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CENTRO CEREMONIAL CHAVIN DE HUANTAR

HISTORIA DE LA ARQ. PERUANA

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CENTRO CEREMONIAL CHAVIN DE HUANTAR

  1. 1. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA CENTRO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR • DOCENTE: ARQ. BEATRIZ BARGAS VERNUY • CURSO: HISTORIA DE LA ARUIQTECTURA PERUANA • INTEGRANTES: GABRIELA MARAZA MAMANI 2013-38054 DAYANA MONTESINOS VARGAS 2015-128016 ROSSMERY AGUILAR CHAMBILLA 2015-128017
  2. 2. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA INTRODUCCIÓN El presente trabajo es fruto de la recopilación y depuración de información, recopilada de muchas fuentes, sendos capítulos con sus bibliografías. Elaborada con el propósito de mostrar algunos aspectos arquitectónicos de la cultura Chavín de huantar. Este período es considerado un 'horizonte' debido a sus influencias artísticas y religiosas, que pueden ser observadas en otras culturas. La cultura de Chavín influenció un área que cubre la mayoría del norte del Perú.
  3. 3. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA objetivos • difundir nuestra cultura peruana hacia todo el Perú y el Mundo. Que conozcan las maravillas que existen en nuestro país, que dejaron nuestros antepasados Los Incas. Objetivos específicosObjetivos generales • Demostrar la variedad de arquitectura pre-inca, inca que contiene el centro cultural chavín de huantar. • Conocer la funcionalidad de los espacios existentes el centro ceremonial, atreves de los análisis a realizarse .
  4. 4. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA ANTECEDENTES El dominio de los complejos ceremoniales (templos), con el propósito de apropiarse del excedente productivo agrícola y controlar la fuerza de trabajo para los sacerdotes, aceleró el desarrollo de las fuerzas productivas; en especial de las técnicas hidráulicas y la dirección de la agricultura. Tales complejos ceremoniales florecieron en diversas regiones de los Andes, predominando en la zona norte y centro. Caral (Supe, Lima) Cotosh (Huanuco) Chuquitanta (Lima) Pacopampa (Cajamarca) Sechín (Ancash) Chavín de Huántar (Ancash)
  5. 5. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA Templo chavín de huantar Hace 35000 años se formo una de las civilizaciones mas importantes del Perú antiguo. Chavín de huantar fue un templo dedicado a practicas chamanicas cuyo prestigio le permitió elegir fastuosas pirámides y plazas a donde los peregrinos de distintos puntos se dirigían para ofrendar. Los estudios sobre esta cultura sugieren que el sentido del chamanismo de servir al pueblo fue alterado por esta elite que se sirvió del pueblo para acumular poder y riquezas , sentando así las bases de su propia destrucción.
  6. 6. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA ubicación Ubicación geográfica Ubicación cronológica Se desarrolló a partir de 1200a.c. – 300 a.c, aproximadamente El Centro Ceremonial de Chavín de Huántar, declarado por UNESCO como Patrimonio de la Humanidad en 1985
  7. 7. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA origen Julio cesar tello Huarochirí, 11 de abril de 1880 - Lima, 7 de junio de 1947 ´´padre de la arqueología peruana ´´ Descubrió las culturas Chavín y Paracas e impulsó y creó el Museo de Arqueología Peruana. paracas wari mochica
  8. 8. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA Descubridores y anécdotas PEDRO CIEZA DE LEÓN (1520-1554): Cronista español, fue el primer occidental en referir su existencia. ANTONIO VÁZQUEZ DE ESPINOSA (1616): Realizó una descripción del templo según sus habitantes vecinos. ANTONIO RAIMONDI (1873): Quedó impresionado pero a la vez lamentó el estado en que se encontraba, así como hizo notar que los pobladores lo usaban como cantera para abastecerse de piedras para la construcción de sus casas. ERNST WILHELM MDDENDORF (1883): Exploró el sitio descubriendo la gran escalinata que conduce de la Plaza Cuadrada al Templo Mayor. JULIO CESAR TELLO (1919): Este centro mágico-religioso fue construido aproximadamente en el año 327 a. C. Sus muros son de piedra y sus estructuras piramidales. A pesar de no ser el sitio arqueológico más antiguo, ni el más grande, ni el más vistoso del Perú antiguo, se le consideró como un centro de peregrinación así como testimonio más temprano de la civilización en América.
  9. 9. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VI. ASPECTO DE LA VIDA DE LOS CHAVINENSES NECESITABAN ORIENTACIÓN EN EL USO DEL AGUA CICLOS DE LAS LLUVIAS SEQUIAS INUDACIONES CRECIDAS SACERDOTES- DIRIGENTES ESPECIALISTAS CAMPESINOS FUNCIONES RELIGIOSAS GOBERNABAN ARTESANOSEN PIEDRA Y GREDA, METALURGIA, TEXTILERÍA E INGENIEROS HIDRÁULICOS TRABAJABAN LA TIERRA
  10. 10. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VI. CARACTERISTICAS PRINCIPALES DE LA CULTURA GOBIERNO: ERA DE TIPO TEOCRÁTICO SOCIEDAD: ERA CLASISTA. CERÁMICA: ERA MONÓCROMA GOBERNADO POR LOS SACERDOTES, EN NOMBRE DE LOS DIOSES LOS GRUPOS DE PODER ERAN LOS SACERDOTES Y LOS GUERREROS. PREDOMINIO DEL COLOR GRIS FORMA GLOBULAR, CON ASA ESTRIBO Y RELIEVES ZOOMORFICOS O ANTROPOMÓRFICOS
  11. 11. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VI. CARACTERISTICAS PRINCIPALES DE LA CULTURA ESCULTURA: ERAN LÍTICAS Y RELIGIOSAS. ARQUITECTURA: ERA DE TIPO RELIGIOSO. RELIGIÓN: ERA POLITEÍSTA. Lanzón monolítico La Estela Raimondi el Obelisco Tello Cabezas clavas Templo de Chavín de Huántar Sus dioses adoptaban rasgos de animales como el jaguar, la serpiente y le cóndor.
  12. 12. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL CHAVIN DE HUANTAR UBICACIÓN DEL TEMPLO (CLIMA Y SUS ASPECTOS GEOGRÁFICOS RESPECTO AL TEMPLO ) ANCASH, SITUADO A 400 KM DE LIMA 3.177METROSSOBREEL NIVELDELMAR Cordillera negra Cordillera blanca SE FORMA CON LOS DESHIELOS DE LA CORDILLERA BLANCA Y CONDUCE SUS AGUAS HACIA EL RÍO MARAÑÓN, DONDE NACE EL AMAZONAS.
  13. 13. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL CHAVIN DE HUANTAR CLIMA DICIEMBRE MAYO DIAS LLUVIOSOS DIAS SOLEADOS LA TEMPERATURA EN EL DÍA ALCAN ZA EN LA SOMBRA HASTA 19°, EN LA MADRUGADA BAJA A ENTRE 6° Y 8° C. EL DISTRITO DE CHAVIN DE HUANTAR ATRAVESAR EL TUNEL DE CAHUISH. DESDE LA PLAZA DE ARMAS, UNO PUEDE IR A PIE HASTA EL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO , PUES LA DISTANCIA QUE LOS SEPARA NO ES MAS DE 500 METROS .
  14. 14. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL CHAVIN DE HUANTAR CARACTERISTICAS Y ANTECEDENTES ÉPOCA URABARIU •ÉPOCA ANTIGUA): 1200-800 A.C. SE REALIZÓ LA CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO VIEJO ÉPOCA OFRENDAS • 800-600 a.C. ÉPOCA CHAKINAMI •600-400 A.C. SE REALIZÓ LA CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO NUEVO. ÉPOCA ROCAS O JANABARRIU •400-200 A.C.
  15. 15. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL CHAVIN DE HUANTAR TEMPLO VIEJO TEMPLO NUEVO
  16. 16. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL CHAVIN DE HUANTAR TEMPLOVIEJO PARTE INFERIOR DE LA FOTO, LA PLAZA CIRCULAR HUNDIDA, A LA IZQUIERDA LA ESCALINATA QUE LLEVA A LA CIMA DE LA PIRÁMIDE PRINCIPAL DEL TEMPLO VIEJO. A LA DERECHA LO QUE QUEDA DE LAS LÁPIDAS Y ESTELAS GRABADAS EN PIEDRA QUE ADORNARON DICHA PLAZA. ENCHAPADAS CON PIEDRAS FINAMENTE PULIDAS Y DECORADAS CON IMÁGENES DE SERES MÍTICOS. BRAZOS LATERALES PIRÁMIDE CENTRAL Y LA PLAZA CIRCULAR HUNDIDA REPRESENTA EL MUNDO EN EL QUE VIVIMOS Y DONDE LAS DICHAS 2 FUERZAS CÓSMICAS INTERACTÚAN DOS FUERZAS, OPUESTAS Y COMPLEMENTARIAS, QUE GOBERNARON EL COSMOS ES ESA ERA.
  17. 17. dividido en 2 por una línea imagina ria que va del "Lanzó n" al "Obelis co Tello" dividien do todo el conjunt o en partes iguales. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL CHAVIN DE HUANTAR TEMPLOVIEJO Fue descubierto por el agricultor Don Trinidad en 1908. Años después es estudiado por el arqueólogo Julio C. Tello de quien tomó su nombre. tallados los dibujos de 2 lagartos: macho y hembra, quienes habitan cada cual en una mitad del universo. Ellos expresan su poder en la tierra a través de mensajeros, como el jaguar o el águila. OBELISCO TELLO
  18. 18. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL CHAVIN DE HUANTAR TEMPLOVIEJO LA PIRÁMIDE MÁS ANTIGUA ES LA LLAMADA TEMPLO VIEJO (850 A.C.) Pirámide Tello : EL "DIOS SONRIENTE", REPRESENTADO EN LA ESCULTURA LLAMADA LANZÓN MONOLÍTICO. GALERÍA DEL LANZÓN EJES EJE PRIMARIO CIRCULACION LINEAL ESPACIAL EN TRAMA REGULAR ESPACIO CERRADOS ESPACIO CIRCULAR DEPRIMIDO FORMAL PIRAMIDE MAYOR TRUNCADA PIRAMIDE MENOR TRUNCADA JERARQUIAVOLUMEN ESCALONADO
  19. 19. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL CHAVIN DE HUANTAR TEMPLONUEVO La Portada de las Falcónidas, ingreso principal a "El Castillo" (Templo Nuevo). Su nombre se deriva de las aves labradas sobre las columnas cilíndricas que forman esta portada. Vista frontal de la pirámide llamada "El Castillo", que corresponde a la pirámide principal del sector Templo Nuevo. 70 METROS POR LADO Y 10 METROS DE ALTURA Foto panorámica de la Plaza Cuadrangular Hundida. "Estela Raimondi", a la izquierda dibujo del diseño labrado sobre esta obra de arte de la cultura Chavín. PARA EL AÑO 390 ANTES DE CRISTO (APROXIMADAMENTE)
  20. 20. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL CHAVIN DE HUANTAR TEMPLONUEVO ESPACIAL : TRAMA REGULAR FORMA EN U PLAZA CUADRANGULAR DEPRIMIDA PLANOS ELEVADOS CONTINUIDAD VISUAL Y ESPACIAL
  21. 21. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL CHAVIN DE HUANTAR TEMPLONUEVO EJES EJE SECUNDARIO FORMAL PIRAMIDE MAYOR TRUNCADA ELEMENTO REGULAR RECTANGULAR
  22. 22. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA
  23. 23. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VIII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR CONSTRUCCIONES SUBTERRANEAS
  24. 24. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VIII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR CONSTRUCCIONES SUBTERRANEAS Cuenta con una serie de pasajes y galerías interiores, a modo de sótanos, que se desplazan en los ejes este-oeste y norte-sur de los edificios. Varias de estas galerías son en realidad ductos de drenaje, que sirven para recoger el agua que se almacena en la superficie. • Galería del lanzón: es una de las galerías mas importantes, en la que se encuentra el lanzón monolítico, tiene forma de cruz y divide simbólicamente en 4 a este edificio. En el centro de dicha cruz esta clavado el Lanzón, simbolizando ser el centro, el eje sobre el que gira el universo. • Galería de las ofrendas: se encuentra a un lado de la Plaza Circular Hundida, es un largo pasadizo subterráneo con 9 recintos en uno de sus lados en donde se depositaron, sobre el suelo, gran cantidad de vasijas rotas de cerámica mezcladas con restos de animales como ofrenda.
  25. 25. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VIII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR • Galería de las caracolas: Se encuentra en el lado opuesto de la Plaza Circular Hundida, en cuyo interior se depositaron, principalmente, caparazones de grandes caracoles, algunos de ellos bellamente decorados. • Galería de los laberintos: Cuenta con un complejo patrón de pasajes y celdas, que se relacionan con los ductos de ventilación que la cruzan. Allí pudieron haber puesto en cuarentena a los adoradores del templo durante los ritos de iniciación. • Galería del Caño: Esta galería, que está en la esquina sureste del templo, la Galería del Cano es uno de los tres espacios interiores que parecen ser parte de un gran sistema de drenaje dentro de los mismos edificios. Se extiende aproximadamente 4,44 metros para arriba hasta llegar a un techo donde unas vigas lo cubren; en este punto un pequeño canal horizontal sale por encima del ducto hacia el Este y se conecta con otros canales.0
  26. 26. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VIII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR • Galería de los Cautivos • Galería de los murciélagos • Galería de la doble ménsula • Galería de las piedras labradas • Galería de las escalinatas • Galería de las alacenas • Galería del loco • Galería del campamento
  27. 27. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VIII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR FORMAS COSTRUCTIVAS • ATRIO: En el atrio del templo antiguo hay unas galerías donde se depositaron ofrendas para el templo y luego fueron selladas con piedras enormes Los templos están construidos a base de grandes rellenos de piedra y tierra, que cumplían una función de contención. Estos muros eran de mampostería irregular y estaban unidos con una tierra arcillosa.
  28. 28. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VIII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR FORMAS COSTRUCTIVAS Enchapes megalíticos formaban una sólida edificación, gracias a que tenían un aparejo concertado, que se armaba a partir de grandes bloques combinados con unos más pequeños, cementados con arcillas de alto nivel de cohesión Los exteriores de los templos eran enchapados con piedras labradas con las caras paramentales planas. Hay sectores en donde tal enchape es "cara vista" y las piedras tienen un acabado exquisito, con las caras pulidas y los ángulos refinados en escuadra; otros enchapes más toscos servían obviamente para acabados enlucidos.
  29. 29. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VIII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR FORMAS COSTRUCTIVAS • GALERIAS: Algunos espacios por rellenar eran dejados libres, poniendo grandes piedras sobre muros vecinos, a manera de vigas, con lo que se formaron unos recintos angostos, a modo de pasadizos o galerías La mayoría de estos pasajes son angostos, con un promedio de 1 m. de ancho. Las vigas eran de piedras anchas y gruesas, siempre de 80 o más centímetros más largas que el ancho del pasaje.
  30. 30. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VIII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR DETALLES COSTRUCTIVOS
  31. 31. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VIII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR DETALLES COSTRUCTIVOS • MATERIALES. El material que utilizaron en la construcción de sus templos fue la piedra y el adobe, dependiendo de la región donde se realizó la construcción.
  32. 32. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VIII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR EL PORTICO DE FALCONIDAS Fue descubierto en 1955 y está dividido por dos secciones construidas una con piedra negra y otra con piedra blanca. En las columnas aparecen tallados dos personajes que son aves labradas, uno con características masculinas y otra con femeninas. Estas columnas cilíndricas sostienen un dintel voladizo a modo de cornisa, debajo hay tres escalones y una vereda que igualmente son de piedra blanca hacia el sur y negra hacia el norte.
  33. 33. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VIII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR CERAMICAS. La necesidad de conservar semillas, granos y agua, llevó a los chavinenses a elaborar vasijas de arcilla. Elaboraron su cerámica en forma globular y con un asa o gollete de apariencia pétrea; los motivos, eran representados con un punzón, mediante la técnica de la incisión, eran figuras de felinos divinizados, que las autoridades ordenaban representar con fines de difundir su religión y causar miedo en la población. Fue utilizada como ofrenda a los dioses, por ello se les denomina huacos ceremoniales. Fue monócroma debido a que presenta un sólo color el que podía ser negro o gris (muy parecido a la piedra).
  34. 34. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VIII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR CERAMICAS.
  35. 35. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VIII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR ESCULTURA. • EL LANZON: En una encrucijada de galerías del cuerpo central de lo que actualmente llamamos Templo Viejo , se halla un monolito de granito blanco alargado, erguido, enclavado en el suelo, de 5,53 m de alto. Presenta a un personaje antropomorfo de pie, con rasgos felinos. • EL OBELISCO TELLO: El Obelisco Tello es un pilar de granito de 2.52 m, de corte trapezoidal, esculpido en las cuatro caras. Representa a una divinidad compleja: la unión de dos caimanes. En toda su superficie se representan multitud de otros elementos: hombres, aves, serpientes, felinos, plantas (calabaza, ají, maní, yuca), etc... • LA ESTELA RAIMONDI: Se trata de una losa de granito de 1.98 m de lado por 74 cm de ancho, trabajada en plano relieve en una sola de sus caras. Representa a una divinidad antropomorfa felinizada. • LA CABEZA CLAVA: Presentan en todos los casos una estructura alargada en su parte posterior a través de la que son insertadas como un clavo en los muros destinados a su exposición.
  36. 36. UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADREGROHMANN FACULTAD DE INGENIERIA,ARQUITECTURAY GEOTECNIA VIII. ARQUITECTURA DEL CENTRO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR CONCLUCIONES • LA CULTURA CHAVIN TUBO UNA ORGANIZACIÓN CON FORMAS REGULARES DANDO ESPACIOS A BIERTOS, CERRADOS Y SEMIABIERTOS. • SU ORGANIZACIÓN SOCIAL FUE DEBIDO A SU ORIENTACION POR EL USO DEL AGUA, ADEMAS DE SU SABIDURIA SOBRE LAS DEMAS COSAS. • LA CULTURA CHAVIN DABA MAS IMPORTANCIA AL AMBITO RELIGIOSO, POR ELLO LO PLASMABAN EN TODO LO QUE LO RODEABA INCLUYENDO ESCULTURA Y CERAMICA.

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