Conferencia sobre "Edgar Morin, Pensamiento Complejo y Educación" a médicos y profesionales de la salud del Hospital Fernández a cargo de los profesores Lic. Rubén José Rodríguez y Dr. Leonardo G. Rodríguez Zoya. El evento fue organizado por elPrograma de Orientación Vocacional del Hospital Fernandez (Buenos Aires, Argentina),

1. Programa de Orientación Vocacional
Hospital Juan A. Fernández
Conferencia
Edgar Morin,
Pensamiento Complejo y Educación
Disertantes
Lic. Rubén J. Rodríguez
Dr. Leonardo G. Rodríguez Zoya
23 de octubre de 2013
1

2. El problema-desafío al que nos enfrentamos
Organización de
los conocimientos
Aprender
a pensar
Formación y
educación
23 de octubre de 2013
Complejidad de los
problemas
Edgar Morin, Pensamiento Complejo y Educación
Lic. Rubén J. Rodríguez y Dr. Leonardo G. Rodríguez Zona
2

3. El diagnóstico: patología contemporánea del saber – la
inteligencia ciega
2
Problemas
Complejos
-Multidimensionales
-Globales
-Contextuales
-Transdisciplinarios
El carácter de los
problemas
23 de octubre de 2013
Inadecuación
1
Conocimiento
disciplinario
-Fragmentario
-Desarticulado
-Hiperespecializado
-Simplificador
La organización del
conocimiento
Edgar Morin, Pensamiento Complejo y Educación
Lic. Rubén J. Rodríguez y Dr. Leonardo G. Rodríguez Zona

4. Índice
01 ¿Quién es Edgar Morin?
Las huellas de la identidad
02 Lo simple, lo simplificado y lo
complejo
Lo simple y lo simplificado
¿Qué es lo complejo?
Las ilusiones
Por el Pensamiento Complejo
23 de octubre de 2013
Edgar Morin, Pensamiento Complejo y Educación
Lic. Rubén J. Rodríguez y Dr. Leonardo G. Rodríguez Zona
4

5. 03 El conocimiento del conocimiento
La complejidad del conocimiento
Producción y organización del conocimiento
¿Cómo organizamos nuestro conocimiento?
Viaje al interior del paradigma
Características de los paradigma
Organización de la organización
04 El desafío del paradigma de la
complejidad
Paradigma de la simplificación
Gran paradigma de occidente
Consecuencias del pensar mutilante
Paradigma de la Complejidad
Principios lógicos del paradigma de la simplificación y
de la complejidad
Resumen
23 de octubre de 2013
Edgar Morin, Pensamiento Complejo y Educación
Lic. Rubén J. Rodríguez y Dr. Leonardo G. Rodríguez Zona
5

6. 05 Por una reforma del pensamiento
Necesitamos una reforma
Principios para una reforma
Repensar la reforma
Viaje al interior del paradigma
Organizador de la organización
Características de los paradigmas
06 Pensamiento Complejo y Educación
¿Quién educará a los educadores?
Los siete saberes
Resumen
07
Preguntas, Debate y
Reflexiones Colectivas
23 de octubre de 2013
Edgar Morin, Pensamiento Complejo y Educación
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6

7. 01
23 de octubre de 2013
¿Quién es Edgar
Morin?
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7

8. Edgar Morin 1921
23 de octubre de 2013
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8

9. 01
¿Quién es Edgar Morin?
– Las huellas de la identidad –(I)
1921 Nace Edgar Nahum.
1931 Muere su madre.
“Vivir de muerte.
Morir de vida.”
1932 Es atacado por la fiebre aftosa.
1940 Interrumpe sus estudios en Derecho e Historia
por la invasión nazi a Francia. Se une al
Partido Comunista. Se une a la Resistencia.
1944
Editor de periódicos del Partido Comunista. Se
une como voluntario al 1º ejército de
1946 ocupación en Alemania.
23 de octubre de 2013
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9

10. 01
¿Quién es Edgar Morin?
– Las huellas de la identidad – (II)
1946 Es marginado por “el partido”, vive un “exilio
interno”. Publica su primer libro: “El año cero
1948 de Alemania”.
1949 Es excluido del Partido Comunista. Publica
“El hombre y la muerte”, una perspectiva
múltiple que va de lo biológico a lo mitológico.
1951
Escribe “El cine o el hombre imaginario”.
Funda la revista “Argumentos”. Escribe
1961 “Autocrítica”. Relaliza un viaje por América.
Sus investigaciones “transiciplinarias” son
1967 consideradas “heréticas”.
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10

11. ¿Quién es Edgar Morin?
– Las huellas de la identidad –(III)
01
1968
√
√
1970
1973
√
√
1997
√
√
√
2004
Participa de los acontecimientos de mayo del ’68.
Conoce la revolución genético biológica. Se inicia en
las teorías de la autoorganización, la teoría de
sistemas, de la información y la cibernética.
Inicia la búsqueda de un método no cartesiano para
el estudio de la complejidad. (“El Método”), que le
llevará más de 30 años de desarrollo.
El Ministerio de Educación de Francia lo invita a
prestar un plan para la reforma educativa.
Se organizan Congresos Internacionales sobre
Pensamiento Complejo.
Se funda la Cátedra Itinerante de la Unesco “Edgar
Morin” y el IIPC.
Recibe condecoraciones de la UNESCO y varios
países de Europa.
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11

12. El enfoque del pensamiento
complejo
La andadura moriniana.
1950-1973 – 1976-2006
La complejidad
humana.
Antropología
fundamental
23 de octubre de 2013
El pensamiento
complejo y el
paradigma de la
complejidad
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12

13. 23 de octubre de 2013
Núcleo ético-político
Núcleo
epistemológic
o
Complejidad
organizada
Algunas obras de Edgar Morin
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13

14. 02
Lo simple, lo
simplificado y lo
complejo
23 de octubre de 2013
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14

15. Metáfora de la trama
(unidad múltiple)
Lo complejo: un fenómeno que no puede ser
descompuesto en unidades elementales
23 de octubre de 2013
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16. Etimología del concepto complejidad




Raíz latina plexus: ‘entrelazamiento’.
Verbo plectere: ‘plegar’, ‘trenzar’, ‘entrelazar’.
Complexsus: ‘enredo’, ‘conexión’, ‘que abarca’,
‘apretón’, ‘abrazo’.
Lo
contrario
al
término
complejidad
(complexsus) no es ‘lo simple’ sino ‘implexsus’:
‘lo que no puede ser descompuesto’. (Cf. Le
Moigne 1990).
Lo complejo: “Lo que está tejido junto”.
Paradoja de lo uno y lo múltiple ( unitas
multiplex )
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17. La complejidad humana

El ser humano es ‘homo complexus’:
Sapiens
Faber
Ludens
Economicu
s
Consumans
Empírico
Imaginario
Prosaico
23 de octubre de 2013
Demens
Poético
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18. 02
Lo simple y lo simplificado

Lo simple es lo que puede concebirse como “una
unidad elemental indescomponible”.

Excluye lo complicado, lo incierto, lo ambiguo, lo
contradictorio.

La aplicación de un “pensamiento” – “teoría” –
“método” simple a un fenómeno complejo
conduce a una simplificación.

La simplificación es la disyunción entre
entidades separadas y cerradas, la reducción a
un elemento simple, la expulsión de lo que no
entra en el esquema lineal.

“Lo simple no existe: solo existe lo simplificado”.
23 de octubre de 2013
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19. 02
¿Qué es lo complejo?

La complejidad es lo que no es simple. Lo que no
puede resumirse en una palabra maestra, reducirse
a una ley.

Es un tejido de constituyentes heterogéneos
inseparablemente asociados, una paradójica
relación de lo uno y lo múltiple, una mezcla íntima
de orden y desorden.

¿Cómo se nos presenta? Como lo inextricable, lo
enredado, lo ambiguo, la incertidumbre.
retroacciones
interacciones complexus determinaciones
azares
23 de octubre de 2013
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20. 02
Las ilusiones
Debemos ser prudentes para no caer en ilusiones

La complejidad conduce a la eliminación de la
simplicidad.

La confusión de la complejidad con la completud.
(“La Totalidad es la no verdad”).
La
confusión de la complejidad con complicación.
Creer
que lo complejo puede resumirse en la
palabra complejidad, retrotraerse a una “ley de
complejidad”.
en la posibilidad de eliminar la contradicción,
la incertidumbre y lo irracional.
Creer
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21. 02
Por un pensamiento complejo

Reconocer un principio de incompletud y de
incertidumbre en el seno de todo conocimiento.

Aspira a un saber no parcelado, no dividido, no
reduccionista.

Evitar un conocimiento-acción unidimensional y
mutilante.

Lograr un pensamiento multidimensional que sea
capaz de concebir la complejidad de lo real.

La búsqueda de un método para “Unir lo
separado” – “Articular lo que está desunido”
Unidad en lo diverso - múltiple
Lo múltiple – lo diverso en lo uno
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22. 03
23 de octubre de 2013
El conocimiento del
conocimiento
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22

23. Paradigma
Paradigma:
Conceptos maestro +
operaciones lógicas.
Históricosocial
Paradigma de la
simplificación
Paradigma de la
complejidad
23 de octubre de 2013
Principios de
organización del
pensamiento y del
conocimiento .
Lógicocognitivo
• Principios de reducción y disyunción.
• Unificación abstracta de la diversidad
• Yuxtaposición de lo diverso sin concebir la
unidad
• Pensamiento que religa, organizacional,
sistémico.
• Pensamiento ‘transdisciplinar’.
• Racionalidad auto-crítica, abierta,
Edgar Morin,
reflexiva. Pensamiento Complejo y Educación
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24. 03
Características de los
paradigmas
No es falsable
Es invisible
Principio de
exclusión
Nos hace ciegos
ante lo excluído
Autoridad
axiomática
Se hace
invulnerable
Genera una mentalidad
Visión de mundo
Paradigma
23 de octubre de 2013
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25. 03

La complejidad del conocimiento
El conocimiento comprende:
Competencia
Para producir conocimiento
Actividad
La actualización de la competencia
Resultante de la competencia
cognitiva y la cogitación.
Es un fenómeno multidimensional y complejo:
Saber

físico
lingüístico
cerebral
Conocimiento
cultural
23 de octubre de 2013
biológico
espiritual
social
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26. 03

Producción y organización del
conocimiento
El conocimiento depende de:
Condiciones de
Producción
físico-bio-antropo-socioculturo-históricas
Condiciones de
Organización
Sistémico-lingüísticoparadigmáticas
23 de octubre de 2013
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27. 03

¿Cómo organizamos nuestro
conocimiento? (I)
Reconocer al conocimiento como proceso de
traducción y reconstrucción de lo real en
formas.
representación
formas
ideas
discursos

¿Cómo se organiza el conocimiento?
Reglas y principios
Paradigmas
23 de octubre de 2013
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28. 03
¿Cómo organizamos nuestro
conocimiento? (II)
Reglas y principios
Selección/Rechazo
Organización
Datos
Información
Conocimiento
Paradigmas
23 de octubre de 2013
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29. 03
Viaje al interior del paradigma
Paradigmas
Selecciona los
conceptos
fundamentales
¿Cómo
Determina las
operaciones
lógicas rectoras
se estructura? Mediante tres ejes generativos
Semántico (inteligibilidad y
sentido)
ejes
Lógico (operaciones rectoras)
Ideo-lógico (principios de
selección, asociación, etc.)
23 de octubre de 2013
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30. 03


Organizador de la organización
Los individuos conocen, piensan y actúan en
conformidad con los paradigmas culturalmente
inscriptos en ella.
El paradigma orienta, gobierna y controla la
organización de nuestros razonamientos y sistema
de ideas.

Es organizador de la organización en tanto
gobierna los principios de pensamiento y se
encuentra en el corazón de los sistemas de ideas.

Comporta un múltiple enraizamiento: lingüísticológico-ideológico y también cerebral-psíquicosociocultural.
23 de octubre de 2013
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31. 04
El desafío del paradigma
de la complejidad
23 de octubre de 2013
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32. 04
Paradigma de la complejidad
Algunos principios para un pensamiento complejo.
Principio
dialógico
Unidad compleja entre dos lógicas,
entidad o instancias complementarias,
concurrentes y antagonistas.
Bucle
Recursivo
Circuito donde los efectos retroactúan
sobre la causa. Los productos son en si
mismos productores de lo que los
produce.
Principio
Holográmico
La parte está en el todo que la
contiene. El todo esta inscripto en
cierta forma en la parte.
23 de octubre de 2013
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33. 04
Principios lógicos del paradigma de la
simplificación y de la complejidad
Paradigma de la
Paradigma de la
Simplificación
Simplificación
Paradigma de la
Paradigma de la
complejidad
complejidad
Disyunción
Disyunción
Dialógico
Separar lo que esta
Separar lo que esta
ligado
ligado
Reducción
Reducción
Unificación de lo
Unificación de lo
diverso
diverso
23 de octubre de 2013
Recursivo Hologramá-
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tico
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34. 04
Paradigma de la simplificación (I)

Conjunto de principios y reglas de
inteligibilidad desarrollados por la ciencia
clásica

Pretende explicar los fenómenos a partir de
tres principios simples: disyunción, reducción
y generalidad
Ciencia clásica
orden - ley

determinismo
eliminación
del sujeto
Su concepción de la ciencia es reducción y
disyunción – separación.
23 de octubre de 2013
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35. 04
Paradigma de la simplificación (II)
Produce una concepción simplificante del universo

Universalidad: “no hay más ciencia que de lo
general”.

Causalidad lineal, superior y exterior a los
objetos.

Aislamiento del objeto de su entorno
(abstracción).

Separación sujeto-objeto.

Condición de verdad: verificación lógica
empírica.
23 de octubre de 2013
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36. 04

Gran Paradigma de Occidente
El pensamiento simplificador que impone reducir y separar nos
atraviesa en múltiples dimensiones.
Educación
Economía
GRAN
PARADIGMA DE
Ciencia
Sociedad OCCIDENTE
Estado - Nación
23 de octubre de 2013
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37. 04
Consecuencias del pensar mutilante
El paradigma de la simplificación nos ciega ante…
 Los conjuntos complejos
 Interacciones y retroacciones partes - todo
 Entidades multidimensionales
 Problemas globales
Inteligencia ciega
formada por un sistema educativo que
 Aísla los objetos
 Separa las disciplinas
 Reduce lo complejo a lo simple
Diagnóstico: Falta de adecuación entre nuestros
saberes disasociados, parcelados y realidades de
problemas multidimensionales y planetarios.
23 de octubre de 2013
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38. 04



Paradigma de la complejidad
Preconiza reunir, sin dejar de distinguir.
Integrar la incertidumbre. Ser capaz de
contextualizar y globalizar, pero reconociendo lo
singular y lo concreto.
Una concepción de conocimiento que religue y
articule lo que ha sido disjunto y compartimentado
por y en las disciplinas.
ciencia humanidades filosofía


No produce ni determina la inteligibilidad.
Incita a la estrategia / inteligencia del sujeto a
considerar la complejidad y multidimensionalidad
de los objetos y los problemas.
23 de octubre de 2013
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39. 04
S
I
M
P
L
I
F
I
C
A
C
I
O
N
Resumen













Simplificación
Reducción
Unidimensionalidad
Abstracción
Disyunción
Hiperespecializació
n
Tecnoburocracia
Ciencia sin
conciencia
Acción mutiladora
Homo fabersapienseconomicus
Causalidad lineal
Razón cerrada
23 de octubre de 2013
R
E
F
O
R
M
A
D
E
L
P
E
N
S
A
M
I
E
N
T
O











Parte / todo
Distinción / Conjunción
Unidad / multiplicidad
Contextualización
Visión global
Principio dialógico /
recursivo
Inclusión del observador
en la observación
Ciencia con conciencia
Homo complexus
Causalidad compleja
Razón abierta
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C
O
M
P
L
E
J
I
D
A
D
39

40. 05
Por una reforma del
pensamiento
23 de octubre de 2013
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40

41. 05 Necesitamos un pensamiento que…
Nos haga tomar el desafío de la tensión paradigmática

Que se dé cuenta de que el conocimiento de
las partes depende del conocimiento del todo,
y que el conocimiento del todo depende del
conocimiento de las partes.

Que reconozca y analice los fenómenos
multidimensionales en lugar de aislar,
mutilando, cada una de sus dimensiones.

Que reconozca y analice las realidades que
son al mismo tiempo solidarias y conflictivas.

Que respete lo diverso, y que al mismo
tiempo reconozca la unidad.
23 de octubre de 2013
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42. 05
Principios para una reforma
bucle interactivo
Reintroducción
del que conoce
dialógico
retroacciones
principios
sistémico
holográmico
autonomíadependencia
bucle retroactivo

La reforma del pensamiento necesaria
generará un pensamiento del contexto y de lo
complejo. Un pensamiento que vincule y
afronte la falta de certeza.

Reemplazará la causalidad lineal por una
causalidad multireferencial.

Podemos adelantar siete principios guía para
un nuevo pensamiento vinculante.
23 de octubre de 2013
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43. 05
Repensar la reforma
Las reformas educativas llegan a un punto muerto

No se puede reformar la institución sin haber
reformado previamente las mentes, pero no
se pueden reformar las mentes si no se
reformaron previamente las instituciones.

Se disponen múltiples obstáculos
Sistema educativo
burocratizado
Docentes resistentes
al cambio y al desafío
A su vez inscriptos en un bucle más amplio
Bucle
23 de octubre de 2013
Sociedad
Escuela
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43

44. 06
23 de octubre de 2013
Pensamiento
Complejo y
Educación
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44

45. 06
¿Quién educará a los educadores?

Una minoría de educadores, animados por la
fe en la necesidad de reformar el
pensamiento y en re-generar la enseñanza
Educadores con sentido
de la misión




Proporcionar una cultura para contextualizar,
distinguir, globalizar.
Preparar las mentes para que respondan a los
desafíos complejos.
Preparar las mentes para enfrentar las
incertidumbres.
Educar para la comprensión humana.
23 de octubre de 2013
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46. 06
1. Entender el error y la ilusión
Para evitar las cegueras del conocimiento

Reconocer sus imperfecciones, debilidades y
errores. No subestimar estos componentes.

Enseñar a convivir y dialogar con el error y la
ilusión. No hay conocimiento no amenazado
por ellos.
mentales
Errores
intelectuales – paradigmáticos
de racionalidad
Imprinting cultural

La búsqueda de la verdad exige meta-puntos
de vista.
23 de octubre de 2013
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47. 06
2. Los principios de un conocimiento
pertinente

En nuestra era planetaria es necesario un
conocimiento que entienda los problemas
globales, en su contexto y en su conjunto.
Invisibilidad





El contexto
Lo global
Lo multidimensional
Lo complejo
Debe superar las antinomias de los
conocimientos hiperespecializados e
identificar la falsa racionalidad (abstracta y
unidimensional).
23 de octubre de 2013
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48. 06
3. Enseñar la condición humana

Enseñar a aprehender al ser humano, situado
en el universo y a interrogarse sobre nuestro
devenir. Enseñar su condición:
cósmica

física
Y su relación:
Especie

terrestre
humana
Individuo
Sociedad
Para el paso del homo sapiens – demens al
homo complexus
23 de octubre de 2013
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48

49. 06
4. Enseñar la identidad terrenal

Revelar lo humano de la humanidad y su
pertenencia a una comunidad de destino, a
una tierra-patria.

Dejar el siglo XX, era de antagonismos que
deja una mundialización unificadora y global
pero conflictiva y desigual.

Es necesario desarrollar una toma de
conciencia en múltiples dimensiones:
antropológica
ecológica
conciencia
cívica
espiritual
23 de octubre de 2013
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50. 06
5. Enfrentar las incertidumbres

Dar cuenta de las nuevas incertidumbres en la
ciencia para demostrar las debilidades del
paradigma de la simplicidad.

Incluir la incertidumbre como variable en
nuestro pensamiento, para pensar
estratégicamente y no programáticamente.

Pensar en el futuro como incertidumbre.
Elabora escenarios con certezas,
incertidumbres y azares.
Pensamiento
Estratégico
Tiene en cuenta las complejidades inherentes a su fines.
Lucha contra la incertidumbre,
mas no pretende eliminarla.
23 de octubre de 2013
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50

51. 06
6. Enseñar la comprensión

Estudiar las raíces de la incomprensión, fuente
de males para el hombre (racismo, xenofobia,
discriminación).

Misión espiritual de la educación: enseñar a
comprender al ser humano.

Luchar por una ética de la comprensión humana,
para lograr una paz planetaria.
Enseñamos a
comprender
Matemáticas
SER
Gramática pero no al…
HUMANO
Física
23 de octubre de 2013
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52. 06
7. La ética del género humano
Una educación que mire a una antropoética:

Que reconozca y forme conciencia de la
trinidad individuo-sociedad-especie.

Que muestre a la humanidad como
comunidad planetaria.

Que fomente una educación para la toma de
conciencia de nuestra tierra-patria y traducirla
a una ciudadanía terrenal.

Que consiga una reforma del pensamiento,
una política del hombre y una política de
civilización.
23 de octubre de 2013
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53. 06
Educar en la era planetaria
ética
identidad
Educar en la
era planetaria
incertidumbre
23 de octubre de 2013
comprensión
error - ilusión
condición
conocimiento
Edgar Morin, Pensamiento Complejo y Educación
Lic. Rubén J. Rodríguez y Dr. Leonardo G. Rodríguez Zona
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54. 07
Preguntas, debates y
reflexiones
colectivas
23 de octubre de 2013
Edgar Morin, Pensamiento Complejo y Educación
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55. MUCHAS GRACIAS
23 de octubre de 2013
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