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Iv congreso nacional pastoral juvenil
REALIDAD JUVENIL
          SITUANDONOS

            ENTRE EL

POSTMODERNISMO Y LA GLOBALIZACION
Es una época de contrastes y de
                          cambios continuos que enajenan al
                                       mundo




                                   Cómo podemos
                                   caracterizar la
                                   época actual de
                                    la juventud???



Es dinámica,
orientada al futuro y no conoce
límites o estancamientos.                             El progreso de la ciencia,
Niega lo viejo, lo antiguo, lo                       el poder y dominio sobre
tradicional, al mismo tiempo que                     la naturaleza, la libertad
se afirma a sí misma con ánimo                       encuentran exploraciones
optimista y conquistador                             nuevas con posibilidades
(Alfonso Ibáñez)                                     inimaginables en el futuro.
• Hay más años de estudios, cuentan con más años de escolaridad formal que las
   generaciones precedentes, hay menor deserción escolar y analfabetismo disminuido,
                     por tanto más aptos para el cambio productivo.
    Están más incorporados, respecto de sus mayores, en los procesos educativos y
                              formación de capital humano.




                                       OPORTUNIDADES
                                       DE LA REALIDAD
                                           ACTUAL




                                                      Hay mayor comprensión de las
Hay mejor provisión de servicios de                     Tecnologías de Información y
salud, mejora de servicios básicos y           Comunicación. Más consumo de bienes
sanitarios y avance de la ciencia                simbólicos: incremento del consumo
médica.                                            audiovisual y de conexión a redes
                                                                            virtuales.
Hay mayor socialización en
                                                          valores y destrezas para
Más dúctiles y móviles, debido a la                     ciudadanía global en todos
migración y desplazamiento interno                           los niveles de estudios
o externo (internacional).                                (primarios, secundarios y
                                                                          terciarios).




                                      OPORTUNIDADES
                                      DE LA REALIDAD
                                          ACTUAL




  Hay mayor acceso a información y a la producción de información, así como a la
   comunicación de la misma en las redes virtuales. Sobre todo en temas más que
importantes para el mundo global como el medio ambiente. Hay una mayor conciencia
       ambiental y de participación en el curso de los destinos de sus países.
     Es decir, son consumidores principales de tecnología de la comunicación e
                                    información.
Las mujeres jóvenes han
    Más cohesionados entre ellos                             alcanzado mayores logros
mismos, se agrupan, se agregan y                              educativos que sus pares
  adscriben alrededor de diversos                             hombres y aumentado su
         motivos, circunstancias e                      participación en el mercado de
                       intensiones.                                            trabajo.




                                      OPORTUNIDADES
                                      DE LA REALIDAD
                                          ACTUAL




                         Hay mayor difusión y promoción del
                         espíritu emprendedor, lo cual genera
                         altas expectativas para el futuro.
Solo el 30% de los jóvenes colombianos inicia algún estudio
  después de culminar el bachillerato, pero apenas el 15% logra
                           culminarlo.




                       PARADOJAS

                         Educación




 Razones para explicar esta alta tasa de deserción: La primera, y
  más grave, es el bajo nivel académico de la educación básica y
 media. Las otras razones están asociadas a temas económicos:
ausencia de ingreso suficiente del hogar para pagar los costos o de
 programas de financiamiento (becas y créditos) para los hogares
                       de menores ingresos.
En Colombia, el 56.7% de las personas jóvenes entre 14 y 26 años están
afiliadas al sistema de seguridad social lo que significa que cerca de cuatro de
cada 10 jóvenes no cuentan con esta protección. Como la afiliación al Sistema
es familiar, los menores de 18 años sólo pueden acceder a él si sus padres o
responsables están inscritos. Más allá de los 18 años deberán hacerlo ellos
mismos por ser mayores de edad y esto, de hecho, constituye una limitación.




                               PARADOJAS

                            Seguridad Social




                    Situación que se agrava al considerar que
                       el contrato informal prevalece en los
                    vínculos laborales de los jóvenes y que a
                           la tercera parte de los jóvenes
                       trabajadores les violan sus derechos
                                      laborales.
El promedio de inicio del
Según la Encuesta Nacional de
                                                      consumo de SPA se ubica en los
Demografía y Salud del año 2005, el
                                                       13,2 años y el de reclutamiento
20,1% de las jóvenes entre 15 y 19
                                                      en grupos armados ilegales a los
años ha estado alguna vez
                                                      13,8 años; así como el promedio
embarazada. El 61.9% de los
                                                       de reincorporación es a la edad
nacimientos corresponde a mujeres
                                                                           de 26 años.
adolescentes y jóvenes.



                                   PARADOJAS

                                       Salud




             Desde que se diagnóstico el primer caso, a octubre del 2008 se
          habían acumulado en el país 62,324 casos de infección por Vih/Sida.
           El 76.2% corresponde a hombres y el 23.0 a mujeres. El grupo de
              población más afectado es el de 25 a 29 años con 8,957 que
          equivalen al 19.8% del total. Si se considera la población de los 15 a
                        los 34 años esta cifra se eleva al 57.3%.
Para el total nacional, en el año 2009
(trimestre móvil enero-marzo), la población
de 14 a 26 años, representaba el 30,0% de
la población en edad de trabajar, según las
encuestas realizadas por el DANE.




                                   PARADOJAS

                                   Generación de
                                     Ingresos



                                     La tasa de desempleo de la juventud se encuentra
                                      en 23,1%; la tasa de desempleo para las mujeres
                                    entre 14 y 26 años es de 31,0%; mientras que para
                                          los hombres de este rango de edad la tasa de
                                     desempleo es de 17,7%. El 49,7% de la población
                                   de 14 a 26 años corresponde a inactivos. El 94% de
                                  los jóvenes que laboran se desempeñan en el sector
                                                                              informal.
Cerca de la tercera parte de las familias
                                             está a cargo de una mujer trabajadora y en
                                              un elevado número de casos (25% para el
                                              caso de Bogotá) tiene como integrantes a
                                               parientes distintos, especialmente en las
                                                          familias de menores ingresos.



                                   PARADOJAS

                                      Familia




El hacinamiento, la pobreza y vida urbana
inciden en el aumento de la violencia y la
desintegración familiar repercutiendo
especialmente en sus componentes más
jóvenes.
En Colombia, 44.4 % de la población joven
vive en condiciones de pobreza y 15.3%
en indigencia, siendo más afectada la zona
rural, donde para el año 2005, según la
Encuesta de Hogares del DANE, el 51%
de los habitantes se encuentra en esta
condición.


                                 PARADOJAS

                                    Pobreza




                               En comparación con América Latina, según el informe
                                    de CEPAL-OIJ (2008), la condición de pobreza es
                               mayor en Colombia, dado que en la región 35% de los
                                 jóvenes vive en la pobreza y 11,4% en la indigencia.
                                Para los próximos años, debido a la crisis económica
                                     mundial, aumentarán los índices de desempleo y
                                pobreza, afectando de manera severa a los jóvenes.
La posibilidad de que un joven muera asesinado en
         Colombia es cinco veces más alta que el promedio
       de América Latina. En el país, 75% de las muertes de
       jóvenes obedece a causa violenta mientras que en la
             estadística total estás representan 20%.




                         PARADOJAS

                           Violencia




Los homicidios y suicidios son mayores entre los jóvenes que entre los
adultos: 19,3% de los jóvenes colombianos ha pensado en suicidarse y
 21% ha tenido una terapia psicológica; los suicidios de jóvenes están
   correlacionados principalmente con el desempleo la ausencia de
  oportunidades para su realización personal. Del total de los 15.250
asesinatos registrados en Colombia durante 2008, los jóvenes aportan
                            más de la mitad.
Según el estudio CEPAL-OIJ (2008) en
                    Colombia 80% de los jóvenes cree que
                    hay que desconfiar de los demás, lo que
                    refleja un bajo capital social.




                                   PARADOJAS




                                                 Sólo 6% de los jóvenes colombianos
En Colombia 28,8% se sienten               participa en algún partido político y 3% en
discriminados por falta de contactos o                                      sindicatos.
“palancas”; 18% de jóvenes colombianos
considera que en el país no hay igualdad
de oportunidades y por mucho esfuerzo
que se haga no se puede surgir.
IDEOLOGIAS
SUBYACENTES
CONTEXTO GENERAL DE LA VIDA JUVENIL

Donde las disputas por espacios de
comercialización hacen más visible que
nunca que los intereses de las
transnacionales están por sobre los de
naciones y pueblos.


                                PRIMACIA DE LO
                               ECONOMICO SOBRE
                                  LA PERSONA



                                            La búsqueda de mano de obra barata, e
                                         incluso de espacios para la contaminación,
                                            ha implicado para algunas naciones una
                                          mayor inversión, pero no mejor calidad de
                                                    vida, tendiéndose con ello a una
                                                 perpetuación de las desigualdades.
CONTEXTO GENERAL DE LA VIDA JUVENIL

            Hoy se es parte de una sociedad del conocimiento y la información,
              donde nuevas invenciones superan en un muy breve tiempo los
            artefactos de uso masivo en la vida cotidiana, pero también nuevos
                  conocimientos hacen obsoletos certezas de larga data.


                                    UNA PROFUNDA
                                  REVOLUCION DE LAS
                                   COMUNICACIONES




Por otro lado, un signo de la época es
la paradoja de un avance                                    Las nuevas tecnologías,
inconmensurable en redes de                              además, han permitido que
comunicación, pero, a su vez, de                           el mundo se convierta en
grandes ciudades pobladas de seres                            una sola y única aldea
anónimos.                                                                     global.
CONTEXTO GENERAL DE LA VIDA JUVENIL

          A los hombres y mujeres de hoy no les toca vivir en una sociedad donde
             se avanza de acuerdo a patrones preestablecidos (en gran medida
          lineales y determinados desde fuera), lo que les genera una permanente
                                          tensión.



                                  CAMBIOS EN EL PLANO
                                      CULTURAL

                                                      Las culturas han dejado de ser,
Además, no se está en una sociedad                     además, cuerpos compactos y
de logros permanentes: ya los estudios            homogéneos. Hoy prima lo que se
no son para toda la vida; el trabajo es           ha denominado “culturas híbridas”,
inestable y difícilmente único; la ciudad           donde conviven manifestaciones
que se ha habitado siempre, ya no se              diversas -y a veces contrapuestas-
proyecta hasta la muerte, entre otros              en un mismo espacio, lo que hace
asuntos.                                            más compleja la construcción de
                                                                           identidad.
CONTEXTO GENERAL DE LA VIDA JUVENIL

         Ello facilita e invita a vivir una vida propia, pero donde la lucha para vivir
         la propia vida se escapa cada vez más, al habitar un mundo donde las
                                     interconexiones avanzan




                              LA ETICA DE LA PRIMACIA DE
                               LA REALIZACION PERSONAL

                                                   Vivimos en un contexto de demandas
Una sociedad, además, en que la                 encontradas y de incertidumbres, donde
menor importancia de las tradiciones               es necesaria una gestión activa de sí
hace de la vida algo experimental, en             para conducir la propia vida, en que el
que las recetas heredadas y los                  pensar primero en uno mismo ya no se
estereotipos no sirven                          cuestiona socialmente y donde, incluso,
                                                       la preponderancia de vivir nuestra
                                                 propia vida conduce al inverosímil de la
                                                             despolitización de la política
“Vivimos un cambio de época,
        cuyo nivel más profundo es el cultural.
 Se desvanece la concepción integral del ser humano,
       su relación con el mundo y con Dios (...).
              Surge hoy, con gran fuerza,
una sobrevaloración de la subjetividad individual (...).
 El individualismo debilita los vínculos comunitarios
   y propone una radical transformación del tiempo
                    y del espacio (...).
  Se deja de lado la preocupación por el bien común
para dar paso a la realización inmediata de los deseos
                    de los individuos,
               a la creación de nuevos y,
  muchas veces, arbitrarios derechos individuales...”
                     (Aparecida 44).
IMPACTO
DE LA REALIDAD
     EN LA
  JUVENTUD
SOLEDAD

                                        Soledad existencial de niños y jóvenes
                                           debido a realidades tales como:
                                         desplazamiento forzado, migración,
                                          disolución de la familia, maltrato,
                                                     abandono.




                                                 Reducción de las familias a pocos
Soledad emocional y afectiva de niños      miembros y empobrecimiento de la vida
y jóvenes que, a pesar de estar                 al interior de las familias por estrés,
acompañados, se sienten muy solos,                  ocupaciones, cambio de valores,
en parte, porque los adultos están en          intereses individualistas, crisis de la
sus propias crisis.                                                 institución familiar.
                                          Constatación, en dificultades prácticas,
                                          de los niveles de soledad que soportan
                                          los niños y adolescentes.
BAJA AUTOESTIMA

         La soledad, la deprivación afectiva, el abandono y el maltrato lesionan la
         propia estima y el concepto que los niños y jóvenes tienen de sí mismos.




Debido a experiencias internas (fallas y       El ambiente externo (críticas y visiones
defectos personales, realidades                 negativas, burlas y rechazos, modelos
propias que decepcionan,                                  inalcanzables de identidad e
inseguridades de la edad), se alimenta        imaginarios juveniles) exacerba la pobre
una pobre concepción de sí (no ser                                   concepción de sí.
bello, no ser deseado, no merecer
amor.)
BAJO NIVEL DE UTOPIAS

     La conjunción de diversos fenómenos sociales
     y culturales, ha llevado a la irrupción de una
     niñez y juventud mucho menos utópica.




                    Se destacan los siguientes fenómenos:
•Fracaso de utopías sociales y colapso de regímenes fundados sobre una utopía
                  •Pérdida de confianza en la utopía científica
                          •Visión pesimista del futuro
   •Mundo del consumo centrado en la satisfacción de deseos de corto plazo
FRAGILIDAD
                                             La fragilidad se ve especialmente en la
  Todo lo anterior ha conllevado la
                                             poca tolerancia que tiene la generación
  irrupción de una generación frágil, con
                                                   actual para vivir en circunstancias
  poca resistencia a la frustración, los
                                                difíciles. Los niños y jóvenes de hoy
  fracasos, las decepciones, el esfuerzo y
                                                  tienden a tener poca capacidad de
  la dificultad.
                                                                              aguante.




La fragilidad se nota en la facilidad con
la cual se abandonan proyectos que
antes ilusionaban o con la que se pasa
del entusiasmo al desánimo en
cuestión de instantes.
INDIVIDUALISMO

         Estamos viviendo una época en la cual se ha pasado de la importancia
         del grupo a la importancia del individuo. Si hubo épocas en las cuales lo
           realmente importante era la tribu, la aldea, el clan, la comunidad, la
               familia o la patria, hoy ese lugar tiende a tenerlo el individuo.




                                                        Al mismo tiempo, implica que
Esto conlleva que los intereses                        la búsqueda del bien común y
individuales prevalezcan sobre los                         del bien que beneficie a la
intereses colectivos.                                   mayor cantidad de personas,
                                                haya dado paso a la búsqueda de la
                                                   conveniencia individual. Más aún,
                                                    muchas decisiones perjudican al
                                               colectivo, pero benefician al individuo.
RELATIVISMO MORAL
       Esto se acerca a aquella concepción nietzscheana del niño
        libre que en la playa juega sin el obstáculo de la moral y
        que, en ejercicio de su libertad, actúa yendo más allá del
                              bien y del mal.




   La juventud actual vive una época de desconcierto ético. Los valores
tradicionales (muy influenciados por la sociedad de cristiandad) entraron
  en crisis y ha surgido una nueva escala de valores más acorde con el
                   tipo de sociedad que hay hoy en día.
Más que el imperativo ético, existe hoy una moral del imperativo estético:
                    hacer lo que nos nace o nos gusta.
HIPERCONSUMO

  Un rasgo de nuestra época es que, allí donde había grandes anhelos
humanos (utopías), ha puesto el consumo de bienes, servicios y placeres
            como satisfacción sucedánea de tales anhelos.




  Los niños y jóvenes de hoy son especialmente sensibles al consumo:
por un lado, porque siendo “nuevos” en el mundo, creen que el consumo
es la forma normal de experimentar satisfacción (no tienen elementos de
   juicio para creer lo contrario); y, por otra parte, porque la maquinaria
 publicitaria está especialmente dirigida a ellos, ya que son el estrato de
  la sociedad más determinante en la toma de decisiones de consumo.
SEXUALIDAD          REDUCIDA       A    EROTISMO

             Estamos viviendo una época de una gran erotización del medio.
            Aunque esa realidad nos afecta a todos, afecta especialmente a los
                                    niños y jóvenes.




Tal erotización está presente en la
publicidad, en los medios de
                                               Esto va unido a una crisis de los roles
comunicación y cada vez más en los
                                                      sexuales tradicionales: agenda
usos y costumbres cotidianos.
                                              homosexual, androginia, bisexualismo.
Lo que en otro tiempo era habitado por
valores espirituales como la amistad, la
ternura, el amor o la alegría, hoy está
siendo colonizado por el erotismo.
LIBERTINAJE

           Vivimos en una época que ha hecho de la libertad (entendida como
                hacer lo que uno quiere y cuando quiere) su más alto valor.




Desde esta perspectiva, las realidades
que constriñen el libre ejercicio de la
                                               El tipo de libertad que se preconiza,
libertad, terminan siendo antivalores en
                                                está especialmente centrado en los
la práctica: las normas, las
                                           intereses y conveniencias del individuo.
obligaciones, los reglamentos, los
                                              Los intereses y conveniencias de los
compromisos.
                                               otros, de la comunidad, no sólo son
                                            secundarios, sino que pueden suponer
                                                 un límite al ejercicio de la libertad.
SOCIEDAD      LIGHT




Vivimos en una época con grandes
dificultades para asumir realidades
                                                 Particularmente en la vivencia de la fe
radicales, comprometidas y fuertes.
                                                   aparecen diversas tendencias “light”:
Hoy existe una tendencia sensible a lo
                                               vivir lo atractivo de la fe y escamotear lo
leve, lo liviano, lo de baja intensidad, lo
                                                     que supone compromiso y entrega,
“light”. En la ciencia, en la literatura, en
                                                buscar opciones emocionales y no que
la cultura, en la vivencia religiosa, en
                                                comprometan la vida, tomar la persona
las opciones existenciales, la tendencia
                                                 de Jesús como modelo, pero no como
a lo cómodo, llevadero, mediocre y sin
                                                                                 salvador.
radicalidad es sensible.
GENERACION   Y
                                                     Son los jóvenes de la
    Son los jóvenes de la
                                                  generación “mírame” (look
  tecnología, el mundo del
                                                     at me), que ponen su
 internet, de las relaciones
                                                   imagen, sus fotografías y
 virtuales, de los juegos de
                                                    su información en sitios
         computador.
                                                     públicos para darse a
                                                      conocer. Aunque les
                                                     cuesta mucho abrir el
                                                            corazón.




                                        Son los jóvenes de la provocación, a
Son los jóvenes que aman la
                                             quienes les gustan los tatuajes,
independencia, pero abandonan cada
                                          pendientes, piercings y modas de
vez más tarde la casa paterna.
                                            colores oscuros e intimidatorios.
Prácticas culturales
                                 Tendencias de la
Preocupación por lo                                                              tradicionales,
  político no es un                                                            particularmente
 elemento que haya                  Juventud                                       religiosas y
  sido relativizado,                                                              deportivas,
todo lo contrario hay                    Ejercicio ciudadano                    concentran los
      una mayor                            a través de redes                 mayores niveles de
conciencia de lo que                      virtuales (“hágase                     asociatividad
   se está viviendo.                           fans de…”)                     infanto – juvenil.


                                                           Medios de comunicación (en
         Multiplicidad de grupos de
                                                           especial, TV) generan nuevas
        significativa participación en
                                                         pautas de asociatividad, la moda y
                 voluntariado
                                                          la música marcan aquí la pauta


                                         Ejercicio ciudadano                 Prácticas culturales
     Creciente                             a través de redes                     tradicionales,
  importancia de                          virtuales (“hágase                   particularmente
nuevas modalidades                             fans de…”)                          religiosas y
   asociativas de                                                                 deportivas,
 carácter informal,                                                             concentran los
  proponen a toda                                                            mayores niveles de
 organización civil.                                                             asociatividad
                                                                              infanto – juvenil.
A la juventud la conmueve aquello que la política en gran
                       parte, excluye:
¿Cómo frenar la destrucción global del medio ambiente?
  ¿Cómo puede ser conjurada, superada la desocupación,
        la muerte de toda esperanza, que amenaza,
           precisamente, a los hijos del bienestar?
       ¿Cómo vivir y amar con el peligro del Sida?,
    Cuestiones todas que caen por los retículos de las
             grandes organizaciones políticas…
   Los jóvenes practican una denegación de la política
                    altamente política.”
                   (Ulrick Beck, 1999)
Los jóvenes y adolescentes …
Representan un enorme potencial para el presente y futuro de la Iglesia y de nuestros
                  pueblos, como discípulos y misioneros del Señor Jesús.
 Los jóvenes son sensibles a descubrir su vocación a ser amigos y discípulos de
                                          Cristo.
Están llamados a ser “centinelas del mañana”, comprometiéndose en la renovación del
                             mundo a la luz del Plan de Dios.
    No temen el sacrificio ni la entrega de la propia vida, pero sí una vida sin
          sentido. Por su generosidad, están llamados a servir a sus hermanos,
              especialmente a los más necesitados con todo su tiempo y vida.
   Tienen capacidad para oponerse a las falsas ilusiones de felicidad y a los
    paraísos engañosos de la droga, el placer, el alcohol y todas las formas de
                                        violencia.
  En su búsqueda del sentido de la vida, son capaces y sensibles para descubrir el
                    llamado particular que el Señor Jesús les hace.
 Como discípulos misioneros, las nuevas generaciones están llamadas a transmitir a
   sus hermanos jóvenes sin distinción alguna, la corriente de vida que viene de Cristo,
           y a compartirla en comunidad construyendo la Iglesia y la sociedad.
                                (Aparecida 443)
Ante del dogma del
                    Primado del hombre

                     El joven postmoderno

Halla muy deficiente el modelo económico moderno, aunque el
         homo viator tampoco le queda a la medida.

   Advierte que en siglos pasados se han realizado imponentes
estructuras económicas, técnicas y sociales, pero que el hombre
sigue siendo muy infeliz, en una tierra cada vez más devastada;

   no niega que el hombre de hoy es más rico e instruido, pero
              también más marginado y solitario;

   hay más libertad y democracia, pero también más guerras
  destructoras, más estructuras de muerte, más mentira, más
                           injusticia.
Ante del dogma del
                   Primado de la Razón o
                    la revolución cultural
                     El joven postmoderno

    Discierne que con el postmodernismo se llega a su cima el
  proceso secular de desconfianza en la Razón, en el que han
 desempeñado el importante papel de iniciadores hombres como
            Kierkegaard, Schleiermacher y Nietsche.

    Sabe que, ante el peso de la historia y de la nueva cultura
postmoderna, las estructuras levantadas por la Razón, aparece un
                         vacío por llenar.
Ante del dogma de la
                    Ciencia-Técnica-Progreso
                    La era de la informática
                        El joven postmoderno

   Mira la ciencia y la técnica sin la euforia idealista del pasado,
                    con la experiencia terrificante
                       de los últimos decenios.

                   No pone en entredicho el progreso,
 la técnica o la ciencia, que tantos bienes han aportado al hombre,
          sino su endiosamiento y su carencia de sentido.

      Comprende que el postmodernismo está contribuyendo a
traspasar el nivel "puramente científico", para resituarlos en el nivel
                         ético y espiritual.
Ante del dogma de la
                     Libertad o Democracia

                        El joven postmoderno

      No niega los resultados de la libertad y democracia, pero
            tampoco se deja encantar por las sirenas.

     Cae a la cuenta de la pérdida del sentido y el nihilismo del
                        postmodernismo.

     Cobra conciencia que, el posmodernismo, al destruir ciertos
    ídolos de la modernidad, ha removido o hasta eliminado, sin
pretenderlo, algunos obstáculos a la fe y a la existencia cristianas, y
  ha posibilitado una nueva vía de acceso y de diálogo, no fácil ni
         exenta de peligros, entre cristianismo y sociedad.

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Iv congreso nacional pastoral juvenil

  • 2. REALIDAD JUVENIL SITUANDONOS ENTRE EL POSTMODERNISMO Y LA GLOBALIZACION
  • 3. Es una época de contrastes y de cambios continuos que enajenan al mundo Cómo podemos caracterizar la época actual de la juventud??? Es dinámica, orientada al futuro y no conoce límites o estancamientos. El progreso de la ciencia, Niega lo viejo, lo antiguo, lo el poder y dominio sobre tradicional, al mismo tiempo que la naturaleza, la libertad se afirma a sí misma con ánimo encuentran exploraciones optimista y conquistador nuevas con posibilidades (Alfonso Ibáñez) inimaginables en el futuro.
  • 4. • Hay más años de estudios, cuentan con más años de escolaridad formal que las generaciones precedentes, hay menor deserción escolar y analfabetismo disminuido, por tanto más aptos para el cambio productivo. Están más incorporados, respecto de sus mayores, en los procesos educativos y formación de capital humano. OPORTUNIDADES DE LA REALIDAD ACTUAL Hay mayor comprensión de las Hay mejor provisión de servicios de Tecnologías de Información y salud, mejora de servicios básicos y Comunicación. Más consumo de bienes sanitarios y avance de la ciencia simbólicos: incremento del consumo médica. audiovisual y de conexión a redes virtuales.
  • 5. Hay mayor socialización en valores y destrezas para Más dúctiles y móviles, debido a la ciudadanía global en todos migración y desplazamiento interno los niveles de estudios o externo (internacional). (primarios, secundarios y terciarios). OPORTUNIDADES DE LA REALIDAD ACTUAL Hay mayor acceso a información y a la producción de información, así como a la comunicación de la misma en las redes virtuales. Sobre todo en temas más que importantes para el mundo global como el medio ambiente. Hay una mayor conciencia ambiental y de participación en el curso de los destinos de sus países. Es decir, son consumidores principales de tecnología de la comunicación e información.
  • 6. Las mujeres jóvenes han Más cohesionados entre ellos alcanzado mayores logros mismos, se agrupan, se agregan y educativos que sus pares adscriben alrededor de diversos hombres y aumentado su motivos, circunstancias e participación en el mercado de intensiones. trabajo. OPORTUNIDADES DE LA REALIDAD ACTUAL Hay mayor difusión y promoción del espíritu emprendedor, lo cual genera altas expectativas para el futuro.
  • 7. Solo el 30% de los jóvenes colombianos inicia algún estudio después de culminar el bachillerato, pero apenas el 15% logra culminarlo. PARADOJAS Educación Razones para explicar esta alta tasa de deserción: La primera, y más grave, es el bajo nivel académico de la educación básica y media. Las otras razones están asociadas a temas económicos: ausencia de ingreso suficiente del hogar para pagar los costos o de programas de financiamiento (becas y créditos) para los hogares de menores ingresos.
  • 8. En Colombia, el 56.7% de las personas jóvenes entre 14 y 26 años están afiliadas al sistema de seguridad social lo que significa que cerca de cuatro de cada 10 jóvenes no cuentan con esta protección. Como la afiliación al Sistema es familiar, los menores de 18 años sólo pueden acceder a él si sus padres o responsables están inscritos. Más allá de los 18 años deberán hacerlo ellos mismos por ser mayores de edad y esto, de hecho, constituye una limitación. PARADOJAS Seguridad Social Situación que se agrava al considerar que el contrato informal prevalece en los vínculos laborales de los jóvenes y que a la tercera parte de los jóvenes trabajadores les violan sus derechos laborales.
  • 9. El promedio de inicio del Según la Encuesta Nacional de consumo de SPA se ubica en los Demografía y Salud del año 2005, el 13,2 años y el de reclutamiento 20,1% de las jóvenes entre 15 y 19 en grupos armados ilegales a los años ha estado alguna vez 13,8 años; así como el promedio embarazada. El 61.9% de los de reincorporación es a la edad nacimientos corresponde a mujeres de 26 años. adolescentes y jóvenes. PARADOJAS Salud Desde que se diagnóstico el primer caso, a octubre del 2008 se habían acumulado en el país 62,324 casos de infección por Vih/Sida. El 76.2% corresponde a hombres y el 23.0 a mujeres. El grupo de población más afectado es el de 25 a 29 años con 8,957 que equivalen al 19.8% del total. Si se considera la población de los 15 a los 34 años esta cifra se eleva al 57.3%.
  • 10. Para el total nacional, en el año 2009 (trimestre móvil enero-marzo), la población de 14 a 26 años, representaba el 30,0% de la población en edad de trabajar, según las encuestas realizadas por el DANE. PARADOJAS Generación de Ingresos La tasa de desempleo de la juventud se encuentra en 23,1%; la tasa de desempleo para las mujeres entre 14 y 26 años es de 31,0%; mientras que para los hombres de este rango de edad la tasa de desempleo es de 17,7%. El 49,7% de la población de 14 a 26 años corresponde a inactivos. El 94% de los jóvenes que laboran se desempeñan en el sector informal.
  • 11. Cerca de la tercera parte de las familias está a cargo de una mujer trabajadora y en un elevado número de casos (25% para el caso de Bogotá) tiene como integrantes a parientes distintos, especialmente en las familias de menores ingresos. PARADOJAS Familia El hacinamiento, la pobreza y vida urbana inciden en el aumento de la violencia y la desintegración familiar repercutiendo especialmente en sus componentes más jóvenes.
  • 12. En Colombia, 44.4 % de la población joven vive en condiciones de pobreza y 15.3% en indigencia, siendo más afectada la zona rural, donde para el año 2005, según la Encuesta de Hogares del DANE, el 51% de los habitantes se encuentra en esta condición. PARADOJAS Pobreza En comparación con América Latina, según el informe de CEPAL-OIJ (2008), la condición de pobreza es mayor en Colombia, dado que en la región 35% de los jóvenes vive en la pobreza y 11,4% en la indigencia. Para los próximos años, debido a la crisis económica mundial, aumentarán los índices de desempleo y pobreza, afectando de manera severa a los jóvenes.
  • 13. La posibilidad de que un joven muera asesinado en Colombia es cinco veces más alta que el promedio de América Latina. En el país, 75% de las muertes de jóvenes obedece a causa violenta mientras que en la estadística total estás representan 20%. PARADOJAS Violencia Los homicidios y suicidios son mayores entre los jóvenes que entre los adultos: 19,3% de los jóvenes colombianos ha pensado en suicidarse y 21% ha tenido una terapia psicológica; los suicidios de jóvenes están correlacionados principalmente con el desempleo la ausencia de oportunidades para su realización personal. Del total de los 15.250 asesinatos registrados en Colombia durante 2008, los jóvenes aportan más de la mitad.
  • 14. Según el estudio CEPAL-OIJ (2008) en Colombia 80% de los jóvenes cree que hay que desconfiar de los demás, lo que refleja un bajo capital social. PARADOJAS Sólo 6% de los jóvenes colombianos En Colombia 28,8% se sienten participa en algún partido político y 3% en discriminados por falta de contactos o sindicatos. “palancas”; 18% de jóvenes colombianos considera que en el país no hay igualdad de oportunidades y por mucho esfuerzo que se haga no se puede surgir.
  • 16. CONTEXTO GENERAL DE LA VIDA JUVENIL Donde las disputas por espacios de comercialización hacen más visible que nunca que los intereses de las transnacionales están por sobre los de naciones y pueblos. PRIMACIA DE LO ECONOMICO SOBRE LA PERSONA La búsqueda de mano de obra barata, e incluso de espacios para la contaminación, ha implicado para algunas naciones una mayor inversión, pero no mejor calidad de vida, tendiéndose con ello a una perpetuación de las desigualdades.
  • 17. CONTEXTO GENERAL DE LA VIDA JUVENIL Hoy se es parte de una sociedad del conocimiento y la información, donde nuevas invenciones superan en un muy breve tiempo los artefactos de uso masivo en la vida cotidiana, pero también nuevos conocimientos hacen obsoletos certezas de larga data. UNA PROFUNDA REVOLUCION DE LAS COMUNICACIONES Por otro lado, un signo de la época es la paradoja de un avance Las nuevas tecnologías, inconmensurable en redes de además, han permitido que comunicación, pero, a su vez, de el mundo se convierta en grandes ciudades pobladas de seres una sola y única aldea anónimos. global.
  • 18. CONTEXTO GENERAL DE LA VIDA JUVENIL A los hombres y mujeres de hoy no les toca vivir en una sociedad donde se avanza de acuerdo a patrones preestablecidos (en gran medida lineales y determinados desde fuera), lo que les genera una permanente tensión. CAMBIOS EN EL PLANO CULTURAL Las culturas han dejado de ser, Además, no se está en una sociedad además, cuerpos compactos y de logros permanentes: ya los estudios homogéneos. Hoy prima lo que se no son para toda la vida; el trabajo es ha denominado “culturas híbridas”, inestable y difícilmente único; la ciudad donde conviven manifestaciones que se ha habitado siempre, ya no se diversas -y a veces contrapuestas- proyecta hasta la muerte, entre otros en un mismo espacio, lo que hace asuntos. más compleja la construcción de identidad.
  • 19. CONTEXTO GENERAL DE LA VIDA JUVENIL Ello facilita e invita a vivir una vida propia, pero donde la lucha para vivir la propia vida se escapa cada vez más, al habitar un mundo donde las interconexiones avanzan LA ETICA DE LA PRIMACIA DE LA REALIZACION PERSONAL Vivimos en un contexto de demandas Una sociedad, además, en que la encontradas y de incertidumbres, donde menor importancia de las tradiciones es necesaria una gestión activa de sí hace de la vida algo experimental, en para conducir la propia vida, en que el que las recetas heredadas y los pensar primero en uno mismo ya no se estereotipos no sirven cuestiona socialmente y donde, incluso, la preponderancia de vivir nuestra propia vida conduce al inverosímil de la despolitización de la política
  • 20. “Vivimos un cambio de época, cuyo nivel más profundo es el cultural. Se desvanece la concepción integral del ser humano, su relación con el mundo y con Dios (...). Surge hoy, con gran fuerza, una sobrevaloración de la subjetividad individual (...). El individualismo debilita los vínculos comunitarios y propone una radical transformación del tiempo y del espacio (...). Se deja de lado la preocupación por el bien común para dar paso a la realización inmediata de los deseos de los individuos, a la creación de nuevos y, muchas veces, arbitrarios derechos individuales...” (Aparecida 44).
  • 21. IMPACTO DE LA REALIDAD EN LA JUVENTUD
  • 22. SOLEDAD Soledad existencial de niños y jóvenes debido a realidades tales como: desplazamiento forzado, migración, disolución de la familia, maltrato, abandono. Reducción de las familias a pocos Soledad emocional y afectiva de niños miembros y empobrecimiento de la vida y jóvenes que, a pesar de estar al interior de las familias por estrés, acompañados, se sienten muy solos, ocupaciones, cambio de valores, en parte, porque los adultos están en intereses individualistas, crisis de la sus propias crisis. institución familiar. Constatación, en dificultades prácticas, de los niveles de soledad que soportan los niños y adolescentes.
  • 23. BAJA AUTOESTIMA La soledad, la deprivación afectiva, el abandono y el maltrato lesionan la propia estima y el concepto que los niños y jóvenes tienen de sí mismos. Debido a experiencias internas (fallas y El ambiente externo (críticas y visiones defectos personales, realidades negativas, burlas y rechazos, modelos propias que decepcionan, inalcanzables de identidad e inseguridades de la edad), se alimenta imaginarios juveniles) exacerba la pobre una pobre concepción de sí (no ser concepción de sí. bello, no ser deseado, no merecer amor.)
  • 24. BAJO NIVEL DE UTOPIAS La conjunción de diversos fenómenos sociales y culturales, ha llevado a la irrupción de una niñez y juventud mucho menos utópica. Se destacan los siguientes fenómenos: •Fracaso de utopías sociales y colapso de regímenes fundados sobre una utopía •Pérdida de confianza en la utopía científica •Visión pesimista del futuro •Mundo del consumo centrado en la satisfacción de deseos de corto plazo
  • 25. FRAGILIDAD La fragilidad se ve especialmente en la Todo lo anterior ha conllevado la poca tolerancia que tiene la generación irrupción de una generación frágil, con actual para vivir en circunstancias poca resistencia a la frustración, los difíciles. Los niños y jóvenes de hoy fracasos, las decepciones, el esfuerzo y tienden a tener poca capacidad de la dificultad. aguante. La fragilidad se nota en la facilidad con la cual se abandonan proyectos que antes ilusionaban o con la que se pasa del entusiasmo al desánimo en cuestión de instantes.
  • 26. INDIVIDUALISMO Estamos viviendo una época en la cual se ha pasado de la importancia del grupo a la importancia del individuo. Si hubo épocas en las cuales lo realmente importante era la tribu, la aldea, el clan, la comunidad, la familia o la patria, hoy ese lugar tiende a tenerlo el individuo. Al mismo tiempo, implica que Esto conlleva que los intereses la búsqueda del bien común y individuales prevalezcan sobre los del bien que beneficie a la intereses colectivos. mayor cantidad de personas, haya dado paso a la búsqueda de la conveniencia individual. Más aún, muchas decisiones perjudican al colectivo, pero benefician al individuo.
  • 27. RELATIVISMO MORAL Esto se acerca a aquella concepción nietzscheana del niño libre que en la playa juega sin el obstáculo de la moral y que, en ejercicio de su libertad, actúa yendo más allá del bien y del mal. La juventud actual vive una época de desconcierto ético. Los valores tradicionales (muy influenciados por la sociedad de cristiandad) entraron en crisis y ha surgido una nueva escala de valores más acorde con el tipo de sociedad que hay hoy en día. Más que el imperativo ético, existe hoy una moral del imperativo estético: hacer lo que nos nace o nos gusta.
  • 28. HIPERCONSUMO Un rasgo de nuestra época es que, allí donde había grandes anhelos humanos (utopías), ha puesto el consumo de bienes, servicios y placeres como satisfacción sucedánea de tales anhelos. Los niños y jóvenes de hoy son especialmente sensibles al consumo: por un lado, porque siendo “nuevos” en el mundo, creen que el consumo es la forma normal de experimentar satisfacción (no tienen elementos de juicio para creer lo contrario); y, por otra parte, porque la maquinaria publicitaria está especialmente dirigida a ellos, ya que son el estrato de la sociedad más determinante en la toma de decisiones de consumo.
  • 29. SEXUALIDAD REDUCIDA A EROTISMO Estamos viviendo una época de una gran erotización del medio. Aunque esa realidad nos afecta a todos, afecta especialmente a los niños y jóvenes. Tal erotización está presente en la publicidad, en los medios de Esto va unido a una crisis de los roles comunicación y cada vez más en los sexuales tradicionales: agenda usos y costumbres cotidianos. homosexual, androginia, bisexualismo. Lo que en otro tiempo era habitado por valores espirituales como la amistad, la ternura, el amor o la alegría, hoy está siendo colonizado por el erotismo.
  • 30. LIBERTINAJE Vivimos en una época que ha hecho de la libertad (entendida como hacer lo que uno quiere y cuando quiere) su más alto valor. Desde esta perspectiva, las realidades que constriñen el libre ejercicio de la El tipo de libertad que se preconiza, libertad, terminan siendo antivalores en está especialmente centrado en los la práctica: las normas, las intereses y conveniencias del individuo. obligaciones, los reglamentos, los Los intereses y conveniencias de los compromisos. otros, de la comunidad, no sólo son secundarios, sino que pueden suponer un límite al ejercicio de la libertad.
  • 31. SOCIEDAD LIGHT Vivimos en una época con grandes dificultades para asumir realidades Particularmente en la vivencia de la fe radicales, comprometidas y fuertes. aparecen diversas tendencias “light”: Hoy existe una tendencia sensible a lo vivir lo atractivo de la fe y escamotear lo leve, lo liviano, lo de baja intensidad, lo que supone compromiso y entrega, “light”. En la ciencia, en la literatura, en buscar opciones emocionales y no que la cultura, en la vivencia religiosa, en comprometan la vida, tomar la persona las opciones existenciales, la tendencia de Jesús como modelo, pero no como a lo cómodo, llevadero, mediocre y sin salvador. radicalidad es sensible.
  • 32. GENERACION Y Son los jóvenes de la Son los jóvenes de la generación “mírame” (look tecnología, el mundo del at me), que ponen su internet, de las relaciones imagen, sus fotografías y virtuales, de los juegos de su información en sitios computador. públicos para darse a conocer. Aunque les cuesta mucho abrir el corazón. Son los jóvenes de la provocación, a Son los jóvenes que aman la quienes les gustan los tatuajes, independencia, pero abandonan cada pendientes, piercings y modas de vez más tarde la casa paterna. colores oscuros e intimidatorios.
  • 33. Prácticas culturales Tendencias de la Preocupación por lo tradicionales, político no es un particularmente elemento que haya Juventud religiosas y sido relativizado, deportivas, todo lo contrario hay Ejercicio ciudadano concentran los una mayor a través de redes mayores niveles de conciencia de lo que virtuales (“hágase asociatividad se está viviendo. fans de…”) infanto – juvenil. Medios de comunicación (en Multiplicidad de grupos de especial, TV) generan nuevas significativa participación en pautas de asociatividad, la moda y voluntariado la música marcan aquí la pauta Ejercicio ciudadano Prácticas culturales Creciente a través de redes tradicionales, importancia de virtuales (“hágase particularmente nuevas modalidades fans de…”) religiosas y asociativas de deportivas, carácter informal, concentran los proponen a toda mayores niveles de organización civil. asociatividad infanto – juvenil.
  • 34. A la juventud la conmueve aquello que la política en gran parte, excluye: ¿Cómo frenar la destrucción global del medio ambiente? ¿Cómo puede ser conjurada, superada la desocupación, la muerte de toda esperanza, que amenaza, precisamente, a los hijos del bienestar? ¿Cómo vivir y amar con el peligro del Sida?, Cuestiones todas que caen por los retículos de las grandes organizaciones políticas… Los jóvenes practican una denegación de la política altamente política.” (Ulrick Beck, 1999)
  • 35. Los jóvenes y adolescentes … Representan un enorme potencial para el presente y futuro de la Iglesia y de nuestros pueblos, como discípulos y misioneros del Señor Jesús. Los jóvenes son sensibles a descubrir su vocación a ser amigos y discípulos de Cristo. Están llamados a ser “centinelas del mañana”, comprometiéndose en la renovación del mundo a la luz del Plan de Dios. No temen el sacrificio ni la entrega de la propia vida, pero sí una vida sin sentido. Por su generosidad, están llamados a servir a sus hermanos, especialmente a los más necesitados con todo su tiempo y vida. Tienen capacidad para oponerse a las falsas ilusiones de felicidad y a los paraísos engañosos de la droga, el placer, el alcohol y todas las formas de violencia. En su búsqueda del sentido de la vida, son capaces y sensibles para descubrir el llamado particular que el Señor Jesús les hace. Como discípulos misioneros, las nuevas generaciones están llamadas a transmitir a sus hermanos jóvenes sin distinción alguna, la corriente de vida que viene de Cristo, y a compartirla en comunidad construyendo la Iglesia y la sociedad. (Aparecida 443)
  • 36. Ante del dogma del Primado del hombre El joven postmoderno Halla muy deficiente el modelo económico moderno, aunque el homo viator tampoco le queda a la medida. Advierte que en siglos pasados se han realizado imponentes estructuras económicas, técnicas y sociales, pero que el hombre sigue siendo muy infeliz, en una tierra cada vez más devastada; no niega que el hombre de hoy es más rico e instruido, pero también más marginado y solitario; hay más libertad y democracia, pero también más guerras destructoras, más estructuras de muerte, más mentira, más injusticia.
  • 37. Ante del dogma del Primado de la Razón o la revolución cultural El joven postmoderno Discierne que con el postmodernismo se llega a su cima el proceso secular de desconfianza en la Razón, en el que han desempeñado el importante papel de iniciadores hombres como Kierkegaard, Schleiermacher y Nietsche. Sabe que, ante el peso de la historia y de la nueva cultura postmoderna, las estructuras levantadas por la Razón, aparece un vacío por llenar.
  • 38. Ante del dogma de la Ciencia-Técnica-Progreso La era de la informática El joven postmoderno Mira la ciencia y la técnica sin la euforia idealista del pasado, con la experiencia terrificante de los últimos decenios. No pone en entredicho el progreso, la técnica o la ciencia, que tantos bienes han aportado al hombre, sino su endiosamiento y su carencia de sentido. Comprende que el postmodernismo está contribuyendo a traspasar el nivel "puramente científico", para resituarlos en el nivel ético y espiritual.
  • 39. Ante del dogma de la Libertad o Democracia El joven postmoderno No niega los resultados de la libertad y democracia, pero tampoco se deja encantar por las sirenas. Cae a la cuenta de la pérdida del sentido y el nihilismo del postmodernismo. Cobra conciencia que, el posmodernismo, al destruir ciertos ídolos de la modernidad, ha removido o hasta eliminado, sin pretenderlo, algunos obstáculos a la fe y a la existencia cristianas, y ha posibilitado una nueva vía de acceso y de diálogo, no fácil ni exenta de peligros, entre cristianismo y sociedad.