1. MANIFESTACIÓN ARTÍSTICA: Escultura
OBRA: Majestat Batllo
AUTOR: Desconocido (atribuido al taller de
Ripoll)
TÉCNICA: Talla
MATERIAL: Madera
MOVIMIENTO ARTÍSTICO: Románico
CRONOLOGÍA: Siglo XII
LOCALIZACIÓN: Museo Nacional de Arte de
Cataluña (Barcelona)

2. Análisis Técnico
Análisis Técnico
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Escultura en madera de ciprés.
Técnica: talla.
El conjunto se ha policromado.
Estas tallas se realizaban con maderas del lugar: pino, roble, etc.
 Se vaciaba la parte posterior para evitar fracturas al secar.
 La superficie frontal esculpida se cubría con una tela y una capa de estuco para dejar una superficie lisa.
 Sobre esa superficie lisa se policromaba con técnica al temple.

3. Análisis iconográfico
Análisis iconográfico
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Cristo en la cruz. Los Cristos románicos se caracterizan desde el punto de vista iconográfico:
 Son de cuatro clavos, dos en las manos y dos en los pies (que no se conservan, al igual que algunos
dedos de las manos).
 Visten paño de pureza o túnica talar ceñida a la cintura (como es este caso). La túnica se denomina
manicata y lleva un ceñidor en la cintura.
 No hay muestras de dolor, sufrimiento. No hay rastros de sangre.
En el reverso de la cruz hay restos de una pintura del agnus Dei.
La túnica acaba en una cenefa con signos cúficos

4. 
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Factura tosca: el mensaje es más importante
que el acabado formal
Frontalismo
Adaptación al marco: La rigidez de las cuatro
extremidades dan continuidad a los brazos de
la cruz.
Composición: simetría. Brazos y piernas se
disponen en posición idéntica a ambos lados
del eje central. La cabeza altera ligeramente
esa simetría al inclinarse a la derecha.
Policromía:
 La cruz: bandas de color azul, blanco y
rojo.
 Túnica: círculos rojos, azules y verdes
Análisis Formal
Análisis Formal

5. Análisis Formal
Análisis Formal
En el brazo vertical de la cruz
aparece escrito: JHSA Nazarenus
aparece escrito: JHSA
rex iudeorum "Jesús Nazareno,
rey de los judíos".
De ella se han perdido
los pies y algunos dedos
de las manos.
La obra se efectuó uniendo
piezas de madera de ciprés y
adosando éstas a la cruz.
La longitud de sus brazos
extendidos sería
aproximadamente casi
equivalente a la altura total del
cuerpo.

6. Análisis figurativo I I
Análisis figurativo
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Inexpresividad: Rostro solemne. Los ojos están abiertos y no hay expresión de dolor, de sufrimiento. En todo
caso, de serenidad para afrontar su destino.
 Esta inexpresividad en relación con la idea de un Cristo triunfante ante la muerte.
 A pesar de ello y, a diferencia de otros Cristos, no lleva corona.
Nulo análisis anatómico: La anatomía queda oculta por los pliegues
Pliegues geométricos, tubulares: muy rígidos y paralelos.
 En torno a la cintura son más estrechos y ligeramente curvas, ganando en anchura y verticalidad en su
descenso hacia los pies. Se consigue así marcar de forma clara la cintura.
 De la cintura hacia arriba los pliegues describen una ligera curva hacia cada lado del torso.
 Los de los brazos son paralelos y oblicuos
Rigidez: patente en los brazos totalmente estirados.
Hieratismo, frontalismo

7. Análisis figurativo IIII
Análisis figurativo
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Hay contraste entre el detalle con el que se ha tallado la barba y el cabello y la ausencia de ese detallismo en el
resto del cuerpo.
Simetría y geometría evidente en cabello y barba.
En el rostro se muestra una mirada ausente, ajena al propio hecho de la crucifixión, de forma que no hallamos
ningún signo de dolor o sufrimiento en esta imagen.
No se ciñe la corona, como sucede en otros Cristos.

8. La obra en su contexto: Contexto espacial yyfuncional
La obra en su contexto: Contexto espacial funcional
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ESPACIAL:
 Obra catalana. Tradicionalmente se sitúa su origen en la comarca de La Garrocha.
 Es en Cataluña donde más ejemplos de esta imaginería románica (sean Cristos o Descendimientos) se
encuentran.
 El nombre de la obra viene del coleccionista Enric Batlló i Batlló que la compró en un mercado de
antigüedades y la donó a la Diputación de Barcelona en el año 1914.
FUNCIONAL:
 Función docente: estos Cristos crucificados sin sangre y con los ojos abiertos muestran a los fieles tanto el
sacrificio de Jesús como el triunfo de éste ante el dolor y la muerte y, por tanto, su naturaleza divina.
 Hay un deseo en el románico de distanciar lo humano de lo divino en la naturaleza de Cristo resaltando lo
segundo en detrimento de lo primero.
 Los Cristos románicos podían formar parte del mobilario fijo de la iglesia o bien utilizarse como objeto de
carácter procesional. Es posible que este Cristo formara parte de una cruz procesional, ya que por su talla
se cree que no estuviera pensada para ser colocada en un altar.

9. La obra en su contexto:
La obra en su contexto:
Movimiento artístico
Movimiento artístico
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La obra pertenece a la escultura románica de bulto redondo.
Los Cristos crucificados, Descendimientos y Vírgenes con el niño son los temas representados en el marco de
la escultura de bulto redondo románica.
En los tres temas se repiten las mismas constantes formales y figurativas: rigidez, hieratismo, inexpresividad.
Estos temas constituyen el primer ejemplo de escultura de bulto redondo en España desde la época de
dominación romana.

10. La obra en su contexto:
La obra en su contexto:
La iconografía de Cristo.
La iconografía de Cristo.
Precedentes I I
Precedentes
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La imagen de Cristo en la cruz constituye no sólo la figura del sacrificio de Dios, sino también el emblema o
símbolo de la salvación humana.
En los primeros siglos del cristianismo se eludió la representación de Cristo en la cruz. Se optaba por una cruz
anicónica, es decir, sin la figura de Cristo.
A partir del siglo IV empezamos a encontrar algunos ejemplos, escasos eso sí, de Cristo en la cruz.
Panel de marfil del siglo IV
Cornalina tallada del siglo IV

11. La obra en su contexto:
La obra en su contexto:
Precedentes IIII
Precedentes
Es a partir de un concilio celebrado en Constantinopla a finales del VII cuando se recomienda la representación
de Cristo en la cruz para dejar constancia de su naturaleza humana (frente a la doctrina monofisita que absorbía
la naturaleza humana en la divina) y su sacrificio.
Evangeliario de Rábula (fines del VI)
Talla de la puerta de la basílica de Sta Sabina

12. La obra en su contexto:
La obra en su contexto:
Precedentes III
Precedentes III
Fresco de Sta María la Antigua (siglo VIII)
Salterio Chludov (siglo IX)

13. La obra en su contexto:
La obra en su contexto:
Los Cristos románicos
Los Cristos románicos
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La imagen del cristo crucificado, en la Edad Media se presenta en varios tipos de iconografía:

En cuanto a su vestimenta:
 Con el torso desnudo y con el perizoniumo falda corta atada a la cintura .
 El otro tipo, como la Majestat de Batlló, viste túnica larga ceñida a la cintura.
 Puede llevar o no una corona triunfal ciñendo la cabeza

En cuanto a su rostro:
 Puede mostrarse muerto con los ojos cerrados
 Ojos abiertos, triunfante ante la muerte.

En cuanto a los clavos
 De cuatro clavos (más típico del románico)
 De tres clavos (un pie sobre otro): más típico del gótico

14. La obra en su contexto:
La obra en su contexto:
Relación con otras obras I I
Relación con otras obras
•
•
Origen tipología iconográfica: La tipología de este Cristo crucificado se ha creído con origen en Italia (se apunta
concretamente a Pisa). Hay quien busca en el Volto Santo de la catedral de Lucca el referente más claro.
Las últimas investigaciones, sin embargo, apuntan a una datación más tardía del Volto Santo de Lucca.

15. La obra en su contexto:
La obra en su contexto:
Relación con otras obras IIII
Relación con otras obras
•
La Majestad de Beget en Cataluña y el Cristo de la catedral de Brauchsweig parecen ser posteriores a la
Majestat Batllo y presentan características similares, especialmente en lo referente a los pliegues tubulares.
Majestad de Beget
Cristo de Imerward (catedral de Brauchsweig)
Fines del XII

16. La obra en su contexto:
La obra en su contexto:
Relación con otras obras III
Relación con otras obras III
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En cuanto a la pintura de los círculos rojos azules, verdes y motivos vegetales de la túnica se ha relacionado con

El sudario, de tejido islámico, de san Ramón muerto en 1126, de la catedral de Roda de Isábena.

está policromada con círculos de color rojo con fondo azul y motivos vegetales de clara influencia oriental; se encuentran tejidos
islámicos con decoración parecida en el Museo Episcopal de Vich.
Los caracteres cúficos del borde de la túnica presentan una analogía con el motivo islámico de un cimacio del claustro de Saint Pierre de
Moissac, parece una prueba de la amplia difusión que durante el románico se hizo de algunos recursos en distintos lugares.
Sudario de San Ramón
Tejido de los leones de Santa Maria de L´Estany
Segunda mitad del XII (origen almohade)
Paño de las brujas (Museo episcopal de Vich)

17. La obra en su contexto: Los Cristos
La obra en su contexto: Los Cristos
románicos yylos Cristos góticos I I
románicos los Cristos góticos
CRISTOS ROMÁNICOS
CRISTOS GÓTICOS
De cuatro clavos
De tres clavos
Sin sufrimiento, sin rastro de sangre
Sangrando por las heridas: manos, costado,
cabeza.
Rígidos, brazos estirados
Brazos flexionados
Rostro inexpresivo y ojos abiertos
Ojos cerrados o agonizantes.
Cristo triunfante ante la muerte, resaltando su
naturaleza divina
Se incide en la naturaleza humana de Cristo
mostrando su sufrimiento.

18. La obra en su contexto: Los Cristos
La obra en su contexto: Los Cristos
románicos yylos Cristos góticos IIII
románicos los Cristos góticos
Cristo de Ochanduri (siglo XIV)
Majestad de Beget

19. La obra en su contexto: Los Cristos
La obra en su contexto: Los Cristos
románicos yylos Cristos góticos III
románicos los Cristos góticos III
En la transición del románico al gótico encontramos Cristos que presentan características románicas y góticas:
cuatro clavos y simplicidad típicos del románico, pero con rostro doliente y sangre en las heridas como será
habitual en el gótico.

20. La obra en su contexto:
La obra en su contexto:
Contexto histórico
Contexto histórico
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CONTEXTO HISTÓRICO: La unión del condado de Barcelona (Ramón Berenguer IV) y el reino de Aragón
(Petronila, hija del rey) a mediados del siglo XII da lugar a la Corona de Aragón que comenzará a finales de
siglo XII su Reconquista hacia el sur.