Clase sobre lo que es el enamoramiento y el amor conyugal

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AMOR CONYUGAL
Primera estancia
César Chinguel Arrese
Dr. Ingeniero Industrial
Máster en Matrimonio y Familia
ICF UDEP
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¿Qué es enamorarse?
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LA PAZ
 La tranquilidad en el ORDEN
 La LIBERTAD tranquila
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CARTA ENCÍCLICA: OPTATISSIMA PAX – PÍO PAPA XII
San Agustín, "De Civitate Dei, lib. 19, cap. XIII; Santo
Tomás, II, II, 29, ad primum".
http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/encyclicals/documents/hf_p-
xii_enc_18121947_optatissima-pax_sp.html#_edn1
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Paz: Tranquilidad en el orden
 La naturaleza tiene un orden
 La persona está ordenada a su
bien: la felicidad
 La naturaleza humana se ordena
al bien de la persona
 La alteración de la naturaleza
genera disfunciones
 Todo lo que haga en contra de mi
naturaleza se paga
 El amor humano en cuanto
conyugal tiene un orden
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¿Qué es el amor humano?
 Es buscar, sin condiciones, el
bien del otro en cuanto otro,
como si fuera mi propio bien.
 Amor fraternal : entre hermanos
 Amor filial : padres e hijos
 Amor amistad : entre amigos
 Amor conyugal : entre varón y mujer
 El Amor conyugal justifica la
sexualidad:
 Unión de un varón y una mujer por
serlo.
 BIEN NATURAL:
 co-pertenencia de los cuerpos
como si del propio se tratase.
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PROCESO:
nace, crece, se restaura, y finalmente muere con los cónyuges.
ICF
Amamos como somos:
somos unidad sustancial de cuerpo y alma
 Soy una UNIDAD
 Lo que afecta a mi cuerpo, afecta mi
espíritu y viceversa.
 Si se rompe mi unidad sustancial
aparecen disfunciones vitales.
 Esta UNIDAD se manifiesta mediante
las siguientes DINAMICAS:
• BIOLÓGICAS  Soy mi cuerpo
• Físicas y biosomáticas
• AFECTIVAS  Soy mis afectos
• Sensibles y psicosomáticas
• PERSONALES  Soy mi libertad
• Inteligencia y voluntad
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Tiempo de vida matrimonial:
Unión de Uniones
Consentimiento que causa el:
Matrimonio
Tiempo de
Enamoramiento
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ESTANCIAS DEL AMOR CONYUGAL
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Enamoramiento
• Tiempo inicial
• Unión sentimental
• Compañía en el obrar
Matrimonio
• Tiempo cero
• Velocidad infinita
• Entrega libre y total
Unión de Uniones
• Tiempo de vida
• Unión debida
• Vida matrimonial
• Fidelidad por justicia
PROCESO BIOGRÁFICO

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Se inicia proceso de conyugación
 Enamoramiento
 Unión conyugal
 Unión de uniones
Dinámicas humanas:
• Físicas y biosomáticas
• Sensibles y psicosomáticas
• Facultades personales
ESTANCIAS:
Se debe conformar una nueva
unidad a partir de las existentes.
Es un proceso de unión.
Puede lograrse con diversos
grados de perfección.
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Presupuestos: la base mínima
 La potencia de conyugación tiene un
inicio: se desarrolla biográficamente.
 La conyugación se concreta mediante un
CONSENTIMIENTO. Y hay un largo
convivir que se inicia en ese instante.
 El amor no (sólo) es un sentimiento:
 El sol no sólo es la luz que veo ni al
calor que siento, hay mucho más que
no veo, ni siento, y existe realmente.
 Hay una verdad objetiva del amor,
que va más allí de lo que siento.
 ¿Cuál es esa verdad objetiva del
amor?

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ENAMORARSE:
Unidad de dos: VARÓN Y MUJER
 Estructura: INTEGRAL
 Dinámicas Humanas que
participan:
 CORPORALES,
 AFECTIVAS,
 PERSONALES
 Totalmente en UNIDAD
 Dinámica: INTEGRANTE
 Al crecer el nosotros íntimo crece
la capacidad de amar
 TENDENCIAS
 UNIÓN
 EXCLUSIVIDAD
 PERPETUIDAD
 FECUNDIDAD
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Dinámicas: el impulso a
1. Estar juntos lo más cerca
posible en el tiempo y en el
espacio, buscando sentir
intimidad mediante sus sentidos.
2. Que esto que nos ha ocurrido,
lo que sentimos entre nosotros
íntimamente, y que nos une, sea
sólo y exclusivamente nuestro.
3. Que lo nuestro no se pase
nunca, a no perderte ni perder
esta íntima unión nuestra ante las
dificultades.
Es inclinatio naturalis pero no es todavía la obra humana a la que invitan
4. Darse y acogerse según el mejor
modo que cada uno es capaz de
concebir, a ser el mejor que uno lleva
dentro, buscando en mil detalles ser el
mejor regalo para el otro.

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YO y TU: nosotros personal
varón y mujer: un nosotros conyugal
DONARSE: Requiere capacidad de entrega, de autogobierno y de libertad
ACOGER: Requiere capacidad de apertura, de confianza en la bondad del otro(a)
El cuerpo comunica
El cuerpo comunica
1. UNO CON UNA
2. EXCLUSIVAMENTE
3. EL MÁXIMO TIEMPO
4. ENGENDRANDO UN NOSOTROS
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ENAMORAMIENTO
Inclinación
a co-intimar
conyugalmente
Unidad
exclusiva por
un tiempo
definido
engendrando
un nosotros
conyugal
Maduración y
crecimiento
o
decaimiento y
separación
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La predisposición básica
co-intimar
 La sensación de la primera atracción amorosa
sobreviene de golpe, pero la preparación de la
persona como potencial amador no es simultánea
al flechazo, sino que basa en un proceso previo.
 Agustín de Hipona describe en Confesiones una
secuencia psicológica muy expresiva de ese prius:
"yo no amaba a nadie, pero amaba amar y
buscaba a quien amar”
 Esta predisposición básica a co-intimar es
educable: autogobierno. No nos arrastra sin
control.
 No es todavía amor en sentido propio, pues falta
aquel punto de selección del amado concreto, el
ejercicio de la libertad mutua, y la
correspondencia, por la cual surge la relación real
de aunamiento: conyugación.
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¿cuáles son las causas de esta
predisposición básica?
1. Causa universal
 Vinculada a una edad concreta de la
vida que podemos calificar de
pubertad.
 Es el momento de transformación
psicosomática por la que la condición
masculina o femenina de un sujeto accede
a la capacidad generativa y experimenta
las tendencias para cointimar generadas
por las dinámicas de su sexualidad.
2. Causas biográficas
 Cultura
 Por diversos factores, el la persona puede
sufrir soledad íntima por carencias
afectivas que son propias de la condición
referencial de varón o de mujer.

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La potencia de conyugación
y la atracción sexual
 El varón y la mujer contienen en
modo recíproco y complementario
la potencia de conyugación.
 La doctrina científica clásica la
describe como “inclinatio naturalis”
 La “inclinatio naturalis” es unitiva,
contiene la virtud de impulsar a la
unión a un varón y una mujer.
 El amarse conyugalmente es el
aunarse de éste varón y ésta mujer,
en cuanto tales, que genera un
proceso de unión.
Mientras se aman, los
amadores van
engendrando crecientes
estancias cualitativas de su
ser unión.
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… pero ¿qué es enamorarse?
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Un primer adentramiento íntimo
 La persona padece los
movimientos de su carne, en
referencia a la pasividad del principio
personal, que no ha originado por sí
su naturaleza, sino que se la
encuentra en plena "ebullición" -en
sí- dentro de su propio cuerpo.
 La intensidad del enamoramiento
puede hacer olvidar que se trata de
un primer adentramiento íntimo.
 Uno no se enamora a voluntad
cuando y como quiere con un acto
libre. A uno lo enamoran y, de
pronto, sin premeditada
programación se siente conmovido
de un modo que no inventó, se
encuentra en-amor-dado.
Es el amor, en su primera estancia,
que nos une en la manifestación más
primaria de la sexualidad de nuestra
persona encarnada, que es nuestro
cuerpo masculino o femenino según
se ofrece al conocimiento, aprecio y
comunicación que nos aportan
nuestros sentidos: inclinatio naturalis.
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¿Cómo se unen los enamorados?
 Unión personal sólo puede ser:
1. En el SER
 ¿Cómo es la unión en el obrar?
2. En el OBRAR
 ¿Cómo es la unión en el ser?
 Cuando se da la correspondencia
en el enamoramiento, los
enamorados, ¿quedan unidos en
el obrar o en el ser?
 ¿Qué dinámicas humanas tienen
protagonismo?
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El enamoramiento aúna en el obrar,
no en el ser
 Nuestro cuerpo, en cuanto cuerpo, acoge en su
intimidad el cuerpo amado como si fuera el
propio. Esta primera acogida íntima genera ciertas
dinámicas unitivas dotándolas de poderosa energía.
 Tales dinámicas, en cuanto son sentidas por los
amantes mutuamente, hacen aflorar todo un mundo
de afectos y sentimientos humanos muy
específicos: conocerse y sentirse en la propia carne.
 El entrelazamiento lo es en cuanto inclinación
tendencial recíproca.
 Tal dinámica tendencial sigue siendo libre, pues en la
primera estancia los amadores comparten la
inclinación unitiva y la cointimidad, pero no se han
hecho el uno del otro, no se ha constituido todavía
el vínculo de coser la unión.
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Componentes
1. El descentramiento comunicativo de la
intimidad masculina y femenina en los
bordes de la respectiva corporeidad.
2. La génesis recíproca de la novedad en
el ser que cada uno revela y hace ser
al otro.
Hay un tiempo biográfico para la
invitación de nuestra carne y otro para la
respuesta de la persona "en persona"
El entrelazamiento unitivo en
“don-aceptación-don” de las
mutuas novedades en el ser,
que coengendra el primer
nuestro

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Características
Hay la absoluta novedad de un inicio o primera vez entre los
amadores, pues todas las estancias posteriores de la unión ya
tendrán una historia precedente.
Es la concepción de la dinámica unitiva : es un "embrión" de
unión.
En el inicio hay una primera cooperación conjunta para
concebir un primer “lo nuestro” de una primera y única
forma estructural y dinámica.
Es una concepción iniciada pero no concluida, es un
estadio abierto, un período durante el cual el aunarse nuestro
ha de adquirir el completo de su estructura y dinámica, para
que sea capaz de pasar a la siguiente estancia-
La conjunción iniciada aúna en el orden de la dinámica
amorosa en cuanto inclinación unitiva común, aúna en el
obrar pero no vincula al propio ser.
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no hay Implicación Total
No es definitiva, vale la
prueba.
Existe una unión en el obrar. No se
pertenecen aún, no son suyos porque
conyugación no se ha concretado con
el consentimiento total.
Sin esta implicación de la
persona
El impulso de la carne, en cuanto sola
carne, es tan íntimo e intenso -tan
naturaleza- cuan cíclico y hasta
efímero: surge, alcanza cierto cenit y
decae.
La implicación total vendrá en
la siguiente estancia
En la que habrá una implicación de la
persona "en persona" .
Su cuerpo, en cuyo dentro o
intimidad palpita él o ella, se nos
ha hecho predilecto al nuestro
La mirada de sus ojos, el tacto de sus
manos, sus labios y su voz, su calor y su
presencia física nos parecen una
revelación extraordinaria y maravillosa,
más y mucho más que nuestros ojos y
manos y cuerpo para nosotros mismos.

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Porque el cuerpo sexuado
tiene naturalmente un destino esponsal
Nos encontramos por
nuestra complementariedad
heterosexual, pero la
naturaleza reclama la unión
personal, no solo corporal.
ESPONSAL: unión en la
carne (UNA CARO), quiere
significar nuestra
corporeidad en sentido
integral, el cuerpo que
somos y animamos y no un
mero organismo material, ni
su reducción al plano físico y
biológico..
Nuestro aunarnos debe
adentrarse en el amado(a)
empezando por el conocimiento
sensible. Esto no significa que el
amado no esté presente "en
persona" en su cuerpo, puesto
que somos cuerpo.
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Lo bueno para mi
 Lo que es objeto para
el apetito sensible
inmediato se ve como
bueno simplemente
porque es deseado.
 Lo que es objeto para
la voluntad, en cuanto
tendencia intelectual,
es deseado por ser
bueno en sí mismo"
¿Qué es enamorarse? : Es aquel
proceso de adquisición completa de
toda la estructura y dinámica de
unión en su primera estancia, que es
el primer coincidir y la primera
correspondencia en la común
inclinación o misma tendencia
unitiva: la nuestra conyugal.

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Disfunciones
 Cuando suponemos que el
enamoramiento es la única y
plena estancia del amor.
 pretendemos acometer todo el
futuro posible de nuestro amor
con los únicos recursos de la
primera estancia.
 Cuando ni siquiera la
primera estancia logra
constituirse con todas sus
dinámicas o si éstas son
muy débiles.
Cuando nos gusta sentir el
efecto del descentramiento.
¿A quién amamos?
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Limitaciones
 La intensa naturaleza
cíclica de la sensualidad
por los que los
amadores se sienten
unidos en esta estancia.
 En el inicio y en el
sostenimiento del
impulso amoroso unitivo
en esta estancia hay:
 La pasividad de la
persona
 La actividad de su
naturaleza sensual
¿Es lo mismo?
Comprar una casa pagando
puntualmente un crédito hipotecario,
privándose de otros bienes
legítimos, que …
Limitarse a soñar con el hogar ideal .

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Se requiere a la persona íntegra para
comprometerse
 Se pueden hacer muchos cosas
juntos sin estar unidos en el ser.
 En la estancia de “la unión
conyugal”, hay unión en el ser
(entre las personas) y no sólo en
el obrar (las dinámicas de la
sensualidad sexual).
 La vinculación conyugal no es
una fusión en la que ambos
pierden su individualidad y dan
origen a una nueva, sino que se
unen en lo conyugable.
En el enamoramiento las personas no se
deben en justicia, no se pertenecen, sus
cuerpos masculino y femenino. La
transición entre la primera y segunda
estancia es un paso más del proceso
amoroso, que necesita adquirir ciertos
componentes distintos a los del
enamoramiento.
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Conviene saber reconocer el bien al
que somos atraídos
 Uno sólo es atraído por
aquel bien que puede
reconocer y ponderar.
 Influye la mayor o menor
capacidad de apreciar bienes
valiosos.
 La real valía de lo apreciado
como bueno y amable.
 El bien que no se aprecia y
no se reconoce no atrae,
por muy bueno que sea.

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Saber reconocer el bien…
 ¿Unos preciosos ojos son la
manifestación de la dulzura o lealtad
del alma ? …
 Los bienes atractivos son de muchas
clases, físicos, psicosomáticos y
socioculturales, pero no
necesariamente reflejan los valores
de la persona y de su conyugalidad.
 La vida de muchos amores está llena
de estas ingenuas e infundadas
trasposiciones entre valores:
 “los ojos bellos siguen siendo azules
cuando son bondadosos y cuando
son crueles e infieles”.
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La transición a la fase de prueba
 Cuando ambos
buscan honestamente
aunarse
 Se abre un período de
ascensión nueva, muy
diferente de aquel
anterior paso hasta la
primera
correspondencia.
En las culturas se vive según
muy diversos usos y
costumbres, y en la nuestra se
conoce como noviazgo.

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Noviazgo:
una evaluación o prueba
 Una evaluación de la compatibilidad entre la estructura y dinámicas propias
de la unión y los proyectos de realizaciones vitales .
 Permite la creativa concepción de una cobiografía.
 Una gran parte de los conflictos futuros arrancarán de una deficiente
evaluación de las posibilidades reales de articulación entre el proyecto
conyugal y las expectativas individuales.
 Las reglas de esta etapa están caracterizadas por su libertad de
cancelación y por la limitación temporal de su duración.
 No es posible ser novios toda la vida.
 La temporalidad limitada de esta fase de transición culmina cuando ambos
amadores conocen la posibilidad, viabilidad y conveniencia de constituirse
en unión conyugal vinculada en el ser.
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Gracias