1. 1|KETAKSAMAAN PELUANG PENDIDIKAN DI MALAYSIA
BAB 1:
PENGENALAN KEPADA KEPELBAGAIAN BUDAYA DAN KETAKSAMAAN
PELUANG PENDIDIKAN DI MALAYSIA
1.0 Pendahuluan
Malaysia pada hari ini didiami oleh pelbagai bangsa, kaum dan etnik dari
Perlis hingga ke Sabah. Kepelbagaian kaum dan etnik inilah maka wujud pula
kepelbagaian budaya, bahasa, agama dan adat resam. Corak masyarakat Malaysia
seperti ini berlaku disebabkan oleh perubahan masa dan keadaan, seperti yang
berlaku terhadap perubahan struktur politiknya. Sebelum abad ke-18 dan ke-19,
masyarakat Malaysia tidak begini coraknya. Sebaliknya boleh dikatakan bahawa,
semenanjung Tahan Melayu ketika itu didiami oleh orang Melayu dan Orang Asli
bersama sebilangan kecil bangsa atau kaum lain. Tetapi kini coraknya telah berubah
dan wujudlah pembentukan masayarakat yang pelbagai budaya.
Menurut kamus Dewan (2005) edisi keempat muka surat 102,
kepelbagaian ialah perihal berbagai-bagai jenis. Kepelbagaian merangkumi banyak
benda sama ada abstrak atau konkrit yang boleh diperoleh di sesuatu tempat atau
kawasan yang sama. Budaya pula merupakan cara hidup manusia yang dibentuk
supaya dapat berinteraksi dan menyesuaikan diri dengan masyarakat dan alam
sekitar.
Perkataan budaya berasal daripada cantuman perkataan Sanskrit dan
Melayu, iaitu “budhi” dan“daya” (Shamsul Amri Baharuddin,2007:13). Perkataan
“budhi” yang dipinjam daripada bahasa Sanskrit bererti kecergasan fikiran dan akal.
Perkataan “daya” pula ialah perkataan Melayu Polynesia yang bermakna kekuatan

2. 2|KETAKSAMAAN PELUANG PENDIDIKAN DI MALAYSIA
kuasa, tenaga danpengaruh (Shamsul Amri Baharuddin,2007:13). Mengikut
Kamus Dewan (2005) edisi keempat muka surat 212 menyatakan budaya membawa
maksud tamadun, peradaban, kemajuan fikiran dan akal budi.
Dalam konteks pendidikan di Malaysia, aspek kebudayaan dan
masyarakat perlu dititik beratkan kerana pelajar secara realitinya hidup dalam
masyarakat yang berbilang kaum, etnik dan budaya. Tanpa pendidikan yang
bercorak kepelbagaian budaya, pelajar tidak akan mengenali jati diri masyarakat.
Hal ini demikian kerana budaya merupakan sebahagian daripada warisan yang
diperturunkan dan dipelajari daripada nenek moyang dan akan diperturun pula
kepada generasi akan datang (Che Su Mustaffa dan Rasilah Mohd Rosdi, 2005:1).
1.1 Konsep Ketaksamaan Peluang Pendidikan
Maksud Ketidaksamaan menurut Kamus Dewan edisi ke-3 , boleh
dikaitkan dengan perihal (sifat, keadaan) tidak sama antara gambaran dan hakikat.
Menurut Noran Fauziah Yaakub ketaksamaan bermaksud keadaan di mana
manusia tidak memperoleh ganjaran sosial yang sama.Perbezaan semulajadi
seperti sahsiah,kecondongan yang berlainan, perbezaan darjat atau taraf seperti
keupayaan mental, bakat dan kekuatan bergantung kepada penilaian sesuatu
masyarakat. Penilaian tersebut adalah suatu yang berterusan dalam suatu jangka
masa panjang. Penilaian boleh diwarisi dari satu generasi ke genarasi yang lain
yang memberi kesan langsung kepada peluang-peluang pendidikan.
Berdasarkan Kamus Dewan, perkataan pendidikan berasal daripada kata
dasar didik yang membawa pengertian memelihara dan memberi latihan berupa

3. 3|KETAKSAMAAN PELUANG PENDIDIKAN DI MALAYSIA
ajaran ataupun pimpinan mengenai akhlak dan kecerdasan fikiran. Pendidikan pula
bermaksud proses mengubah sikap dan tata laku seseorang dalam usaha
mematangkan individu tersebut. Maka, jelasnya pendidikan bolehlah ditakrifkan
sebagai proses penyemaian ilmu secara berterusan kepada seseorang.
Oleh itu, pendidikan secara jelasnya boleh dilihat sebagai suatu proses
berterusan dalam usaha membentuk individu bagi memenuhi keperluan diri dan
masyarakatnya, ia berlaku samada secara formal ataupun non-formal. Ini adalah
kerana, setiap individu, telah ditetapkan secara jelas tujuan matlamat pendidikan
tersebut.
Dalam Perlembagaan Persekutuan, Perkara 12 menyebutkan tentang
Kebebasan Hak Asasi kepada seluruh warganegaranya iaitu hak mendapatkan
pendidikan. Ia boleh dilihat melalui konsep demokrasi yang mana demokrasi ini
membawa maksud peluang, tindakan atau proses berdasarkan defines mengikut
kamus Dewan. Dalam konteks pendidikan, pendemokrasian pendidikan bererti
memberi peluang yang sama untuk semua kanak-kanak mendapatkannya.
Justeru secara tuntasnya maksud ketaksamaan peluang pendidikan
menerusi buku Budaya dan Pembelajaran yang ditulis oleh Noriati A. Rashid,Boon
Pong Yong, Sharifah fakhriah Syed Ahmad dan Zuraidah A.Majid mendefinisikan
Ketaksmaan peluang pendidikan merupakan pandangan, pemikiran dan
kepercayaan bahawa terdapatnya perbezaan antara anggota atau kelompok etnik
lain dengan kumpulan atau etnik lain daripada pelbagai aspek seperti kemudahan,
peralatan, peluang kerjaya dan sebagainya. Jadi kesimpulanya ketaksamaan dalam

4. 4|KETAKSAMAAN PELUANG PENDIDIKAN DI MALAYSIA
pendidikan bermaksud sekatan hak seseorang atau sesuatu etnik untuk
mengembangkan potensinya.

5. 5|KETAKSAMAAN PELUANG PENDIDIKAN DI MALAYSIA
BAB 2 :
ISU – ISU UTAMA KETAKSAMAAN PELUANG PENDIDIKAN DI MALAYSIA
2.0 Pengenalan
Terdapat tiga isu utama yang dikenalpasti menjadi punca ketaksamaan
peluang pendidikan di Malaysia iaitu isu – isu ketaksamaan peluang pendidikan
murid orang asli, pribumi dan murid di pedalaman.
2.1 Orang Asli
Orang Asli di negara ini dilindungi di bawah Perlembagaan Negara di
mana sama kedudukannya dengan orang Melayu dan bumiputera Sabah dan
Sarawak yang mempunyai hak di negara ini di bawah Perkara 153 Perlembagaan
Persekutuan. Di bawah peruntukan ini, hak Orang Asli, anak-anak dan keturunan
mereka dijamin oleh Yang di-Pertuan Agong selaku pelindung mereka tanpa
menafikan hak-hak kaum lain di negara ini.
Orang Asli Orang Asli merujuk kepada masyarakat yang kebanyakanya
tinggal di dalam atau pinggir hutan. Kadar keciciran yang sangat tinggi dalam
kalangan murid Orang Asli merupakan isu yang perlu ditangani secara bersama dan
bersemuka supaya sejajar dengan dasar pendemokrasian pendidikan. Orang Asli
merupakan komuniti yang terbukti kaya dengan ilmu pengetahuan dan
kebijaksanaan tentang pengurusan alam semula jadi. Keserasian cara hidup yang
berharmoni dengan alam sekitar membolehkan mereka mengetahui di mana tanah
yang sesuai untuk bertani, hasil hutan yang bermanfaat dan cara pemeliharaan
sepatutnya dibuat sebagai menghormati sumbangan alam kepada kehidupan
mereka (Rusli Zaenal, 2002) Orang Asli dibahagikan kepada tiga rumpuan bangsa

6. 6|KETAKSAMAAN PELUANG PENDIDIKAN DI MALAYSIA
iaitu Senoi,Negrito dan Melayu Asli. Dalam semua rumpun bangsa ini terdapat 18
jenis suku kaum.
Dari segi pendidikan, pencapaian orang Asli amatlah rendah dan jauh
ketinggalan berbanding dengan pencapaian kelompok etnik lain
di Malaysia. Kebanyakkan orang Asli masih terpinggir dalam arus pendidikan kerana
infrastruktur dan prasaran yang kurang lengkap di kawasan tempat tinggal mereka.
Kemudahan seperti bekalan elektrik, air bersih dan jalan, masih tidak diadakan.
Biasanya pembekalan kemudahan-kemudahan seperti ini terhenti sebelum sampai
keperkampungan orang Asli.
Bagi isu yang pertama yang dikenalpasti iaitu isu kurangnya infrastruktur
dan prasarana. Pihak kerajaan telah melaburkan jutaan ringgit untuk meningkatkan
infrastruktur dan prasarana di sekolah pedalaman. Dari apa yang dipetik di Utusan
Online bertarikh 7 Mac 2010, kerajaan akan melaburkan sebanyak RM150 juta
untuk meningkatkan prasarana penempatan Orang Asli. Di dalam peruntukan yang
dinyatakan ini, kerajaan akan membuat penempatan-penempatan baru kepada
masyarakat Orang Asli. Penempatan-penempatan ini akan dibina berdekatan
dengan kawasan bandar dan kampung. Selain penempatan, kerajaan juga berusaha
dan mensasarkan sekurang-kurangnya 112 orang pelajar Orang Asli dapat
melanjutkan pelajaran di Institut Pendidikan Tinggi Awam. Daripada 112 orang
tersebut, kerajaan akan memilih seramai lima orang yang cemerlang untuk
melanjutkan pelajaran ke luar Negara. Selain itu, kerajan juga berusaha untuk
memasukkan pelajar-pelajar Orang Asli yang cemerlang di sekolah untuk

7. 7|KETAKSAMAAN PELUANG PENDIDIKAN DI MALAYSIA
dimasukkan ke Maktab Rendah Sains Mara manakala golongan belia pula akan
diberikan pendidikan vokasional di Pusat Giat Mara.
Kedua ialah berkenaan taraf sosio-ekonomi mereka yang agak rendah,
penyediaan tenaga pengajar agak sukar kerana mencari tenaga pengajar yang
benar-benar berjuang demi pembangunan orang Asli begitu kurang diberi
perhatian. Kemunduran orang Asli dikaitkan dengan latar belakang akademik yang
rendah (Mustafa Omar, 2004). Munurut JHEOA (1998), minat belajar dalam
kalangan orang Asli masih berada ditahap yang rendah dimana kadar keciciran
yang dicatatkan pada tahun 1998 adalah tinggi iaitu 45 % dan kadar buta huruf 49.2
% (kadar nasional 6.4 %).Bagi golongan dewasa pula, buta huruf dan tiada ilmu
terutama berkaitan perniagaan menyebakan mereka sering ditipu peraih semasa
menjual hasil hutan dan pertanian kerana biasanya harga yang ditawarkan adalah
jauh lebih rendah sehingga menyebabkan pendapatan orang Asli terus merosot dan
berterusan hidup dalam serba kekurangan.
Isu ketiga ialah berkenaan persepsi dan amalan Ibu-bapa orang Asli.
Amalan hidup yang memburu, masuk ke hutan dan lain – lain membantutkan
pembelajaran murid – murid. Ibu-bapa Orang Asli juga tidak boleh sesuka hati
membawa keluar anak mereka dari sekolah untuk mencari hasil hutan sepanjang
waktu persekolahan kerana ini mengganggu tumpuan dan minat anak-anak belajar
walaupun tidak dapat dinafikan bahawa mereka hidup di bawah paras kemiskinan
dan terpaksa meneruskan kehidupan. Untuk itu, infrastruktur pendidikan, sistem
serta model pembelajaran khusus, kemudahan asas dan bantuan kewangan yang

8. 8|KETAKSAMAAN PELUANG PENDIDIKAN DI MALAYSIA
sewajarnya juga perlu disediakan dengan sempurna bagi membolehkan kanak-
kanak Orang Asli mudah dalam pembelajaran dan mempunyai akses ke sekolah
2.2 Indigenous/Pribumi
Indigenous merujuk kepada penduduk pribumi di pendalaman Sabah dan
Sarawak . Penduduk di Sabah dan Sarawak juga terdiri daripada pelbagai kaum,
mereka dapat dibezakan dari segi kawasan tempat tinggal. ekonomi, sosial dan
budaya. Di Sabah terdapat 23 suku kaum, namun yang terbesar ialah Kadazan,
Bajau, Murut, Suluk dan orang Brunei. Di Sarawak, kaum terbesar ialah Melayu,
Melanau,Iban, Bidayuh. Penan dan Kelabit. Masyarakat indigenious merujuk kepada
kelompok masyarakat danetnik yang tinggal jauh di pendalaman dan masih belum
menerima sebarang perubahan dunia luar. Mereka masih taksub kepada sistem
kehidupan masyarakat yang telah mereka bina sejak dari dulu lagi. Ketaksamaan
dalam pendidikan tetap berlaku dalam masyarakat indigenious kerana sistem
pendidikan sekolah yang dikembangkan di tanah air belum menyentuh sistem
belajar asli (indigenious learning system) masyarakat tradisional.
Isu pertama ialah kurangnya infrastruktur dan prasarana di sekolah-
sekolah pedalaman. Infrastruktur ini mestilah setaraf dengan infrastruktur yang
terdapat di sekolah-sekolah kawasan Bandar. Yang paling penting sekali adalah
bekalan elektrik. Kerajaan perlu berusaha untuk membekalkan bekalan elektrik yang
sepenuhnya ke kawasan pedalaman. Pada apa yang kita sedia maklum, bekalan
elektrik di kawasan pedalaman masa sekarang hanyalah seketika sahaja. Terdapat
juga beberapa sekolah di pedalaman hanya menggunakan generator untuk bekalan

9. 9|KETAKSAMAAN PELUANG PENDIDIKAN DI MALAYSIA
elektrik mereka. Jika masalah ini tidak diselesaikan, sesi pengajaran dan
pembelajaran di sekolah akan terganggu. Selain daripada bekalan elektrik, kerajaan
juga perlu menyediakan kemudahan-kemudahan lain yang boleh melancarkan
kehidupan masyarakat-masyarakat di pedalaman. Antaranya adalah bekalan air
bersih dan juga klinik-klinik desa serta kemudahan-kemudahan di dalam bilik darjah
itu sendiri untuk keselesaan pelajar dan juga guru.
Seterusnya adalah isu berkenaan kurangnya tenaga pengajar. Isu
ketaksamaan peluang pendidikan yang jelas adalah berkenaan kurangnya guru
terlatih. Antaranya terdapat kurangnya guru dalam bidang kritikal seperti Sains,
Matematik dan Bahasa Inggeris; kurangnya guru berkelayakan mengikut opsyen
ditempatkan di pedalaman menimbulkan masalah pengendalian aktiviti kokurikulum
serta bilangan Guru Sandaran Tidak Terlatih (GSTT) masih ramai di sekolah
pedalaman. Kerajaan perlu befikir wajar untuk menempatkan guru-guru di kawasan
pedalaman. Majoriti guru-guru yang dihantar ke kawasan pedalaman pada masa
sekarang ini sebenarnya tidak berminat untuk mengajar di sana. Kebanyakan
mereka hanya inginkan elaun yang diberikan. Oleh itu, pihak kerajaan perlu memilih
tenaga-tenaga pengajar yang betul-betul ingin ke kawasan pedalaman dan mereka
ini perlu diberikan lebih elaun. Ini akan mewujudkan suasana mengajar yang lebih
kondusif.
Isu ketiga ialah berkenaan ketaksamaan peluang pendidikan bagi
masyarakat pendalaman ialah kerana kurangnya guru pakar yang berpengalaman
dalam satu bidang. Pertumbuhan pusat urban yang lembab turut memberi kesan
kepada sistem pendidikan di kawasan berkenaan. Suasana persekitaran fizikal dan

10. 10 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
sosio budaya bagi kawasan pendalaman juga kurang memberangsangkan. Jurang
digital juga wujud iaitu perbezaan dari segi akses kepada kemudahan ICT antara
lokasi dan penguasaan kemahiran ICT dalam kalangan guru.
Pengunaan bahasa sendiri oleh murid setempat turut menyulitkan
pengajaran dan pembelajaran dan guru. Guru harus cuba mempelajari dan
menggunakan bahasa tempatan bagi menarik minat mereka untuk belajar
disamping meningkatkan tahap pencapaian akademik mereka. Selain lokasi, jurang
pendidikan juga wujud antara jenis sekolah,kaum jantina, taraf sosioekonomi dan
tahap keupayaan murid. Jurang ini menyebabkan perbezaan prestasi dan
pencapaian murid,penyediaan kemudahan fizikal dan bukan fizikal serta
keciciranmurid. Impak jurang pendidikan telah menyumbang kepada keadaan tidak
seimbang yang ketara daripada sosioekonomi antara penduduk luar bandar dan
bandar. Usaha menangani jurang ini terus mendapat perhatian kerajaan sejak
Rancangan Malaysia Ketiga (RMK-3): merapatkan jurang perbezaan dalam
peluang-peluang pendidikan antara kaya dengan yang misikin serta antara wilayah
dan antara kaum melalui pembahagian sumber-sumber dan kemudahan-
kemudahan negara dengan lebih saksama. Apabila segala kesulitan ini
dihadapi murid, secara tidak langsung menjadi sebagai satu halangan kepada murid
untuk menuntut ilmu.Hal ini juga turut mengakibatkan murid-murid tidak berminat
dan tidak tertarik pergi kesekolah untuk memajukan diri mereka sendiri.Sikap ibu
bapa pendalaman yang tidak mementingkan pelajaran anak-anak dan diri mereka
sendiri yang tidak berpelajaran turut memberi kesan.

11. 11 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
2.3 Pedalaman
” … merapatkan jurang pendidikan, yang merangkumi jurang di antara bandar
dengan luar bandar ; jurang di antara yang miskin dengan yang kaya ; jurang digital
dan jurang antara mereka yang bekeperluan khas ; agar tidak ada sebarang
golongan yang tercicir dari arus pembangunan negara.”
YB Dato’ Seri Hishamuddin Tun Hussein
( Perutusan Tahun Baru, 2006 )
Pembangunan pendidikan di Malaysia pada peringkat awal sekolah di
bandar dan kawasan pertumbuhan ekonomi sekolah di bandar dibekalkan dengan
kemudahan bangunan, guru terlatih dan sumber mencukupi.
Bagi penduduk di luar bandar dan pedalaman, mengalami pelbagai
kekurangan daripada segi kemudahan asas, guru serta sokongan ibu bapa dan
masalah jurang pendidikan ini wujud disebabkan keutamaan pada usaha
memastikan lebih ramai pelajar mendapat peluang pendidikan yang disediakan.
Isu pertama ialah isu tentang kekurangan guru terlatih dimana kekurangan
guru terlatih masih wujud di sekolah rendah di kawasan pedalaman dan luar bandar.
Antaranya, terdapat kekurngan guru terlatih dalam bidang - bidang kritikal seperti
Sains, Matematik dan Bahasa Inggeris. Selain dari kekurangan guru dalam bidang
kritikal,kekurangan guru – guru Pendidikan Khas, guru – guru lelaki mengikut
opsyen dan bilangan guru sandaran yang tidak terlatih yang masih ramai menjadi
punca ketaksamaan peluang pendidikan berlaku.

12. 12 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
Isu kedua ialah isu berkenaan kekurangan Infrastruktur. Sekolah luar
bandar mengalami pelbagai kekurangan daripada segi infrastruktur di sekolah. Pada
tahun 2005, terdapat 5,077 (66.8%) buah sekolah rendah dan 792 (39.0%) buah
sekolah menengah di luar bandar. Sekolah rendah dan menengah khususnya di
luar bandar masih kekurangan infrastruktur serta kemudahan. Terdapat 5,951
(78.3%) sekolah rendah dan 870 (42.9%) sekolah menengah berusia melebihi 30
tahun dan memerlukan penyelenggaraan tinggi. (P elan Induk Pembangunan
Pendidikan, 2006-2010).
Isu ketiga ialah isu berkaiatan ketidaksamarataan daripada segi
penempatan guru terutama di Sekolah Kurang Murid (SKM), sekolah Orang Asli dan
sekolah di pedalaman. Ketidaksamarataan dan jurang pendidikan ini wujud
disebabkan keutamaan pada masa itu tertumpu kepada usaha memastikan lebih
ramai pelajar mendapat pendidikan berbanding dengan kualiti pendidikan yang
disediakan.Terdapat seramai 190,336 orang guru di sekolah rendah dan 136,598
orang gurudi sekolah menengah. Daripada jumlah ini, 15,444 guru di sekolah
rendah dan 2,895 guru di sekolah menengah ialah Guru Sandaran. TidakTerlatih
(GSTT), guru dalam latihan dan guru sambilan/sementara. KPM menghadapi
kesukaran menempatkan guru-guru terlatih dan berpengalaman, terutamanya bagi
mata pelajaran kritikal dikawasan luar bandar dan pedalaman. (Pelan Induk
Pembangunan Pendidikan, 2006-2010)
Isu keempat ialah jurang digital yang merupakan perbezaan daripada
segi akses kepada kemudahan ICT antara lokasi dan penguasaan kemahiran dalam
kalangan pelajar dan guru. Di kalangan sekolah tersebut, terdapat 767 buahsekolah

13. 13 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
rendah dan 28 buah sekolah menengah yang masih belum mempunyai bekalan
elektrik 24 jam. Janakuasa yang dibekalkan pula berkuasa rendah dan tidak
mencukupi untuk menampung penggunaan ICT di sekolah, di samping menghadapi
kesukaran mendapatkan bekalan diesel terutama sekolah-sekolah yang jauh
dipedalaman.
Isu kelima ialah berkenaan dengan kekurangan motivasi untuk belajar
dantiada daya saing kerana bilangan pelajar yang sedikit. Ini ditokok tambah dengan
taraf sosioekonomi yang rendah dan ibu bapa yang mempunyai pendapatan rengah
tidak mampu menyediakan kelengkapan asas untuk anak – anak mereka. Juga,
murid – murid di pedalaman kurang minat belajar kerana ibu bapa mereka tidak
menekankan kepentingan belajar dalam diri anak – anak. Oleh itu, kerajaan
berusaha merapatkan jurang pendidikan antara masyrakat bandar dengan luar
bandar melalui pembahagian sumber dan kemudahan dengan adil dan saksama.

14. 14 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
BAB 3:
PERANAN GURU MENANGANI ISU – ISU KETAKSAMAAN PELUANG
PENDIDIKAN DALAM BILIK DARJAH
3.0 Pengenalan
Guru memainkan peranan yang sangat penting dalam menangani isu isu
ketaksamaan peluang pendidikan dalam kalangan murid pelbagai etnik dan budaya.
kelancaran dan penyampaian P & P yang baik oleh guru mampu membentuk
perkembangan minda murid dan menarik minat murid untuk terus mengikut serta
secara aktif dalam pendidikan salam bilik darjah tanpa berasa diskriminasi antara
etnik dan budaya. Pelbagai kaedah yang boleh digunakan oleh guru dalam
menyampaikan ilmu dengan memberi peluang sama rata terhadap semua murid
pelbagai etnik dan budaya dalam bilik darjah. Hal ini haruslah ditekankan untuk
kelancaran sesuatu p&p.
3.1 Merancang Strategi Pengajaran dan Pembelajaran yang sesuai
Guru haruslah memahami budaya orang Asli, peribumi dan masyarakat
pedalaman. hal ini demikian kerana gaya pembelajaran meraka adalah berbeza
daripada masyrakat bandar dan budaya lain. Sekiranya guru silap dalam memilih
kaedah pengajaran dan pembelajaran dalam bilik darjah, hal ini akan menjadi
piunca murid – murid ini kurang berminat dan tidak berjaya dalam pembelajaran
mereka.
Aspek – aspek seperti kurikulum yang tudak mesra budaya ,
ketidakhadiran murid dan kadar pertukaran guru yang tinggi menyebabkan murid

15. 15 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
menghadapi masalah pembelajaran, Maka, guur haruslah mendalami gaya
pembelajaran dan kognitif murid – murid orang Asli, pribumi dan murid pedalaman
supaya meraka dapat mengajar dengan lebih berkesan. Guru juga perlu berusaha
menangani masalah komunikasi dalam bahasa ibunda murid dan belajar adat resam
mereka bagi memastikan salah paham sehingga menimbulkan persepsi tidak baik
pada pandangan mereka berlaku.
Kepekaan guru terhadap kepaercayan murid dengan alam semulajadi,
keagamaan dan kerohanian adalah amat penting. Justeru guru haruslah
mengunakan kaedah pembelajaran yang interaktif serta relerven dengan asyrakat
orang Asli dan masyrakat pribumi. Menurut Sparks (2000) mencadangkan
pembelajaran koperatif, bahan pengajaran visual, pendekatan menggunakan cerita
dan lagu. hal ini demikian kerana masyrakat orang Asli dan pribumi sangat suka
bercerita tentang peristiwa lampau mereka. justeru pembelajaran secara kontekstual
amat berkesan dilaksanakan. Selain itu, pembelajaran seperti koperatif dan kerja
projek secara berkumpulan dalam persekitan yang agak bebas mampu menarik
minat murid mengikuti pengajaran dan pembelajaran bilik darjah. Hal ini demikian
kerana murid orang asli dan pribumi ini tidak suka akan kongkongan dan biasa
hidup dalam situasi bebas dalam kehidupan mereka seharian.
Untuk murid – murid orang asli yang kinestetik, pembelajaran holistik amat
berkesan di mana pembelajaran holistik adalah berkaitan dengan aktiviti sedia ada
murid. Pendekatan ini mampu merangsnag kreativiti dengan penggunaan visual
ruang dan sentuhan. walaubagaimanapun, mereka tudak suka bersaing.

16. 16 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
Secara kesimpulanya, guru haruslah memahami tentang pedagogi
pribumi iaitu kaedah pengajaran dan pembelajaran bagi kumpulan etnik yang terdiri
daripada orang Asli dan lain – lain kaum pribumi Sabah dan Serawak. Guru jugak
harus menyesuaikan diri dengan kaedah pengajaran dan pembelajaran supaya
pengetahuan dan kemahiran yang disampaikan dapat diterima oleh murid – murid
orang asli dan pribumi.
3.2 Penggunaan tutur kata bebas dari berbaur perkauman dan sensitiviti
agama
Guru berperanan mengajar dan mendidik murid-murid di dalam sebuah
kelas yang terdiri daripada pelbagai latar belakang keluarga yang banyak
mempengaruhi tindakan dan kefahaman murid semasa proses pengajaran dan
pembelajaran berlangsung. Sekolah rendah terbahagi kepada tiga jenis aliran iaitu
Sekolah Kebangsaan (SK), Sekolah Jenis Kebangsaan Cina (SJKC) dan Sekolah
Jenis Kebangsaan Tamil (SJKT). Namun begitu, terdapat juga murid Cina dan India
yang belajar di Sekolah Kebangsaan yang menggunakan bahasa Malaysia sebagai
bahasa perantara.
Oleh itu, guru yang cekap mestilah bijak menyesuaikan diri dengan
suasana bilik darjah dan menjaga perlakuan dan tutur kata supaya bebas daripada
unsur-unsur yang berbaur perkauman dan sensitiviti agama semasa menyampaikan
penjelasan dan penerangan dalam bilik darjah. Hal ini kerana, sekiranya guru
tersilap memberi fakta tentang sesuatu kaum, murid-murid lain akan menerima

17. 17 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
konsep yang negatif tentang kaum tersebut dan sekali gus akan mewujudkan jurang
perbezaan sosial yang ketara.
Akibatnya, masalah sosial dalam pembelajaran mereka seperti tiada
kerjasama dan tolak ansur semasa aktiviti pengajaran dan pembelajaran akan
berlaku. Maka, rancangan pengajaran yang awal dan rapi perlu direka terlebih
dahulu sebagai langkah berhati-hati supaya guru dapat meminimumkan kesilapan
sewaktu sesi pengajaran dan pembelajaran.
3.3 Masalah pertuturan dalam kalangan murid Cina dan India mempengaruhi
kefahaman konsep
Kesedaran guru terhadap kepelbagaian budaya yang terdapat dalam
sesebuah bilik darjah mempengaruhi strategi pengajaran dan pembelajaran.
Penggunaan pelbagai kaedah pengajaran dan teknik pembelajaran yang sesuai
amat penting bagi memastikan kefahaman dan penerimaan pengetahuan murid
yang terdiri daripada pelbagai budaya adalah jelas dan tepat.
Masalah dari aspek bahasa dan pertuturan boleh menimbulkan kekeliruan
maklumat sebenar yang ingin disampaikan oleh guru. Kepekaan guru terhadap
murid yang mempunyai masalah berbahasa amat dituntut. Perhatian yang wajar
perlu diberikan kepada mereka yang mempunyai masalah bahasa dan bertutur.
Guru perlu menggalakkan murid-murid yang lemah bertutur terutamanya murid Cina
dan India supaya kerap berinteraksi dan berkomunikasi dengan murid Melayu untuk
memantapkan lagi pertuturan mereka.

18. 18 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
Selain itu, kelas pemulihan yang berfungsi membantu murid-murid yang
lemah dari aspek akademik juga dapat membantu mengukuhkan lagi pertuturan
mereka. Ada juga sebilangan murid Melayu yang lemah berbahasa tetapi mereka
dapat bertutur dalam bahasa Malaysia dengan baik kerana dipengaruhi latar
belakang keluarga. Dengan itu, guru seharusnya mengintegrasikan mereka iaitu
murid Melayu yang mampu bertutur dengan baik dengan murid Cina dan India yang
lemah bertutur di dalam kumpulan pemulihan yang sama. Hal ini dapat membantu
murid Cina dan India bertutur dengan lebih baik seterusnya mereka dapat mengikuti
pengajaran dan pembelajaran guru dengan berkesan.
3.4 Menambahkan pengetahuan tentang budaya lain.
Selain itu, pengetahuan tentang adat resam, budaya, kepercayaan dan
sistem nilai pelbagai budaya yang terdapat di Malaysia perlulah dikaji dan diteliti
bagi menambahkan dan meluaskan ilmu pengetahuan guru berkaitan amalan dan
budaya murid-muridnya di dalam bilik darjah. Pengetahuan awal guru terhadap
budaya murid-muridnya amat penting dalam menyusun aktiviti pembelajaran
terutamanya di dalam subjek Kajian Tempatan (KT) dan Pendidikan Sivik dan
Kerohanian (PSK). Kurikulum yang terkandung dalam kandungan sukatan pelajaran
Pendidikan Sivik dan Kerohanian (PSK) umpamanya mengandungi adab-adab
dalam setiap budaya di Malaysia.
Justeru, guru lebih mudah mengajar dan membimbing murid adab-adab
tersebut dan menjalankan pelbagai aktiviti kumpulan yang melibatkan pelbagai
kaum di dalam satu kumpulan. Melalui aktiviti ini, perkongsian dan pertukaran ilmu

19. 19 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
tentang budaya masing-masing akan berlaku dan secara tidak langsung aktiviti ini
membolehkan jurang perkauman antara murid dapat dihapuskan. Penjelasan dan
penerangan guru juga amat penting bagi mencari persamaan di dalam perbezaan
yang terdapat dalam setiap kaum. Ciri-ciri persamaan dalam setiap budaya mampu
membentuk hubungan yang harmonis sesama sendiri setelah murid-murid dewasa
kelak.
3.5 Mewujudkan suasana bilik darjah yang kondusif
Seterusnya kesedaran guru tentang hubungan yang harmonis antara
murid-murid pelbagai kaum akan mewujudkan suasana bilik darjah yang kondusif.
Kelancaran pengajaran dan pembelajaran banyak disumbangkan oleh kerjasama
dan perhatian yang diberikan murid-murid semasa sesi pengajaran dan
pembelajaran berlaku. Sebarang gangguan dari murid akan menjejaskan tumpuan
murid-murid lain dan guru.
Oleh itu, penyusunan kedudukan meja murid-murid dalam bilik darjah
hendaklah melibatkan semua kaum. Dengan itu, mereka dapat melakukan pelbagai
aktiviti bersama-sama di sepanjang sesi persekolahan. Konflik yang timbul sesama
murid dalam bilik darjah terutamanya yang melibatkan perkauman perlu diatasi
segera bagi mengelakkan masalah tersebut menjadi lebih besar. Sebagai contoh
pergaduhan antara murid yang melibatkan perkauman merupakan kes serius yang
dapat merosakkan imej negara.
Jadi, penerapan nilai-nilai merentasi kurikulum harus diterapkan di dalam
setiap mata pelajaran. Penekanan nilai-nilai positif dan moral pada setiap kali proses

20. 20 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
pengajaran dan pembelajaran mampu membentuk dan mencorakkan peribadi
murid-murid dalam menghadapi masa akan datang.
3.6 Membina hubungan dan interaksi antara pelbagai kaum dalam bilik darjah.
Perancangan pengajaran dan pembelajaran guru perlu melibatkan
komunikasi dua hala iaitu interaksi guru dan murid serta interaksi murid dengan
murid. Komunikasi merupakan medium dan saluran yang baik untuk
menghubungkan individu dengan individu lain.
Guru mestilah berupaya menyusun dan merangka pelbagai aktiviti yang
melibatkan penyertaan semua murid. Aktiviti pengajaran dan pembelajaran perlu
mengambil kira peluang yang sama rata kepada setiap ahli kumpulan. Hal ini
bermaksud setiap kumpulan yang terdiri daripada pelbagai kaum perlu mengambil
peranan penting untuk menjayakan tugasan yang diberi.
Kejayaan dalam melaksanakan aktiviti tersebut akan membentuk rapo
yang positif dalam kumpulan mereka. Dengan adanya aktiviti yang dirangka dengan
baik, guru dapat mengelakkan prejudis antara murid yang berbeza budaya. Prejudis
berlaku dalam bentuk pandangan negatif yang tersemat dalam hati seseorang yang
berbeza kelompok etnik terhadap kelompok etnik lain (Shamsul Amri
Baharuddin,2007:12). Prejudis antara murid yang berbeza budaya perlu dikikis dan
dihapuskan dengan menerapkan nilai-nilai murni dan baik sangka antara murid
dalam bilik darjah.

21. 21 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
3.7 Mengenalpasti Gaya Pembelajaran Murid
Gaya pembelajaran murid haruslah dikenalpasti bagi mengetahui
kecenderungan mereka. Guru haruslah mengesan gaya pembelajaran mereka
dengan mentadbir ujian untuk membantu murid mengenalpasti jenis pelajar. Dengan
adanya pengetahuan tentang gaya, cara ini amat bersesuaian untuk memastikan
kesesuaian gaya pembelajaran murid dengan strategi dan kaedah pengajaran guru.
Tinjauan literatur (Rasmussen et al., 2004) telah menunjukkan bahawa
kebanyakan orang Asli mempunyai kebolehan visual- ruang kerana cara hidup, latar
belakang dan persekitaran di tempat mereka berada. Di samping itu, murid – murid
orang Asli lebih cenderung terhadap pembelajaran interaktif dan kinestetik dalam
modaliti visual, kerja kumpulan dan suka bekerjasama. Masyarakat pedalaman dan
masyarakat indigenous serta masyarakat orang asli tinggal di kawasan pedalaman
dan mereka harus mengimbas dan mengingat maklumat visual – ruang untuk
meninjau persekitaran selain berburu di dalam hutan.
.

22. 22 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
BAB 4:
AMALAN – AMALAN YANG DAPAT MENGHAPUSKAN KETAKSAMAAN
PELUANG PENDIDIKAN DI MALAYSIA
4.0 Pengenalan
Kepentingan pendidikan di dalam membangun sebuah negara apatah lagi
sesebuah peradaban adalah tidak dapat disangkal sama sekali. Melalui wadah
pendidikan ianya akan melahirkan manusia berilmu yang pasti beriman dan beramal
dengan didikan yang diperolehinya. Menyedari akan hakikat ini, pihak kerajaan
dibawah Rancangan Malaysia ke-9 telah merangka satu pelan serta bertungkus
lumus bagi memajukan sektor pendidikan di dalam mempersiap negara kita untuk
menjadi Negara maju pada tahun 2020.
Pelbagai usaha telah dilaksanakan oleh pelbagai pihak sama ada pihak
kerajaan mahupun badan bukan kerajaan (NGO) bagi mewujudkan dan memupuk
perpaduan yang harmonis dalam kalangan masyarakat Malaysia. Tidak dapat
dinafikan bahawa pemupukan nilai yang baik dan menghormati budaya kaum lain
dalam kalangan masyarakat haruslah bermula daripada peringkat akar umbi lagi.
Justeru, guru-guru sekolah rendah amat memainkan peranan yang besar bagi
membentuk dan memupuk nilai-nilai sosial yang positif di dalam jiwa setiap
muridnya tanpa mengira bangsa dan agama. Pendidikan awal murid-murid mampu
mencorakkan dan melahirkan masyarakat yang berupaya bekerjasama dan
bertoleransi bagi membangunkan negara sebagai satu masyarakat dan organisasi
yang utuh bukan sahaja dari aspek luaran malah dari pelbagai aspek lain.

23. 23 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
4.1 Menambahbaik infrastruktur dan prasarana sekolah yang sedia ada
Bagi langkah yang pertama, iaitu menambahbaik Program Pembangunan
Pendidikan Luar Bandar, orang Asli, pedalaman dan peribumi. Infrastruktur ini
mestilah setaraf dengan infrastruktur yang terdapat di sekolah-sekolah kawasan
Bandar. Yang paling penting sekali adalah bekalan elektrik. Kerajaan perlu berusaha
untuk membekalkan bekalan elektrik yang sepenuhnya ke kawasan pedalaman.
Pada apa yang kita sedia maklum, bekalan elektrik di kawasan pedalaman masa
sekarang hanyalah seketika sahaja. Terdapat juga beberapa sekolah di pedalaman
hanya menggunakan generator untuk bekalan elektrik mereka. Jika masalah ini
tidak diselesaikan, sesi pengajaran dan pembelajaran di sekolah akan terganggu.
Selain daripada bekalan elektrik, kerajaan juga perlu menyediakan
kemudahan-kemudahan lain yang boleh melancarkan kehidupan masyarakat-
masyarakat di pedalaman. Antaranya adalah bekalan air bersih dan juga klinik-klinik
desa serta kemudahan-kemudahan di dalam bilik darjah itu sendiri untuk keselesaan
pelajar dan juga guru.
Kerajaan juga harus menambah baik Sekolah Kurang Murid (SKM). Di
Malaysia, sekolah yang bersaiz kecil adalah merujuk kepada sekolah kurang murid
(SKM) dengan yang bilangan murid yang kurang daripada 150 orang. Kebanyakan
sekolah‐ sekolah ini adalah sekolah luar bandar di pedalaman seperti sekolah orang
asli dan sekolah pedalaman di Sarawak.
Kewujudan sekolah bersaiz kecil ini sangat diperlukan terutamanya untuk
menyempurnakan tuntutan dan tanggung jawab sosial kerajaan yang perlu

24. 24 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
memastikan bahawa setiap individu rakyat mendapat pendidikan percuma tanpa
mengira perbezaan taraf ekonomi, sosial, politik dan kaum
Sehingga tahun 2005, terdapat 2,261 (29.7%) sekolah rendah yang
dikategorikan sebagai SKM, iaitu sekolah yang enrolmennya kurang daripada 150
orang. Hampir 90 peratus SKM ini berada dalam keadaan daif dan menghadapi
masalah kekurangan peruntukan, kemudahan dan guru terlatih. Norma perjawatan
sedia ada tidak bersesuaian dengan keperluan SKM seperti ketiadaan perjawatan
guru pemulihan. Selain itu, penempatan guru di SKM sukar dilakukan kerana
kebanyakannya berada jauh di pedalaman. Jumlah murid yang terlalu kecil pula
menyebabkan SKM mengamalkan pengajaran kelas bercantum atau multigrade
teaching iaitu mengajar sebuah kelas yang terdiri daripada pelbagai tahun
persekolahan.
Jurang digital merupakan salah satu bentuk kemiskinan yang perlu
ditangani di sekolah luar bandar dan pedalaman. Pemahaman situasi sebenar di
peringkat akar umbi serta pengumpulan sumber adalah elemen yang perlu dalam
menangani masalah jurang digital.
Perkembangan pesat teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) menuntut
KPM mengurangkan jurang digital yang wujud di kalangan murid dan guru
terutamanya di sekolah luar bandar dan pedalaman. Dalam RMKe- 8, KPM telah
menyediakan infrastruktur seperti makmal atau bilik komputer; perkakasan seperti
komputer komputer riba, projektor LCD dan pelayan (server), membangunkan
perisian khusus dan program TV Pendidikan bagi membantu p&p, melatih guru bagi

25. 25 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
meningkatkan kompetensi mengintegrasikan ICT dalam p&p dan melatih pentadbir
sekolah menggunakan ICT dalam pengurusan.
Bagi memastikan pembudayaan ICT juga berlaku di luar bandar, KPM
telah menghubungkan sekolah dengan akses jalur lebar melalui kerjasama
Kementerian Tenaga Air dan Komunikasi (KTAK) serta merangkaikan infrastruktur
dan perkakasan ICT melalui rangkaian setempat atau teknologi tanpa wayar.
Cabaran KPM adalah untuk memastikan agar infrastruktur, perkakasan,
perisian dan latihan yang mencukupi diberi kepada sekolah-sekolah di kawasan luar
bandar yang kurang terdedah dengan ICT berbanding kawasan bandar. Dalam
program pembestarian sekolah, semua sekolah luar bandar akan dilengkapkan
dengan makmal komputer, bilik komputer dan perkakasan yang mencukupi.
Sekolah-sekolah juga akan dirangkaikan dengan akses jalur lebar SchoolNet dan
bagi sebahagian sekolah di luar bandar dan pedalaman, pusat akses akan dibina.
Pada waktu yang sama, KPM akan menambah baik kaedah penyampaian
program TV Pendidikan dan merintis penggunaan video teleconferencing sebagai
kaedah untuk menyampaikan ilmu pengetahuan dan bahan-bahan p&p kepada
pelajar dan guru di kawasan pedalaman.
4.2 Meningkatkan kadar penyertaan dan mengurangkan risiko keciciran
Kadar penyertaan pelajar dalam sistem pendidikan adalah sebanyak 96.0
peratus bagi sekolah rendah, 84.4 peratus bagi sekolah menengah rendah dan 71.7
peratus bagi sekolah menengah atas. Cabaran KPM adalah untuk meningkatkan

26. 26 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
kadar penyertaan di sekolah rendah dan menengah khususnya di kalangan Orang
Asli dan kaum minoriti.
Kegagalan menguasai 3M dikenal pasti menyebabkan defisit akademik
kumulatif dan perbezaan tahap pencapaian di kalangan pelajar. Bagi mengatasi
masalah ini, KPM telah melaksanakan program rintis Kelas Bermasalah
Pembelajaran Ringan KBSR di 71 buah sekolah pada tahun 2004. Pada tahun
2006, program ini diganti dengan Kelas Intervensi Awal Membaca dan Menulis
(KIA2M) bagi murid Tahun 1. Murid yang tidak melepasi standard yang ditetapkan
akan mengikuti Kelas Pemulihan Khas.
Kadar keciciran di sekolah rendah dan menengah telah menunjukkan
penurunan sepanjang tempoh RMKe-8. Walau bagaimanapun, data yang ada
menunjukkan jumlah pelajar yang cicir dan terkeluar daripada sekolah di bawah
KPM sahaja. Data tidak mengambil kira pelajar yang telah menyambung
persekolahan di sekolah-sekolah di luar KPM seperti di Sekolah Agama Negeri,
Sekolah Agama Rakyat, Sekolah Swasta, Sekolah Antarabangsa atau ke luar
negara.
KPM juga menyediakan peluang pendidikan kepada pelajar kurang upaya
yang terdiri daripada pelajar bermasalah penglihatan, pendengaran dan
pembelajaran. Pelajar yang dikategorikan bermasalah pembelajaran ialah mereka
yang mengalami masalah kognitif ringan, masalah tingkah laku, autisme, sindrom
down, Attention Deficit Disorder (ADD), Attention Deficit Hyperactivity Disorder
(ADHD) dan masalah pembelajaran khususnya disleksia. Sehingga 2005, terdapat
28 Sekolah Kebangsaan Pendidikan Khas (SKPK), dua Sekolah Menengah

27. 27 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
Pendidikan Khas (SMPK), dua Sekolah Menengah Pendidikan Khas Vokasional
(SMPKV) dan 973 Program Pendidikan Khas Integrasi.
Program Pendidikan Prasekolah Khas diwujudkan pada tahun 2004 di
semua SKPK. Dalam tahun 2005, sebanyak 32 Program Pendidikan Khas Integrasi
untuk pelajar bermasalah pembelajaran diwujudkan di sekolah harian biasa. Kanak-
kanak kurang upaya memasuki sistem pendidikan KPM seawal umur 4+ tahun, iaitu
pada peringkat prasekolah jika ada kekosongan. Kanak-kanak kurang upaya yang
berusia kurang daripada 4 tahun mendapat pendidikan intervensi awal di pusat
kelolaan Kementerian Kesihatan atau di Pusat Pemulihan Dalam Komuniti (PDK)
anjuran Jabatan Kebajikan Masyarakat di bawah Kementerian Pembangunan
Wanita, Keluarga dan Masyarakat atau di pusat-pusat kelolaan badan sukarela.
4.3 Memberi peluang pelajar untuk mendapatkan pendidikan pada tahap
tertinggi.
Kerajaan haruslah memberi peluang pelajar mengikuti program – program
pembelajaran pada tahap yang tertinggi. Apa yang kita sedia maklum, kerajaan
telah berusaha dan mensasarkan sekurang-kurangnya 112 orang pelajar Orang Asli
dapat melanjutkan pelajaran di Institut Pendidikan Tinggi Awam. Daripada 112
orang tersebut, kerajaan akan memilih seramai lima orang yang cemerlang untuk
melanjutkan pelajaran ke luar Negara. Selain itu, kerajan juga berusaha untuk
memasukkan pelajar-pelajar Orang Asli yang cemerlang di sekolah untuk
dimasukkan ke Maktab Rendah Sains Mara manakala golongan belia pula akan
diberikan pendidikan vokasional di Pusat Giat Mara. Strategi sebegini adalah usaha

28. 28 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
yang baik dan harus dikekalkan dan mungkin perlu diperluaskan untuk sekolah –
sekolah pedalaman yang lain dengan lebih meluas.
4.4 Meningkatkan bilangan guru terlatih dan mengikut opsyen di kawasan
pedalaman
Kerajaan perlu befikir wajar untuk menempatkan guru-guru di kawasan
pedalaman. Majoriti guru-guru yang dihantar ke kawasan pedalaman pada masa
sekarang ini sebenarnya tidak berminat untuk mengajar di sana. Kebanyakan
mereka hanya inginkan elaun yang diberikan. Oleh itu, pihak kerajaan perlu memilih
tenaga-tenaga pengajar yang betul-betul ingin ke kawasan pedalaman dan mereka
ini perlu diberikan lebih elaun. Ini akan mewujudkan suasana mengajar yang lebih
kondusif.
Pada pendapat saya, pihak kerajaan harus mewajibka guru baru
berkhidmat di kawasan peadalaman. Hal ini demikian adalah supaya guru tersebut
diberi pendedahan awal terhadap masalah – masalah pendidikan yang berlaku di
sekolah pedalaman. Pengalaman ini penting bagi guru – guru baru memantapkan
lagi pengetahuan baru dalam opsyen mereka dari semasa ke semasa. Disebabkan
guru baru ini baru sahaja keluar dari institusi pendidikan maka, ilmu yang mereka
pelajari semasa belajar adalah baru dan terkini. Justeru adalah sangat sesuai bagi
mereka mempraktikan segala ilmu yang dipelajari disekolah di pedalaman.
Selain itu, guru – guru sedia ada haruslah diberi khusus tertentu bagi
memperkaya ilmu berkenaan opsyen mereka. Hal ini adalah penting kerana setiap

29. 29 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
beberapa tahun kemungkinan terdapat penambahan dalam pengisian sesuatu mata
pelajaran.
Bagi menarik minat dan keselesaan guru yang mengajar di pedalaman,
pihak kerajaan haruslah menyediakan rumah guru yang mempunyai kemudahan
yang sempurna. hal ini dalah kerana tidak semua guru mampu menyesuaikan diri
dalam situasi tertentu. Keperluan – keperluan asas seperti bekalan air, eletrik dan
kemudahan internet wajar disediakan. Hal ini adalah untuk guru sentiasa berhubung
dengan dunia luar dan boleh mencari maklumat terkini untuk disajikan kepada murid
– murid mereka yang sangat kekurangan ilmu.
4.5 Mempertingkatkan kemahiran ICT guru
Persaingan masyarakat dunia yang lebih hebat dalam abad ke-21 dan
perubahan daripada era masyarakat industri (industrial society) kepada era
masyarakat bermaklumat (information society) menimbulkan cabaran baru kepada
institusi pendidikan. Perkembangan ini telah mempengaruhi dunia pendidikan
terutamanya dalam kaedah pengajaran dan pembelajaran (P&P). Justeru itu,
beberapa pengubahsuaian perlu dibuat dari segi penggunaan media pengajaran
dan pembelajaran.
Kemajuan teknologi maklumat dan komunikasi ( Information and
Communication Technology atau ICT) telah meningkatkan penggunaan internet,
laman web (web page) dan jaringan (networking) dalam pendidikan. Perkembangan
baru ini telah mewujudkan persekitaran pembelajaran baru yang lebih fleksibel dari
segi masa, tempat, kaedah dan bahan pembelajaran (Abu Bakar Nordin, 1991).
Kementerian Pendidikan juga telah mengadakan beberapa reformasi pendidikan

30. 30 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
dengan tujuan untuk memperbaiki dan meningkatkan lagi kemampuan sistem
pendidikan untuk menghadapi cabaran yang mendatang.
Secara logiknya, guru haruslah mempelajari serta menguasai kemahiran
ICT dalam p&p. Hal ini adalah untuk merapatkan jurang pendidikan antara murid
bandar dan luar bandar. Apabila guru mahir dalam penggunaan ICT, hal ini mampu
memberi peluang kepada murid pedalaman atau luar bandar berkenaan isu – isu
semasa dan meningkatkan daya pemikiran murid kearah yang lebih urban dan
meluas.
Walaupun begitu, timbul keraguan tentang sejauh manakah guru-guru
dapat menggunakan komputer dan ICT dengan berkesan di dalam proses
pengajaran dan pembejarannya di dalam kelas. Menurut Zoraini Wati Abas (1996),
tidak ada gunanya jika komputer digunakan tetapi guru tidak mahu
menggunakannya dengan baik dan pelajar tidak mendapat manfaat. Selain hanya
tahu menggunakan computer dan ICT, guru perlu memahirkan diri dengan komputer
supaya pengajaran yang disampaikan menjadi lebih berkesan. Selain itu, guru
mesti mampu mewujudkan suasana di mana pelajar lebih seronok belajar dengan
menggunakan komputer. Sebenarnya, ia berkaitan dengan beberapa halangan
yang timbul untuk melaksanakan Pengajaran dan Pembelajaran Berbantukan
Komputer (PPBK)
Tidak kira pihak kerajaan mehupun pihak swasta, pihak-pihak ini kena
bergabung dan mencari jalan penyelesaian untuk mengubah pemikiran-pemikiran
kolot masyarakat-masyarakat peribumi untuk mereka berfikir untuk masa hadapan.
Untuk membantu dalam proses ini, golongan-golongan peribumi yang telah berjaya

31. 31 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
perlu memberikan motivasi dan bimbingan kepada mereka yang masih kuat
berpegang kepada prinsip hidup mereka yang kolot tersebut. Mereka ini perlu
menggerakan minda-minda masyarakat merka untuk berubah. Apa yang paloin
penting sekali adalah, golongan-golongan yang telah berjaya ini mestilah tidak
lupakan daratan.

32. 32 | K E T A K S A M A A N P E L U A N G P E N D I D I K A N D I M A L A Y S I A
5.0
PENUTUP ISU KETAKSAMAAN PELUANG PENDIDIKAN DI MALAYSIA
Ketaksamaan peluang pendidikan terutamanya antara bandar dan luar
bandar merupakan tinggalan sejarah pembangunan pendidikan yang tidak setara
antara lokasi. Fenomena ini amat merugikan pelajar berkaitan serta boleh
menjejaskan perpaduan, pembangunan tenaga manusia, keharmonian dan
kemajuan negara. Bukannya kerana tiada usaha, tetapi kerana tiadanya komitmen
yang telus dalam menangani isu ini. pelbagai bantuan, dana dan program-program
telah dicetuskan oleh kerajaan bagi memastikan semua rakyat di negara ini dapat
menikmati peluang pendidikan yang sama bagi semua orang.
Sebagai Wargenegara Malaysia yang berdaulat, masalah mereka juga
harus mendapat pembelaan yang sewajarnya. Oleh itu, semua pihak tidak kira
kerajaan, swasta, NGO mahupun individu itu sendiri perlu memainkan peranan yang
penting untuk mengatasi masalah-masalah ketaksamaan peluang pendidikan di
kalangan masyarakat yang ketinggalan dalan bidang pendidikan. Semua pihak juga
perlu sedar dan saling bantu-membantu dalam kita memajukan golongan ini. Anak-
anak ini adalah asset negara pada masaakan datang. Jatuh bangunnya sesebuah
negara itu bergantung kepada majunya golongan muda-mudinya. Hal ini perlu diberi
perhatian serius bagi memastikan fokus membina masyarakat Malaysia yang
berilmu dan progresif tidak tersimpang daripada landasan untuk mempersiapkan
Malaysia sebagai sebuah negara maju pada tahun2020.