El documento describe varios aspectos de la realidad juvenil actual entre el posmodernismo y la globalización. En particular, destaca las oportunidades que ofrecen la educación, la tecnología y el emprendimiento, pero también las paradojas como altas tasas de deserción escolar, falta de seguridad social, violencia y pobreza que afectan a los jóvenes. Finalmente, analiza los impactos de esta realidad en la juventud como soledad, baja autoestima, falta de utopías y fragilidad.
2. REALIDAD JUVENIL
SITUANDONOS
ENTRE EL
POSTMODERNISMO Y LA GLOBALIZACION
3. Es una época de contrastes y de
cambios continuos que enajenan al
mundo
Cómo podemos
caracterizar la
época actual de
la juventud???
Es dinámica,
orientada al futuro y no conoce
límites o estancamientos. El progreso de la ciencia,
Niega lo viejo, lo antiguo, lo el poder y dominio sobre
tradicional, al mismo tiempo que la naturaleza, la libertad
se afirma a sí misma con ánimo encuentran exploraciones
optimista y conquistador nuevas con posibilidades
(Alfonso Ibáñez) inimaginables en el futuro.
4. • Hay más años de estudios, cuentan con más años de escolaridad formal que las
generaciones precedentes, hay menor deserción escolar y analfabetismo disminuido,
por tanto más aptos para el cambio productivo.
Están más incorporados, respecto de sus mayores, en los procesos educativos y
formación de capital humano.
OPORTUNIDADES
DE LA REALIDAD
ACTUAL
Hay mayor comprensión de las
Hay mejor provisión de servicios de Tecnologías de Información y
salud, mejora de servicios básicos y Comunicación. Más consumo de bienes
sanitarios y avance de la ciencia simbólicos: incremento del consumo
médica. audiovisual y de conexión a redes
virtuales.
5. Hay mayor socialización en
valores y destrezas para
Más dúctiles y móviles, debido a la ciudadanía global en todos
migración y desplazamiento interno los niveles de estudios
o externo (internacional). (primarios, secundarios y
terciarios).
OPORTUNIDADES
DE LA REALIDAD
ACTUAL
Hay mayor acceso a información y a la producción de información, así como a la
comunicación de la misma en las redes virtuales. Sobre todo en temas más que
importantes para el mundo global como el medio ambiente. Hay una mayor conciencia
ambiental y de participación en el curso de los destinos de sus países.
Es decir, son consumidores principales de tecnología de la comunicación e
información.
6. Las mujeres jóvenes han
Más cohesionados entre ellos alcanzado mayores logros
mismos, se agrupan, se agregan y educativos que sus pares
adscriben alrededor de diversos hombres y aumentado su
motivos, circunstancias e participación en el mercado de
intensiones. trabajo.
OPORTUNIDADES
DE LA REALIDAD
ACTUAL
Hay mayor difusión y promoción del
espíritu emprendedor, lo cual genera
altas expectativas para el futuro.
7. Solo el 30% de los jóvenes colombianos inicia algún estudio
después de culminar el bachillerato, pero apenas el 15% logra
culminarlo.
PARADOJAS
Educación
Razones para explicar esta alta tasa de deserción: La primera, y
más grave, es el bajo nivel académico de la educación básica y
media. Las otras razones están asociadas a temas económicos:
ausencia de ingreso suficiente del hogar para pagar los costos o de
programas de financiamiento (becas y créditos) para los hogares
de menores ingresos.
8. En Colombia, el 56.7% de las personas jóvenes entre 14 y 26 años están
afiliadas al sistema de seguridad social lo que significa que cerca de cuatro de
cada 10 jóvenes no cuentan con esta protección. Como la afiliación al Sistema
es familiar, los menores de 18 años sólo pueden acceder a él si sus padres o
responsables están inscritos. Más allá de los 18 años deberán hacerlo ellos
mismos por ser mayores de edad y esto, de hecho, constituye una limitación.
PARADOJAS
Seguridad Social
Situación que se agrava al considerar que
el contrato informal prevalece en los
vínculos laborales de los jóvenes y que a
la tercera parte de los jóvenes
trabajadores les violan sus derechos
laborales.
9. El promedio de inicio del
Según la Encuesta Nacional de
consumo de SPA se ubica en los
Demografía y Salud del año 2005, el
13,2 años y el de reclutamiento
20,1% de las jóvenes entre 15 y 19
en grupos armados ilegales a los
años ha estado alguna vez
13,8 años; así como el promedio
embarazada. El 61.9% de los
de reincorporación es a la edad
nacimientos corresponde a mujeres
de 26 años.
adolescentes y jóvenes.
PARADOJAS
Salud
Desde que se diagnóstico el primer caso, a octubre del 2008 se
habían acumulado en el país 62,324 casos de infección por Vih/Sida.
El 76.2% corresponde a hombres y el 23.0 a mujeres. El grupo de
población más afectado es el de 25 a 29 años con 8,957 que
equivalen al 19.8% del total. Si se considera la población de los 15 a
los 34 años esta cifra se eleva al 57.3%.
10. Para el total nacional, en el año 2009
(trimestre móvil enero-marzo), la población
de 14 a 26 años, representaba el 30,0% de
la población en edad de trabajar, según las
encuestas realizadas por el DANE.
PARADOJAS
Generación de
Ingresos
La tasa de desempleo de la juventud se encuentra
en 23,1%; la tasa de desempleo para las mujeres
entre 14 y 26 años es de 31,0%; mientras que para
los hombres de este rango de edad la tasa de
desempleo es de 17,7%. El 49,7% de la población
de 14 a 26 años corresponde a inactivos. El 94% de
los jóvenes que laboran se desempeñan en el sector
informal.
11. Cerca de la tercera parte de las familias
está a cargo de una mujer trabajadora y en
un elevado número de casos (25% para el
caso de Bogotá) tiene como integrantes a
parientes distintos, especialmente en las
familias de menores ingresos.
PARADOJAS
Familia
El hacinamiento, la pobreza y vida urbana
inciden en el aumento de la violencia y la
desintegración familiar repercutiendo
especialmente en sus componentes más
jóvenes.
12. En Colombia, 44.4 % de la población joven
vive en condiciones de pobreza y 15.3%
en indigencia, siendo más afectada la zona
rural, donde para el año 2005, según la
Encuesta de Hogares del DANE, el 51%
de los habitantes se encuentra en esta
condición.
PARADOJAS
Pobreza
En comparación con América Latina, según el informe
de CEPAL-OIJ (2008), la condición de pobreza es
mayor en Colombia, dado que en la región 35% de los
jóvenes vive en la pobreza y 11,4% en la indigencia.
Para los próximos años, debido a la crisis económica
mundial, aumentarán los índices de desempleo y
pobreza, afectando de manera severa a los jóvenes.
13. La posibilidad de que un joven muera asesinado en
Colombia es cinco veces más alta que el promedio
de América Latina. En el país, 75% de las muertes de
jóvenes obedece a causa violenta mientras que en la
estadística total estás representan 20%.
PARADOJAS
Violencia
Los homicidios y suicidios son mayores entre los jóvenes que entre los
adultos: 19,3% de los jóvenes colombianos ha pensado en suicidarse y
21% ha tenido una terapia psicológica; los suicidios de jóvenes están
correlacionados principalmente con el desempleo la ausencia de
oportunidades para su realización personal. Del total de los 15.250
asesinatos registrados en Colombia durante 2008, los jóvenes aportan
más de la mitad.
14. Según el estudio CEPAL-OIJ (2008) en
Colombia 80% de los jóvenes cree que
hay que desconfiar de los demás, lo que
refleja un bajo capital social.
PARADOJAS
Sólo 6% de los jóvenes colombianos
En Colombia 28,8% se sienten participa en algún partido político y 3% en
discriminados por falta de contactos o sindicatos.
“palancas”; 18% de jóvenes colombianos
considera que en el país no hay igualdad
de oportunidades y por mucho esfuerzo
que se haga no se puede surgir.
16. CONTEXTO GENERAL DE LA VIDA JUVENIL
Donde las disputas por espacios de
comercialización hacen más visible que
nunca que los intereses de las
transnacionales están por sobre los de
naciones y pueblos.
PRIMACIA DE LO
ECONOMICO SOBRE
LA PERSONA
La búsqueda de mano de obra barata, e
incluso de espacios para la contaminación,
ha implicado para algunas naciones una
mayor inversión, pero no mejor calidad de
vida, tendiéndose con ello a una
perpetuación de las desigualdades.
17. CONTEXTO GENERAL DE LA VIDA JUVENIL
Hoy se es parte de una sociedad del conocimiento y la información,
donde nuevas invenciones superan en un muy breve tiempo los
artefactos de uso masivo en la vida cotidiana, pero también nuevos
conocimientos hacen obsoletos certezas de larga data.
UNA PROFUNDA
REVOLUCION DE LAS
COMUNICACIONES
Por otro lado, un signo de la época es
la paradoja de un avance Las nuevas tecnologías,
inconmensurable en redes de además, han permitido que
comunicación, pero, a su vez, de el mundo se convierta en
grandes ciudades pobladas de seres una sola y única aldea
anónimos. global.
18. CONTEXTO GENERAL DE LA VIDA JUVENIL
A los hombres y mujeres de hoy no les toca vivir en una sociedad donde
se avanza de acuerdo a patrones preestablecidos (en gran medida
lineales y determinados desde fuera), lo que les genera una permanente
tensión.
CAMBIOS EN EL PLANO
CULTURAL
Las culturas han dejado de ser,
Además, no se está en una sociedad además, cuerpos compactos y
de logros permanentes: ya los estudios homogéneos. Hoy prima lo que se
no son para toda la vida; el trabajo es ha denominado “culturas híbridas”,
inestable y difícilmente único; la ciudad donde conviven manifestaciones
que se ha habitado siempre, ya no se diversas -y a veces contrapuestas-
proyecta hasta la muerte, entre otros en un mismo espacio, lo que hace
asuntos. más compleja la construcción de
identidad.
19. CONTEXTO GENERAL DE LA VIDA JUVENIL
Ello facilita e invita a vivir una vida propia, pero donde la lucha para vivir
la propia vida se escapa cada vez más, al habitar un mundo donde las
interconexiones avanzan
LA ETICA DE LA PRIMACIA DE
LA REALIZACION PERSONAL
Vivimos en un contexto de demandas
Una sociedad, además, en que la encontradas y de incertidumbres, donde
menor importancia de las tradiciones es necesaria una gestión activa de sí
hace de la vida algo experimental, en para conducir la propia vida, en que el
que las recetas heredadas y los pensar primero en uno mismo ya no se
estereotipos no sirven cuestiona socialmente y donde, incluso,
la preponderancia de vivir nuestra
propia vida conduce al inverosímil de la
despolitización de la política
20. “Vivimos un cambio de época,
cuyo nivel más profundo es el cultural.
Se desvanece la concepción integral del ser humano,
su relación con el mundo y con Dios (...).
Surge hoy, con gran fuerza,
una sobrevaloración de la subjetividad individual (...).
El individualismo debilita los vínculos comunitarios
y propone una radical transformación del tiempo
y del espacio (...).
Se deja de lado la preocupación por el bien común
para dar paso a la realización inmediata de los deseos
de los individuos,
a la creación de nuevos y,
muchas veces, arbitrarios derechos individuales...”
(Aparecida 44).
22. SOLEDAD
Soledad existencial de niños y jóvenes
debido a realidades tales como:
desplazamiento forzado, migración,
disolución de la familia, maltrato,
abandono.
Reducción de las familias a pocos
Soledad emocional y afectiva de niños miembros y empobrecimiento de la vida
y jóvenes que, a pesar de estar al interior de las familias por estrés,
acompañados, se sienten muy solos, ocupaciones, cambio de valores,
en parte, porque los adultos están en intereses individualistas, crisis de la
sus propias crisis. institución familiar.
Constatación, en dificultades prácticas,
de los niveles de soledad que soportan
los niños y adolescentes.
23. BAJA AUTOESTIMA
La soledad, la deprivación afectiva, el abandono y el maltrato lesionan la
propia estima y el concepto que los niños y jóvenes tienen de sí mismos.
Debido a experiencias internas (fallas y El ambiente externo (críticas y visiones
defectos personales, realidades negativas, burlas y rechazos, modelos
propias que decepcionan, inalcanzables de identidad e
inseguridades de la edad), se alimenta imaginarios juveniles) exacerba la pobre
una pobre concepción de sí (no ser concepción de sí.
bello, no ser deseado, no merecer
amor.)
24. BAJO NIVEL DE UTOPIAS
La conjunción de diversos fenómenos sociales
y culturales, ha llevado a la irrupción de una
niñez y juventud mucho menos utópica.
Se destacan los siguientes fenómenos:
•Fracaso de utopías sociales y colapso de regímenes fundados sobre una utopía
•Pérdida de confianza en la utopía científica
•Visión pesimista del futuro
•Mundo del consumo centrado en la satisfacción de deseos de corto plazo
25. FRAGILIDAD
La fragilidad se ve especialmente en la
Todo lo anterior ha conllevado la
poca tolerancia que tiene la generación
irrupción de una generación frágil, con
actual para vivir en circunstancias
poca resistencia a la frustración, los
difíciles. Los niños y jóvenes de hoy
fracasos, las decepciones, el esfuerzo y
tienden a tener poca capacidad de
la dificultad.
aguante.
La fragilidad se nota en la facilidad con
la cual se abandonan proyectos que
antes ilusionaban o con la que se pasa
del entusiasmo al desánimo en
cuestión de instantes.
26. INDIVIDUALISMO
Estamos viviendo una época en la cual se ha pasado de la importancia
del grupo a la importancia del individuo. Si hubo épocas en las cuales lo
realmente importante era la tribu, la aldea, el clan, la comunidad, la
familia o la patria, hoy ese lugar tiende a tenerlo el individuo.
Al mismo tiempo, implica que
Esto conlleva que los intereses la búsqueda del bien común y
individuales prevalezcan sobre los del bien que beneficie a la
intereses colectivos. mayor cantidad de personas,
haya dado paso a la búsqueda de la
conveniencia individual. Más aún,
muchas decisiones perjudican al
colectivo, pero benefician al individuo.
27. RELATIVISMO MORAL
Esto se acerca a aquella concepción nietzscheana del niño
libre que en la playa juega sin el obstáculo de la moral y
que, en ejercicio de su libertad, actúa yendo más allá del
bien y del mal.
La juventud actual vive una época de desconcierto ético. Los valores
tradicionales (muy influenciados por la sociedad de cristiandad) entraron
en crisis y ha surgido una nueva escala de valores más acorde con el
tipo de sociedad que hay hoy en día.
Más que el imperativo ético, existe hoy una moral del imperativo estético:
hacer lo que nos nace o nos gusta.
28. HIPERCONSUMO
Un rasgo de nuestra época es que, allí donde había grandes anhelos
humanos (utopías), ha puesto el consumo de bienes, servicios y placeres
como satisfacción sucedánea de tales anhelos.
Los niños y jóvenes de hoy son especialmente sensibles al consumo:
por un lado, porque siendo “nuevos” en el mundo, creen que el consumo
es la forma normal de experimentar satisfacción (no tienen elementos de
juicio para creer lo contrario); y, por otra parte, porque la maquinaria
publicitaria está especialmente dirigida a ellos, ya que son el estrato de
la sociedad más determinante en la toma de decisiones de consumo.
29. SEXUALIDAD REDUCIDA A EROTISMO
Estamos viviendo una época de una gran erotización del medio.
Aunque esa realidad nos afecta a todos, afecta especialmente a los
niños y jóvenes.
Tal erotización está presente en la
publicidad, en los medios de
Esto va unido a una crisis de los roles
comunicación y cada vez más en los
sexuales tradicionales: agenda
usos y costumbres cotidianos.
homosexual, androginia, bisexualismo.
Lo que en otro tiempo era habitado por
valores espirituales como la amistad, la
ternura, el amor o la alegría, hoy está
siendo colonizado por el erotismo.
30. LIBERTINAJE
Vivimos en una época que ha hecho de la libertad (entendida como
hacer lo que uno quiere y cuando quiere) su más alto valor.
Desde esta perspectiva, las realidades
que constriñen el libre ejercicio de la
El tipo de libertad que se preconiza,
libertad, terminan siendo antivalores en
está especialmente centrado en los
la práctica: las normas, las
intereses y conveniencias del individuo.
obligaciones, los reglamentos, los
Los intereses y conveniencias de los
compromisos.
otros, de la comunidad, no sólo son
secundarios, sino que pueden suponer
un límite al ejercicio de la libertad.
31. SOCIEDAD LIGHT
Vivimos en una época con grandes
dificultades para asumir realidades
Particularmente en la vivencia de la fe
radicales, comprometidas y fuertes.
aparecen diversas tendencias “light”:
Hoy existe una tendencia sensible a lo
vivir lo atractivo de la fe y escamotear lo
leve, lo liviano, lo de baja intensidad, lo
que supone compromiso y entrega,
“light”. En la ciencia, en la literatura, en
buscar opciones emocionales y no que
la cultura, en la vivencia religiosa, en
comprometan la vida, tomar la persona
las opciones existenciales, la tendencia
de Jesús como modelo, pero no como
a lo cómodo, llevadero, mediocre y sin
salvador.
radicalidad es sensible.
32. GENERACION Y
Son los jóvenes de la
Son los jóvenes de la
generación “mírame” (look
tecnología, el mundo del
at me), que ponen su
internet, de las relaciones
imagen, sus fotografías y
virtuales, de los juegos de
su información en sitios
computador.
públicos para darse a
conocer. Aunque les
cuesta mucho abrir el
corazón.
Son los jóvenes de la provocación, a
Son los jóvenes que aman la
quienes les gustan los tatuajes,
independencia, pero abandonan cada
pendientes, piercings y modas de
vez más tarde la casa paterna.
colores oscuros e intimidatorios.
33. Prácticas culturales
Tendencias de la
Preocupación por lo tradicionales,
político no es un particularmente
elemento que haya Juventud religiosas y
sido relativizado, deportivas,
todo lo contrario hay Ejercicio ciudadano concentran los
una mayor a través de redes mayores niveles de
conciencia de lo que virtuales (“hágase asociatividad
se está viviendo. fans de…”) infanto – juvenil.
Medios de comunicación (en
Multiplicidad de grupos de
especial, TV) generan nuevas
significativa participación en
pautas de asociatividad, la moda y
voluntariado
la música marcan aquí la pauta
Ejercicio ciudadano Prácticas culturales
Creciente a través de redes tradicionales,
importancia de virtuales (“hágase particularmente
nuevas modalidades fans de…”) religiosas y
asociativas de deportivas,
carácter informal, concentran los
proponen a toda mayores niveles de
organización civil. asociatividad
infanto – juvenil.
34. A la juventud la conmueve aquello que la política en gran
parte, excluye:
¿Cómo frenar la destrucción global del medio ambiente?
¿Cómo puede ser conjurada, superada la desocupación,
la muerte de toda esperanza, que amenaza,
precisamente, a los hijos del bienestar?
¿Cómo vivir y amar con el peligro del Sida?,
Cuestiones todas que caen por los retículos de las
grandes organizaciones políticas…
Los jóvenes practican una denegación de la política
altamente política.”
(Ulrick Beck, 1999)
35. Los jóvenes y adolescentes …
Representan un enorme potencial para el presente y futuro de la Iglesia y de nuestros
pueblos, como discípulos y misioneros del Señor Jesús.
Los jóvenes son sensibles a descubrir su vocación a ser amigos y discípulos de
Cristo.
Están llamados a ser “centinelas del mañana”, comprometiéndose en la renovación del
mundo a la luz del Plan de Dios.
No temen el sacrificio ni la entrega de la propia vida, pero sí una vida sin
sentido. Por su generosidad, están llamados a servir a sus hermanos,
especialmente a los más necesitados con todo su tiempo y vida.
Tienen capacidad para oponerse a las falsas ilusiones de felicidad y a los
paraísos engañosos de la droga, el placer, el alcohol y todas las formas de
violencia.
En su búsqueda del sentido de la vida, son capaces y sensibles para descubrir el
llamado particular que el Señor Jesús les hace.
Como discípulos misioneros, las nuevas generaciones están llamadas a transmitir a
sus hermanos jóvenes sin distinción alguna, la corriente de vida que viene de Cristo,
y a compartirla en comunidad construyendo la Iglesia y la sociedad.
(Aparecida 443)
36. Ante del dogma del
Primado del hombre
El joven postmoderno
Halla muy deficiente el modelo económico moderno, aunque el
homo viator tampoco le queda a la medida.
Advierte que en siglos pasados se han realizado imponentes
estructuras económicas, técnicas y sociales, pero que el hombre
sigue siendo muy infeliz, en una tierra cada vez más devastada;
no niega que el hombre de hoy es más rico e instruido, pero
también más marginado y solitario;
hay más libertad y democracia, pero también más guerras
destructoras, más estructuras de muerte, más mentira, más
injusticia.
37. Ante del dogma del
Primado de la Razón o
la revolución cultural
El joven postmoderno
Discierne que con el postmodernismo se llega a su cima el
proceso secular de desconfianza en la Razón, en el que han
desempeñado el importante papel de iniciadores hombres como
Kierkegaard, Schleiermacher y Nietsche.
Sabe que, ante el peso de la historia y de la nueva cultura
postmoderna, las estructuras levantadas por la Razón, aparece un
vacío por llenar.
38. Ante del dogma de la
Ciencia-Técnica-Progreso
La era de la informática
El joven postmoderno
Mira la ciencia y la técnica sin la euforia idealista del pasado,
con la experiencia terrificante
de los últimos decenios.
No pone en entredicho el progreso,
la técnica o la ciencia, que tantos bienes han aportado al hombre,
sino su endiosamiento y su carencia de sentido.
Comprende que el postmodernismo está contribuyendo a
traspasar el nivel "puramente científico", para resituarlos en el nivel
ético y espiritual.
39. Ante del dogma de la
Libertad o Democracia
El joven postmoderno
No niega los resultados de la libertad y democracia, pero
tampoco se deja encantar por las sirenas.
Cae a la cuenta de la pérdida del sentido y el nihilismo del
postmodernismo.
Cobra conciencia que, el posmodernismo, al destruir ciertos
ídolos de la modernidad, ha removido o hasta eliminado, sin
pretenderlo, algunos obstáculos a la fe y a la existencia cristianas, y
ha posibilitado una nueva vía de acceso y de diálogo, no fácil ni
exenta de peligros, entre cristianismo y sociedad.