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تجلي مدارا در انديشه‌هاي مولانا

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تجلي مدارا در انديشه‌هاي مولانا

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تجلي مدارا در انديشه‌هاي مولانا

  1. 1. ‫ﺗﺟﻠﻲ‬‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬ ‫ﻧﻭﻳﺳﻧﺩﻩ‬:‫ﺩﻛﺗﺭﺍﺣﻣﺩ‬‫ﻛﺗﺎﺑﻲ‬ ‫ﻣﻘﺩﻣﻪ‬:‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺳﺎﻫﻝ‬‫ﻳﻛﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻓﺎﺧﺭﺗﺭﻳﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﺗﺭﻳﻥ‬‫ﺟﻠﻭﻩ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻓﺭﻫﻧﮓ‬‫ﭘﺭﺑﺎﺭ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺳﺭﺍﻓﺭﺍﺯ‬‫ﺍﻳﺭﺍﻥ‬‫ﺯﻣﻳﻥ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺩﺭﺁﺛﺎﺭ‬‫ﺍﻧﺩﻳﺷﻣﻧﺩﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬‫ﺳﺧﻧﻭﺭﺍﻥ‬‫ﺳﺗﺭگ‬‫ﻓﺎﺭﺳﻲ‬‫ـ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻭﻳژﻩ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻧﻭﺷﺗﻪ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﮔﻔﺗﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻋﺎﺭﻓﺎﻥ‬‫ﺑﺯﺭگ‬‫ﺍﻳﺭﺍﻧﻲ‬‫ﻧﻅﻳﺭ‬‫ﻓﺭﻳﺩﺍﻟﺩﻳﻥ‬،‫ﻋﻁﺎﺭﻧﻳﺷﺎﺑﻭﺭﻱ‬‫ﺍﺑﻭﺍﻟﺣﺳﻥ‬ ،‫ﺧﺭﻗﺎﻧﻲ‬‫ﺍﺑﻭﺳﻌﻳﺩ‬‫ﺍﺑﻲ‬‫ﺍﻟﺧﻳﺭ‬‫ﻭ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻﻭﺻ‬‫ﻣﻭﻟﻭﻱ‬‫ـ‬‫ﺑﺭﺟﺳﺗﮕﻲ‬‫ﺧﺎﺹ‬‫ﻳﺎﻓﺗﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬. ‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﺑﺭﺭﺳﻲ‬‫ﻛﻭﺷﺵ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬ِ‫ﻲ‬ّ‫ﺗﺟﻠ‬‫ﺍﻧﺩﻳﺷﺔ‬‫ﺗﺳﺎﻫﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺁﺛﺎﺭ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺟﻼﻝ‬‫ﺍﻟﺩﻳﻥ‬‫ﻣﺣﻣﺩ‬،‫ﻣﻭﻟﻭﻱ‬‫ﻣﺗﻔﻛﺭ‬‫ﺑﺯﺭگ‬‫ﻭ‬‫ﻋﺎﺭﻑ‬ ‫ﻧﺎﻣﺩﺍﺭ‬،‫ﺍﻳﺭﺍﻧﻲ‬‫ﺭﺩﻳﺎﺑﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺣﻠﻳﻝ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻗﺳﻣﺕ‬‫ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ‬‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬‫ﺣﺎﺿﺭﺑﺎ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺗﻭﺿﻳﺢ‬‫ﻣﺟﺩﺩ‬‫ﺗﻘﺩﻳﻡ‬‫ﺣﺿﻭﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺍﻋﺩﺍﺩ‬‫ﺑﺩﻭﻥ‬‫ﭘﺭﺍﻧﺗﺯ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﺔ‬‫ﺍﺭﺟﺎﻉ‬‫ﺑﻪ‬‫ﭘﺎﻧﻭﺷﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻋﺩﺍﺩ‬‫ﺩﺍﺧﻝ‬‫ﭘﺭﺍﻧﺗﺯ‬‫ﻋﻼﻣﺕ‬‫ﺍﺭﺟﺎﻉ‬‫ﺑﻪ‬‫ﭘﻲ‬‫ﻧﻭﺷﺕ‬‫ﺍﺳﺕ‬. ‫ﻓﺭﺍﻓﻛﻧﻲ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺷﻳﻁﺎﻥ‬ ،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬ِ‫ﺿﻣﻥ‬‫ﺣﻛﺎﻳﺕ‬‫ﻣﺭﺑﻭﻁ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻧﺎﻅﺭﺓ‬‫ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ‬‫ﺑﺎ‬،‫ﺷﻳﻁﺎﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺯﺑﺎﻥ‬‫ﺍﺑﻠﻳﺱ‬ِ‫ﺏ‬‫ﺧﻁﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ‬)‫ﻭ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻭﺍﻗﻊ‬ِ‫ﺏ‬‫ﺧﻁﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻧﺳﺎﻥ‬‫ﻫﺎ‬(‫ﭼﻧﻳﻥ‬ ‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻭﻳﺩ‬: ‫ﺗﻭ‬‫ﺯ‬‫ﻣﻥ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺣﻖ‬‫ﭼﻪ‬‫ﻧﺎﻟﻲ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺳﻠﻳﻡ‬!‫؟‬ ‫ﺗﻭ‬‫ﻧﺎﻝ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺍﺯ‬ِّ‫َﺭ‬‫ﺷ‬‫ﺁﻥ‬ِ‫ﻧﻔﺱ‬‫ﻟﺋﻳﻡ‬ ‫ﺗﻭ‬‫ﺧﻭﺭﻱ‬،‫ﺣﻠﻭﺍ‬‫ﺗﻭ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻝ‬ِّ‫ﻣ‬ُ‫ﺩ‬‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﺗﺏ‬،‫ﺑﮕﻳﺭﺩ‬ِ‫ﻁﺑﻊ‬‫ﺗﻭ‬‫ﻣﺧﺗﻝ‬‫ﺷﻭﺩ‬
  2. 2. ‫ﺑﻲ‬‫َﻪ‬‫ﻧ‬ُ‫ﮔ‬‫ﻟﻌﻧﺕ‬‫ﻛﻧﻲ‬‫ﺍﺑﻠﻳﺱ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﭼﻭﻥ‬‫ﻧﺑﻳﻧﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺗﻠﺑﻳﺱ‬‫ﺭﺍ؟‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺩﻭﻡ‬:2718-2725 3-2-2-2- ‫ﻫﺭ‬‫ﻛﺱ‬‫ﻣﺳﺋﻭﻝ‬‫ﺍﻋﻣﺎﻝ‬‫ﺧﻭﺩﺳﺕ‬ ‫ﭼﻭ‬‫ﺑﻛﺎﺭﻱ‬،‫ﺟﻭ‬‫ﻧﺭﻭﻳﺩ‬ِ‫ﻏﻳﺭ‬‫ﺟﻭ‬ ،‫ﻗﺭﺽ‬‫ﺗﻭ‬‫ﻛﺭﺩﻱ‬‫ﺯ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺧﻭﺍﻫﻲ‬‫ﮔﺭﻭ‬ ‫ﺭﻡ‬ُ‫ﺟ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﺭ‬‫ﻛﺳﻲ‬‫ﺩﻳﮕﺭ‬‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻫﻭﺵ‬‫ﻭ‬‫ﮔﻭﺵ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺑﺩﻳﻥ‬‫ﭘﺎﺩﺍﺵ‬‫ﺩﻩ‬ ... ‫ﻣﺗﻬﻡ‬‫ﮐﻥ‬‫ﻧﻔﺱ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺍﻱ‬‫ﻓﺗﻲ‬ ‫ﻣﺗﻬﻡ‬‫ﮐﻡ‬‫ﮐﻥ‬‫ﺟﺯﺍﻱ‬‫ﻋﺩﻝ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺷﺷﻡ‬:425-430 3-2-3- ‫ﺑﺩﮔﻭﻳﻲ‬‫ﺍﺯ‬،‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻧﺯﻟﺔ‬‫ﺧﻭﺭﺩﻥ‬‫ﮔﻭﺷﺕ‬‫ﺑﺩﻥ‬‫ﺁﻧﻬﺎﺳﺕ‬: ،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺑﺩﮔﻭﻳﻲ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺏ‬‫ﻏﻳﺎ‬‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﻣﻠﺔ‬ِ‫ﺑﺩﺗﺭﻳﻥ‬‫ﺭﺫﺍﻳﻝ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺷﻣﺎﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺁﻭﺭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﺕ‬‫ﻣﺗﺎﺑﻌ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻗﺭﺁﻥ‬،‫ﻛﺭﻳﻡ‬‫ﻏﻳﺑﺕ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻧﺯﻟﺔ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺍﻛ‬ ‫ﮔﻭﺷﺕ‬‫ﺑﻧﺩﺓ‬‫ﺧﺩﺍﻭﻧﺩ‬‫ﺗﻠﻘﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬)14:( ‫ﮔﻭﺷﺕ‬)15(ِ‫ﻱ‬‫ﻫﺎ‬ِ‫ﺑﻧﺩﮔﺎﻥ‬‫ﺣﻖ‬‫ﺧﻭﺭﻱ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﻏﻳﺑ‬‫ﺍﻳﺷﺎﻥ‬،‫ﻧﻲ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻛﻳﻔﺭ‬‫ﺑﺭﻱ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺳﻭ‬:107 3-2-4- ‫ﺍﮔﺭ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﻋﻳﺏ‬‫ﺟﻭﻳﻲ‬،‫ﻧﻛﻧﻳﻡ‬‫ﻋﻳﻭﺏ‬‫ﺧﻭﺩﻣﺎﻥ‬‫ﭘﻭﺷﻳﺩﻩ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻣﺎﻧﺩ‬: ‫ﭼﻭﻥ‬‫ﺧﺩﺍ‬‫ﺧﻭﺍﻫﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﭘﻭﺷﺩ‬ِ‫ﺏ‬‫ﻋﻳ‬‫ﻛﺱ‬ ‫ﻛﻡ‬‫ﺯﻧﺩ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺏ‬‫ﻋﻳ‬‫ﻣﻌﻳﻭﺑﺎﻥ‬‫ﻧﻔﺱ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬:816 3-2-5- ‫ﻁﻌﻧﻪ‬‫ﺯﻧﻲ‬‫ﺑﻪ‬،‫ﭘﺎﻛﺎﻥ‬‫ﻣﻭﺟﺏ‬‫ﺭﺳﻭﺍﻳﻲ‬‫ﻁﻌﻧﻪ‬‫ﺯﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬: ‫ﭼﻭﻥ‬‫ﺧﺩﺍ‬‫ﺧﻭﺍﻫﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﭘﺭﺩﺓ‬‫ﻛﺱ‬‫ﺩﺭﺩ‬ ‫ﻣﻳﻠﺵ‬‫ﺍﻧﺩﺭ‬‫ﻁﻌﻧﺔ‬‫ﭘﺎﻛﺎﻥ‬‫ﺑﺭﺩ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬:815 3-2-6- ‫ﻋﻳﺏ‬‫ﺟﻭﻳﻲ‬‫ﺍﺯ‬،‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﻣﻭﺟﺏ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺧﺑﺭﻱ‬‫ﻭ‬‫ﻏﻔﻠﺕ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﻏﻳﺏ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬: ‫ﻋﻳﺏ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺳﮓ‬‫ﺑﺳﻲ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺑﺭﺷﻣﺭﺩ‬ ‫ﻋﻳﺏ‬‫ﺩﺍﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻏﻳﺏ‬‫ﺩﺍﻥ‬‫ﺑﻭﻳ‬‫ﻲ‬‫ﻧﺑﺭﺩ‬
  3. 3. ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺳﻭ‬:571 3-2-7- ‫ﻋﻳﺏ‬‫ﺟﻭﻳﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻏﻔﻠﺕ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻋﻳﺏ‬،‫ﺧﻭﻳﺷﺗﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻣﻭﺟﺑﺎﺕ‬‫ﮔﻣﺭﺍﻫﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﺧﺻﻭﺹ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬،‫ﺭﺍ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬،‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬‫ﺩﺍﺳﺗﺎﻧﻲ‬‫ﺑﺱ‬‫ﺁﻣﻭﺯﻧﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺧﻼﺻﺔ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺑﺩﻳﻥ‬‫ﺷﺭﺡ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﭼﻬﺎﺭ‬‫ﻫﻧﺩﻭ‬‫ﺑﺭﺍﻱ‬‫ﺍﺩﺍﻱ‬‫ﻓﺭﻳﺿﺔ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﺳﺟﺩﻱ‬‫ﻭﺍﺭﺩ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﻧﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺧﺿﻭﻉ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺷﻭﻉ‬‫ﺗﻣﺎﻡ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻣﺎﺯ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺍﻳﺳﺗﻧﺩ‬.‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﺍﺛﻧﺎ‬‫ﻣﻭﺫﻥ‬‫ﻫﻡ‬‫ﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬.‫ﻳﻛﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻥ‬‫ﭼﻬﺎﺭ‬،‫ﺗﻥ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺣﻳﻥ‬،‫ﻧﻣﺎﺯ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻣﻭﺫﻥ‬‫ﺳﺅﺍﻝ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺁﻳﺎ‬‫ﻭﻗﺕ‬‫ﺍﺫﺍﻥ‬‫ﮔﻔﺗﻥ‬‫ﺍﺳﺕ؟‬‫ﻧﻣﺎﺯﮔﺯﺍﺭ‬،‫ﺩﻳﮕﺭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻣﺎﺯﮔﺯﺍﺭ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﻳﻥ‬‫ﻋﺗﺎﺏ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﻣﮕﺭ‬‫ﻧﻣﻲ‬‫ﺩﺍﻧﻲ‬‫ﺳﺧﻥ‬‫ﮔﻔﺗﻥ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻧﻣﺎﺯ‬‫ﻣﻭﺟﺏ‬‫ﺑﻁﻼﻥ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺍﺳﺕ؟‬‫ﻧﻣﺎﺯﮔﺯﺍﺭ‬،‫ﻡ‬ ّ‫ﺳﻭ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺁﻧﻛﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻏﻔﻠﺕ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺍﺷﺗﺑﺎﻩ‬‫ﺧﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻗﻑ‬،‫ﺑﺎﺷﺩ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻣﺎﺯﮔﺯﺍﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬‫ﺍﻋﺗﺭﺍﺽ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻧﻣﺎﻳﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﭼﺭﺍ‬‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻋﻣﻠﻲ‬‫ﻣﻧﻊ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺳﺭﺯﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬،‫ﺳﺭﺍﻧﺟﺎﻡ‬ ‫ﻧﻣﺎﺯﮔﺯﺍﺭ‬‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬‫ﻏﺎﻓﻼﻧﻪ‬‫ﺧﺩﺍﻭﻧﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺳﭘﺎﺱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻭﻳﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺣﻣﺩﷲ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﺷﺗﺑﺎﻩ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺳﻪ‬‫ﺩﭼﺎﺭ‬‫ﻧﺷﺩﻩ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺛﻝ‬‫ﺁﻧﺎﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﭼﺎﻩ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻧﻳﻔﺗﺎﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﺩﻳﻥ‬‫ﺗﺭﺗﻳﺏ‬‫ﻧﻣﺎﺯ‬‫ﻫﺭ‬‫ﭼﻬﺎﺭ‬‫ﻧﻔﺭ‬‫ﺑﺎﻁﻝ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬: ‫ﭘﺱ‬‫ﻧﻣﺎﺯ‬‫ﻫﺭ‬‫ﭼﻬﺎﺭﺍﻥ‬‫ﺷﺩ‬‫ﺗﺑﺎﻩ‬ ‫ﻋﻳﺏ‬‫ﮔﻭﻳﺎﻥ‬‫ﺑﻳﺷﺗﺭ‬‫ﮔﻡ‬‫ﻛﺭﺩﻩ‬‫ﺭﺍﻩ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:3033 ‫ﺩﺭ‬ِ‫ﭘﺎﻳﺎﻥ‬،‫ﺣﻛﺎﻳﺕ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺗﻣﺟﻳﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺣﺳﻳﻥ‬‫ﻛﺳﺎﻧﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﭘﺭﺩﺍﺯﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺗﻭﺍﻥ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺍﻧﺻﺎﻑ‬‫ﻣﺷﺎﻫﺩﺓ‬‫ﻋﻳﻭﺏ‬‫ﺧﻭﻳﺵ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺩﺍﺭﻧﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺫﻛﺭﻫﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﺭﺷﺎﺩﻫﺎﻱ‬‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺟﻬ‬ِ‫ﺍﺻﻼﺡ‬‫ﺧﻭﻳﺵ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻝ‬‫ﻣﻲ‬‫ﭘﺫﻳﺭﻧﺩ‬: ‫ﺍﻱ‬‫ﺧﻧﻙ‬‫ﺟﺎﻧﻲ‬‫ﻛﻪ‬‫ﻋﻳﺏ‬‫ﺧﻭﻳﺵ‬‫ﺩﻳﺩ‬ ‫ﻫﺭ‬‫ﻛﻪ‬‫ﻋﻳﺑﻲ‬‫ﮔﻔﺕ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺧﺭﻳﺩ‬ ‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:3034 ‫ﺏ‬‫ـ‬‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬)‫ﺗﺣﻣﻝ‬(‫ﻭ‬‫ﺣﻠﻡ‬)‫ﺑﺭﺩﺑﺎﺭﻱ‬( ‫ﺍﻱ‬‫ﺳﻠﻳﻣﺎﻥ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻣﻳﺎﻥ‬‫ﺯﺍﻍ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎﺯ‬ ِ‫ﻠﻡ‬ ِ‫ﺣ‬‫ﺣﻖ‬‫ﺷﻭ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻫﻣﻪ‬‫ﻣﺭﻏﺎﻥ‬‫ﺑﺳﺎﺯ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬:779 ‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺩﻭ‬‫ﺧﺻﻳﺻﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﻣﻠﺔ‬‫ﺑﺎﺭﺯﺗﺭﻳﻥ‬‫ﻣﻅﺎﻫﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺻﺎﺩﻳﻖ‬‫ﺗﺳﺎﻫﻝ‬‫ـ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺗﻌﺑﻳﺭﻱ‬،‫ﺩﻳﮕﺭ‬‫ﺧﻼﺻﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻋﺻﺎﺭﺓ‬‫ﺁﻥ‬‫ـ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺷﻣﺎﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺭﻭﺩ‬.‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﺭﻭ‬‫ﺟﺎﻱ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺗﻔﺻﻳﻠﻲ‬‫ﺑﻳﺷﺗﺭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺑﺭﺭﺳﻲ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬‫ﺑﭘﺭﺩﺍﺯﻳﻡ‬: 1.‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬ ‫ﺷﺎﻳﺎﻥ‬‫ﺫﻛﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺩﺭ‬،‫ﺍﻳﻧﺟﺎ‬‫ﺑﺭﺧﻼﻑ‬‫ﺻﻔﺣﺎﺕ‬،‫ﭘﻳﺷﻳﻥ‬‫ﻭﺍژﻩ‬»‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬«‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻔﻬﻭﻡ‬‫ﺍﺧﺹ‬‫ﻛﻠﻣﻪ‬‫ـ‬‫ﻣﺗﺭﺍﺩﻑ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺗﺣﻣﻝ‬‫ـ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻛﺎﺭ‬‫ﺭﻓﺗﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬. ،‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﻣﻔﻬﻭﻡ‬‫ﻋﺑﺎﺭﺕ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺗﺣﻣ‬‫ﻛژﻱ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻣﺭﺩﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺭﻓﺗﺎﺭﻫﺎﻱ‬‫ﻧﺎﺭﻭﺍﻱ‬‫ﺁﻧﺎﻥ‬‫ﻭ‬ِ‫ﻋﺩﻡ‬‫ﺍﻋﻣﺎﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺍﺑﺭﺍﺯ‬‫ﺗﻧﺩﻱ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺧﺷﻭﻧﺕ‬‫ﺩﺭ‬ ِ‫ﻝ‬‫ﻗﺑﺎ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬. ‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﻣﻠﺔ‬‫ﻣﻘﻭﻻﺗﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺁﺛﺎﺭ‬،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺍﻋﻡ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻣﻧﺛﻭﺭ‬‫ﻭ‬،‫ﻣﻧﻅﻭﻡ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻛﺭﺍﺕ‬‫ﻣﻭﺭﺩ‬‫ﺗﻭﺻﻳﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺄﻛﻳﺩ‬‫ﻗﺭﺍﺭ‬‫ﮔﺭﻓﺗﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﺟﺩﺍﮔﺎﻧﻪ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻁﺎﻟﻌﻪ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﻳﻡ‬. 1-1- ‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺁﺛﺎﺭ‬‫ﻣﻧﺛﻭﺭ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻛﺗﺎﺏ‬‫ﻓﻳﻪ‬‫ﻣﺎ‬،‫ﻓﻳﻪ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺏ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺿﺭﻭﺭﺕ‬‫ﺧﻭﻳﺷﺗﻥ‬‫ﺩﺍﺭﻱ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺑﺭﺍﺑﺭ‬‫ﻧﺎﺭﻭﺍﻳﻲ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻧﺣﺭﺍﻓﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ِﻋﻣﺎﻝ‬‫ﺍ‬‫ﺣﺩﺍﻛﺛﺭ‬‫ﺗﺩﺭﻳﺞ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺎﻧﻲ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﺻﻼﺡ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻛﺎﺗﻲ‬‫ﺑﺳﻳﺎﺭ‬‫ﺧﻭﺍﻧﺩﻧﻲ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺩﺭﺧﻭﺭ‬‫ﺗﻭﺟﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺄﻣﻝ‬‫ﺑﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺧﻭﺭﻳﻡ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻧﻅﺭ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺍﺻﻭ‬‫ﺗﻌﻠﻳﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺭﺑﻳﺕ‬‫ﺟﺩﻳﺩ‬‫ﻧﻳﺯ‬‫ﻭﺍﺟﺩ‬‫ﻛﻣﺎﻝ‬‫ﺍﻫﻣﻳﺕ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬:
  4. 4. »...‫ﺍﺯ‬‫ﺻﺩ‬‫ﻛژﻱ‬‫ﻳﻙ‬‫ﻛژﻱ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻭﻳﻧﺩ‬‫ﺗﺎ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺩﺷﻭﺍﺭ‬94‫ﻧﻳﺎﻳﺩ‬‫ﻭ‬ِ‫ﻲ‬‫ﺑﺎﻗ‬‫ﻛژﻱ‬‫ﻫﺎﻳﺵ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻲ‬،‫ﭘﻭﺷﺎﻧﻧﺩ‬‫ﺑﻠﻛﻪ‬‫ﻣﺩﺣﺵ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﻧﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺕ‬ َ‫َژ‬‫ﻛ‬ ‫ﺭﺍﺳﺕ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺗﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺗﺩﺭﻳﺞ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﻛژﻱ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻳﻙ‬‫ﻳﻙ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺩﻓﻊ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﻧﺩ‬.‫ﻫﻡ‬‫ﭼﻧﺎﻧﻛﻪ‬،‫ﻣﻌﻠﻡ‬‫ﻛﻭﺩﻛﻲ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺧﻁ‬‫ﺁﻣﻭﺯﺩ‬.‫ﭼﻭﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺳﻁﺭ‬،‫ﺭﺳﺩ‬‫ﻛﻭﺩﻙ‬ ‫ﺳﻁﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻧﻭﻳﺳﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﻠﻡ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻧﻣﺎﻳﺩ‬.‫ﭘﻳﺵ‬‫ﻣﻌﻠﻡ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻫﻣﻪ‬‫ﻛژ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺩ‬ . ‫ﺑﺎ‬‫ﻭﻱ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﻖ‬‫ﻁﺭﻳ‬‫ﺻﻧﻌﺕ‬95‫ﻭ‬‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻭﻳﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺟﻣﻠﻪ‬‫ﻧﻳﻙ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻳﻛﻭ‬،‫ﻧﺑﺷﺗﻲ‬‫ﺍﺣﺳﻧﺕ‬!‫ِﻻ‬‫ﺍ‬‫ﻳﻙ‬‫ﻁﺭﻑ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﺩ‬،‫ﻧﺑﺷﺗﻲ‬‫ﭼﻧﻳﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺑﺎﻳﺩ‬ ،‫ﻧﺑﺷﺗﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎﻗﻲ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺗﺣﺳﻳﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻭﻳﺩ‬‫ﺗﺎ‬‫ﺩﻝ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺩ‬َ‫ﻣ‬ َ‫َﺭ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﺿﻌﻑ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺁﻥ‬،‫ﺗﺣﺳﻳﻥ‬‫ﺕ‬ ّ‫ﻗﻭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻳﺭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﻫﻡ‬‫ﭼﻧﺎﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺗﺩﺭﻳﺞ‬‫ﺗﻌﻠﻳﻡ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬ ». ( ‫ﻓﻳﻪ‬‫ﻣﺎ‬،‫ﻓﻳﻪ‬‫ﺹ‬129( 1-2- ‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺁﺛﺎﺭ‬‫ﻣﻧﻅﻭﻡ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻣﻧﻅﻭﻣﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬،‫ﻧﻳﺯ‬‫ﺗﻭﺻﻳﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻣﻛﺭﺭﻱ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ‬‫ﻟﺯﻭﻡ‬‫ﺭﻋﺎﻳﺕ‬‫ﺑﺭﺩﺑﺎﺭﻱ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﺭﺧﻭﺭﺩ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺍﻧﺣﺭﺍﻓﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺎﺷﺎﻳﺳﺗﮕﻲ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫ﭼﺷﻡ‬ ‫ﻣﻲ‬‫ﺧﻭﺭﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺫﻳﻝ‬‫ﻋﻧﻭﺍﻥ‬‫ﻫﺎﻳﻲ‬‫ﭼﻧﺩ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺁﻭﺭﻳﻡ‬:1-2-1-ِ‫ﺕ‬‫ﺿﺭﻭﺭ‬‫ﺧﻭﻳﺷﺗﻥ‬‫ﺩﺍﺭﻱ‬‫ﻧﺳﺑﺕ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺑﺩﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻳﻛﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺣﻛﺎﻳﺎﺕ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬،‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺗﺣﻣﻝ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﺭﺍﺑﺭ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺍﺩﺑﺎﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺍﺟﺗﻧﺎﺏ‬‫ﻧﺎﭘﺫﻳﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺩﺍﻧﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺭﺁﻥ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﻛﺳﺎﻧﻲ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺑﺩﺧﻭﻳﻲ‬ ‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﺷﻛﺎﻳﺕ‬‫ﺩﺍﺭﻧﺩ‬ً‫ﺎ‬‫ﻏﺎﻟﺑ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺑﺩﺍﻥ‬‫ﻣﺑﺗﻼﻳﻧﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺩﺭ‬،‫ﻭﺍﻗﻊ‬‫ﺑﺩﺧﻭﻳﻲ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻓﺭﺍﻓﻛﻧﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﻧﺩ‬: ‫ﺍﻱ‬‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻥ‬!‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺍﻧﺩﺭ‬‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻧﻳﺳﺕ‬‫ﺍﻻ‬‫ﺣﻣﻝ‬96،‫ﺍﺯ‬‫ﻫﺭ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺍﺩﺏ‬ ‫ﻫﺭ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻳﻧﻲ‬‫ﺷﻛﺎﻳﺕ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﻓﻼﻥ‬‫ﻛﺱ‬‫ﺭﺍﺳﺕ‬‫ﻁﺑﻊ‬‫ﻭ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺧﻭ‬‫ﺑﺩ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺷﻛﺎﻳﺕ‬،‫ﮔﺭ‬‫ﺑﺩﺍﻥ‬‫ﻛﻪ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺧ‬‫ﺩ‬َ‫ﺑ‬‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﺭ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺑﺩﺧﻭﻱ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺍﻭ‬‫ﻭ‬ُ‫ﮔ‬‫ﺑﺩ‬‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬:771-778 1-2-2- ِ‫ﻟﺯﻭﻡ‬‫ﻣﻼﻳﻣﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﺑﺭﺍﻱ‬‫ﺍﺻﻼﺡ‬‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺟﺎﻳﻲ‬‫ﺩﻳﮕﺭ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬،‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻗﻭﻝ‬‫ﺧﺩﺍﻭﻧﺩ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺣﺿﺭﺕ‬‫ﻣﻭﺳﻲ‬)‫ﻉ‬(‫ﺗﻭﺻﻳﻪ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﺭﺍﺑﺭ‬‫ﻓﺭﻋﻭﻥ‬‫ﻣﻼﻳﻣﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺭﻡ‬‫ﮔﻭﻳﻲ‬ ‫ﭘﻳﺷﻪ‬‫ﻛﻧﺩ؛‬‫ﻣﻧﺗﻬﺎ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺣﻖ‬‫ﮔﻭﻳﻲ‬‫ﺑﺎﺯ‬‫ﻧﺎﻳﺳﺗﺩ‬: ‫ﻣﻭﺳﻳﺎ‬!‫ﺩﺭ‬ِ‫ﭘﻳﺵ‬ِ‫ﻓﺭﻋﻭﻥ‬‫ﻥ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﺯ‬ ‫ﻧﺭﻡ‬‫ﺑﺎﻳﺩ‬‫ﮔﻔﺕ‬ً‫ﻻ‬‫ﻗﻭ‬ً‫ﺎ‬‫ّﻧ‬‫ﻳ‬‫ﻟ‬97 ‫ﺁﺏ‬‫ﺍﮔﺭ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺭﻭﻏﻥ‬‫ﺟﻭﺷﺎﻥ‬‫ﻛﻧﻲ‬ ‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻳﮓ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻭﻳﺭﺍﻥ‬‫ﻛﻧﻲ‬ ‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:3815-3817 1-2-3- ‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﺑﺎ‬،‫ﻧﺎﺩﺍﻧﺎﻥ‬ِ‫ﺏ‬‫ﻣﻭﺟ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺻﻔﺎ‬‫ﺩﻝ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﺩﺭ‬‫ﻳﻛﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺣﻛﺎﻳﺕ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬،‫ﺷﺷﻡ‬‫ﺍﺧﺗﻳﺎﺭ‬‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻗﺑﺎﻝ‬‫ﺭﻓﺗﺎﺭﻫﺎﻱ‬‫ﺟﺎﻫﻼﻥ‬‫ﻣﻭﺭﺩ‬‫ﺗﻭﺻﻳﺔ‬‫ﻣﻭﻛﺩ‬‫ﻗﺭﺍﺭ‬‫ﮔﺭﻓﺗﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﺑﺎ‬‫ﺳﻳﺎﺳﺕ‬ِ‫ﻱ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺟﺎﻫﻝ‬‫ﺻﺑﺭ‬‫ﻥ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﺧﻭﺵ‬‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﻛﻥ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻋﻘ‬‫ﻣﻥ‬‫ُﻥ‬‫ﺩ‬َ‫ﻟ‬98
  5. 5. ‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺑﺎ‬،‫ﻧﺎﺍﻫﻝ‬‫ﺍﻫﻼﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺟﻠﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬ ،‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺻﺎﻓﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬‫ﻫﺭ‬‫ﺟﺎ‬‫ﺩﻟﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺷﺷﻡ‬:2040-2043 ‫ﻭ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺟﺎﻳﻲ‬‫ﺩﻳﮕﺭ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻫﻣﺎﻥ‬،‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺭﻧﺞ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺭﺍﺭﺕ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺟﺎ‬‫ﻧﮑﺎﻫﻲ‬‫ﻛﻪ‬‫ﭘﻳﺎﻣﺑﺭﺍﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺩﺳﺕ‬‫ﻧﺎﺍﻫﻼﻥ‬‫ﻣﺗﺣﻣﻝ‬‫ﺷﺩﻩ‬،‫ﺍﻧﺩ‬‫ﻳﺎﺩ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﭼﻭﻥ‬‫ﺑﺳﺎﺯﻱ‬‫ﺑﺎ‬ِ‫ﻲ‬ّ‫ﺳ‬َ‫ﺧ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺧﺳﺎﻥ‬ ‫ﮔﺭﺩﻱ‬‫ﺍﻧﺩﺭ‬،‫ﻧﻭﺭ‬‫ﺕ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺭﺳﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﺑﻳﺎ‬ِ‫ﺭﻧﺞ‬‫ﺧﺳﺎﻥ‬‫ﺑﺱ‬‫ﺩﻳﺩﻩ‬‫ﺍﻧﺩ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﭼﻧﻳﻥ‬‫ﻣﺎﺭﺍﻥ‬‫ﺑﺳﻲ‬‫ﭘﻳﭼﻳﺩﻩ‬‫ﺍﻧﺩ‬ ‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:2149-2150 2. ‫ﺣﻠﻡ‬)‫ﺑﺭﺩﺑﺎﺭﻱ‬ ) ‫ﻠﻡ‬ ِ‫ﺣ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺻﻔﺎﺕ‬‫ﺷﺎﺧﺹ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎﺭﺯ‬‫ﭘﻳﺎﻣﺑﺭﺍﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻧﺩﮔﺎﻥ‬‫ﺷﺎﻳﺳﺗﻪ‬‫ﺷﻣﺭﺩﻩ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ؛‬‫ﺗﺎ‬‫ﺁﻧﺟﺎ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺍﻣﺎﻡ‬‫ﻣﺣﻣﺩ‬‫ﻏﺯﺍﻟﻲ‬‫ـ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻛﺗﺎﺏ‬‫ﻣﻌﺭﻭﻑ‬‫ﺍﺣﻳﺎء‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬‫ﺍﻟﺩﻳﻥ‬‫ـ‬‫ﺣﻠﻡ‬‫ﺭﺍ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺍﻓﺿ‬‫ﺍﺯ‬‫َﻅﻡ‬‫ﻛ‬99‫ﻣﻲ‬‫ﺩﺍﻧﺩ‬‫ﺯﻳﺭﺍ‬‫ﻓﺭﻭ‬‫ﺧﻭﺭﺩﻥ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺟﻧﺑﺔ‬‫ﻑ‬ّ‫ﺗﻛﻠ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺎﻝ‬‫ﺁﻧﻛﻪ‬‫ﺣﻠﻡ‬ً‫ﺎ‬‫ﻏﺎﻟﺑ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺁﺭﺍﻣﺵ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻁﻣﻳﻧﺎﻥ‬ ‫ﺧﺎﻁﺭ‬)‫ﻛﻳﻧﻪ‬ُ‫ﺳ‬(‫ﻫﻣﺭﺍﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬ . ( ‫ﻧﻘﻝ‬‫ﺍﺯ‬:،‫ﺯﻣﺎﻧﻲ‬‫ﺹ‬761( ‫ﭘﺱ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺗﻭﺿﻳﺢ‬،‫ﻣﻘﺩﻣﺎﺗﻲ‬‫ﺍﻛﻧﻭﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺑﺭﺭﺳﻲ‬‫ﻣﺻﺎﺩﻳﻖ‬‫ﺣﻠﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺻﺎﻳﺹ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﭘﺭﺩﺍﺯﻳﻡ‬: 2-1- ِ‫ﺣﻠﻡ‬،‫ﺍﻧﺳﺎﻥ‬‫ﺍﻧﻌﻛﺎﺳﻲ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻠﻡ‬ ِ‫ﺣ‬‫ﺍﻟﻬﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭﻟﻲ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﺭﺍﺑﺭ‬‫ﺁﻥ‬‫ﻧﺎﭼﻳﺯ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﺻﺩ‬،‫ﭘﺩﺭ‬‫ﺻﺩ‬‫ﻣﺎﺩﺭ‬‫ﺍﻧﺩﺭ‬‫ﺣﻠﻡ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺭ‬‫ﻧﻔﺱ‬،‫ﺯﺍﻳﺩ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻓﺗﺩ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻓﻧﺎ‬ ِ‫ﺣﻠﻡ‬،‫ﺍﻳﺷﺎﻥ‬ِّ‫ﻛﻑ‬ِ‫ﺑﺣﺭ‬ِ‫ﻋﻠﻡ‬‫ﻣﺎﺳﺕ‬ ِّ‫ﻛﻑ‬،‫ﺭﻭﺩ‬‫ﺁﻳﺩ‬‫ﻭﻟﻲ‬‫ﺩﺭﻳﺎ‬‫ﺑﺟﺎﺳﺕ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬:2675-2677 2-2- ِ‫ﻱ‬‫ﻛﻳﻣﻳﺎ‬‫ﺣﻠﻡ‬‫ﭘﻠﻳﺩﻱ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻪ‬‫ﭘﺎﻛﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺩﻱ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻳﻛﻲ‬‫ﺗﺑﺩﻳﻝ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬: ‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺯﻣﻳﻥ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻠﻡ‬ ِ‫ﺣ‬‫ﺣﻖ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬‫ﺍﺛﺭ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﻧﺟﺎﺳﺕ‬‫ُﺭﺩ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬‫ﻝ‬ُ‫ﮔ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺩﺍﺩ‬‫ﺭ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺑﭘﻭﺷﺩ‬‫ﺍﻭ‬‫ﭘﻠﻳﺩﻱ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﻋﻭﺽ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺭﻭﻳﺩ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻭﻱ‬‫ﻏﻧﭼﻪ‬‫ﻫﺎ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:1804-1805 2-3- ‫ﺣﻠﻡ‬ِ‫ﺭ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺳﺎ‬=)‫ﭘﻭﺷﺎﻧﻧﺩﺓ‬(ِ‫ﺏ‬‫ﻋﻳﻭ‬‫ﻣﺭﺩﻡ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
  6. 6. ،‫ﺣﻠﻡ‬‫ﺯﺷﺗﻲ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺧﻁﺎﻫﺎ‬)‫ﺗﻘﺻﻳﺭﻫﺎ‬(‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻲ‬‫ﭘﻭﺷﺎﻧﺩ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺎﻧﻊ‬‫ﭘﺭﺩﻩ‬‫ﺩﺭﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺭﺳﻭﺍﻳﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻛﻣﺎ‬‫ﺍﻳﻧﻛﻪ‬‫ﺿﻣﻥ‬»ِ‫ﺕ‬‫ﺣﻛﺎﻳ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﻳﺎﻥ‬‫ﺗﻭﺑﺔ‬ ‫ﻧﺻﻭﺡ‬«...‫ﻣﻲ‬‫ﺑﻳﻧﻳﻡ‬‫ﻛﻪ‬‫ﻋﺎﺭﻑ‬‫ﺭﻭﺷﻥ‬،‫ﺿﻣﻳﺭ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻭﺟﻭﺩ‬‫ﻭﻗﻭﻑ‬‫ﺑﺭ‬‫ﻋﻣﻝ‬ِ‫ﺕ‬‫ﻧﺎﺷﺎﻳﺳ‬،‫ﻧﺻﻭﺡ‬‫ﺳﻛﻭﺕ‬‫ﺍﺧﺗﻳﺎﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺧﻧﺩﻩ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺧﺩﺍ‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﺕ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺗﻭﺑﻪ‬‫ﺩﻫﺩ‬: ّ‫ﺭ‬ِ‫ﺳ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺩﺍﻧﺳﺕ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺁﺯﺍﺩ‬‫ﻣﺭﺩ‬ ‫ﻟﻳﻙ‬‫ﭼﻭﻥ‬‫ﺣﻠﻡ‬‫ﺧﺩﺍ‬‫ﭘﻳﺩﺍ‬100‫ﻧﻛﺭﺩ‬ ‫ﺑﺭ‬‫ﻟﺑﺵ‬‫ﻗﻔﻝ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺩﺭ‬،‫ﺩﻝ‬‫ﺭﺍﺯﻫﺎ‬ ،‫ﻟﺏ‬‫ﺧﻣﻭﺵ‬‫ﻭ‬،‫ﺩﻝ‬‫ﭘﺭ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻭﺍﺯﻫﺎ‬ ‫ﻋﺎﺭﻓﺎﻥ‬‫ﻛﻪ‬ِ‫ﺟﺎﻡ‬‫ﺣﻖ‬‫ﻧﻭﺷﻳﺩﻩ‬‫ﺍﻧﺩ‬ ‫ﺭﺍﺯﻫﺎ‬‫ﺩﺍﻧﺳﺗﻪ‬‫ﻭ‬‫ﭘﻭﺷﻳﺩﻩ‬‫ﺍﻧﺩ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭘﻧﺟﻡ‬:2237-2241 2-4- ‫ﺣﻠﻡ‬‫ﻣﺭﺩﺍﻥ‬،‫ﺧﺩﺍ‬‫ﮔﺎﻫﻲ‬‫ﺩﻧﻳﺎ‬‫ﻁﻠﺑﺎﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﺷﺗﺑﻪ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺳﺎﺯﺩ‬: ،‫ﺩﻧﻳﺎﺩﻭﺳﺗﺎﻥ‬‫ﮔﺎﻫﻲ‬‫ﺑﺭﺩﺑﺎﺭﻱ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺣﻠﻡ‬‫ﻣﺭﺩﺍﻥ‬‫ﺧﺩﺍ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺳﻭء‬‫ﺗﻌﺑﻳﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺷﺎﻧﺔ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺣﻘﻳﻘﺗﻲ‬‫ﺗﻠﻘﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﻧﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺁﻧﺎﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺩﺳﺕ‬‫ﻛﻡ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻳﺭﻧﺩ‬: ‫ﺻﺩ‬‫ﻫﺯﺍﺭﺍﻥ‬‫ﺣﻠﻡ‬‫ﺩﺍﺭﻧﺩ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﮔﺭﻭﻩ‬ ‫ﻫﺭ‬‫ﻳﻛﻲ‬‫ﺣﻠﻣﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬‫ﺻﺩ‬‫ﭼﻭ‬‫ﻛﻭﻩ‬ ‫ﺣﻠﻣﺷﺎﻥ‬‫ﺑﻳﺩﺍﺭ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺍﺑﻠﻪ‬‫ﻛﻧﺩ‬ ِ‫ﺯﻳﺭﻙ‬‫ﺻﺩ‬‫ﭼﺷﻡ‬101‫ﺭﺍ‬‫ﮔﻣﺭﻩ‬‫ﻛﻧﺩ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬:2092-2094 2-5- ‫ﺻﺑﺭ‬‫ﻣﻧﺷﺎء‬‫ﺳﻌﺔ‬‫ﺻﺩﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻧﺑﻊ‬‫ﺳﺟﺎﻳﺎﻱ‬‫ﻭﺍﻻﻱ‬‫ﺍﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﻭ‬‫ﻓﺿﺎﻳﻝ‬‫ﻋﺎﻟﻳﺔ‬‫ﺍﺧﻼﻗﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ِ‫ﻳﺎﺭ‬‫ﺑﺩ‬‫ﻧﻳﻛﻭﺳﺕ‬ِ‫ﺑﻬﺭ‬‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺭﺍ‬102 ‫ﻛﻪ‬‫ﮔﺷﺎﻳﺩ‬‫ﺻﺑﺭ‬،‫ﻛﺭﺩﻥ‬‫ﺻﺩﺭ‬‫ﺭﺍ‬ ...ِ‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺟﻣﻠﻪ‬‫ﺍﻧﺑﻳﺎ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻣﻧﻛﺭﺍﻥ‬ ‫ﻛﺭﺩﺷﺎﻥ‬ِ‫ﺧﺎﺹ‬‫ﺣﻖ‬‫ﻭ‬‫ﺻﺎﺣﺏ‬‫ﺭﺍﻥ‬ِ‫ﻗ‬103 ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺷﺷﻡ‬:1407-1410 2-6- ‫ﺻﺑﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺭﺩﺑﺎﺭﻱ‬‫ﻻﺯﻣﺔ‬‫ﺍﻳﻣﺎﻥ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﮔﻔﺕ‬‫ﭘﻳﻐﻣﺑﺭ‬‫ﺧﺩﺍﺵ‬‫ﺍﻳﻣﺎﻥ‬‫ﻧﺩﺍﺩ‬ ‫ﻫﺭ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺻﺑﺭﻱ‬‫ﻧﺑﺎﺷﺩ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻧﻬﺎﺩ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:601 2-7- ‫ﺻﺑﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺭﺩﺑﺎﺭﻱ‬‫ﺑﺭﺗﺭﻳﻥ‬‫ﻛﻳﻣﻳﺎﺳﺕ‬: ‫ﺻﺩ‬‫ﻫﺯﺍﺭﺍﻥ‬‫ﻛﻳﻣﻳﺎ‬‫ﺣﻖ‬‫ﺁﻓﺭﻳﺩ‬
  7. 7. ‫ﻛﻳﻣﻳﺎﻳﻲ‬‫ﻫﻣﭼﻭ‬‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺁﺩﻡ‬‫ﻧﺩﻳﺩ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺳﻭ‬:1854 2-8- ‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻧﺎﺍﻫﻼﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻝ‬ّ‫ﻣ‬‫ﺗﺣ‬‫ﻧﺎﺭﻭﺍﻳﻲ‬ِ‫ﻱ‬‫ﻫﺎ‬،‫ﺁﻧﺎﻥ‬ِ‫ﺩ‬‫ﻣﻭﺟ‬‫ﺻﻔﺎﻱ‬‫ﺑﺎﻁﻥ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺑﺎ‬،‫ﻧﺎﺍﻫﻝ‬‫ﺍﻫﻼﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺟﻠﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬ ،‫ﺻﺑﺭ‬‫ﺻﺎﻓﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬‫ﻫﺭ‬‫ﺟﺎ‬‫ﺩﻟﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺷﺷﻡ‬:2041 ‫ﺝ‬‫ـ‬‫ﻧﺭﻡ‬‫ﺧﻭﻳﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﮔﺭﻳﺯﻱ‬ ‫ﻳﮏ‬‫ﺳﺧﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺩﻭﺯﺥ‬‫ﺁﻳﺩ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺳﻭ‬‫ﻟﺏ‬ ‫ﻳﮏ‬‫ﺳﺧﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺷﻬﺭ‬ِ◌‫ﺟﺎﻥ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﻱ‬‫ﮐﻭ‬‫ﻟﺏ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺷﺷﻡ‬:4281 ‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬،‫ﺭﺍ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻳﺯ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺳﺎﻳﺭ‬،‫ﺁﺛﺎﺭ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺗﺣﺳﻳﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻣﺟﻳﺩ‬‫ﻣﻼﻳﻣﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻳﻛﺧﻭﻳﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﻣﺫﻣ‬‫ﺧﺷﻭﻧﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﻭﺭﺯﻱ‬‫ﺳﺧﻧﺎﻧﻲ‬‫ﺑﺱ‬ ‫ﺁﻣﻭﺯﻧﺩﻩ‬‫ﻭ‬‫ﺣﻛﻳﻣﺎﻧﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺁﻧﭼﻪ‬ً‫ﻼ‬‫ﺫﻳ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺁﻳﺩ‬‫ﺗﻧﻬﺎ‬‫ﺍﻧﺩﻛﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺑﺳﻳﺎﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬: 1- ‫ﻧﻳﻛﺧﻭﻳﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺧﻭﺵ‬‫ﺧﻠﻘﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻭﺍﻻﺗﺭﻳﻥ‬‫ﻓﺿﺎﻳﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺳﺟﺎﻳﺎﺳﺕ‬: ‫ﻣﻥ‬‫ﻧﺩﻳﺩﻡ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﺟﺳﺕ‬‫ﻭﺟﻭ‬ ‫ﻫﻳﭻ‬‫ﺍﻫﻠﻳﺕ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺧﻭ‬‫ﻧﻛﻭ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:810 2- ‫ﺧﺷﻡ‬‫ﻣﻧﺷﺄ‬‫ﺩﻭﺯﺥ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺗﻭ‬ِ‫ﺗﺧﻡ‬ِ‫ﺳﻌﻳﺭ‬104‫ﺩﻭﺯﺥ‬‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﻫﻳﻥ‬‫ﺵ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺑ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺩﻭﺯﺧﺕ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻛﻳﻥ‬‫ﻓﺦ‬105‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺳﻭ‬:3480 3- ‫ﻓﺭﻭ‬‫ﻧﺷﺎﻧﺩﻥ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻧﺷﺎﻧﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻣﺭﺩﺍﻧﮕﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻭﻳژﮔﻲ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﭘﻳﺎﻣﺑﺭﻱ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﻭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﻗ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﻭﻗ‬‫ﺷﻬﻭﺕ‬‫ﻣﺭﺩ‬‫ﻛﻭ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬‫ﻣﺭﺩﻱ‬106‫ﺩﻭﺍﻧﻡ‬‫ﻛﻭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻛﻭ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭘﻧﺟﻡ‬:2893 ِ‫ﺗﺭﻙ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺷﻬﻭﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺣﺭﺹ‬‫ﺁﻭﺭﻱ‬ ‫ﻫﺳﺕ‬‫ﻣﺭﺩﻱ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺭگ‬107‫ﭘﻳﻐﻣﺑﺭﻱ‬ ‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:4026
  8. 8. 4- ‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻣﺎﻥ‬‫ﻣﺎﻧﺩﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻏﺿﺏ‬،‫ﺍﻟﻬﻲ‬‫ﻣﻭﻛﻭﻝ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻓﺭﻭ‬‫ﻧﺷﺎﻧﺩﻥ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﮔﻔﺕ‬‫ﻋﻳﺳﻲ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻳﻛﻲ‬‫ﻫﺷﻳﺎﺭ‬‫ﺳﺭ‬108 ‫ﭼﻳﺳﺕ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻫﺳﺗﻲ‬‫ﺯ‬‫ﺟﻣﻠﻪ‬‫ﺻﻌﺏ‬‫ﺗﺭ؟‬ ‫ﮔﻔﺗﺵ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺟﺎﻥ‬!‫ﺻﻌﺏ‬‫ﺗﺭ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺧﺩﺍ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺩﻭﺯﺥ‬‫ﻫﻣﻲ‬‫ﻟﺭﺯﺩ‬‫ﭼﻭ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﮔﻔﺕ‬:‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻳﻥ‬ِ‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺧﺩﺍ‬‫ﺩ‬ َ‫ﺑﻭ‬ ِ‫ﭼ‬‫ﺍﻣﺎﻥ؟‬ ‫ﮔﻔﺕ‬:ِ‫ﺗﺭﻙ‬ِ‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺧﻭﻳﺵ‬‫ﺍﻧﺩﺭ‬‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬:113-114 5- ‫ﻧﺎﻳﺭﺓ‬‫ﻏﺿﺏ‬‫ﺗﻧﻬﺎ‬‫ﺑﺎ‬ِ‫ﻧﻭﺭ‬‫ﺍﻳﻣﺎﻥ‬‫ﺧﺎﻣﻭﺵ‬‫ﺷﺩﻧﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﺷﺗﻥ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﻧﺎﺭ‬‫ﺩ‬ َ‫َﺑﻭ‬‫ﻧ‬‫ﺟﺯﺑﻪ‬‫ﻧﻭﺭ‬ َ‫ﻙ‬ُ‫ﻧﻭﺭ‬‫َﺄ‬‫ﻔ‬‫ﺍﻁ‬ُ‫َﺣﻥ‬‫ﻧ‬‫ﻧﺎﺭﻧﺎ‬‫ﺍﻟﺷﻛﻭﺭ‬109 ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺳﻭ‬:3481 6- ،‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺑﻳﻧﺵ‬‫ﺻﺣﻳﺢ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺳﺗﻘﺎﻣﺕ‬‫ﺭﻭﺡ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺳﻠﺏ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬: ‫ﺧﺷﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺷﻬﻭﺕ‬‫ﻣﺭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻭﻝ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﺍ‬‫ﻛﻧﺩ‬ ‫ﺯ‬‫ﺍﺳﺗﻘﺎﻣﺕ‬‫ﺭﻭﺡ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺩﻝ‬َ‫ﺑ‬ُ‫ﻣ‬‫ﻛﻧﺩ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬:333 7- ،‫ﺧﺷﻡ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻗﺎﺑ‬‫ﻭﺍﻻﻳﺵ‬)‫ﺗﺻﻌﻳﺩ‬(110‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺗﻭﺍﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺧﺻﻭﺻﻳﺎﺕ‬‫ﻣﺛﺑﺗﻲ‬‫ﺗﺑﺩﻳﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﻱ‬‫ﻣﺟﺎﺭ‬‫ﻣﻁﻠﻭﺑﻲ‬‫ﻫﺩﺍﻳﺕ‬‫ﻛﺭﺩ‬: ‫ﺁﺗﺵ‬‫ﺷﻬﻭﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺷﻌﻠﻪ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺯﺩﻱ‬ ‫ﺳﺑﺯﺓ‬‫ﺗﻘﻭﻱ‬‫ﺷﺩ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻭﺭ‬‫ُﺩﻱ‬‫ﻫ‬ ‫ﺁﺗﺵ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺷﻣﺎ‬‫ﻫﻡ‬‫ﺣﻠﻡ‬‫ﺷﺩ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﻅﻠﻣ‬‫ﺟﻬﻝ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺷﻣﺎ‬‫ﻫﻡ‬‫ﻋﻠﻡ‬‫ﺷﺩ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:2561-2562 8- ِ‫ﺁﺗﺵ‬،‫ﺧﺷﻡ‬،‫ﺳﺭﺍﻧﺟﺎﻡ‬‫ﺩﺍﻣﻥ‬‫ﺧﺷﻣﮕﻳﺭ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻫﻡ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻳﺭﺩ‬: ‫ﭼﻭﻥ‬‫ﺯ‬،‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺁﺗﺵ‬‫ﺗﻭ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺩﻝ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺯﺩﻱ‬ ‫ﻣﺎﻳﺔ‬ِ‫ﻧﺎﺭ‬‫ﺟﻬﻧﻡ‬‫ﺁﻣﺩﻱ‬ ‫ﺁﺗﺷﺕ‬‫ﺍﻳﻧﺟﺎ‬‫ﭼﻭ‬‫ﺁﺩﻡ‬‫ﺳﻭﺯ‬‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﺁﻧﭼﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻭﻱ‬‫ﺯﺍﺩ‬‫ﻣﺭﺩ‬‫ﺍﻓﺭﻭﺯ‬‫ﺑﻭﺩ‬
  9. 9. ِ‫ﺁﺗﺵ‬،‫ﺗﻭ‬‫ﻗﺻﺩ‬‫ﻣﺭﺩﻡ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧﺩ‬ ‫ﻧﺎﺭ‬‫ﻛﺯ‬‫ﻭﻱ‬‫ﺯﺍﺩ‬‫ﺑﺭ‬‫ﻣﺭﺩﻡ‬‫ﺯﻧﺩ‬ ‫ﺁﻥ‬‫ﺳﺧﻥ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﭼﻭ‬‫ﻣﺎﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻛژﺩﻣﺕ‬ ‫ﻣﺎﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻛژﺩﻡ‬‫ﮔﺷﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﻳﺭﺩ‬‫ﺕ‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﺩ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺳﻭ‬:73-75 ‫ﺩ‬‫ـ‬‫ﻣﻬﺭﻭﺭﺯﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺟﺗﻧﺎﺏ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻛﻳﻧﻪ‬‫ﺗﻭﺯﻱ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﻣﺭﺩﻩ‬‫ﺯﻧﺩﻩ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮐﻧﻧﺩ‬ ‫ﻭ‬‫ﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﺷﺎﻩ‬‫ﺑﻧﺩﻩ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮐﻧﻧﺩ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺩﻭﻡ‬:1531 ‫ﺳﺭﺍﺳﺭ‬‫ﺁﺛﺎﺭ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺁﻛﻧﺩﻩ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺍﺭﺯﺵ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻭﺍﻻﻱ‬‫ﺍﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺗﻭﺻﻳﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺑﺷﺭﺩﻭﺳﺗﺎﻧﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻥ‬،‫ﻣﻳﺎﻥ‬ِ‫ﺳﺗﺎﻳﺵ‬‫ﻣﻬﺭﻭﺭﺯﻱ‬‫ﻭ‬ِ‫ﻧﻛﻭﻫﺵ‬ ‫ﻛﻳﻧﻪ‬‫ﺗﻭﺯﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻧﺗﻘﺎﻡ‬،‫ﺟﻭﻳﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ‬‫ﻭﻳژﻩ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺑﺭﺧﻭﺭﺩﺍﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬.‫ﺑﻲ‬‫ﻧﻳﺎﺯ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺗﺫﻛﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺗﻭﺻﻳﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺩﻭ‬،‫ﻣﻘﻭﻟﻪ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﻧﻅﺭ‬ِ‫ﻣﻭﺿﻭﻉ‬‫ﻣ‬‫ﻭﺭﺩ‬ِ‫ﻲ‬‫ﺑﺭﺭﺳ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﮔﺯﺍﺭﺵ‬‫ـ‬‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺳﺎﻫﻝ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﺟﺩ‬‫ﺑﻳﺷﺗﺭﻳﻥ‬‫ﺍﻫﻣﻳﺕ‬‫ﺍﺳﺕ‬. ً‫ﻼ‬‫ﺫﻳ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﺭﺍﺋﺔ‬‫ﺷﺎﻫﺩ‬‫ﻣﺛﺎﻝ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺷﺎﺧﺻﻲ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﺧﺻﻭﺹ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬،‫ﻣﻌﻧﻭﻱ‬‫ﺍﺳﺗﺧﺭﺍﺝ‬‫ﻛﺭﺩﻩ‬،‫ﺍﻳﻡ‬‫ﻣﻲ‬‫ﭘﺭﺩﺍﺯﻳﻡ‬: 1. ‫ﻣﻌﺟﺯﺍﺕ‬‫ﻣﻬﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬ ‫ﺩﺭ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺫﻳ‬‫ﻋﻧﻭﺍﻥ‬»‫ﻅﺎﻫﺭ‬ِ‫ﺷﺩﻥ‬‫ﻓﺿﻝ‬‫ﻭ‬ِ‫ﻲ‬‫ﺯﻳﺭﮐ‬‫ﻟﻘﻣﺎﻥ‬ِ‫ﭘﻳﺵ‬‫ﺍﻣﺗﺣﺎﻥ‬‫ﮐﻧﻧﺩﮔﺎﻥ‬«‫ﺍﺑﻳﺎﺕ‬‫ﭼﻧﺩﻱ‬‫ﻭﺟﻭﺩ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺿﻣﻥ‬،‫ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺍﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺧﻼﻗﻲ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺟﻼ‬‫ﻝ‬‫ﺍﻟﺩﻳﻥ‬‫ﻣﺣﻣﺩ‬‫ﻣﻭﻟﻭﻱ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻳﻛﻭﺗﺭﻳﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺷﻳﻭﺍﺗﺭﻳﻥ‬‫ﮔﻭﻧﻪ‬‫ﺍﻧﻌﻛﺎﺱ‬‫ﻳﺎﻓﺗﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬.‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺍﺑﻳﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﭼﻪ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﻧﻅﺭ‬‫ﻣﺿﻣﻭﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺣﺗﻭﺍ‬‫ﻭ‬‫ﭼﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﻬﺕ‬‫ﻗﺎﻟﺏ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺣﻭﺓ‬‫ﺑﻳﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﻣﻠﺔ‬‫ﺷﺎﻫﻛﺎﺭﻫﺎﻱ‬‫ﻣﺳﻠﻡ‬‫ﻧﻅﻡ‬‫ﻓﺎﺭﺳﻲ‬‫ﻣﺣﺳﻭﺏ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ؛‬‫ﺗﺎ‬‫ﺁﻧﺟﺎ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺷﺎﻳﺩ‬ ‫ﺑﺗﻭﺍﻥ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬‫ﺭﺍ‬ِ‫ﻫﻣﺗﺭﺍﺯ‬‫ﺍﺑﻳﺎﺕ‬‫ﻣﻌﺭﻭﻑ‬‫ﻭ‬‫ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻲ‬‫ﺷﻳﺦ‬‫ﺍﺟﻝ‬‫ﺳﻌﺩﻱ‬‫ﺩﺍﻧﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﺑﺎ‬»‫ﺑﻧﻲ‬‫ﺁﺩﻡ‬‫ﺍﻋﺿﺎﻱ‬‫ﻳﻛﺩﻳﮕﺭﻧﺩ‬«‫ﺁﻏﺎﺯ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬.‫ﻣﻭﺿﻭﻉ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺍﺑﻳﺎﺕ‬‫ﻛﻪ‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﺭﻳﺑ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻫﻣﻪ‬‫ﻣﺻﺭﺍﻉ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺗﻛﺭﺍﺭ‬،‫ﺷﺩﻩ‬»‫ﻣﺣﺑﺕ‬«ِ‫ﻭﺁﺛﺎﺭ‬‫ﻣﻌﺟﺯﻩ‬‫ﺁﺳﺎﻱ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﺗﻠﺦ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺷﻳﺭﻳﻥ‬‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬ّ‫ﺱ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺯﺭﻳﻥ‬‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ُﺭﺩ‬‫ﺩ‬111‫ﻫﺎ‬‫ﺻﺎﻓﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﻭ‬‫ﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﺭﺩﻫﺎ‬َ‫ﺩ‬‫ﺷﺎﻓﻲ‬112‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﺧﺎﺭﻫﺎ‬‫ﮔﻝ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﻭ‬‫ﺯﻣﺣﺑﺕ‬‫ﺳﺭﻛﻪ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻝ‬ُ‫ﻣ‬113‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬* ‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﻧﺎﺭ‬‫ﻧﻭﺭﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﻭ‬‫ﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﺩﻳﻭ‬‫ﺣﻭﺭﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬* ‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﺣﺯﻥ‬‫ﺷﺎﺩﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﻭ‬‫ﺯﻣﺣﺑﺕ‬‫ﻏﻭﻝ‬‫ﻫﺎﺩﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬)*16( ‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﻘﻡ‬ُ‫ﺳ‬114‫ﺻﺣﺕ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﻭ‬‫ﺯ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﻗﻬﺭ‬‫ﺭﺣﻣﺕ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬
  10. 10. ‫ﺁﻧﭼﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﻣﻧﻅﻭﻣﻪ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻﻭﺻ‬‫ﺷﺎﻳﺎﻥ‬‫ﺗﻭﺟﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺄﻣﻝ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺭﺍﺑﻁﻪ‬‫ﺍﻳﺳﺕ‬‫ﻛﻪ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺑﻳﻥ‬‫ﻣﻬﺭﻭﺭﺯﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺩﺍﻧﺷﻭﺭﻱ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺑﺗﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺷﮑﻝ‬‫ﻛﺎﻣﻝ‬ ‫ﺁﻥ‬‫ـ‬‫ﻗﺎﺋﻝ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﺍﻳﻥ‬‫ﻣﺣﺑﺕ‬‫ﻫﻡ‬‫ﻧﺗﻳﺟﺔ‬‫ﺩﺍﻧﺵ‬‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﻛﻲ‬‫ﮔﺯﺍﻓﻪ‬115‫ﺑﺭ‬‫ﭼﻧﻳﻥ‬‫ﺗﺧﺗﻲ‬‫ﻧﺷﺳﺕ‬ ِ‫ﺩﺍﻧﺵ‬‫ﻧﺎﻗﺹ‬‫ﻛﺟﺎ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺯﺍﺩ؟‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺩ‬َ‫ﻳ‬‫ﺯﺍ‬‫ﻧﺎﻗﺹ‬‫ﺍﻣﺎ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺟﻣﺎﺩ‬ 2. ‫ﻣﺳﺎﻟﻣﺕ‬‫ﺟﻭﻳﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺻﻠﺢ‬‫ﻁﻠﺑﻲ‬ ‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻳﻛﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻏﺯﻟﻳﺎﺕ‬‫ﺷﻳﻭﺍﻱ‬‫ﺩﻳﻭﺍﻥ‬،‫ﻛﺑﻳﺭ‬‫ﺁﺷﺗﻲ‬‫ﭘﺫﻳﺭﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺳﺗﻳﺯﻩ‬‫ﮔﺭﻳﺯﻱ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ـ‬‫ﺣﺗﻲ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺷﺭﺍﻳﻁﻲ‬‫ﻛﻪ‬‫ﻁﺭﻑ‬‫ﻣﻘﺎﺑﻝ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺭﻭﻳﺎﺭﻭﻳﻲ‬ ‫ﻭ‬‫ﻣﺑﺎﺭﺯﻩ‬‫ﺟﻭﻳﻲ‬‫ﺍﺻﺭﺍﺭ‬‫ﺩﺍﺷﺗﻪ‬‫ﺑﺎﺷﺩـ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺑﻳﺎﻧﻲ‬‫ﺑﺱ‬‫ﮔﻭﻳﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﻋﺭﺿﻪ‬‫ﺩﺍﺷﺗﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﺍﮔﺭ‬‫ﻣـﺭ‬‫ﺗـﺭﺍ‬‫ﺻﻠﺢ‬‫ﺁﻫﻧﮓ‬‫ﻧﻳﺳﺕ‬ ‫ﻣﺭﺍ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺗﻭﺍﻱ‬‫ﺟﺎﻥ‬ِ‫ﺭ‬َ‫ﺳ‬‫ﺟﻧﮓ‬‫ﻧﻳﺳﺕ‬ ‫ﺗﻭ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺟﻧﮓ‬‫ﺁﻳﻲ‬‫ﺭﻭﻡ‬‫ﻣﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺧﺩﺍﻱ‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺟﻬﺎﻥ‬‫ﺗﻧﮓ‬‫ﻧﻳﺳﺕ‬ ‫ﺩﻳﻭﺍﻥ‬،‫ﺷﻣﺱ‬‫ﻏﺯﻝ‬495 3. ‫ﻧﮑﻭﻫﺵ‬‫ﮐﻳﻧﻪ‬‫ﺗﻭﺯﻱ‬ ،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺿﻣﻥ‬‫ﻳﮑﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺣﮑﺎﻳﺎﺕ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬،‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬ً‫ﺍ‬‫ﻣﻭﮐﺩ‬‫ﺁﺩﻣﻳﺎﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺍﺯ‬‫ﮐﻳﻧﻪ‬‫ﺗﻭﺯﻱ‬‫ﺑﺭﺣﺫﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﮐﻳﻧﻪ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﺛﺎﺑﺔ‬‫ﺩﻭﺯﺥ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺩﺷﻣﻥ‬ ‫ﺩﻳﻥ‬‫ﺩﺍﺭﻱ‬‫ﺗﻠﻘﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮐﻧﺩ‬: ‫ﮐﻳﻥ‬‫ﻣﺩﺍﺭ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﮐﻳﻥ‬‫ﮔﻣﺭﻫﻧﺩ‬ ‫ﮔﻭﺭﺷﺎﻥ‬ِ‫ﻱ‬‫ﭘﻬﻠﻭ‬‫ﮐﻳﻥ‬‫ﺩﺍﺭﺍﻥ‬‫ﻧﻬﻧﺩ‬ ِ‫ﻝ‬‫ﺍﺻ‬‫ﮐﻳﻧﻪ‬‫ﺩﻭﺯﺥ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬ِ‫ﮐﻳﻥ‬‫ﺗﻭ‬ ‫ﺟﺯﻭ‬‫ﺁﻥ‬ّ‫ﻝ‬‫ﮐ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺧﺻﻡ‬‫ﺩﻳﻥ‬‫ﺗﻭ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:273-275 ‫ﻫـ‬.‫ـ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﻭﺭﺯﻱ‬ ‫ﺩﻝ‬‫ﺑﻳﺎﺭﺍﻣﺩ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﮔﻔﺗﺎﺭ‬‫ﺻﻭﺍﺏ‬ ِ‫ﺁﻧﭼﻧﺎﻧﮏ‬‫ﺗﺷﻧﻪ‬‫ﺁﺭﺍﻣﺩ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺁﺏ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺷﺷﻡ‬:4276 ،‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻔﻬﻭﻡ‬‫ﺍﺧﺹ‬،‫ﮐﻠﻣﻪ‬‫ﻋﺑﺎﺭﺕ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﺯﺭﻡ‬‫ﺟﻭﻳﻲ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺭﻋﺎﻳ‬‫ﻧﺯﺍﮐﺕ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺭﻓﺗﺎﺭ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﻣﺭﺍﻋﺎ‬‫ﻋﻔﺕ‬‫ﺩﺭ‬‫ﮔﻔﺗﺎﺭ‬. ،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺩﺭ‬‫ﭼﻧﺩﻳﻥ‬‫ﺟﺎﻱ‬،‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺭﻋﺎﻳﺕ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺗﺄﮐﻳﺩ‬‫ﻓﺭﺍﻭﺍﻥ‬‫ﻭﺭﺯﻳﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻥ‬،‫ﺟﻣﻠﻪ‬‫ﺩﺭ‬،‫ﺟﺎﻳﻲ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﻭﺭﺯﻱ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺗﻭﻓﻳﻘﻲ‬‫ﺍﻟﻬﻲ‬‫ﺩﺍﻧﺳﺗﻪ‬ ‫ﻭ‬‫ﺩﺭ‬،‫ﻣﻘﺎﺑﻝ‬‫ﺗﺭک‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻭﺟﺏ‬‫ﻣﺣﺭﻭﻣﻳﺕ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻟﻁﺎﻑ‬‫ﺧﺩﺍﻭﻧﺩﻱ‬‫ﺷﻣﺭﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﺍﺯ‬‫ﺧﺩﺍ‬‫ﺟﻭﻳﻳﻡ‬‫ﺗﻭﻓﻳﻖ‬‫ﺍﺩﺏ‬
  11. 11. ‫ﺑﻲ‬،‫ﺍﺩﺏ‬‫ﻣﺣﺭﻭﻡ‬‫ﮔﺷﺕ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻟﻁﻑ‬‫ﺭﺏ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬:78 ‫ﻭ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﻳﺕ‬،‫ﺑﻌﺩ‬‫ﺗﺎ‬‫ﺁﻧﺟﺎ‬‫ﭘﻳﺵ‬‫ﺭﻓﺗﻪ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻧﺷﺄ‬‫ﻓﺗﻧﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺳﺭﺍﺳﺭ‬‫ﻋﺎﻟﻡ‬‫ﺗﻠﻘﻲ‬‫ﮐﺭﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﺑﻲ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺗﻧﻬﺎ‬‫ﻧﻪ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺩﺍﺷﺕ‬‫ﺑﺩ‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬‫ﺁﺗﺵ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻫﻣﻪ‬‫ﺁﻓﺎﻕ‬‫ﺯﺩ‬ ‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:79 ‫ﺩﺭ‬‫ﺟﺎﻳﻲ‬،‫ﺩﻳﮕﺭ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺍﺩﺑﻲ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﻭﺟﺏ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺑﺭﮐﺗﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺳﺑﺏ‬‫ﻧﺯﻭﻝ‬‫ﺑﻼ‬‫ﺩﺍﻧﺳﺗﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻋﻧﻭﺍﻥ‬‫ﺷﺎﻫﺩ‬‫ﻣﺛﺎﻝ‬‫ﺍﺯ‬‫ﮐﻔﺭﺍﻥ‬‫ﻧﻌﻣﺕ‬‫ﻭ‬ِ‫ﻲ‬‫ﮔﺳﺗﺎﺧ‬‫ﺷﻣﺎﺭﻱ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﭘﻳﺭﻭﺍﻥ‬‫ﺣﺿﺭﺕ‬‫ﻣﻭﺳﻲ‬)‫ﻉ‬(‫ﻭ‬‫ﺣﺿﺭﺕ‬‫ﻋﻳﺳﻲ‬)‫ﻉ‬(‫ﻳﺎﺩ‬‫ﮐﺭﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬،‫ﮐﻪ‬‫ﻣﺗﻌﺎﻗﺏ‬،‫ﺁﻥ‬ِ‫ﺟﺭﻳﺎﻥ‬ِ‫ﻧﻌﻡ‬‫ﺍﻟﻬﻲ‬‫ﺑﺭﺁﻧﻬﺎ‬‫ﻣﻧﻘﻁﻊ‬‫ﺷﺩ‬: ‫ﻣﺎﺋﺩﻩ‬116‫ﺍﺯ‬‫ﺁﺳﻣﺎﻥ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺭﺳﻳﺩ‬ ‫ﺑﻲ‬‫ﺩﺍﻉ‬ُ‫ﺻ‬117‫ﻭﺑﻲ‬‫ﻓﺭﻭﺧﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻲ‬‫ﺧﺭﻳﺩ‬ ‫ﺩﺭ‬ِ‫ﻣﻳﺎﻥ‬‫ﻗﻭﻡ‬،‫ﻣﻭﺳﻲ‬‫ﭼﻧﺩ‬‫ﮐﺱ‬ ‫ﺑﻲ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﮔﻔﺗﻧﺩ‬‫ﮐﻭ‬‫ﺳﻳﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻋﺩﺱ؟‬ ‫ﻣﻧﻘﻁﻊ‬‫ﺷﺩ‬‫ﻧﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺧﻭﺍﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﺳﻣﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎﻧﺩ‬‫ﺭﻧﺞ‬‫ﺯﺭﻉ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻳﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺎﻥ‬ِ‫ﺳ‬‫ﺩﺍ‬ ‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:80-84 ‫ﻭ‬،‫ﻧﻳﺯ‬‫ﺩﺭ‬،‫ﺟﺎﻳﻲ‬‫ﺑﻳﻥ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﻅﺎﻫﺭﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺑﺎﻁﻧﻲ‬‫ﺗﻣﺎﻳﺯ‬‫ﻗﺎﺋﻝ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﭘﻳﺵ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺍﻫ‬،‫ﺗﻥ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺑﺭﻅﺎﻫﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﮐﻪ‬‫ﺧﺩﺍﺯﻳﺷﺎﻥ‬‫ﻧﻬﺎﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺳﺎﺗﺭ‬118‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﭘﻳﺵ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺍﻫ‬،‫ﺩﻝ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺑﺭﺑﺎﻁﻥ‬‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺯﺁﻧﮑﻪ‬‫ﺩﻟﺷﺎﻥ‬‫ﺑﺭﺳﺭﺍﻳﺭ،ﻓﺎﻁﻥ‬119‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:3219-3220 ‫ﻭ‬‫ﺳﺭﺍﻧﺟﺎﻡ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺳﺗﺎﻳﺵ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﻭ‬‫ﻧﮑﻭﻫﺵ‬ِ‫ﺗﺭک‬‫ﺁﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺟﻣﻊ‬‫ﺑﻧﺩﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺭﺳﺩ‬: ‫ﺍﺯ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﭘﺭ‬‫ﻧﻭﺭ‬‫ﮔﺷﺗﻪ‬‫ﺳﺕ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﻓﻠﮏ‬ ‫ﻭ‬‫ﺯ‬،‫ﺍﺩﺏ‬‫ﻣﻌﺻﻭﻡ‬‫ﻭ‬‫ﭘﺎک‬‫ﺁﻣﺩ‬‫ﮏ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬ ‫ُﺩ‬‫ﺑ‬‫ﺯ‬‫ﮔﺳﺗﺎﺧﻲ‬ِ‫ﮐﺳﻭﻑ‬‫ﺁﻓﺗﺎﺏ‬ ‫ﺷﺩ‬‫ﺯﺍ‬َ‫ﻋ‬‫ﺯﻳﻠﻲ‬120‫ﺯﺟﺭﺃﺕ‬ِّ‫ﺩ‬‫ﺭ‬‫ﺑﺎﺏ‬121 ‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:91-92 ‫ﻭ‬‫ـ‬‫ﻣﺷﻭﺭﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺭﺍﻳﺯﻧﻲ‬ ‫ﻋﻘﻝ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻋﻘﻝ‬‫ﺩﮔﺭ‬‫ﺩﻭ‬‫ﺗﺎ‬‫ﺷﻭﺩ‬
  12. 12. ‫ﻧﻭﺭ‬‫ﺍﻓﺯﻭﻥ‬‫ﮔﺷﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺭﻩ‬‫ﭘﻳﺩﺍ‬‫ﺷﻭﺩ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:26 ‫ﺩﺭ‬‫ﺁﺛﺎﺭ‬،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺿﺭﻭﺭ‬‫ﻣﺷﻭﺭﺕ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺻﺎﻟﺣﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻳﮑﺎﻥ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻣﻭﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺷﺋﻭﻥ‬‫ﻣﺧﺗﻠﻑ‬‫ﺑﺎﺭﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎﺭﻫﺎ‬‫ﻣﻭﺭﺩ‬‫ﺗﺻﺭﻳﺢ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺄﮐﻳﺩ‬‫ﻗﺭﺍﺭ‬‫ﮔﺭﻓﺗﻪ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬.‫ﻧﻅﺭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻫﻣﻳﺕ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﻣﺳﺄﻟﻪ‬ِ‫ﺩ‬‫ﺷﻭﺍﻫ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻣﺛﺎ‬‫ﻣﺳﺗﺧﺭﺝ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺫﻳ‬‫ﻋﻧﻭﺍﻥ‬‫ﻫﺎﻳﻲ‬‫ﺟﺩﺍﮔﺎﻧﻪ‬‫ﺍﺭﺍﺋﻪ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬: 1. ‫ﻓﻠﺳﻔﻪ‬‫ﻭ‬‫ﺕ‬ّ‫ﻋﻠ‬‫ﻭﺟﻭﺩﻱ‬‫ﻣﺷﻭﺭﺕ‬ 1-1-‫ﺍﻧﺿﻣﺎﻡ‬‫ﻋﻘﻭﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺩﺍﺑﻳﺭ‬ِ‫ﺏ‬‫ﻣﻭﺟ‬‫ﺗﻘﻭﻳﺕ‬‫ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ‬ِ‫ﻭﺍﺗﻘﺎﻥ‬‫ﺗﺻﻣﻳﻣﺎﺕ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬: ‫ﻋﻘﻝ‬‫ﺕ‬ ّ‫ﻗﻭ‬‫ﮔﻳﺭﺩ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻋﻘ‬‫ﺩﮔﺭ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺷﮑﺭ‬‫ﮐﺎﻣﻝ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻧﻳﺷﮑﺭ‬)6 ) ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:2277 1-2-‫ﺭﺍﻳﺯﻧﻲ‬‫ﺧﻁﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺷﺗﺑﺎﻩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺣﺩﺍﻗﻝ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺭﺳﺎﻧﺩ‬: ‫ﻭﺭ‬‫ﭼﻪ‬‫ﻋﻘﻠﺕ‬،‫ﻫﺳﺕ‬‫ﺑﺎ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻋﻘ‬‫ﺩﮔﺭ‬ ‫ﻳﺎﺭ‬‫ﺑﺎﺵ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺷﻭﺭﺕ‬‫ﮐﻥ‬‫ﺍﻱ‬‫ﭘﺩﺭ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺩﻭ‬‫ﻋﻘﻝ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺑﺱ‬‫ﺑﻼﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺭﻫﻲ‬ ِ‫ﻱ‬‫ﭘﺎ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺑﺭ‬ِ‫ﺍﻭﺝ‬‫ﮔﺭﺩﻭﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻧﻬﻲ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬:1263-1264 1-3-ِ‫ﺕ‬‫ﺿﺭﻭﺭ‬‫ﺷﻭﺭ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺻﺎﻟﺣﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻣﻧﺎء‬ ‫ﻣﺷﻭﺭﺕ‬‫ﮐﻥ‬‫ﺑﺎ‬ِ‫ﻩ‬‫ﮔﺭﻭ‬‫ﺻﺎﻟﺣﺎﻥ‬ ‫ﺑﺭ‬‫ﭘﻳﻣﺑﺭ‬ِ‫ﻣﺭ‬َ‫ﺍ‬‫ُﻡ‬‫ﻫ‬‫ﺭ‬ِ‫ﻭ‬‫ﺷﺎ‬)7(‫ﺑﺩﺍﻥ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﺷﺷﻡ‬:2611 ‫ﮔﻔﺕ‬‫ﭘﻳﻐﻣﺑﺭ‬:‫ﻥ‬ُ‫ﮑ‬‫ﺑ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺭﺍﻱ‬‫ﺯﻥ‬ ‫ﻣﺷﻭﺭﺕ‬ُ‫ﺳﺗﺷﺎﺭ‬ُ‫ﻣ‬‫ﮐﺎﻟ‬‫ﻥ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺗ‬‫ﻭ‬ُ‫ﻣ‬122 ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬:1044 ‫ﺯ‬‫ـ‬‫ﻧﮑﻭﻫﺵ‬‫ﺍﻧﺗﻘﺎﺩﻧﺎﭘﺫﻳﺭﻱ‬‫ﻭ‬‫ﻋﺩﻡ‬‫ﺗﺳﻠﻳﻡ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﺭﺍﺑﺭ‬‫ﺣﻖ‬ : ‫ﺭﻭﻱ‬‫ﺑﺎﻳﺩ‬‫ﺁﻳﻧﻪ‬‫ﻭﺍﺭ‬‫ﺁﻫﻧﻳﻥ‬ ‫ﺗﺎﺕ‬‫ﮔﻭﻳﺩ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺭﻭ‬‫ﺯﺷﺕ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺑﺑﻳﻥ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭘﻧﺟﻡ‬:3506 ‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻳﮑﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺣﮑﺎﻳﺎﺕ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭘﻧﺟﻡ‬‫ﻣﺛﻧ‬‫ﻭﻱ‬)‫ﺫﻳﻝ‬ِ‫ﻋﻧﻭﺍﻥ‬»ِ‫ﺕ‬‫ﺣﮑﺎﻳ‬‫ﻣﺎﺕ‬ِ‫ﮐﺭﺩﻥ‬‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﺳﻳﺩ‬‫ﺷﺎﻩ‬‫ﺗﺭﻣﺩﺭﺍ‬«(‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻘﺩ‬‫ﺭﻭﺣﻳﺔ‬‫ﺗﺳﻠﻳﻡ‬‫ﻧﺎﭘﺫﻳﺭﻱ‬ ‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺑﺭﺍﺑﺭ‬‫ﺣﻖ‬‫ـ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﻪ‬،‫ﻭﻳژﻩ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﻳﻥ‬ِ‫ﺏ‬‫ﺍﺻﺣﺎ‬‫ﺟﺎﻩ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺭﺑﺎﺏ‬‫ﻗﺩﺭﺕ‬‫ﺷﻳﻭﻉ‬‫ﺑﺳﻳﺎﺭ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬‫ـ‬‫ﭘﺭﺩﺍﺧﺗﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬.‫ﺧﻼﺻﺔ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺩﺍﺳﺗﺎﻥ‬‫ﻋﺑﺭﺕ‬‫ﺍﻧﮕﻳﺯ‬ ‫ﮐﻪ‬ِ‫ﻭﺻﻑ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺣﺎ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺍﮐﺛﺭﻳ‬‫ﻗﺭﻳﺏ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﻕ‬‫ﺍﺗﻔﺎ‬‫ﺯﻭﺭﻣﻧﺩﺍﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺟﺑﺎﺭﺍﻥ‬،‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺑﺩﻳﻥ‬‫ﺷﺭﺡ‬‫ﺍﺳﺕ‬:
  13. 13. ‫ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺑﺎﺯﻱ‬‫ﺷﻁﺭﻧﺞ‬‫ﻣﻲ‬‫ﭘﺭﺩﺍﺯﺩ‬.‫ﻧﺗﻳﺟﺔ‬‫ﺑﺎﺯﻱ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻔﻊ‬‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﺗﻣﺎﻡ‬‫ﻭ‬‫ﺷﺎﻩ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﺻﻁﻼﺡ‬‫ﻣﺎﺕ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ؛‬‫ﻭﻟﻲ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻘﺗﺿﺎﻱ‬‫ﺑﺭﺧﻭﺭﺩﺍﺭﻱ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻗﺩﺭﺕ‬،‫ﻣﻁﻠﻘﻪ‬‫ﺣﺎﺿﺭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﭘﺫﻳﺭﺵ‬‫ﺷﮑﺳﺕ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﻧﻳﺳﺕ‬.‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﺭﻭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺷﺩﺕ‬‫ﺧﺷﻣﮕﻳﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔﺭﺩﺩ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻬﺭﻩ‬‫ﻫﺎﻱ‬ ‫ﺷﻁﺭﻧﺞ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺳﺭ‬‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮐﻭﺑﺩ‬.‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺷﺎﻩ‬‫ﺍﻣﺎﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻁﻠﺑﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺷﺎﻩ‬‫ﺑﺩﻭ‬‫ﻓﺭﻣﺎﻥ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺩﻫﺩ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺩﻭﺭ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺑﻌﺩ‬،‫ﺑﺎﺯﻱ‬‫ﺷﮑﺳﺕ‬‫ﺍﺧﺗﻳﺎﺭ‬‫ﮐﻧﺩ‬. ‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺣﺎﻟﻳﮑﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺷﺩﺕ‬‫ﻭﺣﺷﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻳﻡ‬،‫ﺟﺎﻥ‬‫ﻫﻣﺎﻧﻧﺩ‬‫ﺷﺧﺻﻲ‬‫ﺑﺭﻫﻧﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺳﺭﻣﺎﻱ‬،‫ﺯﻣﻬﺭﻳﺭ‬‫ﻟﺭﺯﻩ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺍﻧﺩﺍﻣﺵ‬‫ﺍﻓﺗﺎﺩﻩ‬،‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺷﺭﻭﻉ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﺯﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮐﻧﺩ‬.‫ﺍﺯ‬،‫ﻗﺿﺎ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺑﺎﺭ‬،‫ﻧﻳﺯ‬‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﺑﺭﻧﺩﻩ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬.‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺗﺭﺱ‬‫ﺑﻪ‬‫ﮐﻧﺟﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺧﺯﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺯﻳﺭ‬‫ﺑﺎﻟﺵ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺷﺵ‬‫ﻧﻣﺩ‬ ‫ﻣﺧﻔﻲ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮐﻧﺩ‬‫ﺑﺎﺷﺩ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺿﺭﺑﺎﺕ‬‫ﺳﻬﻣﮕﻳﻥ‬‫ﺷﺎﻩ‬‫ﻣﺻﻭﻥ‬‫ﺑﻣﺎﻧﺩ‬.‫ﺷﺎﻩ‬‫ﻋﻠﺕ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﮐﺎﺭ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺟﻭﻳﺎ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻟﻘﮏ‬‫ﻫﻭﺷﻣﻧﺩﺍﻧﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬‫ﮔﺭﺍﻳﺎﻧﻪ‬‫ﭼﻧﻳﻥ‬‫ﭘﺎﺳﺦ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺩﻫﺩ‬: ‫ﮐﻲ‬‫ﺗﻭﺍﻥ‬‫ﺣﻖ‬‫ﮔﻔﺕ‬‫ﺯ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺯﻳﺭ‬‫ﻟﺣﺎﻑ‬ ‫ﺑﺎﺗﻭ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺁﻭﺭ‬‫ﺁﺗﺵ‬‫ﺳﺟﺎﻑ‬123!‫؟‬ ‫ﺍﻱ‬‫ﺗﻭﻣﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻥ‬‫ﺯ‬‫ﺯﺧﻡ‬‫ﺷﺎﻩ‬‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻲ‬‫ﺯﻧﻡ‬‫ﺷﻪ‬‫ﺷﻪ‬124‫ﺑﻪ‬‫ﺯﻳﺭ‬‫ﺧﺕ‬ َ‫ﺭ‬‫ﻫﺎﺕ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﭘﻧﺟﻡ‬:3515-3516 ‫ﺩﺭ‬‫ﺩﻧﺑﺎﻟﺔ‬‫ﻫﻣﻳﻥ‬،‫ﺣﮑﺎﻳﺕ‬‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻘﻭﻟﺔ‬‫ﺩﻳﮕﺭﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﭘﺭﺩﺍﺯﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺑﺎﺭ‬‫ﻟﺑﺔ‬‫ﺗﻳﺯ‬‫ﺍﻧﺗﻘﺎﺩ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﺗﻭﺟﻪ‬‫ﺯﺍﻫﺩﺍﻥ‬‫ﻣﺗﺣﺟﺭﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺳﺎﺯﺩ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻌﺑﻳﺭ‬،‫ﺍﻭ‬‫ﺳﻁﺢ‬‫ﺩﺭک‬‫ﻭ‬‫ﻓﻬﻣﺷﺎﻥ‬‫ﺣﺗﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﮐﻭﺩﮐﺎﻥ‬‫ﻫﻡ‬‫ﭘﺎﻳﻳﻥ‬‫ﺗﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﻣﻐﺯ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺧﺷﮏ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻘﻠﺵ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﮐﻣﺗﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻋﻘﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻓﻬﻡ‬‫ﮐﻭﺩﮐﺎﻥ‬ ‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:3519 ‫ﻭ‬‫ﺳﺭﺍﻧﺟﺎﻡ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺟﻣﻊ‬‫ﺑﻧﺩﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺭﺳﺩ‬: ‫ﻫﺭ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻣﺣﺑﻭﺱ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺍﻧﺩﺭ‬‫ﺑﻭ‬‫ﻭ‬‫ﺭﻧﮓ‬ ‫ﮔﺭﭼﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺯﻫﺩﺳﺕ‬‫ﻭﺵ‬ُ‫ﺧ‬‫ﺑﺎﺷﺩ‬125‫ﺗﻧﮓ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺑﺭﻭﻥ‬‫ﻧﺎﻳﺩ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺗﻧﮕﻳﻥ‬‫ﻣﻧﺎﺡ‬126 ‫ﮐﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻭﻳﺵ‬ُ‫ﺧ‬‫ﺧﻭﺵ‬‫ﻭ‬‫ﺻﺩﺭﺵ‬‫ﻓﺭﺍﺥ؟‬ ‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:3531-3532 ‫ﺡ‬‫ـ‬‫ﺣﻣﻝ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺑﺭﺍﺋﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺻﺣﺕ‬ِ‫ﮐﺭﺩﻥ‬‫ﺍﻋﻣﺎﻝ‬‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬‫ﭼﻧﻳﻥ‬‫ﺑﻬﺗﺎﻥ‬‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬َ‫ﻣ‬‫ﺑﺭ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺍﻫ‬‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻳﻥ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺧﻳﺎ‬‫ﺗﻭﺳﺕ‬‫ﺑﺭﮔﺭﺩﺍﻥ‬‫ﻭﺭﻕ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:2307 ،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺗﺑﻌﻳ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺩﻭ‬‫ﺍﺻﻝ‬)‫ﻳﺎ‬‫ﻗﺎﻋﺩﺓ‬(‫ﻣﻌﺭﻭﻑ‬‫ﻓﻘﻬﻲ‬‫ﻭ‬‫ﺣﻘﻭﻗﻲ‬)17(‫ﺍﺻﻝ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺑﺭﺍﺋﺕ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺩﺍﻧﺩ‬‫ﻭ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻗﺎﺋ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺣﻣ‬‫ﺑﺭﺻﺣﺕ‬ِ‫ﮐﺭﺩﻥ‬ ‫ﺍﻣﻭﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻓﻌﺎﻝ‬‫ﺍﺳﺕ‬.‫ﻧﺎﮔﻔﺗﻪ‬‫ﭘﻳﺩﺍﺳﺕ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺭﻋﺎﻳﺕ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﺍﺻﻭﻝ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻣﺩﺍﺭﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺳﺎﻫﻝ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ‬‫ﮐﺎﻣﻝ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻲ‬‫ﺑﺩﺑﻳﻧ‬‫ﻧﺳﺑﺕ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ‬‫ﻭ‬
  14. 14. ‫ﺑﺭﺧﻭﺭﺩ‬‫ﻧﺎﺷﺎﻳﺳﺕ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬‫ﻣﺎﻧﻊ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬.‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﺯﻣﻳﻧﻪ‬‫ﺣﮑﺎﻳﺕ‬‫ﻣﻧﺩﺭﺝ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬)‫ﺫﻳﻝ‬ِ‫ﻋﻧﻭﺍﻥ‬»‫ﻁﻌﻧﻪ‬‫ﺯﺩﻥ‬‫ﺑﻳﮕﺎﻧﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺷﻳﺦ‬ ‫ﻭ‬‫ﺟﻭﺍﺏ‬ِ‫ﮔﻔﺗﻥ‬‫ﻣﺭﻳﺩ‬‫ﺷﻳﺦ‬‫ﺭﺍ‬«(‫ﺑﺳﻳﺎﺭ‬‫ﮔﻭﻳﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺭﻭﺷﻧﮕﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬: ‫ﺷﺧﺻﻲ‬،‫ﻅﺎﻫﺭﺑﻳﻥ‬‫ﺩﺭ‬،‫ﻥ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬‫ﻳﮑﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺑﺯﺭﮔﺎﻥ‬‫ﻋﺭﻓﺎ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻪ‬،‫ﺑﺩﮐﺎﺭﻱ‬‫ﺷﺭﺍﺏ‬‫ﺧﻭﺍﺭﻱ‬‫ﻭ‬‫ﺭﻳﺎﮐﺎﺭﻱ‬‫ﻣﺗﻬﻡ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮐﻧﺩ‬: ‫ﺁﻥ‬‫ﻳﮑﻲ‬‫ﻳﮏ‬‫ﺷﻳﺦ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺗﻬﻣﺕ‬‫ﻧﻬﺎﺩ‬ ‫ﮐﻭ‬‫ﺩﺳﺕ‬َ‫ﺑ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻳﺳﺕ‬‫ﺑﺭ‬ِ‫ﻩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺭﺷﺎﺩ‬ ِ‫ﺏ‬‫ﺷﺎﺭ‬‫ﺧﻣﺭ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺳﺎﻟﻭﺱ‬‫ﻭ‬‫ﺧﺑﻳﺙ‬ ‫ﻣﺭ‬‫ﻣﺭﻳﺩﺍﻥ‬‫ﺭﺍ‬‫ﮐﺟﺎ‬‫ﺑﺎﺷﺩ‬‫ﻣﻐﻳﺙ‬127‫؟‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬:3303-3304 ‫ﻳﮑﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺭﻳﺩﺍﻥ‬،‫ﺷﻳﺦ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻳﺭﺍﺩ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺍﺗﻬﺎﻡ‬‫ﺑﻲ‬‫ﭘﺎﻳﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﺭﺍﺩﺵ‬‫ﺳﺧﺕ‬‫ﺑﺭﻣﻲ‬‫ﺁﺷﻭﺑﺩ‬: ‫ﺁﻥ‬‫ﻳﮑﻲ‬‫ﮔﻔﺗﻧﺵ‬‫ﺍﺩﺏ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻫﻭﺵ‬‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺭﺩ‬ُ‫ﺧ‬‫ﻧﺑﻭﺩ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﭼﻧﻳﻥ‬‫ﻥ‬َ‫ﻅ‬‫ﺑﺭ‬‫ﺑﺎﺭ‬ِ‫ﮐ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺍﻭ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻭﺭ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺁﻥ‬ِ‫ﺍﻭﺻﺎﻑ‬‫ﺍﻭ‬ ‫ﮐﻪ‬‫ﺯ‬‫ﺳﻳﻠﻲ‬‫ﺗﻳﺭﻩ‬‫ﮔﺭﺩﺩ‬ِ‫ﺻﺎﻑ‬‫ﺍﻭ‬ ‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:3305-3306 ‫ﻭﻟﻲ‬‫ﺍﺗﻬﺎﻡ‬،‫ﺯﻧﻧﺩﻩ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺑﺭﺩﻋﻭ‬‫ﺑﺎﻁﻝ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﭘﺎﻱ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻓﺷﺎﺭﺩ‬: ‫ﮐﻪ‬‫ﻣﻧﺵ‬‫ﺩﻳﺩﻡ‬‫ﻣﻳﺎﻥ‬‫ﻣﺟﻠﺳﻲ‬ ‫ﺍﻭ‬‫ﺯ‬‫ﺗﻘﻭﻱ‬‫ﻋﺎﺭﻱ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻔﻠﺳﻲ‬ ‫ﺭﮐﻪ‬ َ‫ﻭ‬‫ﺑﺎﻭﺭ‬‫ﻧﻳﺳﺗﺕ‬‫ﺧﻳﺯ‬‫ِﻣﺷﺑﺎﻥ‬‫ﺍ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺑﺑﻳﻧﻲ‬ِ‫ﻖ‬‫ﺳ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺷﻳﺧﺕ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻋﻳﺎﻥ‬ ‫ﺷﺏ‬‫ﺑﺑﺭﺩﺵ‬‫ﺑﺭ‬ِ‫ﺭ‬َ‫ﺳ‬‫ﻳﮏ‬‫ﺭﻭﺯﻧﻲ‬ ‫ﮔﻔﺕ‬:‫ﺑﻧﮕﺭ‬‫ﺳﻖ‬ِ‫ﻓ‬‫ﻭ‬‫ﻋﺷﺭﺕ‬‫ﮐﺭﺩﻧﻲ‬ ‫ﺩﻳﺩ‬‫ﺷﻳﺷﻪ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫َﻑ‬‫ﮐ‬‫ﺁﻥ‬‫ﭘﻳﺭ‬‫ُﺭ‬‫ﭘ‬ ‫ﮔﻔﺕ‬:‫ﺷﻳﺧﺎ‬!‫ﻣﺭﺗﺭﺍﻫﻡ‬‫ﻫﺳﺕ‬ّ‫ﺭ‬ُ‫ﻏ‬128 ‫ﻫﻣﺎﻧﺟﺎ‬:3399-3401 ‫ﻣﺭﻳﺩ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺷﺎﻫﺩﺓ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺻﺣﻧﻪ‬‫ﺳﺧﺕ‬‫ﻳﮑﻪ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺧﻭﺭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻟﺣﻧﻲ‬‫ﺑﺱ‬‫ﺗﺎﺏ‬ِ‫ﻋ‬‫ﺁﻟﻭﺩ‬ِ‫ﺷﻳﺦ‬‫ﻣﺭﺍﺩﺵ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﺧﺎﻁﺏ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺳﺎﺯﺩ‬‫ﮐﻪ‬: ‫ﺗﻭ‬‫ﻧﻣﻲ‬‫ﮔﻔﺗﻲ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﺟﺎﻡ‬‫ﺷﺭﺍﺏ‬ ‫ﺩﻳﻭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻣﻳﺯﺩ‬129‫ﺷﺗﺎﺑﺎﻥ‬‫ﻧﺎﺷﺗﺎﺏ؟‬
  15. 15. ‫ﺍﻣﺎ‬‫ﻭﻗﺗﻲ‬‫ﺗﺄﻣﻝ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻗﺕ‬‫ﺑﻳﺷﺗﺭﻱ‬‫ﺻﻭﺭﺕ‬‫ﻣﻲ‬،‫ﮔﻳﺭﺩ‬‫ﻣﻌﻠﻭﻡ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻣﻁﻠﻘﺎ‬‫ﺑﺎﺩﻩ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺩﺭ‬‫ﮐﺎﺭ‬‫ﻧﺑﻭﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺑﻠﮑﻪ‬‫ﮔﻭﻧﻪ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺷﺭﺑﺕ‬‫ﻗﻧﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺷﺗﺑﺎﻩ‬‫ﺷﺭﺍﺏ‬‫ﺗﺻﻭﺭ‬‫ﮐﺭﺩﻩ‬‫ﺍﻧﺩ‬: ‫ﺷﻳﺦ‬‫ﮔﻔﺕ‬:‫ﺍﻳﻥ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﻧﻪ‬‫ﺟﺎﻡ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻪ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻫﻳﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺯﻳﺭﺁ‬‫ﺭﺍ‬ِ‫ﮑ‬‫ﻧ‬ُ‫ﻣ‬!‫ﻧﮕﺭ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻭﻱ‬ ‫ﺁﻣﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻳﺩ‬ِ‫ﺍﻧﮕﺑﻳﻥ‬‫ﺧﺎﺹ‬‫ﺑﻭﺩ‬ ‫ﮐﻭﺭ‬‫ﺷﺩ‬‫ﺁﻥ‬ِ‫ﺩﺷﻣﻥ‬ِ‫ﮐﻭﺭ‬‫ﮐﺑﻭﺩ‬ 3412-3413 ‫ﻣﺷﺎﺑﻪ‬‫ﺍﻳﻥ‬ِ‫ﺍﺗﻬﺎﻡ‬‫ﺑﻲ‬‫ﭘﺎﻳﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺣﮑﺎﻳﺗﻲ‬‫ﺩﻳﮕﺭ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻫﻣﺎﻥ‬‫ﺩﻓﺗﺭ‬)‫ﺫﻳﻝ‬ِ‫ﻋﻧﻭﺍﻥ‬»‫ﮐﺭﺍﻣﺎﺕ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺩﺭﻭﻳﺵ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﮐﺷﺗﻲ‬‫ﻣﺗﻬﻣﺵ‬‫ﮐﺭﺩﻧﺩ‬«(‫ﺁﻣﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬ )‫ﺍﺑﻳﺎﺕ‬3479‫ﺑﻪ‬‫ﺑﻌﺩ‬(‫ﮐﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻧﻅﺭ‬‫ﺍﺣﺗﺭﺍﺯ‬‫ﺍﺯ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺗﻁﻭﻳ‬‫ﮐﻼﻡ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺷﺭﺡ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺻﺭﻑ‬‫ﻧﻅﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬. ‫ﻁ‬‫ـ‬‫ﺧﻭﺵ‬‫ﺑﻳﻧﻲ‬‫ﻧﺳﺑﺕ‬‫ﺑﻪ‬ِ‫ﺕ‬‫ﻁﺑﻳﻌ‬)‫ﻧﻬﺎﺩ‬(‫ﺁﺩﻣﻲ‬ ‫ﺍﺯ‬‫ﻧﻅﺭ‬،‫ﻣﻭﻻﻧﺎ‬‫ﺍﺭﻭﺍﺡ‬،‫ﺍﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﺻﻝ‬‫ﻣﻧﺯﻩ‬‫ﺑﻭﺩﻩ‬‫ﺍﻧﺩ‬.‫ﺍﮐﻧﻭﻥ‬،‫ﻫﻡ‬‫ﺍﮔﺭ‬‫ﺣﺟﺎﺏ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﻣﺎﻧﻊ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺳﺎ‬‫ﮐﻧﺎﺭ‬‫ﺯﺩﻩ‬،‫ﺷﻭﺩ‬ِ‫ﻲ‬‫ﭘﺎﮐ‬‫ﻓﻁﺭﻱ‬‫ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺁﺷﮑﺎﺭ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺷﻭﺩ‬: ِ‫ﺟﺎﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺍﺻ‬،‫ﺧﻭﺩ‬‫ﻋﻳﺱ‬‫ﺩﻡ‬‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﻳﮏ‬‫ﺵ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺩ‬‫ﺯﺧﻡ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺩﻳﮕﺭ‬‫ﻣﺭﻫﻡ‬‫ﺍﺳﺕ‬ ‫ﮔﺭ‬‫ﺣﺟﺎﺏ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﺎﻥ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺑﺭﺧﺎﺳﺗﻲ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﮔﻔ‬‫ﻫﺭ‬‫ﺟﺎﻧﻲ‬‫ﻣﺳﻳﺢ‬‫ﺁﺳﺎﺳﺗﻲ‬ ‫ﺩﻓﺗﺭ‬‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬:1598-1599 ‫ﭘﻲ‬‫ﻧﻭﺷﺕ‬: 11.‫َﺭ‬‫ﻔ‬‫ﻐ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﻧﺎﻱ‬‫ﻛﻼﻫﺧﻭﺩ‬‫ﺍﺳﺕ‬. 12.‫ﺩﺭ‬‫ﺑﻌﺿﻲ‬‫ﻧﺳﺧﻪ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺟﻣﻠﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻧﺳﺧﺔ‬‫ﻣﺻﺣﺢ‬‫ﻣﺭﺣﻭﻡ‬‫ﺭﻣﺿﺎﻧﻲ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺿﺑﻁ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭﻟﻲ‬‫ﻭﺍژﺓ‬‫ﺣﺷﻡ‬،‫ﻫﻡ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺯﺑﺎﻥ‬‫ﻋﺭﺑﻲ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﻱ‬‫ﺧﺷﻡ‬‫ﺁﻣﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬) .،‫ﺍﻟﻣﻧﺟﺩ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺫﻳ‬‫ﺣﺷﻡ‬.( 13.‫ﺭﺟﻭﻉ‬‫ﮐﻧﻳﺩ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬‫ﻣﻔﻬﻭﻡ‬‫ﻓﺭﺍﻓﮑﻧﻲ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ‬‫ﻫﺎﻱ‬،‫ﻣﻭﻟﻭﻱ‬‫ﻧﻭﺷﺗﺔ‬‫ﻧﮕﺎﺭﻧﺩﻩ‬‫ﻣﻧﺩﺭﺝ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺷﻣﺎﺭﺓ‬34-35‫ﻣﺟﻠﺔ‬‫ﻣﻁﺎﻟﻌﺎﺕ‬‫ﻭ‬ ‫ﭘژﻭﻫﺵ‬‫ﻫﺎﻱ‬‫ﺩﺍﻧﺷﮑﺩﺓ‬‫ﺍﺩﺑﻳﺎﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻠﻭﻡ‬‫ﺍﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﺩﺍﻧﺷﮕﺎﻩ‬‫ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻧﻳﺯ‬‫ﮐﺗﺎﺏ‬‫ﻓﺭﺍﻓﮑﻧﻲ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻓﺭﻫﻧﮓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺩﺏ‬،‫ﻓﺎﺭﺳﻲ‬‫ﺗﺄﻟﻳﻑ‬،‫ﻧﮕﺎﺭﻧﺩﻩ‬ ‫ﺷﺭﻛﺕ‬‫ﺍﻧﺗﺷﺎﺭﺍﺕ‬‫ﻋﻠﻣﻲ‬‫ـ‬،‫ﻓﺭﻫﻧﮕﻲ‬‫ﭼﺎپ‬،‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬1383،‫ﺻﻔﺣﺎﺕ‬44-74‫ﻭ‬‫ﻧﻳﺯ‬‫ﭘﻲ‬‫ﻧﻭﺷﺕ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺹ‬157‫ﺑﻪ‬‫ﺑﻌﺩ‬. 14» .‫ﻭﻻ‬‫َﺏ‬‫ﺗ‬‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ُ‫ﺿ‬‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬‫ﻡ‬ُ‫ﻛ‬ً‫ﺎ‬‫ﻌﺿ‬َ‫ﺑ‬‫ُﺣﺏﱡ‬‫ﻳ‬‫ﺍ‬‫ُﻛﻡ‬‫ﺩ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﺍ‬‫ﻥ‬َ‫ﺍ‬َ‫ﻝ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻳﺄ‬َ‫ﻟﺣﻡ‬ِ‫ﻪ‬‫ﺍﺧﻳ‬ً‫ﺎ‬‫ّﺗ‬‫ﻳ‬َ‫ﻣ‬«)‫ﺳﻭﺭﺓ‬49،‫ﺁﻳﻪ‬12(‫ﺍﺯ‬‫ﻳﻛﺩﻳﮕﺭ‬‫ﻏﻳﺑﺕ‬‫ﻣﻛﻧﻳﺩ‬‫ﺁﻳﺎ‬‫ﻛﺳﻲ‬‫ﺍﺯ‬‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺩﻭﺳﺕ‬‫ﺩﺍﺭﺩ‬‫ﻛﻪ‬‫ﮔﻭﺷﺕ‬‫ﺑﺭﺍﺩﺭ‬‫ﻣﺭﺩﺓ‬‫ﺧﻭﺩ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺑﺧﻭﺭﺩ؟‬ 15.‫ﺩﺭ‬‫ﭼﺎپ‬‫ﭼﻬﺎﺭﻡ‬‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬‫ﻧﻳﻛﻠﺳﻭﻥ‬)‫ﺍﻧﺗﺷﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻣﻳﺭﻛﺑﻳﺭ‬(‫ﺑﻪ‬ِ‫ﻱ‬‫ﺟﺎ‬»‫ﮔﻭﺷﺕ‬‫ﻫﺎ‬«،»‫ﮔﻭﺵ‬‫ﻫﺎ‬«‫ﭼﺎپ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﻛﻪ‬ً‫ﻻ‬‫ﺍﺣﺗﻣﺎ‬‫ﺍﺷﺗﺑﺎﻩ‬‫ﭼﺎﭘﻲ‬ ‫ﺍﺳﺕ‬. 16.‫ﺳﻪ‬‫ﺑﻳﺕ‬‫ﺍﺧﻳﺭ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻋﻼﻣﺕ‬*‫ﻣﺷﺧﺹ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻧﺳﺧﺔ‬‫ﻣﺻﺣﺢ‬‫ﻧﻳﮑﻠﺳﻭﻥ‬‫ﺿﺑﻁ‬‫ﻧﺷﺩﻩ‬‫ﻭﻟﻲ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺧﻼﺻﺔ‬‫ﻣﺛﻧﻭﻱ‬‫ﻣﻠﺧﺹ‬‫ﻣﺣﻣﺩﺻﺎﺩﻕ‬ ‫ﺭﺍﺯﻱ‬)‫ﺹ‬57،‫ﺳﻁﺭﻫﺎﻱ‬2،3‫ﻭ‬4(‫ﻭ‬‫ﻧﻳﺯ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻧﺳﺧﺔ‬‫ﻣﺻﺣﺢ‬‫ﻣﺭﺣﻭﻡ‬‫ﺭﻣﺿﺎﻧﻲ‬)‫ﺹ‬102،‫ﺱ‬27‫ﻭ‬28(‫ﺁﻣﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬.
  16. 16. 17.‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻭﺟﺏ‬‫ﺍﺻﻝ‬)‫ﻳﺎ‬‫ﻗﺎﻋﺩﺓ‬(،‫ﻝ‬ ّ‫ﺍﻭ‬‫ﻫﻣﺔ‬‫ﺍﻓﺭﺍﺩ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻫﺭ‬‫ﺍﺗﻬﺎﻣﻲ‬‫ﺍ‬ّ‫ﻣﺑﺭ‬،‫ﻫﺳﺗﻧﺩ‬‫ﻣﮕﺭ‬‫ﺍﻳﻧﮑﻪ‬‫ﺧﻼﻓﺵ‬‫ﺛﺎﺑﺕ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻭﺟﺏ‬‫ﺍﺻﻝ‬)‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﺎﻋﺩﺓ‬(،‫ﺩﻭﻡ‬‫ﻫﺭ‬‫ﻋﻣﻠﻲ‬‫ﺑﺎﻳﺩ‬ً‫ﻻ‬‫ﺍﺻﻭ‬‫ﺣﻣﻝ‬‫ﺑﺭﺻﺣﺕ‬‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻣﮕﺭ‬‫ﺍﻳﻧﮑﻪ‬‫ﺧﻼﻑ‬‫ﺁﻥ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺛﺑﻭﺕ‬‫ﺑﺭﺳﺩ‬. ‫ﺗﺫﻛﺭ‬:‫ﺑﻪ‬‫ﺩﻟﻳﻝ‬‫ﻁﻭﻻﻧﻲ‬‫ﺷﺩﻥ‬،‫ﻣﻘﺎﻟﻪ‬‫ﺑﺧﺵ‬‫ﻣﺭﺑﻭﻁ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﺂﺧﺫ‬‫ﺣﺫﻑ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬. ( ‫ﺗﻭﺿﻳﺢ‬:‫ﺍﺯ‬‫ﺷﻣﺎﺭﻩ‬11‫ﺗﺎ‬13‫ﭘﻲ‬‫ﻧﻭﺷﺕ‬‫ﻫﺎ‬‫ﻣﺭﺑﻭﻁ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻗﺳﻣﺕ‬‫ﻗﺑﻠﻲ‬‫ﺍﻳﻥ‬‫ﻣﻘﺎﻟﻪ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻛـﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺷﻣﺎﺭﻩ‬‫ﭘﻳﺷﻳﻥ‬-‫ﭘـﻧﺟﺷﻧﺑﻪ‬‫ﮔﺫﺷﺗﻪ‬-ً‫ﺎ‬‫ﺍﺷﺗﺑﺎﻫ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻋﻧﻭﺍﻥ‬»‫ﭘﺎﻧﻭﺷﺕ‬«‫ﺩﺭﺝ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﺑﻭﺩ‬ .) ‫ﭘﺎ‬‫ﻧﻭﺷﺕ‬‫ﻫﺎ‬ : 94 .‫ﻏﻳﺭﻗﺎﺑﻝ‬‫ﺗﺣﻣﻝ‬ 95 .‫ﺑﺎ‬‫ﻅﺭﺍﻓﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺩﺑﻳﺭ‬ 96 .‫ﭼﺎﺭﻩ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺟﺯ‬‫ﺗﺣﻣﻝ‬‫ﻧﻳﺳﺕ‬ 97 .‫ﺳﺧﻥ‬‫ﻧﺭﻡ‬)‫ﺍﺷﺎﺭﻩ‬‫ﺍﻳﺳﺕ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺁﻳﺔ‬44‫ﺍﺯ‬‫ﺳﻭﺭﺓ‬‫ﻁﻪ‬:‫ﻓﻘﻭﻻ‬‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ً‫ﻻ‬‫ﻗﻭ‬ً‫ﺎ‬‫ّﻧ‬‫ﻳ‬‫ﻟ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬‫َﺫﮐﺭ‬‫ﺗ‬َ‫ﻳ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺧﺷﻲ‬َ‫ﻳ‬( 98 .،‫ﺫﺍﺗﻲ‬‫ﻏﻳﺭﺍﮐﺗﺳﺎﺑﻲ‬ 99 .‫ﻓﺭﻭ‬‫ﺑﺭﺩﻥ‬‫ﺧﺷﻡ‬ 100 .‫ﺁﺷﮑﺎﺭ‬ 101 .‫ﺑﺻﻳﺭ‬ 102 .‫ﻳﺎﺭ‬‫ﺑﺩ‬‫ﮑﻲ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﻣ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﺑﺭﺍﻱ‬ِ‫ﺗﻌﻳﻳﻥ‬‫ﺑﺭﺩﺑﺎﺭﻱ‬‫ﺍﻧﺳﺎﻥ‬ 103 .‫ﻋﻅﻳﻡ‬،‫ﺍﻟﺷﺄﻥ‬‫ﺑﺭﺟﺳﺗﻪ‬ 104 .‫ﻟﻬﻳﺏ‬‫ﻭ‬‫ﺯﺑﺎﻧﺔ‬‫ﺁﺗﺵ‬ 105 .‫ﺩﺍﻡ‬ 106 .‫ﻣﺭﺩﺍﻧﮕﻲ‬ 107 .‫ﺻﻔﺕ‬‫ﻭﻳژﻩ‬ 108 .،‫ﺩﺍﻧﺎ‬‫ﺧﺭﺩﻣﻧﺩ‬ 109 .‫ﻧﻭﺭ‬‫ﺗﻭ‬‫ﺁﺗﺵ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺭﺍ‬‫ﺧﺎﻣﻭﺵ‬‫ﻛﺭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺷﻛﺭ‬‫ﮔﺯﺍﺭﻳﻡ‬. 110. sublimation 111 .‫ﺁﻧﭼﻪ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻣﺎﻳﻌﺎﺕ‬)‫ﻣﺎﻧﻧﺩ‬،‫ﺭﻭﻏﻥ‬‫ﺷﺭﺍﺏ‬(‫ﺗﻪ‬‫ﻧﺷﻳﻥ‬،‫ﺷﻭﺩ‬‫ﻣﺎﺩﺓ‬‫ﮐﺩﺭﻱ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺩﺭ‬ِ‫ﻌﺭ‬َ‫ﻗ‬ِ‫ﻅﺭﻑ‬‫ﻣﺎﻳﻌﺎﺕ‬‫ﺭﺳﻭﺏ‬‫ﮐﻧﺩ‬) .‫ﻓﺭﻫﻧﮓ‬،‫ﻓﺎﺭﺳﻲ‬ ‫ﺩﮐﺗﺭ‬‫ﻣﻌﻳﻥ‬( 112 .‫ﺷﻔﺎ‬‫ﺩﻫﻧﺩﻩ‬
  17. 17. 113 .‫ﺷﺭﺍﺏ‬ 114 .‫ﺑﻳﻣﺎﺭﻱ‬ 115 .‫ﺑﺎ‬‫ﻻﻑ‬‫ﻭ‬،‫ﮔﺯﺍﻑ‬‫ﺑﺩﻭﻥ‬‫ﺍﺳﺗﺣﻘﺎﻕ‬ 116 .‫ﺧﻭﺍﻥ‬‫ﻧﻌﻣﺕ‬ 117 .‫ﺩﺭﺩﺳﺭ‬ 118 .‫ﭘﻭﺷﺎﻧﻧﺩﻩ‬ 119 .،‫ﺩﺍﻧﺎ‬،‫ﺁﮔﺎﻩ‬‫ﺯﻳﺭک‬ 120 .‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻳﻧﺟﺎ‬ً‫ﺍ‬‫ﻅﺎﻫﺭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﻧﺎﻱ‬‫ﺷﻳﻁﺎﻥ‬‫ﺍﺳﺕ‬)‫ﻓﺭﻫﻧﮓ‬،‫ﻓﺎﺭﺳﻲ‬‫ﺩﮐﺗﺭ‬،‫ﻣﻌﻳﻥ‬‫ﺟﻠﺩ‬5،ِ‫ﻝ‬‫ﺫﻳ‬،‫ﻋﺯﺍﺯﻳﻝ‬‫ﻣﻌﻧﺎﻱ‬‫ﻡ‬ ّ‫ﺩﻭ‬( 121 .‫ﻣﻁﺭﻭﺩ‬ 122 .‫ﻣﺷﺎﻭﺭ‬‫ﺍﻣﻳﻥ‬ 123 .‫ﻓﺭﺟﻪ‬‫ﺍﻱ‬‫ﺑﻳﻥ‬‫ﺩﻭ‬،‫ﭘﺭﺩﻩ‬‫ﺑﺎﺭﻳﮑﻪ‬‫ﺍﻱ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺩﺭ‬،‫ﺣﺎﺷﻳﻪ‬‫ﺟﺎﻣﻪ‬‫ﺩﻭﺯﻧﺩ‬)‫ﻓﺭﻫﻧﮓ‬،‫ﻓﺎﺭﺳﻲ‬‫ﺩﮐﺗﺭ‬‫ﻣﻌﻳﻥ‬.(ً‫ﺎ‬‫ﺿﻣﻧ‬‫ﺍﻳﻥ‬،‫ﮐﻠﻣﻪ‬‫ﺩﺭ‬‫ﻟﻐﺕ‬‫ﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﺩﻫﺧﺩﺍ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﻧﺎﻱ‬‫ﭘﻭﺷﺵ‬‫ﻭ‬‫ﻟﺣﺎﻑ‬‫ﻫﻡ‬‫ﺁﻣﺩﻩ‬‫ﺍﺳﺕ‬. 124 .‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﻧﺎﻱ‬‫ﮐﻳﺵ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺑﺎﺯﻱ‬‫ﺷﻁﺭﻧﺞ‬ 125 .ِ‫ﻑ‬ّ‫ﻔ‬‫ﻣﺧ‬‫ﺵ‬َ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺧ‬ 126 .‫ﻣﺣﺩﻭﺩﺓ‬‫ﺗﻧﮓ‬ 127 .‫ﭘﻧﺎﻩ‬‫ﺩﻫﻧﺩﻩ‬ 128 .‫ﺩﺭ‬‫ﻟﻐﺕ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﻌﻧﺎﻱ‬‫ﮐﺳﻲ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺻﻳﻪ‬ُ‫ﺧ‬‫ﺍﺵ‬‫ﺑﺯﺭگ‬‫ﺷﺩﻩ‬‫ﻭ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺩﺍﺭﺍﻱ‬‫ﻓﺗﻖ‬‫ﺍﺳﺕ‬‫ﻭﻟﻲ‬‫ﺩﺭ‬‫ﺍﻳﻧﺟﺎ‬ً‫ﺍ‬‫ﻅﺎﻫﺭ‬‫ﮐﻧﺎﻳﻪ‬‫ﺍﺯ‬،‫ﻋﻳﺏ‬‫ﻧﻘﻁﺔ‬ ‫ﺿﻌﻑ‬‫ﻭ‬‫ﻟﮑﺔ‬‫ﻧﻧﮓ‬‫ﺍﺳﺕ‬. 129 .‫ﺑﻭﻝ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮐﻧﺩ‬)‫ﻣﻳﺯﻳﺩﻥ‬=‫ﺍﺩﺭﺍﺭ‬‫ﮐﺭﺩﻥ‬(

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