PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD Y ESPECIALMENTE DE LATINOAMERICA

1. FORMACIÓN
CULTURAL
D A L I A N A B E L A N D R I A C . I 2 6 0 4 3 7 5 8 .
P R O F. K A R I M R A M Í R E Z .

2. EFECTOS POLÍTICOS LATINOS EN LA
ACTUALIDAD
Las últimas décadas están marcadas por cambios trascendentales en la vida económica, social y cultural
de América Latina y el Caribe. Todos sus países, en distintas dimensiones e intensidades, viven los
efectos de procesos que por su dinamismo se encuentran en permanente cambio y transformación.
Desde luego que la pobreza sigue constituyendo un tema de enorme relevancia. Ella ha acompañado a
esta parte del mundo desde que las naciones se independizaron de la dominación del imperio español.
La diferencia con ese momento histórico y con todos los ciclos posteriores del capitalismo dependiente,
concepto acuñado en los sesenta, radica en lo siguiente. Por un lado, existe un cambio cualitativo en los
diversos nudos en los que ella se manifiesta según los niveles de desarrollo de los países en cuestión y
por otro que aumenta en zonas donde el estado manifiesta su máxima debilidad, a pesar de las medidas
implementadas para mitigarla.
Los esfuerzos realizados por diversos gobiernos para disminuir las desigualdades han tenido resultados
diversos. Condicionados por la crisis financiera mundial, especialmente agudizada por la burbuja
inmobiliaria que cuyos efectos aún vive la economía norteamericana, por la grave situación por la que
atraviesan algunas economías europeas, las contracciones en el gasto social, en definitiva, por la crisis
del modelo de desarrollo implementado hasta ahora, no resulta fácil esperar logros espectaculares de las
políticas implementadas. El diferencial de ingresos entre las personas de mayor calificación con aquellos
que no la tienen, se expande de manera creciente, la acentuación de las tendencias a la concentración de
la riqueza y la escasa movilidad social de algunas formaciones económica-sociales, ponen obstáculos
que se acentúan cuando se observan débiles voluntades políticas para enfrentarlas.

3. RELIGIÓN EN LATINOAMÉRICA
Estas son las principales tendencias religiosas de América Latina
• En Centroamérica el catolicismo cayó un
17% y se emigró a la religión evangélica.
Honduras pasa de un 76% de católicos y
un 12% de evangélicos en 1996, a 47% de
católicos en 2013 y 41% de evangélicos. El
fenómenos se repite en Nicaragua, Costa
Rica y en menor medida en Panamá
• Un importante grupo de países muestran
una alta dominación del catolicismo, con
distancias menores al 21% respecto a
otras religiones. Son Paraguay (con un
88% de católicos), Ecuador (81%), México
(79%), Venezuela (79%), Argentina (77%),
Perú (77%), Bolivia (76%), Colombia (75%),
Panamá (72%) y República Dominicana
(65%).
• En Brasil se observa una pérdida de
dominio del catolicismo, que aún confiesa
un 63% de la población, pero
simultáneamente se vive una
diversificación de las creencias -21% de
evangélicos, y 4% de otras, como los
pentecostales- y un proceso de
secularización, con 11% de personas sin
religión.
• Uruguay es el único país de la región que
vive una secularización acelerada. En 1996
habían un 60% de católicos y un 18% de
agnósticos, mientras que en 2013, un 41%
son católicos y un 38% son agnósticos. En
Chile, el fenómeno de la secularización es
más nuevo: en 1995 Chile tenía 74% de
católicos y 8% sin religión (ateos/agnósticos),
y en 2013 los católicos caen a 57% y los sin
religión alcanzan un 25%.

5. PATRIMONIO
El conjunto de bienes culturales y naturales, tangibles e intangibles, generados
localmente, y que una generación hereda / transmite a la siguiente con el propósito de
preservar, continuar y acrecentar dicha herencia.
IMPORTANCIA
La importancia del patrimonio adquiere niveles máximos en el entorno del derecho, ya
que su definición se extiende más allá de los conceptos cotidianos para incluir a todas
las relaciones jurídicas, independientemente de su utilidad financiera. Por lo tanto, en
esta visión pueden incluirse de los derechos y los deberes de la persona o entidad
involucrada. Asimismo, esta concepción deriva en el principio que todos los seres
jurídicos (individuales o empresariales) tienen una clase de patrimonio, cuya magnitud es
variable. Ciertas fronteras surgen en este modelo, ya que se admite que, si bien cada
persona constituye el titular exclusivo de patrimonio, en el momento de su fallecimiento
estos bienes se transmiten a sus potenciales herederos.

6. CATEGORÍAS

7. CARACTERÍSTICAS
• Todos ellos tienen sentido si son disfrutados por la sociedad en su conjunto. De nada
sirve proteger algo si las personas no se identifican con ello, no es representativo y
además no es accesible para su disfrute. Por otro lado, debe ser representativo y
mostrar una peculiaridad de una sociedad concreta. Si no es así, ¿para qué se quiere
conservar entonces?
• La materia, ni se crea ni se destruye, el Patrimonio sí.
• El Patrimonio Cultural debe servir para conocer, para aprender del pasado y de
nosotros mismos. Esto forma parte de los cuatro pilares de la Gestión de Patrimonio.
Para que esto suceda, se debe interpretar y filtrar para elaborar el discurso
comprensible.

8. PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD
Patrimonio de la Humanidad. También conocida como Patrimonio Mundial, es una
categoría instituida por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la
Ciencia y la Cultura, que distingue bienes específicos de relevancia excepcional —cultural
o natural— para la herencia común de la humanidad. Dichos bienes conforman la Lista
del Patrimonio Mundial, avalada por la Convención sobre la protección del patrimonio
mundial cultural y natural.
Criterios para la inscripción de un bien cultural:
-Representar una obra maestra del genio creativo del hombre.
-Ser la manifestación de un intercambio de influencias considerable,
durante un determinado periodo o en un área cultural específica,
en el desarrollo de la arquitectura o de la tecnología, las artes
monumentales, la planificación urbana o el diseño paisajístico.
-Representar un testimonio único, o por lo menos excepcional, de
una tradición cultural o de una civilización aún viva o que haya
desaparecido.
-Ser un ejemplo sobresaliente de un tipo de construcción, de un
conjunto arquitectónico, tecnológico o de paisaje, que ilustre una o
más etapas significativas de la historia de la humanidad.
-Constituir un ejemplo sobresaliente de asentamiento humano u
ocupación del territorio, que sea tradicional.
Criterios para la inscripción de un bien natural:
-Ser ejemplos eminentemente representativos de los grandes
periodos de la historia de la Tierra, incluido el testimonio de la vida,
de los procesos geológicos ligados al desarrollo de las formas
terrestres, o de elementos geo mórficos o fisiográficos
significativos.
-Ser ejemplos extraordinarios y representativos de procesos
ecológicos y biológicos, de la evolución y el desarrollo de
ecosistemas, y de comunidades de plantas y animales terrestres,
acuáticos, costeros y marinos.
-Representar fenómenos naturales o constituir áreas de una belleza
natural y una importancia estética excepcionales.
-Contener los hábitats naturales más representativos e importantes
para la conservación in situ de la diversidad biológica, incluidos
aquellos que alberguen especies amenazadas que posean un valor
universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia o de la
conservación.

9. PAT R I M O N I O D E L A H U M A N I D A D