2. • Le carnaval est une fête qui a pris naissance en Grèce au milieu des
années 600 à 520 avant JC. Grâce à cette fête, les Grecs tenaient
leurs services en action de grâces aux dieux de la fertilité des sols et
la production. Il est devenu une célébration adoptée par l'Eglise
catholique en 590 AD. C’est une période de vacances régie par
l'année lunaire dans le christianisme du Moyen Age. La période a
été marquée par Mardi Gras "adieu à la viande" ou du latin "carne
vale" donnant lieu à l'expression «carnaval». Pendant le carnaval il y
avait une grande concentration de festivals. Le carnaval
moderne, des parades et des costumes, est un produit de la société
victorienne du XIXe siècle. La ville de Paris a été le modèle principal
produit d'exportation de la fête de carnaval pour le monde. Des
villes comme Nice, la Nouvelle-Orléans, Toronto et Rio de Janeiro se
sont inspirées pour mettre en œuvre leurs célébrations du carnaval.
Depuis le Rio de Janeiro a créé et a exporté le style des défilés du
carnaval des écoles de samba à d'autres villes du monde telles que
Sao Paulo, Tokyo et d'Helsinki, la capitale de la Finlande.
• Le Carnaval à Rio de Janeiro est dans le Guinness Book comme le
plus grand carnaval du monde.
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4. • Tout au long de la période coloniale, les
amusements qui se passait dans la ville de Rio de
Janeiro pendant le carnaval ne diffèrent pas de
ceux qu'on trouve dans d'autres villes
brésiliennes. Toute une série de pièces de théâtre
regroupées sous le terme carnaval n'a pu être
trouvée dans les rues et les maisons seigneuriales
de la ville. Après l'Indépendance du Brésil, l'élite
carioca décide de s'écarter du passé lusitanien et
d'améliorer l'approche des nouveaux pouvoirs
capitalistes. La ville et la culture parisiennes sont
les paramètres pour guider les modes et les
manières d'être importées.
5. Le Carnaval de Rio
• Les sociétés carnavalesques ont commencé à
incorporer la plupart des rythmes et des sons
typiques de jeux populaires. Le résultat de
tout cela, c'est que les rues de Rio de Janeiro
verraient émerger à travers une variété de
groupes, représentant tous les types
d’influences possibles. C'est cette multiplicité
des formes du carnaval, cette liberté des
groupes organisationnels qui feraient passer
sa propre identité au Carnaval.
6. Samba
• À la fin de 1920, le Brésil a cherché à créer une identité capable de
se différencier. Le concept de la négritude se distingue globalement
des productions culturelles telles que l'art négro-africaine et le jazz.
La fête de carnaval et l'appréciation du samba et la noirceur
éventuellement accroîtent l'intérêt des intellectuels dans les
«groupes de samba" nouveaux qui sont apparus dans les collines de
Rio. Ces groupes seraient présents "dans l'asphalte», c'est-loin des
ghettos des collines, appelé les écoles de samba.
• Traités d'abord comme une sorte de curiosité "folk", ces groupes
étaient, peu à peu, la société Rio captivante avec son rythme
marqué, avec le son inattendu de ses « cabrochas » et les thèmes
populaires de ses paroles.
• Maintenu pendant des décennies comme des éléments
secondaires de festivités du carnaval à Rio, les écoles de samba ont
acquéri une plus grande importance à partir des années 1950, avec
l'incorporation de la classe moyenne aux défilés, une conséquence
du rapprochement entre les écoles et les intellectuels de gauche.
De là, ils dépasseront l'échelle du succès pour devenir le grand
carnaval national événement.
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13. • Le Carnaval de Torres Vedras est l’un des
quelques-uns qui restent fidèles aux traditions
des fêtes de carnaval au Portugal. Ce carnaval
se distingue dans la célébration de la fête avec
la participation spontanée des citoyens.
• Actuellement, le Carnaval de Torres Vedras
est organisé par la ville de Torres Vedras, la
Confrérie royale du Carnaval de Torres et
l'organisation municipale de promoteurs
d'événements d'entreprise.
