1. GRUPO 1352 SECCION B
Clase teórica 2.1
2.1.1. Explicará la concepción de Bunge M. respecto de la observación.
La observación es el procedimiento empírico básico, cuyo objeto es un hecho
actual y que produce un dato, que es una proposición singular o existencial que
expresa el resultado de la acción de observar.
2.1.2 Analizará la posición de Bunge, respecto del concepto de hecho.
Se le llama hecho a cualquier cosa que sea, o más específicamente todo
aquello de lo que se sepa o se suponga que pertenece a la realidad.
2.1.3 Ejemplificará dentro del campo de la psicología, el concepto de hecho.
Un ejemplo de hecho dentro del campo de la psicología podría ser la conducta,
ya que es algo que pertenece a la realidad y algo que no solo se supone su
existencia ya que podemos observarlo
2.1.4 Caracterizará un acontecimiento
Está caracterizada por una respuesta adecuada al acontecimiento que la
provocó. Por el contrario, las reacciones emocionales anormales se producen
cuando las personas reaccionan ante un acontecimiento nimio con una gran
intensidad o de una forma insólita. Lo que parece estar de base en tales
anormalidades emocionales es la personalidad previa del sujeto, por lo que
esta forma anormal de reaccionar puede hacérsenos más comprensible si
atendemos a las temáticas conscientes e inconscientes del propio sujeto.
2.1.5 Ejemplificará lo que es un proceso dentro del campo de la psicología
el procesamiento de información considera que unas pocas operaciones
simbólicas, relativamente básicas, tales como codificar, comparar, localizar,
almacenar, pueden, en último extremo, dar cuenta de la inteligencia humana y
la capacidad para crear conocimiento, innovaciones y tal vez expectativas
respecto al futuro. La concepción del humano como un procesador de
información se basa en la analogía entre la mente humana y el funcionamiento
de una computadora. En otras palabras, se adoptan los programas informáticos
como metáfora del funcionamiento cognitivo humano.
2.1.6 Analizará la concepción de fenómeno en la posición de Bunge
Con el fin de explicar un fenómeno, el científico aventura conjeturas que deben
ser puestas a prueba de forma empírica para probar su veracidad. Debe
aprobar el examen de la experiencia. A fin de explicar los fenómenos, el
científico inventa conjeturas fundadas de alguna manera en el saber adquirido.
Sus posiciones pueden ser cautas o audaces, simples o complejas, pero en
todo caso deben ser puestas a prueba.
La experimentación puede calar más profundamente que la observación,
porque efectúa cambios en lugar de limitarse a registrar variaciones. Sin
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embargo la ciencia fáctica no es necesariamente experimental, y, en particular,
no es agotada por las ciencias del laboratorio.
2.1.7 Analizará la concepción de sistema.
Puede haber sistemas concretos que son las entidades o cosas físicas y
sistemas conceptuales que son las teorías, la ciencia busca las propiedades de
sistemas concretos y las relaciones entre ellos para poder crear sistemas
conceptuales.
2.1.8 Discutirá las concepciones equivocadas según Bunge, de hecho.
La primera dice que hay que observar que cuando se utilicen palabras o frases
no puedan caer en la ambigüedad, la cual no es peligrosa, siempre y cuando la
expresión no se utilice o se pueda confundir como que esta ocultando una
hipótesis disfrazándola de dato, por lo cual se sugiere que se utilicen elementos
como “afirmamos” “negamos” o “suponemos”.
En segundo lugar, menciona el concepto que se le dio de hechos a todas las
proposiciones factuales singulares, lo cual hizo que se evadiera el problema de
la estimación de las proposiciones factuales por medio de criterios de la
verdad, además de que hay que admitir hechos negativos, que es cuando algo
no ocurre; hechos alternativos, que es cuando algo queda abierto a dos
posibilidades y hechos generales cuando se presentan un conjunto de hechos
de la misma clase, pero todo esto es confesionario y equivoco, es decir, lleva a
confundir los hechos con las ideas que se tienen sobre los hechos.
En tercer lugar, cuando se atribuye una significación o un sentido a hechos ya
sea literalmente o metafóricamente. La palabra “significa” debe evitarse es
mejor sustituirla por expresiones como “se debe a” o “se explica por la hipótesis
de”.
Una cuarta confusión se da con la expresión “demostración de hechos” ya que
solo son los teoremas los que pueden demostrarse, los hechos solo se
presentan, exhiben o despliegan.
Y la quinta expresión que causa confusión es la expresión “hecho científico” los
hechos no son científicos ni acientíficos solamente son, lo que es que es
cientifico es el pensamiento, las ideas y los procedimientos pero no los objetos.
2.1.9 Discutirá los pasos de la observación según Bunge.
El primer paso es tomar conciencia del objeto, que el observador perciba un
objeto; el segundo paso es reconocer el objeto a grandes rasgos, es decir, el
sujeto hace una interpretación preliminar para determinar a grandes rasgos la
naturaleza del objeto percibido y el tercer paso es describir el objeto que se
convierte en una proposición del dato.
2.1.10 Discutirá la relación entre observación y realidad.
Se propusieron unas doctrinas que hablan de la relación entre observador y
existencia física (realidad).
La primer doctrina dice que la observabilidad es necesaria para la existencia
física, si una cosa existe es observable o lo que es lo mismo si algo es
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inexistente entonces es inobservable, también menciona la importancia del
papel cognitivo del sujeto.
La segunda doctrina dice que la existencia física es necesaria para la
observabilidad, si algo es observable entonces existe si algo es inexistente es
inobservable, aquí se admite la existencia de todo lo que puede concebirse
como observable.
La tercer doctrina dice que la existencia física es necesaria y suficiente para la
observabilidad, una cosa es observable si y solo si existe, esa doctrina es falsa
por que es una afirmación conjunta de las doctrinas 1 y 2 y cada una de ellas
es falsa.
La cuarta doctrina dice que la observación actual es necesaria para la
existencia física, si una cosa existe es actualmente observada, esta doctrina es
más rigurosa que la doctrina 1 y hay que rechazarla.
La quinta doctrina dice que la existencia física es necesaria para la observación
actual, si algo es observado entonces existe, aquí se admite y sanciona la
inferencia de la existencia física a partir de la observación.
Y por último la sexta doctrina que dice que si una cosa se observa
efectivamente con la ayuda de instrumentos empíricos y conceptos adecuados
la hipótesis de su existencia se presenta.