2. FILOSOFIA CONTEMPORANEA
A ciencia adquiriu um significado filosofico – a filosofia exalta a
ciencia
O desenvolvimento cientifico fa com que a filosofia se torne
critica da ciencia
A filosofia contemporanea é dedicada ao mundo industrial
A exaltação no sec XIX (revolução industrial) da ciencia criou a
ideologia do Cientificismo – ciencia é considerada o único
conhecimento verdadeiro.
Separa-se a ciencia e a intuição
3. CIENCIAS HUMANAS
o homem (objeto da filosofia) se torna objeto (tambem) das
CIENCIAS HUMANAS
A ciencia natural vem de algo externo (natureza) já a ciencia
humana traz a dificuldade na compreensão e olhar de longe
noss mesmos (psicologia, antropologia e a sociologia)
Dificuldades das ciencias humanas:
O homem é COMPLEXO e ligado a processos psiquicos,
sociais e economicos
É dificil identificar o que influencia os atos humanos atraves
da EXPERIMENTAÇÃO
O homem é qualitativo e não MATEMATICO
A SUBJETIVIDADE atrapalha a objetividade das ciencias
Na natureza pode se estabelecer leis mas o homem tem a
LIBERDADE que o torna acima destas.
4. POSITIVISMO - COMTE
August Comte (1798-1857) – representante do
positivismo
Defende a supremacia da ciencia – ciencia =
conhecimento
O estudo “causa e efeito” pode ser aplicado a sociedade
A ciencia é o único instrumento para resolver os
problemas
É uma filosofia otimista – crença no progresso
Para o positivismo o idealismo é metafisico e não valido
A LEI DOS 3 ESTADOS:
Estado teologico: ação de seres sobrenaturais
Estado metafisico: essencia, ideias, forças abstratas
Estado positivo: cientifico, ilusões superadas.
5. POSITIVISMO - COMTE
Para comte o positivismo é a maturidade do esperido humano
(humanidade)
A sociologia é usada para identificar as leis invariaveis dos
fenomenos sociais, prever a realidade, é dividida em:
estatica – estudo das condições comuns a todas as sociedades
(ORDEM)
e dinamica – leis de desenvolvimento da sociedade
(PROGRESSO)
As leis sociais se tornam “religião” – Deus é substituido pela
Humanidade
A sociedade se torna uma religiao.
6. IDEOLOGIA - HEGEL
George Wilhelm Hegel (1770 – 1831) a realidade é SUJEITO e
não substancia.
A realidade é movimento, tudo que existe tem um inicio e fim
isso é chamado movimento dialetica e tem por etapas
1) tese ou afirmação;
2) antítese ou negação e
3) síntese ou negação da negação
Hegel encontra a ideia pura(tese) e encontra o objeto oposto a
si – natureza (antitese) e dessa relação nasce a sintese
A razão não é um modelo a ser seguido mas é a estrutura da
realidade
7. MATERIALISMO -MARX
Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895)
e a razão é histórica e se transforma a partir dos conflitos e
contradições sociais.
MATERIALISMO DIALETICO – mundo material é anterior a
consciencia. – consciencia é produto da materia - mundo é
uma realidade dinamica – o home tem livre interação com o
mundo (natureza)
MATERIALISMO HISTORICO – as formas de consciencia do
homem são condicionadas pela estrutura economica da
sociedade. Os homens se diferenciam dos animais por
produzir meios de subsisteencia, mas o que o individuo é vem
das suas condições materiais
8. MATERIALISMO -MARX
A LUTA DE CLASSES – esse é o motor da historia Opressores
e oprimidos/ adversaarios/ burguesia e proletario
COMUNISMO – o feudalismo produziu a burguesia e o
capitalism vai gerar sua negação = o comunismo
Quando o trabalho não for mais meio de vida e sim
necessidade sera a transição para o comunismo
9. RESUMÃO
a filosofia contemporanea é a critica a ciencia moderna
a ciencia moderna é supervalorizada e se expandiu para as
ciencias humanas (estudo do homem) que é bem complexo.
O positivismo de Comte enfatiza a ciencias como verdade e como
meio para o progresso e define 3 estados: o teologo (deuses) o
metafisico (ideias) e o positivo (cientifico)
dele surgem a sociologia - estudao das leis que regem a sociedade
sejam elas estaticas (ordem) ou dinamicas (progresso)
10. RESUMÃO
Hegel define a IDEOLOGIA como a dialetica em
movimento e esta so pode ser entendida atraves da
TESE, ANTITESE e SINTESE
A razão não é a busca mas a estrutura da realidade
Marx e Engels definem o MATERIALISMO em que
a razão é historica e esta ligada a luta de classes por
meio da dialetica - relação homem e natureza e
historica - relação homem e homem