MATRIM DIVORCIO SEG NUPC otro enfoque

¿COMO SE CELEBRABAN LOS MATRIMONIOS
EN LA EPOCA DE JESUS?
LO QUE SE HA INSTRUIDO A LA HERMANDAD
SOBRE LA LLAMADA CLAUSULA DE EXCEPCION
CUANDO SE PONE EN DUDA LA VALIDEZ DEL
MATRIMONIO Y EL BAUTISMO
LA APLICACION DE LA LEY DE CRISTO POR LOS
APOSTOLES EN CUANTO AL MATRIMONIO DE LOS
INCONVERSOS EN EL DIA DE PENTECOSTES
¿REALMENTE DIJO JESUS QUE LA PARTE
INOCENTE TIENE DERECHO A CASARSE?
1

En los temas aquí expuestos se tratan entre otros asuntos lo siguiente:
I.- INCONVERSOS QUE ESTAN EN ADULTERIO Y QUIEREN BAUTIZARSE
Surgen preguntas de cristianos que al evangelizar se topan con El problema de que los inconversos ya
son divorciados y vueltos a casar. Por ejemplo:
#1.- ¿Una mujer no cristiana que se casa con un divorciado al venir a Cristo debe separarse de él, o
quedarse en ese estado?
#2.- El hombre al venir a Cristo y conocer el evangelio. ¿Que debe hacer? ¿Quedarse como esta con
su segunda esposa? La respuesta está en cómo aplicaban los apóstoles esta nueva ley de Cristo sobre
el matrimonio, divorcio y nuevas nupcias tanto a judíos como a gentiles, que escucharan el evangelio del
reino (Mateo 24:14), o “evangelio de salvación” (Efesios 1:13)?
2

I.- INCONVERSOS QUE ESTAN EN ADULTERIO Y QUIEREN BAUTIZARSE (continuacion)
1.- EN JERUSALÉN, EN EL PENTECOSTÉS DEL AÑO 30,
a).- ¿Cuántos de estos cientos de matrimonios caerían en la categoría de judíos o prosélitos “divorciados
y casados de nuevo”, quizás múltiples veces, conforme a la ley mosaica de “carta de divorcio”, la que les
autorizaba a divorciarse por razones que no fueran la infidelidad sexual, y casarse de nuevo, sin violar
directrices divinas? R= Indudablemente, muchos
b).- ¿Vivían en adulterio los casados de este tipo, en aquel Pentecostés del año 30?
R= Negativo. No vivían en adulterio. Estaban casados legítimamente, ante Dios y la sociedad, según la ley
proclamada por Dios mismo a Moisés en Sinaí.
Por consiguiente, en términos de “divorcio, matrimonio y nuevas nupcias”, no tenían de qué arrepentirse.
Eran culpables de haber consentido a la crucifixión del Mesías, y tal vez de otros pecados, pero qué
conste, ¡no del pecado de vivir en adulterio! Estaban casados legítimamente según el pacto hecho entre
Dios y ellos. Por lo tanto, no debían disolver sus matrimonios como fruto de arrepentimiento y condición
para bautizarse.
2.- EL EVANGELISTA FELIPE PREDICÓ “A CRISTO. Y LA GENTE, UNÁNIME, ESCUCHABA ATENTAMENTE LAS
COSAS QUE DECÍA
”SE BAUTIZABAN HOMBRES Y MUJERES” (Hechos 8:4-12).
¿Acaso interrogara Felipe a cada persona que pidiera ser bautizada sobre pasados matrimonios, divorcios
y nuevas nupcias, exigiendo que disolvieran sus matrimonios como condición para bautismo todos los que no
hubiesen procedido según la nueva ley de Cristo, pese a no haber sabido aquellos samaritanos nada de tal
ley hasta aquel momento?
3

II.-CRISTIANOS QUE QUIEREN DIVORCIARSE ANTE LA LEY O VIVIR
SEPARADOS
Para los que son cristianos y que están pasando por un divorcio, pero que todavía no se han casado de
nuevo: Oigan lo que el Espíritu dice: Dios quiere que su primer matrimonio se restablezca o que usted
permanezca SIN CASAR hasta que su cónyuge se muera.
No pierdan más tiempo buscando justificaciones para poder casarse con otra persona.
No hay justificaciones bajo el nuevo pacto de la sangre de Jesucristo. Ya que usted es cristiano, no
tiene la misma excusa que los incrédulos. “A todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le
demandará.” (Luc 12:48.).
Dios demanda que usted sea fiel a las ordenanzas de Jesucristo.
Si usted se considera cristiano, y no hace caso a esta advertencia que el casarse otra vez es adulterio,
quiero que usted se dé cuenta de que usted no será salvo. Cristo va a negar públicamente que lo conoce
porque usted, llamándose “cristiano”, niega su palabra ante los hombres y busca su propia felicidad antes
que la voluntad de Dios.
4

III.-LA PARTE INOCENTE y LA PARTE CULPABLE, LA CLAUSULA DE EXCEPCION
EL USO DE LA CLAUSULA DE EXCEPCION FUE introducida por un tal ERASMO EN 1519, Y de allí se
agarraron todos los protestantes, incluso algunos de la iglesia de Cristo para tener entre sus miembros
y entre su gobierno local a divorciados. (El anciano debe ser marido de una sola mujer y dice FIEL no
adultero, busque los requisitos de los ancianos, obispos o pastores en lo que escribió el apóstol Pablo)
Se ha escrito mucho apoyando A QUE LA PARTE INOCENTE SI PUEDE CASARSE. Pero si ustedes
analizan que es lo que hacen los que instruccionan O ENSENAN a la hermandad para llegar a esa
conclusión verán que TRATAN DE CONVENCER Y JUSTIFICAR SUS ENSENANZAS DICIENDO QUE
“FORNICACION”, ES UNA INMORALIDAD SEXUAL, Y QUE PUEDE SER LESBIANISMO,
HOMSEXUALISMO, ZOOFILIA INCLUSO EL ADULTERIO, para ellos todos esos términos son
fornicación.
Sin embargo lo que ellos quieren lograr es poner en los labios de Jesús que cuando dijo fornicación
quiso decir también adulterio.
Lo que logran los que interpretan que a fin de cuentas fornicación es adulterio, es que al
supuestamente decir Jesús “adulterio” en Mateo 19:9 y en otros textos ya la hicieron fácil y todos los
que se divorcien en este caso la parte inocente se puede volver a matrimoniar. Y ahora si todos felices
y contentos, pues según ellos están haciendo la voluntad de Dios, YA QUE predican lo que la
hermandad quiere escuchar, las iglesias están llenas y se recauda mucha ofrenda, incluso hasta se
nombran ancianos y diáconos divorciados. PERO MEJOR LEA LOS SIGUIENTES TEMAS. 5

1
CUÁNDO SE PONE EN DUDA LA VALIDEZ DE SU MATRIMONIO Y BAUTISMO
La nueva ley de Cristo sobre “casarse, divorciarse y contraer nupcias de nuevo”, expuesta
en Mateo 19:1-12 y Marcos 10:1-12, no ha sido siempre la ley de Dios para la humanidad.
I.-VEAMOS ALGUNOS EJEMPLOS DE MATRIMONIOS QUE ESTAN EN LA BIBLIA
EN TIEMPOS PASADOS.
a).-Abraham tomó por esposa a Sarah, pero también engendró hijos en Agar, sierva egipcia
de Sarah, y en algunas concubinas (Génesis 16:1-4; 25:6).
¿Condena Dios a Abraham por “adúltero”?. No hubo tal sentencia contra el “padre de la fe”.
b).- Moisés, el “amigo de Dios”, tomó a más de una mujer por esposa, no acusándole Dios de
pecar. (Éxodo 2:21; Números 12:1).
c).- El rey David tomó a varias mujeres por esposas o concubinas. Por ejemplo: “Y tomó
David más concubinas y mujeres de Jerusalén, después que vino de Hebrón, y le nacieron
más hijos e hijas” (2 Samuel 5:13).
II.-LA CARTA DE DIVORCIO
La ley de Dios dada a Moisés en Sinaí estipulaba específicamente que un hombre casado
tenía derecho de despedir a su esposa por alguna razón que no fuera infidelidad conyugal
de parte de ella, dándole una “carta de divorcio”.
Haciéndolo, podía casarse de nuevo, sin incurrir en pecado.
(a) “Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado
en ella alguna cosa indecente, le escribirá carta de divorcio, y se la entregará en su mano, y
la despedirá de su casa. Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro
hombre.” (Deuteronomio 24:1-2)
(b) “Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? Él les
dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas
al principio no fue así.” (Mateo 19:7-8).
III.-LA EXPRESIÓN “…AL PRINCIPIO NO FUE ASÍ”
Esta expresión constituye evidencia de que la nueva ley de Cristo sobre “casarse,
divorciarse y casarse de nuevo” no ha sido siempre la ley de Dios para la humanidad. “…al
principio no fue así”, pero durante la Era Mosaica sí fue así. Entonces,
Jesucristo vuelve a establecer lo que fue “al principio”.
Aquello de tener algunos de los hombres de Dios, durante la Era Patriarcal y la Mosaica,
más de una esposa, como además, concubinas, no figura en el diálogo entre Cristo y sus
discípulos sobre “el matrimonio y la separación”.

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IV.-LA NUEVA LEY DE CRISTO SOBRE “MATRIMONIO, DIVORCIO Y NUEVAS
NUPCIAS” NO HA SIDO IMPUESTA POR DIOS DURANTE TODA LA HISTORIA DE
NUESTRA RAZA, HAY DOS PREGUNTAS IMPORTANTES AL RESPECTO:
A.- ¿Cuándo entró en vigor la nueva ley de Cristo sobre el matrimonio,
divorcio y nuevas nupcias? R= entró en vigor en el día de Pentecostés, del
año 30 d. C.,
B.- ¿Cómo usaban o aplicaban los apóstoles esta nueva ley de Cristo
sobre el matrimonio, divorcio y nuevas nupcias tanto a judíos como a
gentiles, que escucharan el evangelio del reino (Mateo 24:14),
o “evangelio de salvación” (Efesios 1:13)?
1.- EN JERUSALÉN, EN EL PENTECOSTÉS DEL AÑO 30,
a).- ¿Cuántos de estos cientos de matrimonios caerían en la categoría de judíos o
prosélitos “divorciados y casados de nuevo”, quizás múltiples veces, conforme a la
ley mosaica de “carta de divorcio”, la que les autorizaba a divorciarse por razones que no
fueran la infidelidad sexual, y casarse de nuevo, sin violar directrices divinas?
R= Indudablemente, muchos
b).- ¿Vivían en adulterio los casados de este tipo, en aquel Pentecostés del año 30?
R= Negativo. No vivían en adulterio. Estaban casados legítimamente, ante Dios y la
sociedad, según la ley proclamada por Dios mismo a Moisés en Sinaí.
Por consiguiente, en términos de “divorcio, matrimonio y nuevas nupcias”, no tenían de
qué arrepentirse.
Eran culpables de haber consentido a la crucifixión del Mesías, y tal vez de otros
pecados, pero qué conste, ¡no del pecado de vivir en adulterio! Estaban casados
legítimamente según el pacto hecho entre Dios y ellos.
Por lo tanto, no debían disolver sus matrimonios como fruto de arrepentimiento y
condición para bautizarse.
CONCLUSION:
No invalidó los matrimonios contraídos legítimamente antes de referida fecha,
haciendo de repente “adúlteros” a los que, hasta aquel momento, eran inocentes ante
Dios respecto a su vida conyugal.
Una vez bautizados “aquel día” de Pentecostés y añadidos a la iglesia (Hechos 2:41-
47), desde ese momento en adelante, conducirían su vida conyugal conforme a la nueva
ley de Cristo.
Ya no volverían a practicar lo de la “carta de divorcio”, sometiéndose más bien a las
directrices de Cristo enunciadas en Mateo 19:1-12 y Marcos 10:1-12.
ESTAS CONCLUSIONES ACERCA DE LOS JUDÍOS Y PROSÉLITOS CONVERTIDOS EN
JERUSALÉN, EN EL PENTECOSTÉS DEL 30 D. C., HAN DE APLICARSE,
LÓGICAMENTE, A JUDÍOS Y PROSÉLITOS CONVERTIDOS EN OTROS LUGARES Y
TIEMPOS DEL SIGLO I, Y POR CONSIGUIENTE, EN TODOS LOS LUGARES Y
TIEMPOS DURANTE TODA LA ERA CRISTIANA, POR LA SENCILLA RAZÓN DE
QUE “DIOS NO HACE ACEPCIÓN DE PERSONAS” (Hechos 10:34),

3
2.-EN SAMARIA.
El evangelista Felipe predicó “a Cristo. Y la gente, unánime, escuchaba atentamente las
cosas que decía”.“…se bautizaban hombres y mujeres” (Hechos 8:4-12).
¿Acaso interrogara Felipe a cada persona que pidiera ser bautizada sobre pasados
matrimonios, divorcios y nuevas nupcias, exigiendo que disolvieran sus matrimonios como
condición para bautismo todos los que no hubiesen procedido según la nueva ley de Cristo,
pese a no haber sabido aquellos samaritanos nada de tal ley hasta aquel momento?
CONCLUSION:
Al respecto, ni una palabra se registra en el relato bíblico de la
conversión de los samaritanos. Ni la más mínima intimación.
3.- EN CESAREA.
Aquí el gentil Cornelio convocó “a sus parientes y amigos más íntimos” para escuchar al
apóstol Pedro predicar el evangelio. “Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu
Santo cayó sobre todos los que oían el discurso” (Hechos 10:22-48).
¿Habían sido casados todos estos gentiles que se encontraban en la casa de Cornelio según
la nueva ley de Cristo en torno a “matrimonio, divorcio y nuevas nupcias”?
¿Les interroga Pedro al respecto?
¿O lo toma en cuenta el Espíritu Santo antes de caer sobre ellos?
CONCLUSION:
Silencio sobre estas cuestiones en todo el relato.
4.-EN FILIPOS.
Aqui el carcelero y “todas los que estaban en su casa” oyeron la Palabra predicada por
Pablo y Silas, “y enseguida se bautizó él con todos los suyos” (Hechos 16:25-40). Gentiles,
todos.
¿Acaso hubiese tenido aquel varón algún matrimonio anterior, o más de uno? Y su esposa,
¿quizás un esposo, o más de uno, antes de casarse con el carcelero? ¿Qué sabían acerca de
la nueva ley de Cristo sobre “matrimonio, divorcio y nuevas nupcias” antes de escuchar el
evangelio predicado aquella noche? ¿Acaso les interrogaran Pablo y Silas sobre tales
asuntos antes de proceder a bautizarlos?
CONCLUSION:
Ni el más mínimo indicio de tal acción. Curioso, de ser absolutamente
necesario tener un matrimonio conforme a la nueva ley de Cristo para
recibir el bautismo. Hacemos hincapié en que el carcelero y los suyos,
gentiles todos, fueron bautizados “enseguida”.

Mientras que Mar. 10:11, 12; Lu. 16:18: Rom. 7:2-3;
1 Cor. 7:11, 39 son muy claros sobre el divorcio y nuevo matrimonio
muchas personas encuentran que Mateo 5:32 y Mateo 19:9 deja
perplejo e incierto en cuanto a lo que la Palabra de Dios enseña sobre
el divorcio y segundas nupcias.
Por lo que algunas personas bien intencionadas, pero
mal informadas ALEGAN QUE LA PARTE INOCENTE TIENE
DERECHO A VOLVERSE A CASAR.
Pero primero consultemos la Biblia y descubramos lo que Dios tiene
que decir sobre el divorcio y segundas nupcias
1

Deu. 22:22
Si un Hombre se acostare con
mujer casada, ambos
moriran porque ambos
cometieron adulterio
Deu.22:23
Muchacha virgen desposada
con alguno se acostare con
otro hombre, Deu. 22:24
Ambos moriran
apedreados, porque ella no
dio aviso y el la humillo
“Elhombrtoma
mujer”v13a
“Elmatrimonio
esconsumado”v13b
Los2son1solacarne
PERO…
Sielhombrela
aborreciere,
PEDIRACARTADE
DIVORCIO
Si ELLA
era
culpable
Si EL era
culpable
Pagaria
100
Pzas
de plata
Moriria
apedreadaDeut.
22:13-
14
Mat 19:6
Así que no son ya más dos,
sino una sola carne; por
tanto, lo que Dios juntó,
NO LO SEPARE EL HOMBRE.
(DIVORCIO PROHIBIDO
DE PARTE INOCENTE Y DE
PARTE CULPABLE)
A esto se refirio Jesus cuando dijo “SALVO POR FORNICACION” EN Mateo 19”
Deu 22:13
Cuando alguno
tomare mujer, y
después de
haberse llegado a
ella la
aborreciere,
Deu 22:14 y le
atribuyere faltas
que den que
hablar, y dijere:
A esta mujer
tomé, y me llegué
a ella, y no la
hallé virgen;
son las relaciones sexuales
entre dos personas casadas
(que no sean marido y mujer)son las relaciones sexuales
entre dos personas no casadas
2

Mat. 5:32 Pero yo os digo que el que
repudia a su mujer, a no ser por causa de
fornicación, hace que ella adultere; y el que
se casa con la repudiada, comete adulterio.
Mat. 19:9 Y yo os digo que cualquiera que
repudia a su mujer, salvo por causa de
fornicación, y se casa con otra, adultera;
y el que se casa con la repudiada, adultera.
Mar. 10:11 y les dijo: Cualquiera que
repudia a su mujer y se casa con otra,
comete adulterio contra ella;
Mar. 10:12 y si la mujer repudia a su
marido y se casa con otro, comete adulterio.
Luc. 16:18 Todo el que repudia a su mujer,
y se casa con otra, adultera; y el que se casa
con la repudiada del marido, adultera.
Rom. 7:2 Porque la mujer casada está
sujeta por la ley al marido mientras éste
vive; pero si el marido muere, ella queda
libre de la ley del marido.
Rom. 7:3 Así que, si en vida del marido se
uniere a otro varón, será llamada adúltera;
pero si su marido muriere, es libre de esa
ley, de tal manera que si se uniere a otro
marido, no será adúltera.
1Cor. 7:10 Pero a los que están unidos en
matrimonio, mando, no yo, sino el Señor:
Que la mujer no se separe del marido;
1Cor. 7:11 y si se separa, quédese sin
casar, o reconcíliese con su marido; y que el
marido no abandone a su mujer.
1Cor. 7:39 La mujer casada está ligada por la
ley mientras su marido vive; pero si su marido
muriere, libre es para casarse con quien quiera,
con tal que sea en el Señor.
TEXTOS
3

CONCEPTOS CLAROS
EL MATRIMONIO ES INDISOLUBLE. 1 Cor. 7:10-11, Pero
a los que están unidos en matrimonio, mando no yo, sino
el Señor, que la mujer no se separe del hombre.
EL MATRIMONIO ES UN CONTRATO PARA TODA LA
VIDA. Rom. 7:2, "Porque la mujer casada está sujeta
por la ley al marido mientras éste vive”.
Cuando el marido muera la mujer
se puede casar con otro cristiano.
LA MUERTE DE UNO DE LOS CONYUGUES ES LA UNICA
EXCEPCIÓN PARA CONTRAER SEGUNDAS NUPCIAS
Habiendo muerte de parte de uno de los dos esposos. Rom. 7:3, 1 Cor. 7:39
TODO EL QUE SE DIVORCIA
COMETE ADULTERIO:
Mt. 5:31-32, Mt. 19:9, Lu 16:18
4

LA MUJER QUE SE SEPARA DEL MARIDO NO SE DEBE CASAR
(O DEBE RECONCILIARSE CON SU MARIDO);
EL MARIDO NO DEBE ABANDONAR A SU MUJER.
1 Cor. 7:11, “y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el
marido no abandone a su mujer“
1 Corintios 7:15 “Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está el hermano o la
hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llamó Dios.
AL HABER SEPARACION PERMANEZCAN SOLTEROS O RECONCILIENCE
CONCEPTOS CLAROS
5

Dice Jesús en Mateo 19:9 9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a
su mujer, SALVO POR CAUSA DE FORNICACIÓN, y se casa con otra,
adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera
Dice Jesús en Mateo 5:32 Pero yo os digo que el que repudia a su
mujer, A NO SER POR CAUSA DE FORNICACIÓN, hace que ella
adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.
CONCEPTO EN DISCUSION
“SALVO POR CAUSA DE FORNICACION”
(REPUDIAR AL CONYUGUE PORQUE
FORNICO)
6

Mateo 19:9 y 5:32 son los versículos que
muchas personas TRATAN De utilizar para
aprobar lo que se conoce como: "la parte
inocente queda libre para obtener
divorcio y contraer segundas nupcias”.
LA CLAUSULA DE EXCEPCION Mateo 19:9; 5:32
Sin embargo, esta NO es la "CLÁUSULA DE
EXCEPCIÓN" que a muchos les gustaría que fuera.
ESTA "EXCEPCIÓN" ESTÁ SÓLO ESCRITA
EN EL LIBRO DE MATEO.
HAY UNA RAZÓN MUY BUENA E
IMPORTANTE PARA ESTO. El libro de
Mateo fue escrito para los judíos y la
costumbre judía era diferente de algunas
otras costumbres.
CUANDO MARCOS ESCRIBE SOBRE
ESTA MISMA SITUACIÓN, ÉL NO
MENCIONA LA LLAMADA "CLÁUSULA
DE EXCEPCIÓN." 7

Ahora, vamos a dar marcha atrás a Marcos 10:2-12. 2Y se
acercaron los fariseos y le preguntaron, para tentarle, si era lícito
al marido repudiar a su mujer. 3 El, respondiendo, les dijo: ¿Qué
os mandó Moisés? 4 Ellos dijeron: Moisés permitió dar carta de
divorcio, y repudiarla. 5 Y respondiendo Jesús, les dijo: POR LA
DUREZA DE VUESTRO CORAZÓN os escribió este
mandamiento; 6 pero AL PRINCIPIO DE LA CREACIÓN, varón y
hembra los hizo Dios. 7 Por esto dejará el hombre a su padre y a su
madre, y se unirá a su mujer, 8 y los dos serán una sola carne; así
que no son ya más dos, sino uno. 9 Por tanto, lo que Dios juntó, no lo
separe el hombre. 10 En casa volvieron los discípulos a preguntarle
de lo mismo, 11 y les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se
casa con otra, comete adulterio contra ella; 12 y si la mujer
repudia a su marido y se casa con otro, COMETE ADULTERIO.
Aquí vemos que a pesar de que Moisés permitió a la gente escribir la
carta de divorcio, DESDE EL PRINCIPIO DE LA CREACIÓN ESE NO
FUE el precepto NI la intención de Dios. Moisés permitió la carta de
divorcio, no porque Dios dijo que estaba bien, sino que por causa de la
rebeldía de la gente. Dios nunca tuvo la intención de que eso pasara.
Marcos 10:2-12.
Moises permitio dar
carta de divorcio
AL RINCIPIO DE LA
CREACION, lo que Dios juntó,
no lo separe el hombre
8

Si un hombre casado tiene relaciones con una mujer soltera entonces el
hombre ha cometido "adulterio", pero la mujer ha cometido "fornicación".
DIFERENCIA ENTRE EL "ADULTERIO" Y LA "FORNICACIÓN".
"ADULTERIO" son las relaciones
sexuales entre dos personas casadas
(que no sean marido y mujer).
"FORNICACIÓN"
son las relaciones
sexuales entre dos
personas no casadas.
9

Si, durante ese "TIEMPO DE
COMPROMISO”, uno encuentra que el
otro había sido infiel (haber cometido
fornicación), una "CARTA DE
DIVORCIO" SE PERMITÍA
ESCRIBIR. .
LA COSTUMBRE JUDIA PARA CELEBRAR MATRIMONIO (1/2)
CUANDO EL NOVIO Y LA NOVIA DECIDÍAN QUE ERAN EL UNO PARA EL
OTRO, la PRIMERA ETAPA de la "boda" (o el compromiso) se llevaba a
cabo.
Los amigos y familiares se reunían para una ceremonia de compromiso la cual
atestiguaba la ceremonia nupcial. Todo el mundo sabía que a partir de este momento,
ese niño y esa niña eran hechos el uno para el otro, pero debían permanecer puros
hasta que habían pasado por la SEGUNDA FASE de la boda.
La boda de hecho era una ceremonia de DOS PARTES.
10

Ahora, observe lo que Jesús dice en Mateo: "Y yo os digo que cualquiera
que repudia a su MUJER (ESPOSA), salvo por causa de FORNICACIÓN,
y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera.”
SI LA "FORNICACIÓN" SON LAS RELACIONES ENTRE LAS PERSONAS
SOLTERAS ENTONCES ¿POR QUÉ MATEO MENCIONA "ESPOSA" Y
"FORNICACIÓN" JUNTOS?
R=SIMPLEMENTE PORQUE EL PUEBLO JUDÍO TENÍA UNA
COSTUMBRE ESPECIAL.
(ESTA COSTUMBRE TODAVÍA SE PRACTICA
EN ALGUNOS LUGARES DEL ORIENTE!)
LA COSTUMBRE JUDIA PARA CELEBRAR MATRIMONIO (2/2)
11

Mt 1:18, María, estaba comprometida(DESPOSADA)
para casarse con José, pero ANTES DE UNIRSE A ÉL,
resultó que estaba encinta por obra del Espíritu Santo.
Mt 1:19, José, SU ESPOSO, no quería exponerla a
vergüenza pública, resolvió divorciarse de ella en
secreto (escribir la “carta de divorcio”).
Mt 1:20, Pero un ángel del Señor y le dijo: que
recibiera a María por ESPOSA porque ella ha concebido
por obra del Espíritu Santo
Mt 1:24, Cuando José se despertó, hizo lo que el ángel
del Señor le había
mandado y recibió a María por ESPOSA
Mt 1:25, Pero no tuvo relaciones conyugales con ella
hasta que dio a luz un hijo.
(José , María y Jesús)
EJEMPLO DE ESA COSTUMBRE JUDIA (1/3)
PARA AYUDAR A DEMOSTRAR ESTO, ENCONTRAMOS QUE MATEO (EL CUAL
ESCRIBIÓ PARA LOS JUDÍOS) DIJO ESTO ACERCA DE JOSÉ Y MARÍA:
Maria y Jose
12

La palabra griega para "casarse con" es "mnesteuo" y significa "estar prometida en
matrimonio" o "ser la prometida" para que podamos ver que María y José estaban
solamente COMPROMETIDOS y sin embargo, en virtud de la costumbre judía que
ellos se consideraban como ESPOSOS aun antes de tener relaciones conyugales.
Este tipo de situación es a lo que se refiere en Mateo 19:9
Si durante el período de compromiso el hombre o la mujer descubren que su
pareja había sido infiel a él o ella, que el hombre o la mujer podría tener una
"carta de divorcio", por escrito y luego sería libre de casarse con otra persona.
Esta "carta de divorcio," sin embargo, podía ser escrita y otorgarse solo
antes de la SEGUNDA FASE de que la ceremonia de la boda se llevare a cabo.
PARA AYUDAR A DEMOSTRAR ESTO, ENCONTRAMOS QUE MATEO (EL CUAL
ESCRIBIÓ PARA LOS JUDÍOS) DIJO ESTO ACERCA DE JOSÉ Y MARÍA:
13

Este versículo de Mateo no es posible que sea una "excepción“ para un divorcio
y segundas nupcias simplemente porque una vez que alguien está casado,
cualquier relación fuera del matrimonio se considera ADULTERIO ya que ambas
partes están casados.
También me gustaría añadir que los que creen que una vez que una pareja
se compromete ellos ya son libres de tener relaciones, pero no hay ninguna
prueba en las Escrituras para respaldar su reclamo.
Una pareja no debe tener ninguna relación sexual HASTA después de que
la ceremonia de la boda haya tenido lugar.
Mateo declaró expresamente que esta "carta de divorcio" sólo podía ser la causa de
la "fornicación" y fornicación sólo pueden ser cometidas antes de que la persona se
case por primera vez.
Si entendiéramos más de las leyes y costumbres judías tendríamos menos
problemas en la iglesia de hoy.
14

Esta "cláusula de excepción" fue aprobada en 1519, cuando Erasmo dio
su punto de vista de I Corintios. Los reformadores protestantes
aprobaron ese punto de vista, pero por más de 1500 años después de
Cristo, esa teoría no se enseñaba.
Por lo tanto, esta "cláusula de excepción" tiene menos de 500 años,
ero muchos en la iglesia han estado buscando una "laguna" o una
excusa para casarse de nuevo y por eso la postulación de Erasmo
es aceptada con mucho gusto.
Muchas personas responden que no es justo para ellos permanecer
solteros cuando su pareja les fue infiel. Después de todo, eran la parte
inocente. Como dice el viejo refrán, hay dos lados en cada historia.
¿Hizo algo la parte inocente que provocara que su pareja la engañara?
Si es así, esa persona no es completamente inocente. Incluso si esa
parte es completamente inocente, sin embargo, aun así no tiene
derecho a segundas nupcias.
¿CUÁNDO SE ORIGINO ESA TEORÍA DE QUE LA PARTE INOCENTE
ERA LIBRE DE DIVORCIARSE Y CASARSE DE NUEVO?
15

PABLO INDICA QUE LAS PERSONAS DE DISTINTOS RANGOS SOCIALES Y
LEGALES, COMO CIRCUNCIDADOS Y ESCLAVOS DEBEN SER ACEPTADOS EN
LA CONDICIÓN EN QUE SE ENCONTRABAN CUANDO FUERON SALVOS.
1 Corintios 7: 17-24
1Cor. 7:20 Cada uno en el estado en que fue llamado, en él se quede )
Pablo insistió que los creyentes corintios siguieron viviendo con su conyugue inconverso
que estuviera dispuesto a seguir en el matrimonio.
1Cor. 7:12 “Y a los demás yo digo, no el Señor: Si algún hermano tiene
mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone.”
Dios nunca quiso que nadie se divorciara
y se casara de nuevo. Pero……..
¿Qué pasa con los que se divorciaron en la ignorancia de la ley
de Dios o en rebelión contra Dios y luego pidieron perdón?
(1/2)
16

Sé que se ha dicho que estas personas no pueden ser
salvos, pero Pablo afirma en 1 Corintios 6:9-11: ¿No sabéis que los
injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni
los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan
con varones, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los
maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.11 Y ESTO
ERAIS ALGUNOS; MAS ya habéis sido lavados, ya habéis sido
santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús,
y por el Espíritu de nuestro Dios.
Si CONFESAMOS nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.(1 Juan 1:9)
Dios nunca quiso que nadie se divorciara
y se casara de nuevo. Pero……..
¿Qué pasa con los que se divorciaron en la ignorancia de la ley
de Dios o en rebelión contra Dios y luego pidieron perdón?
(2/2)
Prep and Revised by Eliud Gamez Sr. 17

EL OBJETIVO DE ESTE COMPLEMENTO ES EL DE EXPLICAR LA "
CLÁUSULA DE EXCEPCIÓN PARA EL DIVORCIO ", DADA EN
MATEO 5:32 Y MATEO 19: 9, QUE DICE:
18

Aquí, Jesús estaba hablando a los fariseos, que vivían bajo la
Ley del Antiguo Testamento.
Esta cláusula de excepción se refiere a la autorización Mosaica
de divorcio (a causa de la dureza de los corazones de los
hombres):
Mat 5:32 Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no
ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que
se casa con la repudiada, comete adulterio.
Mat 19:9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer,
salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera;
y el que se casa con la repudiada, adultera.
19

Deu 24:1 Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si
no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa
indecente, le escribirá carta de divorcio, y se la entregará en
su mano, y la despedirá de su casa.
Deu 24:2 Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro
hombre.
La primera observación que hay que hacer en Deut. 24:1-2 es
que la ley mosaica del divorcio ES SÓLO PARA HOMBRES
JUDÍOS VIVIENDO BAJO LA LEY MOSAICA. (Dice Deu. 24:1
“Cuando ALGUNO tomare mujer..”)
“El salvo por fornicación” de Mateo 19: 9 no es para el caso de
las mujeres.
20

EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, VEMOS EJEMPLOS DEL USO DE
Deuteronomio 24:1 EN:
Esdras 10: 3, Ahora, pues, hagamos pacto con nuestro Dios, que
despediremos a todas las mujeres y los nacidos de ellas, según el
consejo de mi señor y de los que temen el mandamiento de nuestro
Dios; y hágase conforme a la ley.
Jeremías 3: 8, Ella vio que por haber fornicado la rebelde Israel, yo la
había despedido y dado carta de repudio; pero no tuvo temor la
rebelde Judá su hermana, sino que también fue ella y fornicó.
Isaías 50: 1. Así dijo Jehová: ¿Qué es de la carta de repudio de
vuestra madre, con la cual yo la repudié? ¿O quiénes son mis
acreedores, a quienes yo os he vendido? He aquí que por vuestras
maldades sois vendidos, y por vuestras rebeliones fue repudiada
vuestra madre.
21

Mientras que la mayoría de los miembros de iglesias actuales,
incluyendo a algunos miembros de la iglesia de Cristo, interpretan a
Mateo 19:9, y Mateo 5:32 como que se trata de cualquier caso en que
se ha cometido adulterio, y que se permite que el cónyuge inocente se
divorcie del adúltero, y que a ese cónyuge inocente (aunque la parte
inocente , también tiene culpa de que la otra parte haya cometido
adulterio) se le permita volver a casarse.
La iglesia primitiva difería de este punto de vista considerablemente
Lo que es significativo es que en todos los escritos de los primeros
cristianos, NO HAY UN NUEVO MATRIMONIO PERMITIDO DE
LA PARTE INOCENTE Y TAMBIÉN DE LA CULPABLE EN
CUALQUIERA DE LOS ESCRITOS DE LOS PRIMEROS
CRISTIANOS.
Todos hablan de la misma cosa de que un nuevo matrimonio después
del divorcio es pecado. 22

Lo que es significativo es que en todos los escritos de los
primeros cristianos, NO HAY NINGUNA ENSEÑANZA
DE QUE LA IGLESIA PRIMITIVA CREÍA QUE LAS
PALABRAS DE JESÚS EN MATEO 19: 9,
("Cualquiera que repudie a su mujer, salvo por causa de
fornicación, y se casa con otra, adultera: y quien se casare
con la repudiada, adultera "), PERMITÍAN UN
SEGUNDO MATRIMONIO.
23

LA TRADICIÓN HEBREA DE LOS MATRIMONIOS
Deuteronomio 22: 13-30 y 24: 1-5 da algunos de los
antecedentes de la ley mosaica, a que Jesús se refería en
Mateo 19: 9.
El siguiente esquema ilustra el matrimonio hebreo con
respecto a Deuteronomio 22:
24

Deu. 22:22
Si un Hombre se acostare con
mujer casada, ambos
moriran porque ambos
cometieron adulterio
Deu.22:23
Muchacha virgen desposada
con alguno se acostare con
otro hombre, Deu. 22:24
Ambos moriran
apedreados, porque ella no
dio aviso y el la humillo
“Elhombrtoma
mujer”v13a
“Elmatrimonio
esconsumado”v13b
Los2son1solacarne
PERO…
Sielhombrela
aborreciere,
PEDIRACARTADE
DIVORCIO
Si ELLA
era
culpable
Si EL era
culpable
Pagaria
100
Pzas
de plata
Moriria
apedreadaDeut.
22:13-
14
Mat 19:6
Así que no son ya más dos,
sino una sola carne; por
tanto, lo que Dios juntó,
(DIVORCIO PROHIBIDO
DE PARTE INOCENTE Y DE
PARTE CULPABLE)
A esto se refirio Jesus cuando dijo “SALVO POR FORNICACION” EN Mateo 19”
Deu 22:13
Cuando alguno
tomare mujer, y
después de
haberse llegado a
ella la
aborreciere,
Deu 22:14 y le
atribuyere faltas
que den que
hablar, y dijere:
A esta mujer
tomé, y me llegué
a ella, y no la
hallé virgen;
son las relaciones sexuales
entre dos personas casadas
(que no sean marido y mujer)son las relaciones sexuales
entre dos personas no casadas
25

Deuteronomio 22:23 dice:
Deu 22:23 Si hubiere una muchacha virgen desposada con alguno (con esposo), y
alguno la hallare en la ciudad, y se acostare con ella;
Deu 22:24 entonces los sacaréis a ambos a la puerta de la ciudad, y los
apedrearéis, y morirán; la joven porque no dio voces en la ciudad, y el hombre
porque humilló a la mujer de su prójimo; así quitarás el mal de en medio de ti.
ESTO DEMUESTRA QUE EN AQUELLOS DIAS UN HOMBRE SE CONVIRTIÓ
EN UN MARIDO CUANDO ÉL SE COMPROMETIA CON SU ESPOSA ANTES
DE ESTAR CON ELLA.
ALGUNAS PERSONAS PODRÍAN LLAMAR A ESTO UN "COMPROMISO".
EL COMPROMISO
26

Deuteronomio 22:23 dice:
Deu 22:23 Si hubiere una muchacha virgen desposada con
alguno (con esposo), y alguno la hallare en la ciudad, y se
acostare con ella;
Deu 22:24 entonces los sacaréis a ambos a la puerta de la
ciudad, y los apedrearéis, y morirán; la joven porque no dio
voces en la ciudad, y el hombre porque humilló a la mujer de su
prójimo; así quitarás el mal de en medio de ti.
El desposorio, o "Kiddushin" no era como el período de compromiso de
hoy. El desposorio judío incluia un PERÍODO DE UN AÑO en el que los
hombres judíos eran excusados de atender a su servicio militar con el
propósito expreso de la preparación y construcción de una instalación de
cámara nupcial, repleta de toda provisión correspondiente a una reina.
Los desponsales tenían ramificaciones legales; en otras palabras, la única
manera de salir de un desposorio o compromiso era por el divorcio.
27

La primera declaración de Jesús
en respuesta a la pregunta de los
fariseos en Mateo 19 fue:
Mat 19:4 El, respondiendo, les
dijo: ¿No habéis leído que el que
los hizo al principio, varón y
hembra los hizo,
Mat 19:5 y dijo: Por esto el
hombre dejará padre y madre, y
se unirá a su mujer, y los dos serán
una sola carne?
Mat 19:6 ASÍ QUE NO SON
YA MÁS DOS, SINO UNA
SOLA CARNE; por tanto, lo que
Dios juntó, no lo separe el hombre
LOS DOS SERÁN UNA SOLA CARNE CONCLUSION FINAL DEL ESTUDIO
Mat 19:6
Así que no son ya más dos, sino
una sola carne; por tanto, lo que
Dios juntó,
(DIVORCIO PROHIBIDO DE PARTE
INOCENTE Y DE PARTE CULPABLE)
Prepared and revised by Eliud Gamez Sr
Junio 2015
29

¿PERMITE JESUS ELDIVORCIO?
1
¿PERMITE JESUS EL DIVORCIO?
Nota de Eliud Gamez Sr. Este artículo del Tema ¿PERMITE JESUS EL DIVORCIO?, en su explicación coincide con
el Tema que dice que LA PARTE INOCENTE NO PUEDE CASARSE.
En pocas palabras dicen que Jesús no permite que la parte inocente se vuelva a casar.
Sin embargo esta en contraposición con los hnos Bill Reeves, Willie Alvarenga y muchos
otros comentaristas de la misma iglesia de Cristo que apoyan al divorcio y a las segundas
nupcias.
La inmensa mayoría de las congregaciones tienen hermanos y hermanas que son divorciados,
incluso los divorciados ocupan cargos como ancianos o diáconos en esas congregaciones.
Yo le escuchaba al hno Samuel Solis decir que el divorcio y segundas nupcias no las permite
Jesús, no obstante que Mat. 19:9 parece decir que si lo autoriza, por que dice “Salvo por
fornicación”.
En aquel tiempo no lograba entender lo que afirmaba el hno. Samuel Solis
No hallaba como explicarme esa aparente contradicción, pero si ven el tema que les adjunto
titulado “LA PARTE INOCENTE NO PUEDE CASARSE”, encontraran una buena explicación a ese
controversial tema.
Sin embargo estos temas son bastante controversiales, yo solo aquí analizo a la otra parte que es la
contraposición de los que apoyan a Mateo 19:9, en este artículo no se juzga a nadie, examinen los
soportes bíblicos, y pongámonos en oración para que Dios nos de sabiduría y hagamos las cosas como
le agradan a El.
Se que este tema es difícil.
Pero hay que aplicarnos lo que dijo el apóstol Pablo en:
1 Tes. 5:21 “
Examinadlo todo; retened lo bueno”
INTRODUCCION
La pregunta acerca del divorcio es contestada por Jesús en Mateo 19:9. La versión Reina-Valera y
la Nueva Versión Internacional traducen este versículo de una manera bastante diferente:
“Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y
se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera.” Mateo 19:9
(Reina-Valera, 1960)
“Les digo que, excepto en caso de infidelidad conyugal, el que se divorcia de su
esposa, y se casa con otra, comete adulterio.” Mateo 19:9
(Nueva Versión Internacional, 1984)
Jesús dijo que después de un divorcio, el casarse con otra persona es categóricamente igual al
adulterio “excepto” en un caso.
Por lo tanto es de suma importancia identificar el significado exacto de la excepción.
La versión Reina-Valera traduce la excepción con la palabra “fornicación”, mientras que la
Nueva Versión Internacional la traduce “infidelidad conyugal”.
A primera vista esto parece una variación pequeña. Pero……

2
¿Significa lo mismo en este contexto la palabra fornicación” que la expresión “infidelidad
conyugal”?
¿Estaba refiriendo Jesús a la “infidelidad” (que es adulterio)? ¿O se trata de otro pecado
diferente? ¿Y realmente importa tal distinción?
Existe cierto grado de significado común entre las palabras “fornicación” y “adulterio” porque
ambos son pecados sexuales, pero también hay suficiente diferencia entre ellas en su uso neo
testamentario para concluir con toda seguridad que NO se puede intercambiarlas. No se puede
sustituir la palabra “fornicación” por “adulterio”, ni se puede sustituir la palabra “adulterio” por
“fornicación”.
Vamos a ver que lo que parece una diferencia pequeña en una sola palabra de la Biblia ha
contribuido a la inundación de divorcios y segundas nupcias en la iglesia hoy.
Los cristianos han sido informados por algunos predicadores
que son libres para divorciarse y casarse de nuevo si sus
Cónyuges han sido infieles o los han abandonado.
Estos consejos se basan en la interpretación de Mateo 19:9 conforme a la Nueva Versión
Internacional, que traduce la palabra griega PORNEIA con el significado de “infidelidad conyugal”
(adulterio).
Además, los esposos son aconsejados que “no están sujetos a servidumbre” a un cónyuge infiel,
según 1 Cor.7:15, y se les permite casarse de nuevo.
Ni Jesucristo ni los apóstoles permitieron el segundo casamiento para los de la iglesia después de un divorcio.
Pero al mismo tiempo se mostrará que la Biblia permite el divorcio para otro sector de la sociedad.
El Lenguaje Legal Es Muy Preciso
¿Por qué escogió Jesús la palabra “fornicación” (PORNEIA en griego) en vez de la palabra
“adulterio” (MOICHEIA en griego) en la cláusula de excepción en Mateo 19:9 (y también en Mateo
5:32)? Si Jesús estaba refiriendo a la “infidelidad conyugal” en este versículo, “adulterio”
hubiera sido una mejor palabra.
Incluso el Señor usa la palabra “adulterio” dos veces en este mismo versículo, pero la palabra
clave de la cláusula de excepción es “fornicación”, no “adulterio”.
Es obvio que Jesús se daba cuenta de la importancia inmensa de esa palabra, porque esa palabra
iba a abrir la puerta al divorcio
(cosa que Dios aborrece, según Malaquías 2:16).
Por usar una palabra diferente, es evidente que Jesús está refiriendo a un pecado de nombre
“fornicación”, que es algo diferente que el “adulterio” (infidelidad conyugal).

3
Seis Pruebas que la Fornicación No Es Igual
al Adulterio en El Nuevo TESTAMENTO
PRUEBA #1. La fornicación y el adulterio son incluidos como pecados distintos en varias listas en
el Nuevo Testamento.
La fornicación es la intimidad sexual antes del matrimonio (la inmoralidad), y el adulterio es la
intimidad sexual que viola un pacto matrimonial. La fornicación y el adulterio están incluidos
separadamente en las listas de varios pecados en Mateo 15:19, 1 Corintios 6:9 y Gálatas 5:19.
“¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios?
No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se
echan con varones, ni los ladrones... heredarán el reino de Dios.” (1 Cor. 6: 9-10)
Usar las dos palabras “fornicarios” y “adúlteros” en esta lista, separadas por la palabra
“idólatras”, es simplemente absurdo si los dos están refiriendo al mismo pecado. El hecho de que
están alistadas separadamente significa que no son la misma cosa.
PRUEBA #2. La fornicación es un pecado contra el cuerpo de uno mismo (1 Cor 6:18, “más el que
Fornica contra su propio cuerpo peca”), pero el adulterio es un pecado contra el cónyuge, los hijos y
la institución misma del matrimonio.
La exhortación de Pablo a abstenerse de la fornicación (1 Cor 6:13- 7:2) no menciona una esposa
ofendida.
Es que los corintios solteros habían estado practicando la “fornicación” con prostitutas, una
costumbre aceptada por la cultura griega, no sabiendo que esto es un pecado muy serio.
“No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo
y los haré miembros de una ramera? De ningún modo. ¿O no sabéis que el que se une con una
ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola carne?” (1 Corintios 6:
15-16.)
PRUEBA #3. Pablo dice que a causa de las fornicaciones (de los solteros), cada uno tenga su
propia mujer (esposa). “Pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada
una tenga su propio marido.” (1 Cor 7:2)
El casarse permite que se satisfaga el deseo sexual de una manera santa. Pero el “adulterio” no se
puede evitar por medio de casarse. De hecho, ¡no se puede cometer el adulterio hasta que uno
esté casado! Claramente, el apóstol Pablo no igualaba la “fornicación” con el “adulterio”. Ni Jesús
tampoco.
PRUEBA #4. La palabra “fornicación” no aparece en el pasaje acerca de la mujer que fue
prendida en el acto mismo de adulterio (Juan 8: 3-5). Aquí se usa la palabra “adulterio”. Ni se usa
la palabra “fornicación” siquiera una sola vez en todo el Nuevo Testamento para referir al pecado
de “infidelidad conyugal”, que es adulterio.
PRUEBA #5. Los judíos en el Nuevo Testamento estaban de la opinión de que la mujer adúltera
fuera apedreada (Juan 8: 3-5).
Ellos no preguntaron a Jesús si fuera posible que esa mujer pudiera ser divorciada.
El adulterio fue castigado con la muerte bajo la ley de Moisés (Deut 22:22-24):

4
“Si fuere sorprendido alguno acostado con una mujer casada con marido, ambos morirán, el
hombre que se acostó con la mujer, y la mujer también; así quitarás el mal de Israel... los
apedrearéis, y morirán...”
El castigo para la fornicación era mucho menos. La fornicación entre personas no casadas (y no
comprometidas) era castigada con una multa de 50 piezas de plata, pagada al padre de la
muchacha. Entonces la pareja tenía que casarse (Deut 22: 28-29).
Eran muy celosos de la Ley los fariseos que preguntaron a Jesús, “¿Es lícito al hombre repudiar a
su mujer por cualquier causa?” (Mat 19:6) Ellos estaban preguntándole si el divorcio era permitido
por ofensas menores, ya que el adulterio tenía pena de muerte.
Jesús no pudo haber estado refiriendo al adulterio (infidelidad conyugal) como justificación para
el divorcio en Mateo 19:9 porque él no vino para rebajar el castigo de la Ley (muerte), sino para
pagarlo él mismo.
Nunca hubiera sugerido a los fariseos que una adúltera fuera divorciada en vez de apedreada.
La única manera en que Jesús pudo defender la vida de la mujer en Juan, capítulo 8, fue decir, “El
que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella.” Al oír esto, los
judíos empezaron a salir, uno por uno. ¡Qué absurdo creer que Jesús estuviera permitiendo el
divorcio a base de “infidelidad conyugal”!
La Nueva Versión Internacional ha cometido un grave error en su traducción de la palabra
PORNEIA en Mat 19:9 y Mat 5:32 Antes de vivir con José, la madre de Jesús casi fue dejada
“por causa de fornicación” porque estaba embarazada. De acuerdo a la Ley de Moisés un hombre
podía divorciar a una mujer si él encontraba que ella no era virgen cuando se casó con ella (Deut
22:13-22).
El hombre podía anular el pacto nupcial “por causa de fornicación”, o sea, porque la mujer ya había
fornicado con otro hombre ANTES de casarse con él. Pero esto no es igual al adulterio DESPUES
del matrimonio.
(Vea la otra explicación al respecto EN EL TEMA:
¿TIENE DERECHO A CASARSE LA PARTE INOCENTE?)
PRUEBA #6. “Adúltero” y “adúltera” son las palabras correctas para los que cometen adulterio,
no la palabra “fornicario”. Santiago llama “adúlteros” a los cristianos infieles porque aman al
mundo y no son fieles a Cristo, su cabeza (Stg 4:4). Pablo dice que una mujer que es infiel a su
marido se llama “adúltera”
(Rom 7:3). No se llama “fornicaria”. Las rameras se llamaban “fornicarias” porque no tenían
marido. (Vean Apoc 17:1-4 acerca de la gran ramera.) “Ramera” es la traducción de la palabra
griega PORNE. Noten que PORNEIA es “fornicación” y PORNE es “ramera”.
La fornicación, pues, no es igual a “infidelidad conyugal”, y la Nueva Versión Internacional conduce
a los lectores a creer que la puerta al divorcio permisible es mucho más ancha que lo que
realmente es.

5
Cuando Jesús dijo, “Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de
fornicación, y se casa con otra, adultera”, estaba cerrando la puerta al divorcio casi
totalmente para sus discípulos. “...no seáis desleales para con la mujer de vuestra juventud.
Porque Jehová Dios de Israel ha dicho que aborrece el repudio...” Malaquías 2:15-16
EN VEZ DEL DIVORCIO... ¿QUE?
Ahora estamos viviendo bajo la gracia, no bajo la Ley de Moisés. La actitud de Jesús hacia
la mujer adúltera en Juan 8:3-11 es el ejemplo para cualquier discípulo de Cristo cuyo
cónyuge haya sido infiel: perdonarle y darle otra oportunidad, en vez del divorcio. Jesús
dijo, “Ni yo te condeno; vete, y no peques más.”
Jesús advierte que si nosotros no perdonamos, tampoco Dios perdonará nuestras ofensas. ¿No
nos perdonó Dios todas nuestras transgresiones cuando nos arrepentimos y le pedimos perdón?
¿No nos manda a perdonar setenta veces siete? ¿No nos manda amar aún a nuestros enemigos?
Estos son los mandamientos de GRACIA que Dios espera que cumplamos.
Bajo la Ley, los hombres de corazón duro buscaban el divorcio. Pero si queremos continuar en la
gracia de Dios, no podemos acusar a otros delante de un juez. Si queremos misericordia, tenemos
que mostrar misericordia. No solamente por unos meses; nuestro voto nupcial era: “Hasta la
muerte.”
La raza humana está dividida en dos grupos: los que esperan en la misericordia y la gracia de Dios
revelada en Jesucristo, y los que esperan en su propia justicia.
Los del primer grupo no se atreven a acusar a su cónyuge delante de las autoridades. Por lo tanto,
un cristiano no puede “tirar la primera piedra” en contra de su esposa o esposo.
EL MANDAMIENTO PARA LOS CASADOS
El Señor manda a los casados (Pablo recalca que no es un mandamiento de sí mismo, sino del
Señor Jesús) que si se separan, traten de reconciliarse en vez de casarse con otra persona.
“Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido;
y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer.”
(1 Cor 7: 10-11)
NOTEN QUE HAY DOS, Y SOLAMENTE DOS, OPCIONES PARA LOS
CÓNYUGES SEPARADOS:
1) quédese sin casar, o
2) reconcíliese con el cónyuge.
Lean el versículo de nuevo, y verán que así es. Hay sólo dos opciones.
El mandamiento del Señor es quedarse SIN CASAR si no pueden reconciliarse, y esto es el mejor plan de acción
para los cónyuges, para sus hijos, para su testimonio cristiano y su ejemplo en la comunidad, para la iglesia en
general, para la institución del matrimonio y para el bienestar de la sociedad.
La separación sin volverse a casar con otra persona, no deja un mal ejemplo que anima a otros a divorciarse y
casarse otra vez.
No hay ningún mensaje sutil a la sociedad que “tú también puedes encontrar la felicidad con otro cónyuge.”

6
Un marido separado o una esposa separada, viviendo solo, servirían para siempre como una
advertencia a la juventud para escoger a su pareja con cuidado, porque no puede haber una
segunda oportunidad.
Después de este mandamiento del Señor de quedarse sin casar, Pablo agrega sus propias instrucciones
(1 Cor 7:12-16), las cuales no cambian el mandamiento, sino solamente lo explican.
Pablo no permitió, repito, NO PERMITIO el casarse de nuevo, porque el Señor ya lo había
prohibido en versículos 10 y 11 (citados arriba).
Lo que Pablo aclara es CUANDO una persona casada puede separarse de su cónyuge.
Pablo dice que el cónyuge creyente debe quedarse con el incrédulo si es posible,
porque esto sería un medio por el cual el incrédulo pueda creer la verdad y ser salvo. (También véase 1 Pedro
3:1-2.) Sin embargo, si el incrédulo no quiere vivir con el cónyuge creyente y se aparta (abandonándolo),
entonces el creyente no está bajo obligación de vivir con el incrédulo. Pablo dijo lo siguiente: “Pero si el
incrédulo se separa, sepárese; pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en
semejante caso, sino que a paz nos llamó Dios.” (1 Cor 7:15)
¿ESTO QUIERE DECIR QUE EL CREYENTE YA PUEDE CASARSE
CON OTRA PERSONA?
De ninguna manera. Dios ya lo prohibió en versículo 11con las palabras QUEDESE SIN CASAR.
Versículo 15 fue escrito en el contexto del versículo 11. Si versículo 11 dice QUEDESE SIN
CASAR, versículo 15 no puede significar “cásese con otra persona”.
La frase “no sujeto a servidumbre” solo significa que el creyente no está obligado a SEGUIR
VIVIENDO con el incrédulo. Por ejemplo, una esposa creyente no está “sujeta a servidumbre”
para tener que seguir una relación abusiva. Ella tiene permiso para separarse del cónyuge, pero
NO para casarse con otro hombre.
Al contrario Pablo dice que una viuda joven debe casarse de nuevo (1 Tim 5:14).
UNA VIUDA ESTÁ LIBRE DEL PACTO MATRIMONIAL CON SU MARIDO FALLECIDO,
PERO UNA MUJER SEPARADA NO ESTÁ LIBRE MIENTRAS QUE SU CÓNYUGE VIVE.
“NO LO SEPARE EL HOMBRE”
Si Jesucristo mandó, “Lo que Dios ha juntado no lo separe el hombre,” ¿Quién se atreve a
separarse? EL QUE NO CREE.
Jesús explica que la insolubilidad del pacto matrimonial se basa en la declaración original de
Dios que los dos son “una sola carne”. Por tanto, el hombre no tiene autoridad para separar lo
que Dios ha juntado (Mat 19:4-6).
Cometer adulterio da lo mismo que casarse de nuevo: la unidad del matrimonio es violada por la
introducción de una tercera persona. Por esta razón Jesús explica cuatro veces que volverse a
casar ES ADULTERIO. (Mateo 5:32, Mat 19:9, Marcos 10:11-12, Lucas 16:18.)
Los discípulos entendieron la enseñanza acerca de la absoluta finalidad del matrimonio y
comentaron,

7
“Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse.” (Mat 19:10).
La “condición del hombre con su mujer” es que LOS DOS SON UNO DELANTE DE LOS OJOS DE
DIOS.
La Biblia afirma, “El que ama a su mujer, a sí mismo se ama.” (Efesios 5:28) Los dos no son “una
sola carne” simbólicamente; sino son una sola carne en realidad. Dios los ha unido, y ningún poder
humano debe dividirlos.
El matrimonio cristiano representa la unidad de Cristo con su iglesia, que es REAL y
PERMANENTE (Efesios 5:31-32). No discernir el propósito del matrimonio cristiano, y destruirlo
delante de los ojos del mundo por medio del divorcio, sería semejante a no discernir el propósito
del pan y copa del Señor, y comerlo indignamente.
Ni Marcos ni Lucas registran la frase “salvo por causa de fornicación” (Marcos 10:11-12, Lucas
16:18).
Lucas escribió: “Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con
la repudiada del marido, adultera.” (Lucas 16:18)
Marcos escribió: “Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra
ella; y si la mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio.” (Mar. 10: 11-12.)
Todo el falso concepto de divorcio y segundas nupcias entre los cristianos se basa en la carta de
divorcio que Moisés permitió (pero que Jesús dijo que ya no se aplica a la iglesia — Mat 19:8-9) y
una mala interpretación de la palabra “fornicación” en solamente dos versículos del Evangelio
según Mateo (Mat. 5:32 y Mat 19:9).
Esto es una base muy insuficiente para permitir a los cristianos divorciarse y casarse de nuevo,
especialmente porque hemos mostrado que la palabra “fornicación” no equivale a la palabra
“adulterio”.
El uso de la palabra “fornicación” por los escritores del Nuevo Testamento es muy distinto que su
uso de la palabra “adulterio”.
Si Jesús hubiera querido permitir el divorcio en casos de adulterio, hubiera usado esa palabra, no
la palabra “fornicación”.
El lenguaje legal es muy exacto. La fornicación NO ES lo mismo que la infidelidad conyugal o que
el abandono del cónyuge.
Un matrimonio puede ser anulado “por causa de la fornicación” solamente en los primeros días
cuando el esposo descubre que su esposa había escondido de él el hecho de que ella no era
virgen. (Ella había fornicado.)

8
LA FALSA META DE LA “FELICIDAD”
La meta de nuestra fe cristiana es ser conformados al carácter y santidad de Cristo.
Inevitablemente, esto traerá odio, burla, crítica y calumnia de parte del mundo. La meta de un
cristiano nunca puede ser su propia felicidad en este mundo, porque la meta de Cristo no era
hacerse “feliz”. Jesús no hacía lo que le agradaba a sí mismo, sino lo que era para el bienestar de
muchos.
Su deseo expresado era “vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios”. Como Jesús
expresaba su amor hacia el Padre Celestial por medio de la obediencia en todo, también el
cristiano expresa su amor hacia Jesús por medio de la obediencia a sus mandamientos.
Esta obediencia no en “legalismo”. Esto es la definición del “amor” (Juan 14:15). El amor, no la
“felicidad”, es la meta verdadera del cristiano.
EL LEGALISMO Y EL DIVORCIO
No es ser “legalista” decidir seguir a Jesús.
No es ser “legalista” guardar sus mandamientos.
No es ser “legalista” prohibir el casarse de nuevo para los cristianos.
Guardar las palabras de Jesús es “adorar a Dios en Espíritu y en verdad”.
Obedecer sus mandamientos es amarle. Entender y guardar la enseñanza de Jesús acerca del
matrimonio es justo y bueno, no es “legalismo”.
El Espíritu Santo solamente nos guiará a hacer lo que Jesús ha dicho. “Andar en el Espíritu” es
seguir las palabras de Jesús, en vez de seguir el consejo permisivo de los que permiten el
divorcio.
Ellos dicen que serán más felices las personas que se vuelven a casar. ¿Más “felices”? La
verdadera felicidad es seguir a Jesús y no agradar a la carne. “Pero los que son de Cristo han
crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el
Espíritu.” (Gal 5:24-25)
Si una persona sigue la regla de conveniencia para “salvar su propia vida”, Jesús dice que tal
persona realmente perderá su vida.
La gente que busca sus propias buenas sensaciones perderá al fin de cuentas sus buenas
sensaciones.
Pero los que entregan el señorío y la dirección de su vida a Jesús y su palabra, encontrarán las
genuinas sensaciones buenas que resultan de hacer la voluntad de Dios.
La “paz del mundo” viene por hacer lo que el mundo quiere; pero la paz de Cristo viene por hacer lo
que él dice.
A la mente humana, el camino de Jesús parece ilógico y aparentemente lleva al sufrimiento
innecesario.
Sin embargo, las palabras de Jesús son verdad y resultarán en el máximo bien para el número
máximo de personas.
PERMITIR EL DIVORCIO DE LOS CRISTIANOS REALMENTE ES “LEGALISMO”,
PORQUE ES UN REGRESO A LA LEY DE MOISÉS.

9
*¿POR QUE PERMITIO MOISES EL DIVORCIO? *
El divorcio y segundo matrimonio eran permitidos en los tiempos de Moisés porque no era posible
remover la dureza del corazón humano con los medios disponibles en esa época.
El Espíritu Santo todavía no había sido derramado sobre toda carne. El Hijo de Dios todavía no
había mostrado el amor de Dios, y el Espíritu Santo todavía no había derramado ese amor en los
corazones.
La gente estaba encerrada bajo la Ley, esperando la revelación de la redención prometida. Por
eso, el divorciarse y casarse otra vez eran permitidos para los que vivían “bajo la Ley”, o sea, a los
que NO habían recibido la gracia de Dios en Cristo Jesús.
Si la iglesia tratara de apelar a la Ley de Moisés hoy para divorciarse y casarse con
otra persona, sería “legalismo”. Sería un regreso a la Ley de Moisés en vez de
guardar las palabras de Jesucristo y sus apóstoles, dadas por el Espíritu Santo.
Para los que siendo cristianos se han divorciado y se han casado de nuevo: si ustedes
lo hicieron por ignorancia de las Escrituras o por malos consejos de otros cristianos, Dios pasa
por alto los tiempos de nuestra ignorancia (Hechos 17:30), pero nos manda a arrepentirnos.
Busquen el perdón por su error de casarse de nuevo, como lo hizo David por su pecado. Hagan el
propósito de ser fiel hasta la muerte en su matrimonio presente. Bajo la gracia de Dios estamos
sujetos a una regla más alta y más estricta. Es pecado para nosotros no hacer caso a lo que Jesús
dijo.
Para los maestros que han aconsejado a los cristianos a casarse otra vez después
de un divorcio: ustedes tendrán que dar cuenta a Dios por la manera en que han pervertido las
Escrituras (Santiago 3:1). La única manera que ustedes se librarán de la condenación por el
pecado que sus falsas enseñanzas han causado, es humillarse y dejar de enseñar que los cristianos
pueden volverse a casar.
Esto incluye a los traductores de la versión Internacional del Nuevo Testamento.
Para los que son cristianos y que están pasando por un divorcio, pero que todavía
no se han casado de nuevo: Oigan lo que el Espíritu dice: Dios quiere que su primer
matrimonio se restablezca o que usted permanezca SIN CASAR hasta que su cónyuge se muera.
No pierdan más tiempo buscando justificaciones para poder casarse con otra persona. No hay
justificaciones bajo el nuevo pacto de la sangre de Jesucristo. Ya que usted es cristiano, no tiene
la misma excusa que los incrédulos. “A todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le
demandará.” (Luc 12:48.). Dios demanda que usted sea fiel a las ordenanzas de Jesucristo.

10
Si usted se considera cristiano, y no hace caso a esta advertencia que el casarse
otra vez es adulterio, quiero que usted se dé cuenta de que usted no será salvo. Cristo va a negar
públicamente que lo conoce porque usted, llamándose “cristiano”, niega su palabra ante los hombres y busca su
propia felicidad antes que la voluntad de Dios.
Si Cristo vive en usted, y usted es un verdadero discípulo, él le dará la habilidad de ser reconciliado con
su cónyuge o de quedarse solo. Si su cónyuge ya se ha casado con otra persona, la única opción es quedarse solo
hasta que su cónyuge se muera, permaneciendo fiel a la promesa que usted hizo delante de Dios de serle fiel a
esa persona, indisolublemente, hasta la muerte.
El hecho de que un cónyuge no ha sido fiel a su voto, no es excusa para que el otro
cónyuge sea infiel también. Permanecer solo no es tan difícil como el diablo y el mundo dicen que va a
ser. Satanás quiere que usted le siga su malvado ejemplo (se rebeló y se divorció de Dios), y no el bendito
ejemplo de Cristo, quien fue fiel hasta la muerte. Abstenga de los programas de televisión, las películas
mundanas, y otras cosas que despiertan los deseos carnales. En vez de buscar una amistad romántica, busque el
compañerismo de verdaderos creyentes. La “felicidad sexual” no es el propósito principal del ser humano.
Busque las cosas de arriba donde Cristo está a la diestra de Dios.
Si un hombre cristiano ha sido abandonado por su esposa, y si ella ya se ha casado
con otro, este primero todavía puede ser un ministro de la Palabra si permanece sin casar (1 Tim 3:2).
***PERO…***
EL DIVORCIADO Y CASADO DE NUEVO NO PUEDE OCUPAR
OFICIO DE ANCIANO O DIACONO EN LA IGLESIA DE CRISTO,
ES MAS NO PUEDE PREDICAR EL EVANGELIO
Pero al hombre que se ha divorciado y se ha casado de nuevo, SIENDO CRISTIANO,
le hace falta el requisito más importante de todos para predicar el evangelio.
Pues no ha obedecido a Dios en la cuestión matrimonial.
Sobre todo, un dirigente de la iglesia tiene que mostrar por su ejemplo la manera
de vivir la vida cristiana.
Por tanto, el primer requisito para ocupar un oficio en el gobierno de la iglesia
local que menciona Pablo (1 Tim 3:2 y Tito 1:6) es ser “irreprensible, marido de una
sola mujer...”
Puesto que no hay referencias a la poligamia en el Nuevo Testamento, Pablo está refiriendo
a un hombre que no ha tomado otra mujer mientras que su primera esposa vive.
El hombre que ha honrado su compromiso matrimonial a cualquier precio, es el
tipo de hombre que está demostrando la paciencia y la fidelidad de Cristo a un
mundo infiel, y que animará a otros a ser fieles a sus cónyuges.
En este día de derrumbe moral y divorcios en la iglesia, estos son los dirigentes
que Dios quiere en su iglesia.
From Unknowun source, revised and checked with New Testament by Eliud Gamez Sr.
Aug 30 2014

1
RESUMEN DELO QUE SE HA INSTRUIDO A LA HERMANDAD
SOBRE LA CLAUSULA DE EXCEPCION
By Eliud Gamez Sr, junio 2, 2015
Este tema de “LA PARTE INOCENTE NO PUEDE CASARSE”, en su explicación coincide
con el Tema que anterior que está en esta misma página y que se llama: “Permite Jesús el
divorcio”. Ambos temas en pdf están en mi sitio:
http://www.slideshare.net/eliud48/edit_my_uploads
En términos generales, no específicos a la hermandad de la iglesia de Cristo en este siglo y
en el anterior se nos ha instruido desde los pulpitos que lo que dijo Jesús en Mateo 19:9 y
Mateo 5:32, es soporte para la autorización de que los componentes de un matrimonio se
vuelvan a matrimoniar.
En los 2 temas arriba mencionados se analizan esos textos tomando en cuenta las
costumbres judías de cómo se matrimoniaban en los tiempos de Jesús, poniendo de
ejemplo a José y a María. Y también haciendo una diferencia entre lo que es Fornicación y
lo que es adulterio.
Se ha escrito mucho apoyando A QUE LA PARTE INOCENTE SI PUEDE CASARSE.
Pero si ustedes analizan que es lo que hacen los que instruccionan O ENSENAN a la
hermandad para llegar a esa conclusión verán que TRATAN DE CONVENCER Y
JUSTIFICAR SUS ENSENANZAS DICIENDO QUE “FORNICACION”, ES UNA
INMORALIDAD SEXUAL, Y QUE PUEDE SER LESBIANISMO, HOMSEXUALISMO,
ZOOFILIA INCLUSO EL ADULTERIO, para ellos todos esos términos son fornicación.
Sin embargo lo que ellos quieren lograr es poner en los labios de Jesús que cuando dijo
fornicación quiso decir también adulterio.
Lo que logran los que interpretan que a fin de cuentas fornicación es adulterio, es que al
supuestamente decir Jesús “adulterio” en Mat 19:9 y en otros textos ya la hicieron fácil y
todos los que se divorcien en este caso la parte inocente se puede volver a
matrimoniar.
Y ahora si todos felices y contentos, pues según ellos están haciendo la voluntad de Dios,
YA QUE predican lo que la hermandad quiere escuchar, las iglesias están llenas y se
recauda mucha ofrenda, incluso hasta se nombran ancianos y diáconos divorciados.
No obstante que Pablo, separa con precisión y tajantemente que ni los avaros, que ni los
fornicarios, que ni los adúlteros entraran en el reino de los cielos, Quedando claro si es que
no se arrepienten,
Si Pablo hubiera entendido que adulterio quiere decir también fornicación, entonces para
que separa esos términos
También lo curioso del caso es que Marcos no habla de “cláusula de excepción”
Mateo si habla de esa cláusula porque el escribía para los Judíos.

2
También entendamos que José ya iba a pedir carta de divorcio porque si todavía no se
allegaba a María, entonces se preguntaba ¿porque ella ya estaba embarazada?, pero
sabemos que el ángel le explico la situación y entonces fue cuando ya se calmó José,
Todo eso lo sabía Jesús por eso menciono “salvo por fornicación” porque Jesús sabia
como eran las costumbres judías en las bodas ,(el novio primero la separaba , esto se
llamaba etapa de compromiso que duraba un tiempo, y la segunda etapa era la realización
física del matrimonio , cuando el hombre “conoce a la mujer)
Es más, Mateo en el mismo capítulo dice que Jesús dijo por un lado, que “salvo por
fornicación si se puede contraer nuevas nupcias”, PERO LO MAS CURIOSO ES QUE el
mismo Mateo en ese mismo capítulo dice que Jesús dijo “que lo que Juntare Dios no lo
separe el hombre o sea que Jesús está diciendo en pocas palabras que no se
permite el divorcio tanto de la supuesta parte inocente (¿) como de la que no lo es.
Otra consideración manejada por los traductores de la Biblia es que La versión Reina-
Valera traduce la excepción con la palabra “fornicación”, mientras que la Nueva Versión
Internacional la traduce “infidelidad conyugal
TOMESE EN CUENTA QUE ESO DE LA CLAUSULA DE EXCEPCION FUE introducida
por un tal ERASMO EN 1519, Y de allí se agarraron todos los protestantes, incluso
algunos de la iglesia de Cristo para tener entre sus miembros y entre su gobierno local a
divorciados. (El anciano debe ser marido de una sola mujer y dice FIEL no adultero, busque
los requisitos de los ancianos, obispos o pastores en lo que escribió el apóstol Pablo)
En resumen yo escuche a mi Padre don Jose Gamez y lo tengo en video predicando que
no se permite el divorcio, incluso el hermano Samuel Solis el cual me instruyo en la
palabra.
En la congregación de la industrial le escuchábamos y nos explicaba acerca del divorcio, el
nunca acepto que estaba permitido, el predicaba constantemente “hay que hacer la
voluntad de Dios en el matrimonio etc etc,) . Sin embargo si lo leemos en Mateo 19:9 y
5:32 si se puede, PERO vean el contexto en que lo dijo Jesús como lo escribo aquí y lo
pueden leer en el tema de esta página.
Tal vez los predicadores que nos precedieron no tenían toda la infraestructura digital que
hoy tenemos a la mano, pero ellos estaban seguros de lo que realmente Jesús decía y
mejor se aplicaban a ellos mismos Deu. 29:9 (Las cosas secretas pertenecen a Jehová
nuestro Dios)
Inclusive el hno Samuel Solís en sus últimos tiempos de su fructífera vida de
evangelista se negaba a dar consejos matrimoniales (el que une a la pareja es Dios, el
hombre no casa, eso les debe quedar muy claro) cuando la situación de alguno o de los 2
contrayentes no cumplían las expectativas o mandamientos de Dios, lo cual fue una
manera sabía que se debe seguir aplicando en esos casos, por los predicadores jóvenes
de la iglesia de Cristo.
Por ultimo cada quien debe revisar su situación, sabemos de antemano que muchos fueron
y fuimos ensenados mal para que no entendiéramos el real contexto en que dijo Jesús esa
cláusula de excepción, pero para eso está el arrepentimiento. Busquen el perdón por su

3
error de casarse de nuevo, como lo hizo David por su pecado. Hagan el propósito de ser
fiel hasta la muerte en su matrimonio presente. Bajo la gracia de Dios estamos sujetos a
una regla más alta y más estricta. Es pecado para nosotros no hacer caso a lo que Jesús
dijo. Para los maestros que han aconsejado a los cristianos a casarse otra vez después de
un divorcio: ustedes tendrán que dar cuenta a Dios por la manera en que han pervertido las
Escrituras (Santiago 3:1, “Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros,
sabiendo que recibiremos mayor condenación).
La única manera que ustedes se librarán de la condenación por el pecado que sus falsas
enseñanzas han causado, es humillarse y dejar de enseñar que los cristianos pueden
volverse a casar.
Hechos 17:30-31 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta
ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se
arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con
justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle
levantado de los muertos.
También finalmente no debemos chismear (espere pronto el análisis de este tema en mis
sitios de internet) cuando un hermano o hermana este pasando por una situación de
separación conyugal en cualquiera de los casos. El chismear es pecado. DLB

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