Pedagogía del oprimido - mapa mental

1. UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO
ESCUELA POSTGRADO
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
MÓDULO:DISEÑO CURRICULAR
TEMAS:1) Pedagogía del oprimido
2) Diseño del currículo, de la enseñanza, papel de los profesores
DOCENTE:MG. HERMILA AMOROTO ARANDA
MAESTRISTA:SÁNCHEZ ORTECHO, EVELYN
TURNO: SÁBADO-TARDE
2012

2. PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
CAPÍTULO I
Sustenta una No se trata de Los textos Freire habla de Lo importante de La propuesta de Freire
pedagogía en una pedagogía que el una pedagogía este primer capítulo implica dos momentos
la que los para el individuo libertadora en es la superación distintos de manera
individuos oprimido, por construye le donde el método auténtica de los progresiva. Una se refiere a
aprendan a el contrario, de permiten deja de ser opresores-oprimidos tomar conciencia de la
cultivarse a él, el sujeto reflexionar y instrumento del no está en el cambio realidad en que vive el
través de debe construir analizar el educador con el de lugares, ni individuo, como ser oprimido
situaciones de su realidad a mundo en cual manipula a tampoco radica en el siempre sujeto a las
la vida través de las que vive, los educandos hecho de que los determinaciones de los
cotidiana. circunstancias pero no para porque se oprimidos de hoy opresores, la otra en cambio
que generan el adaptarse a transforman en la pasen a ser los consiste en la iniciativa de los
devenir él. propia conciencia. nuevos opresores. oprimidos para luchar frente
cotidiano. a los opresores y liberarse
para llegar a la praxis.

3. CAPÍTULO II
El autor hace referencia a una Freire concibe como si los alumnos Freire menciona que la educación
característica actual de la educación, fueran unos recipientes en los cuales bancaria mantiene y estimula la
la cual consiste en una narración y se depositan los conocimientos, así contradicción; de ahí que ocurra lo
memorización excesiva que se el maestro en un depositario y los siguiente:
presenta en las aulas, sin analizar la conocimientos son los depósitos que
esencia de ello y sin percibir su este realiza diariamente.
significado.
El educador El El educador El educador El educador El educador El educador es El educador es El educador El educador
es siempre educador es quien es quien es quien es quien quien actúa, quien escoge identifica la es el sujeto
quien es quien piensa, el habla; los disciplina; opta y los educandos el contenido autoridad del proceso,
educa, el
sabe; los sujeto del educandos los prescribe su son aquellos programático; del saber, la los
educando
educando proceso; los quienes educandos opción; los que tienen la los educandos, que opone a educandos,
el que es
s quienes educandos escuchan los educandos ilusión de que a quienes la libertad meros
educado
no saben son los dócilmente disciplinado quienes actúan, en la escucha, se de los objetos
objetos s siguen la actuación del acomodan a él educandos
pensados. prescripción educador

4. La concepción bancaria de la educación pretende trasformar la mente de los individuos para que se adapten a las situaciones reales y asi
poder dominarlos con mayor facilidad.
La pedagogía que propone Paulo Freire sugiere que el individuo adquiera la biofilia a través del cultivo del ser, estando con el mundo y
no en el mundo, lo cual se alcanza a través de la liberación, para ello se requiere que la educación deje de ser mecanicista.
La educación liberadora en el individuo tiene que ser un acto cognitivo en el que se comprenda y analice el contenido, dejar de lado la
relación unidireccional para que la bidireccionalidad contribuya a la educación integral de ambos (educador y educando) puesto que los
dos tienen elementos que aportar a la enseñanza.

5. CAPITULO III
.
INVESTIGACION DEL
EDUCADOR EDUCANDO TEMA GENERADOR
DIALOGO
IMPLICA DOS PARTES:
El uso del diálogo como elemento También en importante establecer La primera se la segunda es aplicar el pensamiento en el
del aprendizaje y como práctica diálogo con el pueblo, pero ello implica refiere a aprendizaje sistemático a través de la
de la libertad es indispensable ya emplear un lenguaje similar al de las acudir hasta interacción grupal entre los mismos
que el hombre no se hace en el costumbres del individuo , para que el lugar de los individuos, de tal manera que la persona
silencio, sino en la palabra, la exista una interacción es necesario hechos para vaya adquiriendo conciencia de su
acción y la reflexión; dialogicidad integrarse a la vida del hombre conocer cuál realidad y la enseñanza se de en esta para
que debe establecerse ente el investigar su lenguaje su actividad y es la forma de evitar que sea un acto mecánico, es decir
educador y el educando. pensamiento; posteriormente, a través pensar de los la superación y liberación del hombre se
de la educación problematizadora oprimidos logra cuando el individuo contruye sus
estos elementos se conjugan para ideas y las transforma a través de la
generar conocimiento. práctica y la comunicación.

6. CAPITULO IV
La característica de la acción dialógica es la síntesis cultural, es decir se trata de la fuerza de su propia cultura como un acto creador que los
reivindica con otra dimensión acerca del mundo.
La invasión cultural es característica de la
antidialogicidad, en donde los oprimidos son
concebidos como objetos, mientras que los
INVASIÓN CULTURAL ANTIDIALOGISIDAD opresores son autores y actores del proceso; es
una táctica subliminal que se emplea para la
dominación y que conduce a la inautenticidad de
los individuos.
La colaboración aparece como una forma de emancipación del Se requiere también de la unión para realizar un esfuerzo común que
pueblo donde a través de la comunión entre las masas conduzca a la liberación. La acción dialógica requiere de la organización
interactuando y comunicándose con el compromiso mutuo de para evitar el dirigismo ideológico, lo que implica conexión entre la
luchar por la liberación, descubrir el mundo, no adaptarse a él, acción y la práctica; para que esta acción se realice debe estar presente la
ofreciéndose confianza mutua de tal manera que se alcance una disciplina, orden, objetivos precisos, tareas que cumplir y cuentas que
praxis revolucionaria. rendir ante sus semejantes, de ninguna manera se trata de una actividad
anárquica, sino el despertar para liberarse de la opresión en que se
encuentran.

7. CONCLUSIONES:
El mensaje central de la pedagogía del oprimido es precisamente la liberación de los oprimidos pero sin que estos se conviertan en opersores,
sino que a través de la reflexión y una actitud crítica se logre llegar a la praxis que es la reflexión y acción de los hombres sobre el mundo para
transformarlo.
“Si un millón de persona creen en una idea tonta, sigue siendo una idea tonta; andar con la multitud no te lleva a ningún lado; asi que si crees en
algo que es bueno, honesto y brillante; defiéndelo, tal ves tus compañeros sean inteligentes y te sigan”