Submit Search
Upload
شناخت ضمیر ناخودآگاه
•
1 like
•
452 views
Farid Kamali
Follow
شناخت ضمیر ناخودآگاه
Read less
Read more
Spiritual
Report
Share
Report
Share
1 of 11
Download now
Download to read offline
Recommended
شفایافته گان با تغذیه طبیعی خام گیاهی
شفایافته گان با تغذیه طبیعی خام گیاهی
Farid Kamali
عرفان مولانا
عرفان مولانا
Farid Kamali
مضرات چای , چای سبز و قهوه و تاثیر آنها بر غدد فوق کلیوی
مضرات چای , چای سبز و قهوه و تاثیر آنها بر غدد فوق کلیوی
Farid Kamali
مرگ از دیدگاه مولانا
مرگ از دیدگاه مولانا
Farid Kamali
کارکرد ضمیر ناخود آگاه و قانون جذب
کارکرد ضمیر ناخود آگاه و قانون جذب
Farid Kamali
قلمه زدن درختان
قلمه زدن درختان
Farid Kamali
شرح هفت شهر عشق عطار نیشابوری
شرح هفت شهر عشق عطار نیشابوری
Farid Kamali
تجلي مدارا در انديشههاي مولانا
تجلي مدارا در انديشههاي مولانا
Farid Kamali
Recommended
شفایافته گان با تغذیه طبیعی خام گیاهی
شفایافته گان با تغذیه طبیعی خام گیاهی
Farid Kamali
عرفان مولانا
عرفان مولانا
Farid Kamali
مضرات چای , چای سبز و قهوه و تاثیر آنها بر غدد فوق کلیوی
مضرات چای , چای سبز و قهوه و تاثیر آنها بر غدد فوق کلیوی
Farid Kamali
مرگ از دیدگاه مولانا
مرگ از دیدگاه مولانا
Farid Kamali
کارکرد ضمیر ناخود آگاه و قانون جذب
کارکرد ضمیر ناخود آگاه و قانون جذب
Farid Kamali
قلمه زدن درختان
قلمه زدن درختان
Farid Kamali
شرح هفت شهر عشق عطار نیشابوری
شرح هفت شهر عشق عطار نیشابوری
Farid Kamali
تجلي مدارا در انديشههاي مولانا
تجلي مدارا در انديشههاي مولانا
Farid Kamali
تمرین نیروی حال نوشته اکهارت تله
تمرین نیروی حال نوشته اکهارت تله
Farid Kamali
هنر نظاره گري
هنر نظاره گري
Farid Kamali
برای شروع گیاهخواری دکتر زرین آذر
برای شروع گیاهخواری دکتر زرین آذر
Farid Kamali
مـــراقبــه
مـــراقبــه
Farid Kamali
دکتر برایان کلمنت از انستیتوی بهداشت بقراط
دکتر برایان کلمنت از انستیتوی بهداشت بقراط
Farid Kamali
چگونه جوانه را در خانه پرورش دهيم؟
چگونه جوانه را در خانه پرورش دهيم؟
Farid Kamali
رنگین کمان تغذیه
رنگین کمان تغذیه
Farid Kamali
دلایل میوه خوار بودن انسان
دلایل میوه خوار بودن انسان
Farid Kamali
میزان نیاز بدن به سدیم
میزان نیاز بدن به سدیم
Farid Kamali
Az khoobbealiy
Az khoobbealiy
Dr Peshevar
تاریخ ایران: پادشاهی پارتیان
تاریخ ایران: پادشاهی پارتیان
Ali Azimi
شاهد از غیب رسید, طرح جامع حمل و نقل خاصیتی ندارد
شاهد از غیب رسید, طرح جامع حمل و نقل خاصیتی ندارد
Majid Babaie, MBA, PMP
آموزش عکاسی
آموزش عکاسی
miladdel
"دبی فورد و مصفا و مولوی و "پذیرش خود آن چنان که هست"
"دبی فورد و مصفا و مولوی و "پذیرش خود آن چنان که هست"
Farid Kamali
زلزلو ءِ ان جا سبب
زلزلو ءِ ان جا سبب
Ilyas Qadri Ziaee
کتاب بسیار خوب زمین، زمان، انسان نوشته مزدافر مؤمنی
کتاب بسیار خوب زمین، زمان، انسان نوشته مزدافر مؤمنی
Farid Kamali
کد بورسی رایگان
کد بورسی رایگان
miladdel
کتاب صوتی نیمه تاریک وجود اثر دبی فورد
کتاب صوتی نیمه تاریک وجود اثر دبی فورد
Farid Kamali
هدایایی از دندان پزشکان
هدایایی از دندان پزشکان
Farid Kamali
کتاب گوسفند نباشید - محمود نامنی
کتاب گوسفند نباشید - محمود نامنی
Farid Kamali
طرز تهیه غذا های خام گیاهی
طرز تهیه غذا های خام گیاهی
Farid Kamali
ﺧﻼﺻﻪء ﮐﺘﺎب ﺗﻔﮑﺮ زاﺋﺪ ﺗﺎﻟﯿﻒ ﻣﺤﻤﺪﺟﻌﻔﺮ ﻣﺼﻔﺎ
ﺧﻼﺻﻪء ﮐﺘﺎب ﺗﻔﮑﺮ زاﺋﺪ ﺗﺎﻟﯿﻒ ﻣﺤﻤﺪﺟﻌﻔﺮ ﻣﺼﻔﺎ
Farid Kamali
More Related Content
What's hot
تمرین نیروی حال نوشته اکهارت تله
تمرین نیروی حال نوشته اکهارت تله
Farid Kamali
هنر نظاره گري
هنر نظاره گري
Farid Kamali
برای شروع گیاهخواری دکتر زرین آذر
برای شروع گیاهخواری دکتر زرین آذر
Farid Kamali
مـــراقبــه
مـــراقبــه
Farid Kamali
دکتر برایان کلمنت از انستیتوی بهداشت بقراط
دکتر برایان کلمنت از انستیتوی بهداشت بقراط
Farid Kamali
چگونه جوانه را در خانه پرورش دهيم؟
چگونه جوانه را در خانه پرورش دهيم؟
Farid Kamali
رنگین کمان تغذیه
رنگین کمان تغذیه
Farid Kamali
دلایل میوه خوار بودن انسان
دلایل میوه خوار بودن انسان
Farid Kamali
میزان نیاز بدن به سدیم
میزان نیاز بدن به سدیم
Farid Kamali
Az khoobbealiy
Az khoobbealiy
Dr Peshevar
تاریخ ایران: پادشاهی پارتیان
تاریخ ایران: پادشاهی پارتیان
Ali Azimi
شاهد از غیب رسید, طرح جامع حمل و نقل خاصیتی ندارد
شاهد از غیب رسید, طرح جامع حمل و نقل خاصیتی ندارد
Majid Babaie, MBA, PMP
آموزش عکاسی
آموزش عکاسی
miladdel
"دبی فورد و مصفا و مولوی و "پذیرش خود آن چنان که هست"
"دبی فورد و مصفا و مولوی و "پذیرش خود آن چنان که هست"
Farid Kamali
زلزلو ءِ ان جا سبب
زلزلو ءِ ان جا سبب
Ilyas Qadri Ziaee
کتاب بسیار خوب زمین، زمان، انسان نوشته مزدافر مؤمنی
کتاب بسیار خوب زمین، زمان، انسان نوشته مزدافر مؤمنی
Farid Kamali
کد بورسی رایگان
کد بورسی رایگان
miladdel
کتاب صوتی نیمه تاریک وجود اثر دبی فورد
کتاب صوتی نیمه تاریک وجود اثر دبی فورد
Farid Kamali
هدایایی از دندان پزشکان
هدایایی از دندان پزشکان
Farid Kamali
What's hot
(19)
تمرین نیروی حال نوشته اکهارت تله
تمرین نیروی حال نوشته اکهارت تله
هنر نظاره گري
هنر نظاره گري
برای شروع گیاهخواری دکتر زرین آذر
برای شروع گیاهخواری دکتر زرین آذر
مـــراقبــه
مـــراقبــه
دکتر برایان کلمنت از انستیتوی بهداشت بقراط
دکتر برایان کلمنت از انستیتوی بهداشت بقراط
چگونه جوانه را در خانه پرورش دهيم؟
چگونه جوانه را در خانه پرورش دهيم؟
رنگین کمان تغذیه
رنگین کمان تغذیه
دلایل میوه خوار بودن انسان
دلایل میوه خوار بودن انسان
میزان نیاز بدن به سدیم
میزان نیاز بدن به سدیم
Az khoobbealiy
Az khoobbealiy
تاریخ ایران: پادشاهی پارتیان
تاریخ ایران: پادشاهی پارتیان
شاهد از غیب رسید, طرح جامع حمل و نقل خاصیتی ندارد
شاهد از غیب رسید, طرح جامع حمل و نقل خاصیتی ندارد
آموزش عکاسی
آموزش عکاسی
"دبی فورد و مصفا و مولوی و "پذیرش خود آن چنان که هست"
"دبی فورد و مصفا و مولوی و "پذیرش خود آن چنان که هست"
زلزلو ءِ ان جا سبب
زلزلو ءِ ان جا سبب
کتاب بسیار خوب زمین، زمان، انسان نوشته مزدافر مؤمنی
کتاب بسیار خوب زمین، زمان، انسان نوشته مزدافر مؤمنی
کد بورسی رایگان
کد بورسی رایگان
کتاب صوتی نیمه تاریک وجود اثر دبی فورد
کتاب صوتی نیمه تاریک وجود اثر دبی فورد
هدایایی از دندان پزشکان
هدایایی از دندان پزشکان
Viewers also liked
کتاب گوسفند نباشید - محمود نامنی
کتاب گوسفند نباشید - محمود نامنی
Farid Kamali
طرز تهیه غذا های خام گیاهی
طرز تهیه غذا های خام گیاهی
Farid Kamali
ﺧﻼﺻﻪء ﮐﺘﺎب ﺗﻔﮑﺮ زاﺋﺪ ﺗﺎﻟﯿﻒ ﻣﺤﻤﺪﺟﻌﻔﺮ ﻣﺼﻔﺎ
ﺧﻼﺻﻪء ﮐﺘﺎب ﺗﻔﮑﺮ زاﺋﺪ ﺗﺎﻟﯿﻒ ﻣﺤﻤﺪﺟﻌﻔﺮ ﻣﺼﻔﺎ
Farid Kamali
کتاب بدن سازی با خام گیاهخواری
کتاب بدن سازی با خام گیاهخواری
Farid Kamali
آیا می دانید مرغی که می خورید چیست
آیا می دانید مرغی که می خورید چیست
Farid Kamali
نحوه گام به گام شروع تغذیه طبیعی خام گیاه خواری اسماعیل فقیهی
نحوه گام به گام شروع تغذیه طبیعی خام گیاه خواری اسماعیل فقیهی
Farid Kamali
برنامه گنج حضور 616
برنامه گنج حضور 616
Farid Kamali
03 roshanshow-isfahan#1-startup
03 roshanshow-isfahan#1-startup
roshan show (Ignite Isfahan)
برنامه شماره 1 گنج حضور
برنامه شماره 1 گنج حضور
Farid Kamali
روزه آب میتواند زندگی ات را نجات دهد .دکترهربرت شلتون
روزه آب میتواند زندگی ات را نجات دهد .دکترهربرت شلتون
Farid Kamali
اشعار زیبای بابک بهزادی در مورد خام گیاهخواری
اشعار زیبای بابک بهزادی در مورد خام گیاهخواری
Farid Kamali
دین زرتشت
دین زرتشت
Sara Bakhshi
راز موفقیت میلیونرهای خود ساخته8
راز موفقیت میلیونرهای خود ساخته8
Modirinfo
Mohit va makan
Mohit va makan
Mahshid Parchami
چگونه خام گیاهخوار شویم
چگونه خام گیاهخوار شویم
alih210
Albert t. clay a hebrew deluge story in cuneiform, and other epic fragments...
Albert t. clay a hebrew deluge story in cuneiform, and other epic fragments...
Elisabeth Curiel
Tabelas conexoes
Tabelas conexoes
Glauber Rodrigues
Transhumanist Declaration
Transhumanist Declaration
MJSL 2050
Cabildo abierto distrital sobre educacion tecnica industrial bogota
Cabildo abierto distrital sobre educacion tecnica industrial bogota
Jose Mecanico
Viewers also liked
(19)
کتاب گوسفند نباشید - محمود نامنی
کتاب گوسفند نباشید - محمود نامنی
طرز تهیه غذا های خام گیاهی
طرز تهیه غذا های خام گیاهی
ﺧﻼﺻﻪء ﮐﺘﺎب ﺗﻔﮑﺮ زاﺋﺪ ﺗﺎﻟﯿﻒ ﻣﺤﻤﺪﺟﻌﻔﺮ ﻣﺼﻔﺎ
ﺧﻼﺻﻪء ﮐﺘﺎب ﺗﻔﮑﺮ زاﺋﺪ ﺗﺎﻟﯿﻒ ﻣﺤﻤﺪﺟﻌﻔﺮ ﻣﺼﻔﺎ
کتاب بدن سازی با خام گیاهخواری
کتاب بدن سازی با خام گیاهخواری
آیا می دانید مرغی که می خورید چیست
آیا می دانید مرغی که می خورید چیست
نحوه گام به گام شروع تغذیه طبیعی خام گیاه خواری اسماعیل فقیهی
نحوه گام به گام شروع تغذیه طبیعی خام گیاه خواری اسماعیل فقیهی
برنامه گنج حضور 616
برنامه گنج حضور 616
03 roshanshow-isfahan#1-startup
03 roshanshow-isfahan#1-startup
برنامه شماره 1 گنج حضور
برنامه شماره 1 گنج حضور
روزه آب میتواند زندگی ات را نجات دهد .دکترهربرت شلتون
روزه آب میتواند زندگی ات را نجات دهد .دکترهربرت شلتون
اشعار زیبای بابک بهزادی در مورد خام گیاهخواری
اشعار زیبای بابک بهزادی در مورد خام گیاهخواری
دین زرتشت
دین زرتشت
راز موفقیت میلیونرهای خود ساخته8
راز موفقیت میلیونرهای خود ساخته8
Mohit va makan
Mohit va makan
چگونه خام گیاهخوار شویم
چگونه خام گیاهخوار شویم
Albert t. clay a hebrew deluge story in cuneiform, and other epic fragments...
Albert t. clay a hebrew deluge story in cuneiform, and other epic fragments...
Tabelas conexoes
Tabelas conexoes
Transhumanist Declaration
Transhumanist Declaration
Cabildo abierto distrital sobre educacion tecnica industrial bogota
Cabildo abierto distrital sobre educacion tecnica industrial bogota
Similar to شناخت ضمیر ناخودآگاه
دکتر برایان کلمنت از انستیتوی بهداشت بقراط
دکتر برایان کلمنت از انستیتوی بهداشت بقراط
Farid Kamali
Damavand
Damavand
m kavandi
آموزش طراحی سایت در اصفهان
آموزش طراحی سایت در اصفهان
miladdel
پنجره دوجداره هافمن
پنجره دوجداره هافمن
miladdel
خطرات ناشی از مصرف گوشت
خطرات ناشی از مصرف گوشت
Farid Kamali
خطرات ناشی از مصرف گوشت
خطرات ناشی از مصرف گوشت
Farid Kamali
شارژ کارتریج لیزری
شارژ کارتریج لیزری
mohammaddoge
پاسخ به مقاله گیاهخواری خوب است یا بد
پاسخ به مقاله گیاهخواری خوب است یا بد
Farid Kamali
طراحی ویلا
طراحی ویلا
miladdel
The functioning-of-the-media-in-social
The functioning-of-the-media-in-social
Easy Learning
تابلو فروشگاه
تابلو فروشگاه
miladdel
khandan.pdf
khandan.pdf
SofvitalCosmetic
Crisis management ver00.ppt
Crisis management ver00.ppt
Reza Seifollahy
اقامت ترکیه
اقامت ترکیه
miladdel
آموزش ساده مدیتشین یا مراقبه
آموزش ساده مدیتشین یا مراقبه
Farid Kamali
دانلود کتاب
دانلود کتاب
miladdel
مدیتیشن به زبان ساده
مدیتیشن به زبان ساده
Farid Kamali
tolid3
tolid3
Fateme Shamii
Similar to شناخت ضمیر ناخودآگاه
(18)
دکتر برایان کلمنت از انستیتوی بهداشت بقراط
دکتر برایان کلمنت از انستیتوی بهداشت بقراط
Damavand
Damavand
آموزش طراحی سایت در اصفهان
آموزش طراحی سایت در اصفهان
پنجره دوجداره هافمن
پنجره دوجداره هافمن
خطرات ناشی از مصرف گوشت
خطرات ناشی از مصرف گوشت
خطرات ناشی از مصرف گوشت
خطرات ناشی از مصرف گوشت
شارژ کارتریج لیزری
شارژ کارتریج لیزری
پاسخ به مقاله گیاهخواری خوب است یا بد
پاسخ به مقاله گیاهخواری خوب است یا بد
طراحی ویلا
طراحی ویلا
The functioning-of-the-media-in-social
The functioning-of-the-media-in-social
تابلو فروشگاه
تابلو فروشگاه
khandan.pdf
khandan.pdf
Crisis management ver00.ppt
Crisis management ver00.ppt
اقامت ترکیه
اقامت ترکیه
آموزش ساده مدیتشین یا مراقبه
آموزش ساده مدیتشین یا مراقبه
دانلود کتاب
دانلود کتاب
مدیتیشن به زبان ساده
مدیتیشن به زبان ساده
tolid3
tolid3
More from Farid Kamali
سم موجود در بادام زمینی
سم موجود در بادام زمینی
Farid Kamali
کتاب «مرداب روح» نوشته دکتر جیمز هولیس
کتاب «مرداب روح» نوشته دکتر جیمز هولیس
Farid Kamali
روزه آب میتواند زندگی تورا نجات دهد
روزه آب میتواند زندگی تورا نجات دهد
Farid Kamali
تنفس صحیح و تاثیر آن بر افزایش تمرکز
تنفس صحیح و تاثیر آن بر افزایش تمرکز
Farid Kamali
تندرست و با نشاط برای زندگی
تندرست و با نشاط برای زندگی
Farid Kamali
جسم برتر نویسنده :دکتر محمدرضاامامی
جسم برتر نویسنده :دکتر محمدرضاامامی
Farid Kamali
درجه اسیدی یا قلیایی بودن بدن عامل مرگ و زندگی
درجه اسیدی یا قلیایی بودن بدن عامل مرگ و زندگی
Farid Kamali
خلاصه کتاب امیدواری برای بیماران سرطانی
خلاصه کتاب امیدواری برای بیماران سرطانی
Farid Kamali
درمان بیماری ام اس با خام گیاه خواری /دکتر جان مک دوگال
درمان بیماری ام اس با خام گیاه خواری /دکتر جان مک دوگال
Farid Kamali
More from Farid Kamali
(9)
سم موجود در بادام زمینی
سم موجود در بادام زمینی
کتاب «مرداب روح» نوشته دکتر جیمز هولیس
کتاب «مرداب روح» نوشته دکتر جیمز هولیس
روزه آب میتواند زندگی تورا نجات دهد
روزه آب میتواند زندگی تورا نجات دهد
تنفس صحیح و تاثیر آن بر افزایش تمرکز
تنفس صحیح و تاثیر آن بر افزایش تمرکز
تندرست و با نشاط برای زندگی
تندرست و با نشاط برای زندگی
جسم برتر نویسنده :دکتر محمدرضاامامی
جسم برتر نویسنده :دکتر محمدرضاامامی
درجه اسیدی یا قلیایی بودن بدن عامل مرگ و زندگی
درجه اسیدی یا قلیایی بودن بدن عامل مرگ و زندگی
خلاصه کتاب امیدواری برای بیماران سرطانی
خلاصه کتاب امیدواری برای بیماران سرطانی
درمان بیماری ام اس با خام گیاه خواری /دکتر جان مک دوگال
درمان بیماری ام اس با خام گیاه خواری /دکتر جان مک دوگال
شناخت ضمیر ناخودآگاه
1.
ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺷﻧﺎﺧﺕ ﺍ
ﺁﻥ ﺍﺯ ﺟﺯﻭی ﻧﻳﺯ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﮐﻪ ﻭﺟﻭﺩی ﺫﺍﺕ ﺷﻧﺎﺧﺕ ﺟﻬﺕﺷﻧﺎﺧﺕ ﻭ ﺩﺭک ﺍﺯ ﭘﺱ ﺗﺎ ﺷﻭﺩ ﺗﻭﺟﻪ ﺯﻳﺭ ﻧﮑﺎﺕ ﺑﻪ ﺑﺎﻳﺩ ، ﺳﺕ ﻳﺎﺑﺩ ﺩﺳﺕ ﺯﻣﻳﻧﻪ ﺍﻳﻥ ﺩﺭ ﺑﻳﺷﺗﺭی ﺧﻭﺩﺷﻧﺎﺳﯽ ﺑﻪ ﺑﺗﻭﺍﻧﺩ ﻓﺭﺩی , ﺫﻳﻝ ﻣﻁﺎﻟﺏ. 1-ﻣﺭﮐﺯ ﺍﻳﻥ ﺑﻪ ﺑﺭﺩﻥ ﭘﯽ ﻭ ﺷﻧﺎﺳﺎﻳﯽ ﺑﺎ . ﺍﺳﺕ ﻧﻬﻔﺗﻪ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﻳﻌﻧﯽ , ﺩﺭﻭﻧﯽ ﺫﺍﺕ ﻭﺟﻭﺩ ﺩﺭ ﺑﺷﺭ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭ ﺣﻘﻳﻘﯽ ﮔﻧﺟﻳﻧﻪ ﺭﻭﺣﯽ ﻭ ﻋﻘﻠﯽ ﺁﻣﻳﺯ ﺍﺳﺭﺍﺭﻭ ﺑﮕﺷﺎﻳﻧﺩ ﺧﻭﻳﺵ ﺫﺍﺕ ﻋﻘﻠﯽ ﮐﻠﻳﺩ ﺑﺎ ﺭﺍ ﮔﻧﺟﻳﻧﻪ ﺍﻳﻥ َﺭﺩ , ﺑﺎﺷﻧﺩ ﻣﺎﻳﻝ ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻫﺭ ﺩﺭ ﺗﻭﺍﻧﻧﺩ ﻣﯽ ﺍﻓﺭﺍﺩ , ﺍﺳﺗﻔﺎﺩﻩ ﻁﺭﺯ ﺑﺎ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﻧﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﻧﻳﺭﻭﻫﺎﻳﯽ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺩﺭ ﺯﻳﺭﺍ , ﺑﻧﻣﺎﻳﻧﺩ ﮔﻳﺭی ﺑﻬﺭﻩ ﺑﺧﻭﺍﻫﻧﺩ ﮐﻪ ﻧﺣﻭی ﻫﺭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺳﺧ ﻭ ﮔﺭﻓﺗﺎﺭی ﺗﻣﺎﻡ ﺑﺭ ﺗﻭﺍﻧﻧﺩ ﻣﯽ ﺁﻥ ﺩﺭﺳﺕ ﻭ ﺻﺣﻳﺢ. ﺷﻭﻧﺩ ﭘﻳﺭﻭﺯ ﺧﻭﺩ ﺭﻭﺣﯽ ﻧﺎﻣﻼﻳﻣﺎﺕ ﻭ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﻫﺎی ﺗﯽ
2.
2-ﺍﻓﺭﺍﺩ ﻣﺎﺩی ﺣﻳﺎﺕ
ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺭ ﺳﺯﺍﻳﯽ ﺑﻪ ﺗﺎﺛﻳﺭﺍﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﻳﮏ ﻫﺭ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﻧﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﺩﻳﮕﺭی ﺿﻣﻳﺭ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﺯ ﻏﻳﺭ , ﻓﺭﺩی ﻫﺭ ﺫﺍﺕ ﺩﺭ :ﺍﺯ ﻋﺑﺎﺭﺗﻧﺩ ﺩﻭ ﺁﻥ ﮐﻪ ﮔﺫﺍﺭﻧﺩ ﻣﯽ ﺑﺷﺭ ( ﺍﻟﻑﺿﻣﻳﺭ ﺍﻳﻥ : ﺑﻳﺩﺍﺭ ﻭ ﺷﻧﺎﺳﺎﻳﯽ ﺿﻣﻳﺭ ﻳﺎ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻳﺎ ﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭﺧﻭﺩ ﺩﺭ ﻣﺩﺗﯽ ﺗﺎ ﺭﺍ ﺑﺷﺭ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﺍﻁﻼﻋﺎﺕ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﺗﻣﺎﻡ ﺿﻣﻳﺭ ﺗﺣﻭﻳﻝ , ﮔﻳﺭﻧﺩ ﻧﻣﯽ ﻗﺭﺍﺭ ﺷﺧﺹ ﻧﻳﺎﺯ ﻣﻭﺭﺩ ﮐﻪ ﺭﺍ ﻫﺎﻳﯽ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﺗﻣﺎﻡ ﺗﺩﺭﻳﺞ ﺑﻪ , ﺯﻣﺎﻥ ﮔﺫﺷﺕ ﺍﺯ ﭘﺱ ﻭ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﯽ ﻧﮕﺎﻩ .ﺳﺎﺯﺩ ﻣﯽ ﺁﺳﻭﺩﻩ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﺑﺗﺩﺭﻳﺞ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﺯ ﻭ ﺩﻫﺩ ﻣﯽ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺏﺿﻣ ﺍﻳﻥ : ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﻳﺎ ﺳﻳﺎﺭ ﺿﻣﻳﺭ (ﻣﯽ ﻗﺭﺍﺭ ﺑﻳﺩﺍﺭی ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﺳﺗﻔﺎﺩﻩ ﻣﻭﺭﺩ ﮐﻣﺗﺭ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﺩﺭ , ﺩﻳﮕﺭ ﺿﻣﻳﺭ ﺩﻭ ﺑﺭﺧﻼﻑ ﻳﺭ ﻭ ﺷﻧﺎﺧﺕ ﺑﻪ ﻣﻧﺟﺭ ﮐﻪ ﺩﻫﺩ ﻣﯽ ﺑﺭﻭﺯ ﺧﻭﺩ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺍﻁﻼﻋﺎﺗﯽ ﻭ ﺍﻓﺗﺩ ﻣﯽ ﺑﮑﺎﺭ ﺧﻭﺍﺏ ﺣﺎﻟﺕ ﺩﺭ ﺿﻣﻳﺭ ﺍﻳﻥ , ﻣﻭﺍﻗﻊ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽ ﺩﺭ ﻭ ﮔﻳﺭﺩ ﺍﻳ ﺍﺯ .ﮔﺭﺩﺩ ﻣﯽ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺁﻳﻧﺩﻩ ﻭ ﺣﺎﻝ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﺍﺯ ﺯﻳﺎﺩی ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺷﺩﻥ ﺭﻭﺷﻥ.ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﺍﺳﺗﻔﺎﺩﻩ ﺧﻭﺍﺏ ﻣﻭﺍﻗﻊ ﺩﺭ ﺑﻳﺷﺗﺭ ﺿﻣﻳﺭ ﻥ 3-ﻭ ﺭﻭﺩ ﻣﯽ ﺑﮑﺎﺭ ﻧﻳﺯ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺟﺳﻡ ﻫﺎی ﻧﺎﺭﺍﺣﺗﯽ ﮐﻧﻧﺩﻩ ﺗﺭﻣﻳﻡ ﻋﻧﻭﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﮐﺛﺭﺍ , ﻋﻘﻠﯽ ﻫﺎی ﮐﺎﺭﺁﻳﯽ ﺑﺭ ﻋﻼﻭﻩ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﻫ ﺣﻳﺎﺕ ﺯﻳﺭﺍ , ﺩﺍﻧﻧﺩ ﻣﯽ ﺍﺷﺧﺎﺹ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺭﻭﺡ ﻭ ﻣﺎﺩی ﺟﺳﻡ ﺧﺻﻭﺻﯽ ﭘﺯﺷﮏ ﻋﻧﻭﺍﻥ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺿﻣﻳﺭ ﺍﻳﻥ ﺩﺍﻧﺷﻣﻧﺩﺍﻥ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽﺭ ﺑﺩ ﻳﺎ ﺧﻭﺏ ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ , ﺑﺗﻭﺍﻧﺩ ﻓﺭﺩ ﻫﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻳﻥ ﺍﺯ ﻳﮏ ﻫﺭ ﺩﺭ ﺍﮔﺭ ﻭ ﺍﺳﺕ ﺷﺩﻩ ﺗﺷﮑﻳﻝ ﺍی ﭘﻳﻭﺳﺗﻪ ﺑﻬﻡ ﻭ ﮐﻭﺗﺎﻩ ﻫﺎی ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﻓﺭﺩی ﻭ ﺍﺳﺕ ﺩﺍﺩﻩ ﺭﺍﻩ ﺧﻭﺩ ﺫﻫﻥ ﺑﻪ ﻓﺭﺩ ﮐﻪ ﺷﺩ ﺧﻭﺍﻫﺩ ﺍی ﭘﻳﻭﺳﺗﻪ ﺑﻬﻡ ﻫﺎی ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ ﺍﻳﻥ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﺯ ﻣﻣﻠﻭ ﺯﻧﺩﮔﺎﻧﯽ , ﺑﺩﻫﺩ ﺭﺍﻩ ﺧﻭﺩ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺑﻪ ﺯﻧﺩﮔﺎﻧﯽ ﻁﻭﻝ ﺩﺭ , ﻧﺗﻳﺟﻪ ﺩﺭﺯﻧﺩﮔﯽ ﺩﺍﺭﺍی ﻫﻡ ﮔﺭﻭﻫﯽ ﻭ ﺩﺍﺭﻧﺩ ﭘﺭﺑﺎﺭی ﻭ ﺧﻭﺏ ﻭ ﺷﺎﺩ ﺯﻧﺩﮔﺎﻧﯽ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽ ﮐﻪ ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﺩﻳﺩﻩ ﻫﺎ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﻭ ﺳﺎﺯﻧﺩﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺍﻳﻥ ﺑﻪ ﺭﺍ ﭘﺎک ﻭ ﺩﺭﺳﺕ ﻭ ﺧﻭﺏ ﺗﺻﻭﻳﺭﻫﺎی ﻭ ﺍﻟﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﻓﺭﺍﺩﺑﺗﻭﺍﻧﻧﺩ ﺍﮔﺭ .ﺑﺎﺷﻧﺩ ﻣﯽ ﺳﺧﺗﯽ ﻭ ﺑﺎﺭ ﻣﺷﻘﺕ ﺑﺎ ﺭﺍ ﻫﺎ ﺧﻭﺑﯽ ﻫﻣﺎﻥ ﻣﺩﺗﯽ ﺍﺯ ﭘﺱ ﺿﻣﻳﺭ ﺍﻳﻥ . ﺑﺩﻫﻧﺩ ﺗﺣﻭﻳﻝ ﺧﻭﺩﺧﻭﺍﻫﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺣﻭﻳﻝ , ﺗﺭ ﻳﺎﻓﺗﻪ ﭘﺭﻭﺭﺵ ﻭ ﺑﻬﺗﺭ ﻣﺭﺍﺗﺏ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺗﯽ , ﺑﺩﻫﻳﻡ ﺧﻭﺩ ﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺑﻪ ﺭﺍ ﭘﻳﺭﺍﻣﻭﻥ ﻫﺎی ﺧﻭﺑﯽ ﻭ ﮐﻧﻳﻡ ﺩﻭﺭ ﺧﻭﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﺯ ﺭﺍ ﻫﺎ ﺑﺩﺑﻳﻧﯽ ﺗﺎ ﺑﮑﻭﺷﻳﻡ ﮐﻪ ﺍﺳﺕ ﺑﻬﺗﺭ ﭼﻪ ﭘﺱ . ﺩﺍﺩ ﮔﺭ ﻣﯽ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺗﺣﻭﻳﻝ , ﺁﻳﻧﺩﻩ ﻫﺎی ﺑﺎﺯﺳﺎﺯی ﺑﺭﺍی , ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮔﺫﺷﺕ ﺍﺯ ﭘﺱ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻣﺎﻣﯽ ﭼﻭﻥ.ﺩﻧﺩ 4-ﻭ ﺗﻔﮑﺭ ﻧﻭﻉ ﻳﮏ ﮐﻪ ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ ﻭ ﻋﻘﻳﺩﻩ ﻣﺎﻧﻧﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﻧﺩ ﻣﯽ ﺑﺷﺭ ﻭﺟﻭﺩ ﺩﺭ ﻓﺭﺍﻭﺍﻧﯽ ﺷﻌﺑﺎﺕ ﺩﺍﺭﺍی ﻋﻘﻠﯽ ﻫﺎی ﻗﺩﺭﺕ ﭘﻳﺎﻡ ﻭ ﺍﻣﻭﺍﺝ ﺩﺭﻳﺎﻓﺕ , ﺿﻣﻳﺭ ﺍﻳﻥ ﻭﻅﻳﻔﻪ , ﻣﺎﺩی ﺣﻳﺎﺕ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻭ ﺩﺍﺭﻧﺩ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﺷﺧﺎﺹ ﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺍﺳﺗﻘﺭﺍﺭ ﻣﺣﻝ ﺩﺭ , ﻫﺳﺗﻧﺩ ﻓﻬﻡ ﮐﻪ ﺍﺳﺕ ﻣﺣﻳﻁ ﺍﺯ ﮔﻭﻧﺎﮔﻭﻥ ﻫﺎیﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺩﺭ ﭼﻭﻥ . ﺑﺩﻫﺩ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺗﺣﻭﻳﻝ ﺍی ﮔﻭﻧﻪ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻣﺎﻡ ﻣﺩﺗﯽ ﺍﺯ ﭘﺱ ﻣﺣﺎﻓﻅﺕ ﻭ ﻧﮕﻬﺩﺍﺭی ﺍی ﺟﺩﺍﮔﺎﻧﻪ ﻫﺎی ﻗﺳﻣﺕ ﺩﺭ ﻣﻁﻠﻭﺑﯽ ﺑﺳﻳﺎﺭ ﻧﺣﻭ ﺑﻪ ﺭﺍ ﻫﺎ ﻳﺎﻓﺗﻪ ﺗﻣﺎﻡ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﺫﻫﻧﯽ ﺑﺎﻳﮕﺎﻧﯽ ﻧﻭﻉ ﻳﮏ .ﮐﻧﺩ ﻣﯽ 5-ﺧ ﻳﺎﺭی ﻧﺣﻭی ﺑﻪ ﺭﺍ ﻣﺎ ﮐﻪ ﻧﻬﺎﻧﯽ ﻫﺎی ﻗﺩﺭﺕ ﺗﻘﻭﻳﺕ ﺟﻬﺕﺧﻭﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺁﻭﺭ ﻳﺎﺱ ﻭ ﺑﺩ ﻭ ﭘﻠﻳﺩ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺗﻣﺎﻡ ﺑﺎﻳﺩ , ﮐﺭﺩ ﻭﺍﻫﻧﺩ ﭼﻧﻳﻥ ﮐﻪ ﺑﺷﻭﺩ ﻣﻭﻓﻖ ﺧﻭﺩ ﻋﻣﺭ ﻁﻭﻝ ﺩﺭ ﮐﺳﯽ ﺍﮔﺭ . ﮔﻳﺭﻧﺩ ﺟﺎی ﻣﺎ ﻓﮑﺭ ﺩﺭ ﻫﺎ ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ ﺍﻳﻥ ﮐﻪ ﻧﺩﻫﻳﻡ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺧﻭﺩ ﺑﻪ ﻭ ﺳﺎﺯﻳﻡ ﺩﻭﺭ ﺑﺎﻳ , ﺳﺎﺯﺩ ﺩﻭﺭ ﺧﻭﺩ ﻓﮑﺭ ﺍﺯ ﺭﺍ ﻣﺧﺭﺏ ﻭ ﺑﺩ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻭ ﺑﮕﻳﺭﺩ ﻧﺎﺩﻳﺩﻩ ﺭﺍ ﻫﺎ ﺑﺩی ﺗﻣﺎﻡ ﻭ ﻧﻣﺎﻳﺩﻫﺎی ﭘﻳﺭﻭﺯی ﻭ ﻣﻭﻓﻘﻳﺕ ﺑﻪ ﮐﻪ ﺑﺩﺍﻧﺩ ﺩ ﺧﻭﺍﻫﻧﺩ ﻧﻣﺎﻳﺎﻥ ﺍﻭ ... ﻭ ﺍﺟﺗﻣﺎﻋﯽ , ﺧﺎﻧﻭﺍﺩﮔﯽ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺛﺭﺍﺕ ﺯﻭﺩی ﺑﻪ ﮐﻪ ﻳﺎﻓﺕ ﺧﻭﺍﻫﺩ ﻳﺎ ﻳﺎﻓﺗﻪ ﺩﺳﺕ ﺧﻭﺩ ﺯﻧﺩﮔﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺑﺯﺭﮔﯽ .ﺷﺩ6-ﺑ ﭼﻧﺩﺍﻧﯽ ﺗﻭﺟﻪ ﺟﻭﺍﻣﻊ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﮐﺛﺭ ﮐﻪ ﻣﻭﺛﺭﻧﺩ ﺟﺳﻡ ﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺳﻼﻣﺕ ﺩﺭ ﮔﻭﻧﺎﮔﻭﻧﯽ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺕ ﻭ ﺍﻋﻣﺎﻝ ﻭ ﺣﺭﮐﺎﺕﺁﻧﻬﺎ ﻪ ﻭ ﺗﻐﻳﻳﺭ ﺣﺎﻝ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻭﺣﻳﺎﺕ ﻭ ﺍﺧﻼﻕ ﮐﻪ ﺷﻭﻳﻡ ﻣﯽ ﻣﺗﻭﺟﻪ ﻣﺭﺩﻡ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽ ﻅﺎﻫﺭی ﺣﺎﻟﺕ ﺍﺯ ﻫﻡ ﺩﻟﻳﻝ ﻫﻣﻳﻥ ﺑﻪ ﻭ ﻧﺩﺍﺭﻧﺩ ﺑﺎﺷﺩ ﻣﯽ ﻧﻭﺳﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﻓﺗﺎﺭی ﺣﺎﻟﺕ ﻫﻣﻳﺷﻪ ﻭ ﻧﺩﺍﺭﻧﺩ ﺧﻭﺩ ﺯﻧﺩﮔﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺛﺎﺑﺗﯽ ﺧﺻﻠﺕ ﻭ ﺭﻭﺵ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻠﯽ ﻁﻭﺭ ﺑﻪ ﻭ ﺍﺳﺕ ﺩﮔﺭﮔﻭﻧﯽ ﮔﻭﻳﻧﺩ ﻣﯽ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺍﺻﻁﻼﺡ ﺩﺭ ﻭﺗﻐﻳﻳﺭﺍﺕ ﻭ ﻧﻭﺳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻳﻥ ﺑﺭﻭﺯ ﺩﻟﻳﻝ ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ . ﺍﺳﺕ ﺷﺩﻩ ﺑﻠﻧﺩ ﭼپ ﺩﻧﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﻣﺭﻭﺯ ﻓﻼﻧﯽ , ﮐﻪ ﻭ ﺭﻓﺗﺎﺭ ﺑﻪ ﻣﺭﺑﻭﻁ , ﺗﻐﻳﻳﺭﺍﺕ ﺁﻥ ﻋﻠﺕ ﮐﻪ ﺷﻭﻳﻡ ﻣﯽ ﻣﺗﻭﺟﻪ , ﻧﻣﺎﺋﻳﻡ ﻣﯽ ﺑﺭﺭﺳﯽ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺭﻭﺣﯽ ﺣﺎﻟﺕ ﺩﺭ ﺭﺍ ﻋﺎﺩی ﻏﻳﺭ ﻭ ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﯽ ﺍ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺛﺭﺍﺕ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﺩ ﻣﯽ ﺍی ﮔﺫﺷﺗﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﺭﺩﺍﺭﮔﻭﻧﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺭﻭﺯﻩ ﻭ ﮔﺯﻳﺩﻩ ﻣﺳﮑﻥ ﻗﺑﻝ ﻫﺎ ﺳﺎﻝ ﺍﺯ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﻳﻥ .ﺍﻧﺩ ﺷﺩﻩ ﻅﺎﻫﺭ ﺍی ﻭﻳژﻩ .ﺑﺎﺷﻳﻡ ﺩﺍﺷﺗﻪ ﺗﻭﺟﻪ ﺯﻳﺭ ﻧﮑﺎﺕ ﺑﻪ ﺑﺎﻳﺩ , ﻧﺷﻭﻧﺩ ﻣﺎ ﮔﺭﻳﺑﺎﻧﮕﻳﺭ ﺭﻭﺯی ﻫﺎ ﺣﺎﻟﺕ ﺍﻳﻥ ﮐﻪ ﺑﺧﻭﺍﻫﻳﻡ ﺍﮔﺭ ( ﺍﻟﻑﻣﻌﺎﺷﺭﺕ ﻫﺩﻑ ﺍﮔﺭ ﻭ ﺑﺩﻫﻳﻡ ﻧﺷﺎﻥ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭی ﺧﻭﺩ ﺍﺯ ﻫﺎ ﻣﻌﺎﺷﺭﺕ ﺩﺭ ﻭ ﺑﺎﺷﻳﻡ ﺩﻭﺳﺕ ﻭ ﺻﻣﻳﻣﯽ ﺧﻭﺩ ﺍﻁﺭﺍﻓﻳﺎﻥ ﻭ ﻣﻌﺎﺷﺭﻳﻥ ﺑﺎ . ﻧﻧﻣﺎﺋﻳﻡ ﺑﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻳﮕﺭی ﭼﻳﺯ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺍﺯ ﻏﻳﺭ ﻭی ﺑﻪ ﻫﺭﮔﺯ , ﺩﺍﺭﻳﻡ ﮐﺳﯽ ﺑﺎ ﺩﺍﺋﻣﯽ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﯽ (ﺏﻓﺭﺩی ﺷﺧﺻﻳﺕ ﺑﻪ ﮐﻪ ﺷﻭﺩ ﮐﻭﺷﺵ ﺑﺎﻳﺳﺕ ﻣﯽ , ﺩﻭﺳﺗﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﻓﺎﻣﻳﻠﯽ ﻫﺎی ﻣﻌﺎﺷﺭﺕ ﺩﺭﻭﺍﺭﺩ ﺍی ﺻﺩﻣﻪ ﮐﺳﯽ ﺍﺟﺗﻣﺎﻋﯽ ﻳﺎ .ﺩﺍﺭﺩ ﻫﻣﺭﺍﻩ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻭ ﺭﻭﺣﯽ ﻫﺎی ﺗﻌﺎﺩﻝ ﻋﺩﻡ ﮔﺎﻫﯽ , ﻫﺎ ﻣﻌﺎﺷﺭﺕ ﻗﻁﻊ ﺍﺯ ﮔﺫﺷﺗﻪ , ﺍﻋﻣﺎﻟﯽ ﭼﻧﻳﻥ ﺍﻧﺟﺎﻡ ﺯﻳﺭﺍ , ﻧﺷﻭﺩ ( ﺝﻣﯽ ﺑﺎﻋﺙ , ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ ﺧﻭﺍﺳﺕ ﺑﻪ ﺗﻭﺟﻬﯽ ﺑﯽ ﭼﻭﻥ , ﻧﺷﻭﺩ ﮔﺭﻓﺗﻪ ﻧﺎﺩﻳﺩﻩ , ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ ﺧﻭﺍﺳﺕ ﺗﺎ ﺷﻭﺩ ﮐﻭﺷﺵ ﺑﺎﻳﺩ ﻫﺎ ﻣﻌﺎﺷﺭﺕ ﺩﺭ ﻣﯽ ... ﻭ ﺍﺟﺗﻣﺎﻋﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﻭ ﺭﻭﺣﯽ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﻋﺩﻡ ﺑﺎﻋﺙ , ﻫﺎ ﻧﺎﺑﺭﺍﺑﺭی ﺍﻳﻥ ﻭ ﺁﻳﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﺑﻪ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﺩﺭ ﻫﺎﻳﯽ ﻧﺎﻫﻣﺎﻫﻧﮕﯽ ﮐﻪ ﺷﻭﺩ .ﮔﺭﺩﻧﺩ
3.
( ﺩﻋﺩﻡ ﺩﭼﺎﺭ
, ﺷﻣﺎ ﺧﻭﺩ ﮐﻪ ﺍﻳﻥ ﺑﺭﺍی, ﺧﻭﺩﺧﻭﺍﻩ , ﻣﺗﮑﺑﺭ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺑﺎ ﮐﻪ ﻣﺟﻠﺳﯽ ﻫﺭ ﺩﺭ , ﻧﺷﻭﻳﺩ ﺯﻧﺩﮔﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺛﺑﺎﺕ ﻭ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﭼﻧﻳﻥ ﺑﺎ ﻭ ﮐﻧﻳﺩ ﺩﻭﺭی ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺁﺭﺍﻣﯽ ﺑﻪ ﻧﻣﺎﺋﻳﺩ ﮐﻭﺷﺵ , ﺷﻭﻳﺩ ﻣﯽ ﻣﻭﺍﺟﻪ ... ﻭ ﻣﻌﺗﺎﺩ ﻭ ﻣﻧﻁﻘﯽ ﻏﻳﺭ ﻭ ﮔﺭﺍ ﻣﺎﺩﻩ , ﭘﺭﺳﺕ ﻣﻘﺎﻡ .ﻧﺷﻭﻳﺩ ﻫﻣﮑﻼﻡ ﻭ ﻣﻌﺎﺷﺭ ﺍﺷﺧﺎﺻﯽ ﭘﻳﺵ ﮔﻔﺗﮕﻭ ﻣﻁﻠﺑﯽ ﻣﻭﺭﺩ ﺩﺭ ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽﻣﺛﺑﺕ ﻫﺎی ﺟﻧﺑﻪ ﺑﺎﻳﺳﺕ ﻣﯽ ﻫﻣﻭﺍﺭﻩ , ﺩﺍﺭﻳﺩ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﺿﻣﻳﺭﻫﺎی ﺑﻪ ﮐﻣﮏ ﻗﺻﺩ ﺍﮔﺭ , ﺁﻳﺩ ﻣﯽ ﺭﺍ ﺭﻭﻳﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽ ﻫﻡ ﮔﺎﻫﯽ ﺣﺗﯽ ﻭ ﮐﻧﻳﺩ ﺧﻭﺩﺩﺍﺭی ﺍی ﭘﺩﻳﺩﻩ ﻫﺭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﮔﺭﺍﻳﯽ ﻣﻧﻔﯽ ﺍﺯ ﻭ ﺑﮕﻳﺭﺩ ﻗﺭﺍﺭ ﺷﻣﺎ ﺗﻭﺟﻪ ﻣﻭﺭﺩ , ﺁﻥ ﻣﺧﺗ ﮐﻪ ﺍﺳﺕ ﺍﻣﻭﺍﺝ ﻧﻭﻋﯽ ﺩﺍﺭﺍی , ﺷﺭ ﻭ ﺧﻳﺭ ﺧﻭﺍﺳﺕ ﻫﺭ ﭼﻭﻥ , ﺑﮕﻳﺭﻳﺩ ﻧﺎﺩﻳﺩﻩﺍﻳﻥ ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻭ ﺑﺎﺷﺩ ﻣﯽ ﻣﻭﺝ ﺁﻥ ﻓﺭﺳﺗﻧﺩﻩ ﺹ ﺭﺍ ﺍی ﻣﻧﻔﯽ ﻳﺎ ﻣﺛﺑﺕ ﺍﺛﺭﺍﺕ ﻭ ﮔﺭﺩﻧﺩ ﻣﯽ ﺑﺭ ﺧﻭﺩ ﻓﺭﺳﺗﻧﺩﻩ ﺳﻭی ﺑﻪ ﺁﻧﮕﺎﻩ , ﺁﻣﺩﻧﺩ ﺩﺭ ﺗﺭی ﻗﻭی ﻣﻭﺟﯽ ﻫﺎی ﻗﺩﺭﺕ ﺻﻭﺭﺕ ﺑﻪ ﺍﻣﻭﺍﺝ .ﮔﺫﺍﺭﻧﺩ ﻣﯽ ﺑﺟﺎی ﺧﻭﺩ ﺍﺯ ﻭی ﺯﻧﺩﮔﯽ ﺩﺭ 7-ﻣﻭﻗﻊ ﺑﻪ ﻭ ﻗﺎﻁﻊ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻓﺎﻗﺩ ﮔﻳﺭی ﺗﺻﻣﻳﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﮐﻪ ﻫﺳﺗﻧﺩ ﺯﻳﺎﺩی ﺍﻓﺭﺍﺩﮔﻔﺗﻪ ﺗﺎﺛﻳﺭ ﺗﺣﺕ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﺯﻧﺩﮔﺎﻧﯽ ﻣﻌﻣﻭﻻ ﻭ ﺑﺎﺷﻧﺩ ﻣﯽ ﻗﺭﺍﺭ ﺧﻭﺩ ﺯﻧﺩﮔﺎﻧﯽ ﺳﺭﻣﺷﻖ ﺭﺍ ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ ﻫﺎی ﺧﻭﺍﺳﺕ ﺑﻳﺷﺗﺭ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﮔﺫﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﺷﺧﺎﺻﯽ ﭼﻧﻳﻥ . ﺑﺭﻧﺩ ﻣﯽ ﭘﻳﺵ ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ ﻧﻅﺭ ﻳﺎ ﻭ ﺷﺧ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﺩﺭ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﻳﻥ ﺍﮐﺛﺭ . ﺑﺎﺷﻧﺩ ﻣﯽ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﯽ ﺧﻭﻳﺵ ﻧﻔﺳﺎﻧﯽ ﺗﻣﺎﻳﻼﺕ ﻭ ﺑﺎﻁﻧﯽ ﻫﺎی ﺧﻭﺍﺳﺕ ﺑﻪ ﻧﺳﺑﺕ ﻭ ﺩﻫﻧﺩ ﻣﯽﻭ ﺻﯽ ﻣﯽ ﺧﺎﺭﺝ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﺩﺭﺳﺕ ﻭ ﺣﻘﻳﻘﯽ ﻣﺳﻳﺭ ﺍﺯ ﮔﺎﻫﯽ , ﻫﺎ ﺷﮑﺳﺕ ﻫﻣﻳﻥ ﺑﺭﻭﺯ ﺍﺛﺭ ﺩﺭ ﻭ ﺷﺩﻩ ﻣﻭﺍﺟﻪ ﺷﮑﺳﺕ ﺑﺎ ﻣﻌﻣﻭﻻ ﺧﻭﺩ ﺍﺟﺗﻣﺎﻋﯽ .ﺷﻭﻧﺩ ﻣﯽ ﮐﺷﻳﺩﻩ ﻧﺎﺑﻭﺩی ﻭ ﻓﻧﺎ ﺑﻪ ﻭ ﮔﺭﺩﻧﺩ ﭘﺳﻧﺩﻳ ﻭ ﻧﻳﮑﻭ ﺭﻭﺍﺑﻁ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻭﺷﺵ ﻣﻌﻣﻭﻻ ﻭ ﻧﻳﺳﺕ ﺑﺩ ﻭ ﻣﻧﻔﯽ ﻧﮑﺎﺕ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺩﺳﺕ ﺑﻪ ﺩﺭﺻﺩﺩ ﺫﺍﺗﺎ , ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﺯ ﻳﮏ ﻫﺭ ﺭﻭﺡﺍی ﺩﻩ ﻗﺩﺭﺕ ﺑﺭﺍﺑﺭ ﺩﺭ ﺭﻭﺡ ﺍﻳﻥ ﮐﻪ ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﺩﻳﺩﻩ ﮔﺎﻫﯽ ( ﺁﮔﺎﻩ )ﺿﻣﻳﺭ ﺟﺳﻣﯽ ﺍﻧﺗﺧﺎﺏ ﻗﺩﺭﺕ ﺩﻟﻳﻝ ﺑﻪ ﻭﻟﯽ , ﮐﻧﺩ ﺑﺭﻗﺭﺍﺭ ()ﺟﺳﻡ ﻣﺎﺩﻩ ﺑﺎ ﺭﺍ ﺭﺍ ﮔﻭﻧﺎﮔﻭﻧﯽ ﺁﺯﻣﺎﻳﺷﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﻳﺩﺍﺩﻫﺎ ﻭ ﺗﺟﺎﺭﺏ ﮐﻠﻳﻪ . ﮐﻧﺩ ﻣﯽ ﻣﺗﺎﺑﻌﺕ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻭ ﺁﻭﺭﺩ ﻣﯽ ﻓﺭﻭﺩ ﺗﺳﻠﻳﻡ ﺳﺭ , ﻣﺎﺩی ﺟﺳﻡ ﺍﺷﺗﺑﺎﻩ ﺍﻧﺗﺧﺎﺏ ﺣﻳﺎﺕ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺷﺭ ﮐﻪﻭ ﺷﮑﻝ ﻫﻣﺎﻥ ﺑﻪ , ﺿﻣﻳﺭ ﺍﻳﻥ ﺩﺭ , ﮐﻧﺩ ﻣﯽ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺧﻭﺩ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺍﻋﻣﺎﻕ ﺑﻪ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﻁﻭﺭ ﺑﻪ ﻣﺎﺩی ﺭﺍ ﺫﻫﻧﯽ ﻫﺎی ﺍﻧﺩﻭﺧﺗﻪ ﻫﻣﺎﻥ ﻭﺍﮐﻧﺵ ﺧﻭﺩ ﺍﺯ , ﺍﻟﻌﻣﻝ ﻋﮑﺱ ﻭ ﻋﻣﻝ ﻗﺎﻧﻭﻥ ﻣﺎﻧﻧﺩ ﺩﺭﺳﺕ ﻭ ﺑﻧﺩﻧﺩ ﻣﯽ ﻧﻘﺵ ﺣﻘﻳﻘﯽ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺻﻭﺭﺕ .ﺩﻫﺩ ﻣﯽ ﺑﺭﻭﺯ ﮔﻭﻧﺎﮔﻭﻥ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﺑﻪﻫﺎی ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ ﻭ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺣﻘﻳﻘﺕ ﺩﺭﺿﻣﻳﺭ ﻫﺎی ﻭﺍﮐﻧﺵ ﻭ ﭘﺎﺳﺧﮕﻭﻳﯽ ﻭ ﻋﻣﻝ ﻋﻧﻭﺍﻥ ﺑﻪ ﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﯽ .ﮐﻧﺩ ﻣﯽ ﻋﻣﻝ ﮔﺫﺷﺗﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎی ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﻋﮑﺱ ﺷﮑﻝ ﺑﻪ ﺑﺷﺭ ﺣﻳﺎﺕ ﻣﺧﺗﻠﻑ ﻫﺎی ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ , ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ 8-ﻭ ﺩﻫﺩ ﻣﯽ ﺍﻧﺗﻘﺎﻝ ﺧﺎﮐﯽ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻭﺩ ﺑﺎ ﺗﻭﻟﺩ ﺑﺩﻭ ﺍﺯ ﮐﺳﯽ ﻫﺭ ﮐﻪ ﺍﺳﺕ ﺫﺍﺗﯽ ﺻﻭﺭﺕ ﺑﻪ , ﺑﺷﺭ ﺭﻭﺣﻳﺎﺕ ﻭ ﺣﺎﻟﺕ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽ ﺁﻧﻬ ﻫﻣﻳﺷﻪﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﮔﺫﺷﺕ ﺍﺛﺭ ﺩﺭ , ﺑﺷﺭ ﻧﺳﻝ ﺭﻭﺣﻳﺎﺕ ﻭ ﺣﺎﻻﺕ ﻭ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺭ ﮔﺭﻭﻫﯽ ﻭ ﻧﻣﺎﻳﺩ ﻣﯽ ﻧﮕﻬﺩﺍﺭی ﺧﻭﻳﺵ ﺫﺍﺕ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺎ . ﻧﺎﻣﻧﺩ ﻣﯽ ﺍﮐﺗﺳﺎﺑﯽ ﺭﺍ ﻫﺎ ﺣﺎﻟﺕ ﺍﻳﻥ ﮐﻪ ﺁﻳﻧﺩ ﻣﯽ ﺩﺳﺕ ﺑﻪ ﭘﻳﺭﺍﻣﻭﻥ ﻭ ﺟﻭﺍﻣﻊ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﻣﺳﺗﻘﻳﻡ ﻏﻳﺭ ﻳﺎ ﻭ ﻣﺳﺗﻘﻳﻡ ﺗﺎﺛﻳﺭﺍﺕ ﻭ ﻣﺷﺎﻫﺩﺍﺕ ﺯﻳﺎﺩی ﺗﺎﺛﻳﺭﺍﺕ , ﺍﮐﺗﺳﺎﺑﯽ ﻫﺎی ﺍﻧﺩﻭﺧﺗﻪ ﺍﻳﻥ. ﺷﻭﻧﺩ ﻣﯽ ﻧﻳﺯ ﺟﻭﺍﻣﻊ ﺩﺭ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺑﺭﺗﺭی ﺑﺎﻋﺙ ﮐﻪ ﻫﺳﺗﻧﺩ ﻫﺎ ﻫﻣﻳﻥ ﻭ ﺩﺍﺭﻧﺩ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﺩﺭ . ﺍﺳﺕ ﻋﺎﺩی ﺣﺎﻟﺗﯽ ﻳﮏ ﺍﺻﻝ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺟﻭﺩ ﮐﻪ ﻫﺳﺗﻧﺩ ﺫﺍﺗﯽ ﻫﺎی ﻭﺣﺷﺕ ﻭ ﺗﺭﺱ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽ ﮐﻪ ﮔﻔﺕ ﺑﺎﻳﺩ ﻓﺭﺿﺎﻫﺎی ﺣﺎﻟﺕ ﻣﻭﺭﺩ ﺩﺭ ﺁ ﺟﺯﻭ ﺭﺍ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﺯ ﺗﺭﺱ ﻭ ﺑﻠﻥ ﻭ ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﯽ ﺻﺩﺍﻫﺎی ﺍﺯ ﺗﺭﺱ ﺗﻭﺍﻥ ﻣﯽ ﺑﺷﺭ ﺫﺍﺗﯽ ﺗﺭﺱﻫﻡ ﻫﺎ ﺣﺎﻟﺕ ﺍﻳﻥ ﻭﺟﻭﺩ ﻭﻟﯽ , ﺩﺍﻧﺳﺕ ﻧﻬﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺭﻭﺭ ﺑﻪ ﻭ ﻫﺳﺗﻧﺩ ﺍﮐﺗﺳﺎﺑﯽ , ﺑﺭﻧﺩ ﻣﯽ ﺭﻧﺞ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﻣﺭﺩﻡ ﮐﻪ ﻫﺎﻳﯽ ﺗﺭﺱ ﺑﻘﻳﻪ ﻭﻟﯽ , ﺷﻭﻧﺩ ﻧﻣﯽ ﺑﺷﺭ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﮐﻠﻳﻪ ﺷﺎﻣﻝ ﮔﺎﻫﯽ ﺍ ﺁﻥ ﺍﺯ ﭘﺱ ﻭ ﻳﺎﺑﻧﺩ ﻣﯽ ﺍﻧﺗﻘﺎﻝ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺑﻪ ﻣﺩﺗﯽ ﺍﺯ ﭘﺱ , ﺁﻭﺭﻧﺩ ﻣﯽ ﻭﺟﻭﺩ ﺑﻪ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺣﻳﺎﺕ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺩﺭﺑﻪ ﺷﺧﺎﺹ .ﮐﻧﻧﺩ ﺩﻭﺭ ﺧﻭﺩ ﺍﺯ ﺭﺍ ﻫﺎ ﺣﺎﻟﺕ ﺁﻥ ﺗﻭﺍﻧﻧﺩ ﻧﻣﯽ ﺳﺎﺩﮔﯽ 9-ﻭ ﮔﻭﻳﯽ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺍﺟﺗﻣﺎﻋﯽ ﺑﺭﺧﻭﺭﺩﻫﺎی ﺩﻻﻳﻝ ﺑﻪ ﺍﻣﺭﻭﺯﻩ ﻭ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﺑﺷﺭ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽ ﺑﻳﻥ ﺩﺭ ﮐﻪ ﺍﺳﺕ ﺣﺎﻟﺗﯽ ﺑﺩﺑﻳﻧﯽ ﺑﺭﺧﻭﺭﺩ ﺍﺛﺭ ﺩﺭ ﻣﻌﻣﻭﻻ ﻫﺎ ﺣﺎﻟﺕ ﺍﻳﻥ ﻭ ﻫﺳﺗﻳﻡ ﺁﻥ ﺷﺎﻫﺩ ﻗﺑﻠﯽ ﻣﺗﻌﺎﺭﻑ ﺣﺩ ﺍﺯ ﺑﻳﺷﺗﺭ , ﺯﻳﺎﺩ ﻫﺎی ﺑﺩﻗﻭﻟﯽﻣﺧﺭﺏ ﻭ ﺑﺩ ﻫﺎی ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ ﺑﺎ ﻣﺭﻭﺭ ﺍﺛﺭ ﺩﺭ ﺭﻓﺗﻪ ﺭﻓﺗﻪ ﻭ ﻣﺎﻧﻧﺩ ﻣﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﺍﺷﺧﺎﺹ ﻫﺎی ﺷﻧﺎﺧﺕ ﺣﺎﻟﺕ ﺩﺭ ﻣﺳﺗﻣﺭ ﺻﻭﺭﺕ ﺑﻪ ﻣﺩﺗﯽ ﺍﺯ ﭘﺱ ﻭ ﺁﻳﻧﺩ ﻣﯽ ﻭﺟﻭﺩ ﺑﻪ ﺩﺭ ﻭ ﮐﻧﺩ ﻧﻔﻭﺫ ﺷﺧﺹ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ , ﺟﺩﻳﺩ ﺣﺎﻟﺕ ﺍﻳﻥ ﺗﺎ ﻳﺎﺑﻧﺩ ﻣﯽ ﭘﺭﻭﺭﺵ ﻭ ﺑﻧﺩﻧﺩ ﻣﯽ ﻧﻘﺵ ﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺩﺭ , ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻧﺎﺳﺑﯽ ﻣﺣﻝ ﺁﻧﺟﺎﻣﺷﮑﻭک ﺣﻘﻳﻘﺗﯽ ﻫﺭ ﺑﻪ ﻧﺳﺑﺕ ﺑﺩﺑﻳﻥ ﺷﺧﺹ ﻭ ﺷﻭﺩ ﮔﺭ ﺟﻠﻭﻩ ﻓﺭﺩی ﺩﺭ ﮐﺎﻣﻝ ﺑﺩﺑﻳﻧﯽ ﺷﮑﻝ ﺑﻪ ﻭ ﺑﻧﻣﺎﻳﺩ ﺍﺷﻐﺎﻝ ﺭﺍ .ﻧﭘﺫﻳﺭﺩ ﺳﺎﺩﮔﯽ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺁﻥ ﻭ ﺑﺎﺷﺩ10-ﻭ ﺳﺧﺕ ﻭﻅﻳﻔﻪ , ﺷﻭﻧﺩ ﻣﯽ ﻣﺟﺑﻭﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﻪ ﺩﻫﻧﺩ ﻣﯽ ﺭﺥ ﻭﻗﺎﺑﻌﯽ ﮔﺎﻫﯽ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﺩﺭ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺑﺧﺻﻭﺻﯽ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﺩﻫﻧﺩ ﺍﻧﺟﺎﻡ ﺩﻟﻳﺎﻳﻠﯽ ﺑﻪ , ﺭﺍ ﻳﮑﻧﻭﺍﺧﺗﯽﺗﻭﺍﻧﻧﺩ ﻧﻣﯽ ﺁﻥ ﻣﻘﺎﺑﻝ ﺩﺭ ﻫﻡ ﮔﺭﻳﺯی ﺭﺍﻩ ﻫﻳﭻ ﻭ ﺑﮕﺫﺭﺍﻧﻧﺩ ﺣﺎﻟﺕ ﺍﻳﻥ ﺑﺭﺧﻭﺭﺩ , ﻭﻅﻳﻔﻪ ﻳﺎ ﻋﻣﻝ ﺁﻥ ﺑﺎ ﮐﻪ ﺷﻭﺩ ﮐﻭﺷﺵ ﺑﺎﻳﺩ ﺷﺭﺍﻳﻁﯽ ﭼﻧﻳﻥ ﺩﺭ . ﺯﻧﻧﺩ ﺳﺭﺑﺎﺯ ﺁﻥ ﺍﺟﺭﺍی ﺍﺯ ﺍﻳﻧﮑﻪ ﻳﺎ ﺑﻳﺎﺑﻧﺩ ﺧﻭﺩ ﺑﺭﺍی ﻧﺎﺑﻭﺩی ﺑﻪ ﺷﺧﺹ ﮐﻪ ﺍﻳﻥ ﺗﺎ , ﮐﺭﺩ ﻣﺑﺎﺭﺯﻩ ﺁﻣﺩﻩ ﻭﺟﻭﺩ ﺑﻪ ﺷﺭﺍﻳﻁ ﺁﻥ ﺑﺎ ﻭ ﺩﺍﺷﺕ ﻣﻧﻁﻘﯽ ﻭ ﻋﺎﻗﻼﻧﻪﺁﻳﻧﺩﻩ ﺩﺭ ﻋﻣﻝ ﺁﻥ ﻭ ﻧﺷﻭﺩ ﮐﺷﻳﺩﻩ .ﻧﮕﺫﺍﺭﺩ ﺑﺟﺎی ﺧﻭﺩ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺎﻁﻥ ﺿﻣﻳﺭ ﺩﺭ ﺑﺩی ﺍﺛﺭﺍﺕﻭ ﻣﺛﺑﺕ ﻫﺎی ﺑﺭﺩﺍﺷﺕ , ﺧﻭﻳﺵ ﺫﺍﺗﯽ ﻫﺎی ﻗﺩﺭﺕ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﺯ ﺑﺗﻭﺍﻧﺩ ﮐﺳﯽ ﺍﮔﺭ ﺍﻭ ﺫﺍﺕ ﺩﺭ ﮐﻪ ﺍی ﺑﻳﻣﺎﺭی ﺣﺗﯽ ﻭ ﮔﺭﻓﺗﺎﺭی ﻭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺗﯽ ﻫﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﮐﻪ ﺑﺎﺷﺩ ﻣﻭﻣﻥ ﻭ ﻣﻌﺗﻘﺩ ﺍﻣﺭ ﺍﻳﻥ ﺑﻪ ﺑﺎﻳﺩ , ﺑﮑﻧﺩ ﺍی ﺳﺎﺯﻧﺩﻩ ﺩﺍ ﻭﺟﻭﺩﻭ ﺩﺭﺩ ﺷﻔﺎی ﺯﻳﺭﺍ , ﺑﺩﺍﻧﺩ ﺭﺳﺗﮕﺎﺭ ﻭ ﻣﻭﻓﻖ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﻋﻣﻠﯽ ﻭ ﻣﻭﺭﺩ ﻫﺭ ﺩﺭ ﺗﻭﺍﻧﺩ ﻣﯽ ﻧﻳﺭﻭﻫﺎ ﺍﻳﻥ ﺑﻪ ﺩﺳﺗﻳﺎﺑﯽ ﺑﺎ , ﺭﺩ .ﺍﺳﺕ ﺍﻧﻬﺎ ﺧﻭﺩ ﺩﺳﺕ ﺩﺭ , ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﮐﺛﺭ ﮔﺭﻓﺗﺎﺭیﻭ ﺍﺳﺕ ﺍﻳﻣﺎﻥ ﻗﺩﺭﺕ ﻭﺟﻭﺩ , ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺟﺳﻡ ﻫﺎی ﺷﻔﺎﺑﺧﺵ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺭ ﻳﮑﯽ ﺑ ﺑﻣﺭﺍﺗﺏ , ﺑﺎﺷﺩ ﺩﺭﺳﺗﯽ ﺍﻳﻣﺎﻥ ﻭ ﺍﻋﺗﻘﺎﺩ ﺻﺎﺣﺏ ﮐﻪ ﮐﺳﯽﺍﻳﻥ ﺣﺎﻝ , ﮐﻧﺩ ﺣﻝ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﻫﺎی ﮔﺭﻓﺗﺎﺭی ﺗﻭﺍﻧﺩ ﻣﯽ ﺍﻳﻣﺎﻥ ﺑﯽ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﺯ ﻬﺗﺭ .ﺑﺎﺷﺩ ﺍی ﻣﺭﺩﻩ ﻭ ﺯﻧﺩﻩ ﻓﺭﺩ ﻳﺎ , ﺩﺭﺧﺕ ﻳﺎ ﺳﻧﮕﯽ ﮐﻭﻩ ﻳﮏ ﺑﻪ ﺗﻭﺍﻧﺩ ﻣﯽ ﺍﻳﻣﺎﻥﻗﺭﺍﺭ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺍﻳﻣﺎﻥ ﻗﺩﺭﺕ ﻣﺭﮐﺯ
4.
ﻣﯽ ﺳﺭﭼﺷﻣﻪ ﺑﺷﺭ
ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﺯ ﻳﮏ ﻫﺭ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺍﺯ ﺍﻳﻣﺎﻥ ﻗﺩﺭﺕ ﺍﺻﻝ ﺩﺭ ﻳﻌﻧﯽ , ﺩﺍﺭﺩﺩﺍﺋﻡ ﻁﻭﺭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﺩﺭ ﻭ ﮔﻳﺭﺩ ﻗﺩﺭﺕ ﭼﻧﺩی ﺍﺯ ﭘﺱ , ﮐﻧﺩ ﻣﺣﺎﻓﻅﺕ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻭ ﺁﻭﺭﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﺑﻪ ﺧﻭﺩ ﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺍﻳﻣﺎﻥ ﺑﺎﺷﺩ ﻗﺎﺩﺭ ﻓﺭﺩی ﭼﻧﺎﻧﭼﻪ . ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺛﺭ ﻧﻭﻋﯽ ﺑﺭ ﻭ ﺑﻧﻣﺎﻳﺩ ﺳﺎﺯﻧﺩﻩ ﻭ ﻣﺛﺑﺕ ﻫﺎی ﺑﺭﺩﺍﺭی ﺑﻬﺭﻩ ﺁﻥ ﻣﺣﺻﻭﻻﺕ ﺍﺯ ﺗﻭﺍﻧﺩ ﻣﯽ ﺳﭘﺱ ﻭ ﺷﺩ ﺧﻭﺍﻫﺩ ﺑﺎﺭﻭﺭ ﻭی ﺑﺎﻁﻥ ﺿﻣﻳﺭ ﺩﺭ ﺍﻳﻣﺎﻥ ﺍﻳﻣﺎﻥ . ﺑﻳﺎﻓﺯﺍﻳﺩ ﺧﻭﺩ ﻧﻳﺎﺯی ﺑﯽ ﺑﺭ ﺗﻭﺍﻧﺩ ﻣﯽ ﺷﺧﺻﯽ ﻫﺭ ﺍﻳﻣﺎﻥ ﻭﺟﻭﺩ ﺑﺎ ﭼﻭﻥ , ﺑﭘﻭﺷﺎﻧﺩ ﻋﻣﻝ ﺟﺎﻣﻪ , ﺧﻭﻳﺵ ﻫﺎی ﺧﻭﺍﺳﺕ ﺗﻣﺎﻡ ﺭﺍ ﺁﻥ ﻳﺎ ﻭ ﮐﻧﻧﺩ ﭘﻳﺩﺍ ﺩﺳﺗﺭﺳﯽ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺗﻭﺍﻧﻧﺩ ﻣﯽ ﺳﺎﺩﮔﯽ ﺑﻪ ﻫﻣﮕﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺳﺕ ﻣﺗﻌﺎﻝ ﺧﺩﺍﻭﻧﺩ ﺍﻟﻁﺎﻑ ﻭ ﻫﺎ ﻣﺭﺣﻣﺕ ﺑﺯﺭﮔﺗﺭﻳﻥ ﺍﺯ ﻳﮑﯽ .ﻧﻣﺎﻳﻧﺩ ﺩﺭک ﻭ ﻟﻣﺱ11-ﺑﺭﺍی ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽﻭﺟﻭﺩ ﺑﻪ ﺑﺎﻋﺙ ﻋﻣﻝ ﺍﻳﻥ , ﻧﻣﺎﺋﻳﺩ ﻣﯽ ﻧﻔﺭﻳﻥ ﻳﺎ ﺩﻋﺎ ﭘﺎک ﻧﻳﺕ ﺭﻭی ﺍﺯ , ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﺯ ﻳﮏ ﻫﺭ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺑﺭ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻳﮏ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺗﺎ , ﻧﻔﺭﻳﻥ ﻳﺎ ﺩﻋﺎ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻳﻧﮑﻪ ﺿﻣﻥ .ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﺷﻣﺎ ﻭﺟﻭﺩ ﺩﺭ ﻣﻧﻔﯽ ﻭ ﻣﺛﺑﺕ ﺍﻣﻭﺍﺝ ﺍﺛﺭ ﺁﻣﺩﻥ ﻋ ﺍﺯ ﻳﮑﯽ ﺑﺭﺍی ﻓﺭﺩی ﻭﻗﺗﯽ . ﮔﺫﺍﺭﺩ ﺧﻭﺍﻫﺩ ﺑﺟﺎی ﻣﻧﻔﯽ ﻳﺎ ﻭ ﻣﺛﺑﺕ ﺍﺛﺭﺍﺕﺍﻳﻥ ﺑﺎ , ﮐﻧﺩ ﻣﯽ ﺧﻳﺭ ﺩﻋﺎی ﻭﺟﻭﺩ ﺑﻁﻥ ﺍﺯ , ﺧﻭﺩ ﺯﻳﺯﺍﻥ ﮐﻪ ﻣﺛﺑﺗﯽ ﻭ ﺧﻳﺭ ﻭ ﻧﻳﮏ ﻫﺎی ﺧﻭﺍﺳﺕ ﺍﺯ ﻣﻣﻠﻭ ﻧﻳﺯ ﺭﺍ ﺿﻣﻳﺭﻫﺎﻳﺵ ﻭ ﺑﺧﺷﺩ ﺁﺭﺍﻣﺵ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺗﻭﺍﻧﺳﺗﻪ ﺧﻭﻳﺵ ﻋﻣﻝ ﺭﻭﺯی ﻣﺳﻠﻣﺎ , ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ ﺑﺭﺍی ﺧﻭﺑﯽ ﻭ ﺑﺭﮐﺕ ﻭ ﺧﻳﺭ ﺧﻭﺍﺳﺗﻥ ﭼﻭﻥ , ﻧﻣﺎﻳﺩ , ﺁﻭﺭﻧﺩ ﻣﯽ ﺑﺑﺎﺭ ﺣﻳﺎﺕ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺧﻭﺷﺑﺧﺗﯽ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕﺑﺎﻋﺙ .ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﮐﻧﻧﺩﻩ ﺩﻋﺎ ﺧﻭﺩ ﺯﻧﺩﮔﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺑﺭﮐﺕ ﻭ ﺧﻳﺭ ﺁﻣﺩﻥ ﻭﺟﻭﺩ ﺑﻪ 12-ﻣﯽ ﺍﻧﺟﺎﻡ ﺣﻳﺎﺕ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻭ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﺭﺍ ﻣﺳﺗﻣﺭی ﻭ ﺩﺍﺋﻡ ﻓﻌﺎﻟﻳﺕ ﻭ ﺍﺳﺕ ﺑﻳﺩﺍﺭ ﺭﻭﺯ ﺷﺑﺎﻧﻪ ﻣﺩﺕ ﺗﻣﺎﻡ ﺩﺭ ﮐﻪ ﺑﺷﺭ ﻋﻘﻠﯽ ﻧﻳﺭﻭی ﺗﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﻣﺭﺍﻗﺑﺕ ﻭ ﺳﺎﺯﻧﺩﮔﯽ ﺣﺎﻝ ﺩﺭ ﻫﻣﻳﺷﻪ , ﺍﺛﻳﺭی ﻭﺍﺣﺩ ﺍﻳﻥ . ﺍﺳﺕ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ , ﺩﻫﺩﺟﺳﻡ ﻏﻳﺭﺍﺭﺍﺩی ﺍﻋﺿﺎء ﻫﺎی ﻓﺎﻟﻳﺕ , ﻋﻘﻠﯽ ﻗﺳﻣﺕ ﺍﻳﻥ ﺑﻪ ﻧﺑﺎﻳﺩ ﻫﺭﮔﺯ , ﻫﻡ ﺩﻟﻳﻝ ﻫﻣﻳﻥ ﺑﻪ , ﮐﻧﺩ ﻣﯽ ﺭﻳﺯی ﻁﺭﺡ ﺭﺍ ﺯﻧﺩﮔﺎﻧﯽ ﺁﻳﻧﺩﻩ ﻣﺳﻳﺭ ﺑﺭﻧﺎﻣﻪ ﻭ ﺑﺎﺷﺩ ﻣﯽ , ﻣﺎﺩی ﺧﻭﺩ ﺩﺭ , ﺷﺩﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻁﻼﻋﺎﺕ ﻭ ﻫﺎ ﺭﻭﺵ ﻫﻣﺎﻥ ﺑﺎ , ﺣﻳﺎﺕ ﻓﻌﺎﻝ ﻋﺿﻭ ﺍﻳﻥ ﭼﻭﻥ , ﺩﺍﺩ ﺗﺣﻭﻳﻝ ﻣﺧﺭﺏ ﻭ ﺑﺩ ﻫﺎی ﭘﻳﺎﻡ ﻭ ﺍﻁﻼﻋﺎﺕ ﺑﺭﻧﺎﻣﻪ.ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﻧﺎﺧﻭﺍﺳﺗﻪ ﺻﻭﺭﺕ ﺑﻪ , ﺑﺷﺭ ﻋﺫﺍﺏ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺩﺭﺩ ﺑﺎﻋﺙ ﮔﺎﻫﯽ ﺁﻥ ﺫﻫﻧﯽ ﻫﺎی ﺩﺍﺩﻩ ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﮐﻪ ﮐﻧﺩ ﻣﯽ ﺭﻳﺯی13- ﺧﻭﺩ ﺫﻫﻥ ﺑﻪ , ﻫﺳﺗﻧﺩ ﺍﺟﺑﺎﺭی ﺻﻭﺭﺕ ﺑﻪ ﻳﺎ ﻭ ﻣﻧﻁﻖ ﺍﺯ ﺧﺎﺭﺝ ﮐﻪ ﺭﺍ ﻫﺎﻳﯽ ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ ﻭ ﻋﻘﺎﻳﺩ ﺷﻭﺩ ﮐﻭﺷﺵ ﺑﺎﻳﺩ ﻋﻣﺭ ﻁﻭﻝ ﺗﻣﺎﻡ ﺩﺭ ﻧﭘﺫﻳ ﺣﻘﻳﻘﯽ ﻣﻁﻠﺏ ﻳﮏ ﺻﻭﺭﺕ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﻧﺩﻫﻳﻡ ﺭﺍﻩﻭ ﻣﺯﺍﺣﻣﺕ ﻭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺗﯽ ﻣﻭﺟﺏ ﻫﻣﻳﺷﻪ , ﺍﻓﮑﺎﺭی ﭼﻧﻳﻥ ﭘﺫﻳﺭﺵ ﺯﻳﺭﺍ , ﺭﻳﻡ ﺁﻥ ﺑﻭﺩﻥ ﺑﺎﻁﻝ ﻭ ﭘﻭچ ﺣﻘﻳﻘﺕ ﺍﺯ ﻓﺭﺩی ﻫﺭ ﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﮐﻪ ﺍﻳﻥ ﺑﻪ ﺗﻭﺟﻪ ﺑﺎ .ﮔﺭﺩﻧﺩ ﻣﯽ ﻭﺟﻭﺩ ﺩﺭ ﮔﻭﻧﺎﮔﻭﻥ ﻫﺎی ﻭﺣﺷﺕ ﻭ ﺗﺭﺱ ﺑﺭﻭﺯ ﻭ ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ ﺍﻏﻔﺎﻝ ﺑﺭﺍی ﻭ ﺗﻅﺎﻫﺭ ﺻﻭﺭﺕ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺍﻋﺗﻘﺎﺩﺍﺕ ﺁﻥ ﺷﺧﺹ ﺧﻭﺩ ﮔﺎﻫﯽ ﻭﻟﯽ , ﺩﺍﺭﺩ ﮐﺎﻣﻝ ﺁﮔﺎﻫﯽﻣﯽ , ﺧﻭﺩ ﺑﺭﺩﺍﺷﺗﻬﺎی ﺣﺗﯽ ﻣﺳﻳﺭ ﻧﻬﺎﻳﺕ ﺩﺭ ﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺧﺭﺍﺑﯽ ﺳﭘﺱ ﻭ ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﻭی ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﻭﺍﺭﺩ ﭼﻧﺩی ﺍﺯ ﭘﺱ , ﺍﻋﻣﺎﻝ ﺁﻥ ﺍﺛﺭﺍﺕ ﻭ ﭘﺫﻳﺭﺩ .ﺁﻭﺭﺩ ﻣﯽ ﺑﺑﺎﺭ ﺭﺍ ﺗﮑﺎﻣﻠﯽﮐﺎﻣﻝ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﺣﻘﻳﻘﺕ ﺍﻳﻥ ﺍﺯ ﭼﻭﻥ ﺑﺭﺩ ﻣﯽ ﺑﺳﺭ ﻋﺟﻳﺑﯽ ﺳﺭﮔﺭﺩﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﻣﻭﺍﻗﻌﯽ ﭼﻧﻳﻥ ﺩﺭ ﺿﻣﻳﺭﺁﮔﺎﻩ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺩﺿﻣﻳﺭ ﻟﺫﺍ , ﺍﺳﺕ ﻣﻌﺗﻘﺩ ﻫﺎ ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ ﻭ ﻓﮑﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻅﺎﻫﺭی ﻧﻅﺭ ﺍﺯ ﺗﻧﻬﺎ ﻭ ﻧﭘﺫﻳﺭﻓﺗﻪ ﻗﻁﻌﯽ ﺻﻭﺭﺕ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﺩﺗﯽ ﺍﺯ ﭘﺱ ﺭﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﺩﻫﺩ ﺟﺎی ﺧﻭﺩ ﺩﺭ ﻋﺎﺩی ﺻﻭﺭﺕ ﺑﻪ ﺭﺍ ﻫﺎ ﺧﻭﺍﺳﺕ ﻭ ﻋﻘﺎﻳﺩ ﻭ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺍﺯ ﮔﺭﻭﻩ ﺍﻳﻥ ﺗﻭﺍﻧﺩ ﻣﯽ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺍﻳﻥ ﺩﺭ ﻣﻌﻣﻭﻻ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺍﻳﻥ . ﮐﻧﺩ ﺑﺎﻳﮕﺎﻧﯽ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭﺑﺳﺭ , ﻣﺷﺧﺻﯽ ﻭ ﮐﺎﻣﻝ ﺑﺎﻳﮕﺎﻧﯽ ﻣﺣﻝ ﺑﺩﻭﻥ ﻭ ﺳﺭﮔﺭﺩﺍﻥ ﺷﮑﻝ ﺑﻪ , ﺿﻣﻳﺭ ﺩﺭ ﻋﻘﺎﻳﺩ ﻭ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺍﻳﻧﮕﻭﻧﻪ ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ . ﻧﻣﺎﻳﻧﺩ ﻣﯽ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﺷﺧﺎﺹ ﻭﺟﻭﺩ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﺍی ﮔﻭﻧﻪ ﺑﻪ , ﻳﮑﺑﺎﺭ ﻣﺩﺕ ﻫﺭﭼﻧﺩ ﻭ ﺑﺭﻧﺩ ﻣﯽ .ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﺛﺑﺎﺕ ﺑﯽ ﻭ ﻣﺯﺍﺝ ﺩﻣﺩﻣﯽ ﻓﺭﺩی , ﻫﺎ ﺿﻣﻳﺭ ﺍﻳﻥ ﺻﺎﺣﺏ , ﮔﺭﺩﻧﺩ ﻣﯽ ﻅﺎﻫﺭ ﮐﺳﯽ ﺿﻣﻳﺭ14-ﻳﮑﯽﻧﻳﺭﻭﻫﺎﻳﯽ ﺑﺯﺭﮔﺗﺭﻳﻥ ﺍﺯ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽ ﻧﻳﺎﺯی ﺑﯽ ﻗﺩﺭﺕ , ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﻳﮑﺩﻳﮕﺭ ﺑﻪ ﻧﺳﺑﺕ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺑﺭﺗﺭی ﻭ ﺗﻣﺎﻳﺯ ﻭﺟﻪ ﺑﺎﻋﺙ ﻭ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺩﺭ ﮐﻪ ﮐﻪ ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﻣﻭﺟﺏ , ﺩﺍﺭﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﻋﻘﻠﯽ ﻭ ﺫﺍﺗﯽ ﺍﺯ ﺑﺧﺷﯽ ﺩﺭﻭﻥ ﮐﻪ ﺫﺍﺗﯽ ﻧﻳﺭﻭی ﺍﻳﻥ ﻳﻌﻧﯽ , ﺍﺳﺕ ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ ﺑﻪ ﻧﺳﺑﺕ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺯﻧ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ , ﺷﺧﺹﺩﺭﺍﺯ ﺑﺯﺭگ ﺧﺩﺍﻭﻧﺩ ﺍﺯ ﻏﻳﺭ ﮐﺳﯽ ﺳﻭی ﺑﻪ ﺩﺳﺕ ﻫﺭﮔﺯ ﻭ ﮐﻧﺩ ﺍﺣﺳﺎﺱ ﻧﻳﺎﺯ ﺑﯽ , ﺍﺟﺗﻣﺎﻋﯽ ﻭ ﻓﺭﺩی ﺩﮔﯽ ﺑﻪ ﺭﺍ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﻧﻳﺎﺯی ﺑﯽ ﻓﺭﺩی ﻫﺭ ﺯﻧﺩﮔﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﮐﻪ ﺍﺳﺕ ﺑﻭﺩﻥ ﻏﻧﯽ ﺍﺣﺳﺎﺱ ﻭ ﺩﺍﻧﺩ ﻣﯽ ﻧﻳﺎﺯ ﺑﯽ ﻧﻅﺭ ﻫﺭ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﺍﻭ ﭼﻭﻥ , ﻧﮑﻧﺩ ﺍ ﻭ ﻫﺳﺗﻧﺩ ﻣﺳﻠﻁ ﺧﻭﺩ ﻋﻘﻠﯽ ﻧﻳﺭﻭی ﺑﺭ ﮐﻪ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﻳﻥ ﻭ ﺁﻭﺭﺩ ﻣﯽ ﻭﺟﻭﺩﺧﻭﻳﺵ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺧﻭﺑﯽ ﻫﺎی ﻧﺩﻳﺷﻪ ﮐﻪ ﮔﻠﻳﻣﯽ ﺣﺩ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺧﻭﻳﺵ ﭘﺎی ﻭ ﻫﺳﺗﻧﺩ ﺷﺎﮐﺭ ﻭ ﺧﻭﺷﺣﺎﻝ ﻭ ﺩﺍﻧﻧﺩ ﻣﯽ ﻧﻳﺎﺯ ﺑﯽ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﺩﺭﺁﻣﺩﺷﺎﻥ ﺣﺩ ﺩﺭ ﻫﻣﻳﺷﻪ , ﺍﻧﺩ ﮐﺭﺩﻩ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﮐﻪ ﻧﺣﻭی ﻫﺭ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ ﺣﻖ , ﺧﻭﺩ ﻣﻌﺎﺵ ﺍﻣﺭﺍﺭ ﺑﺭﺍی ﮐﻪ ﺩﺍﺭﻧﺩ ﮐﻭﺷﺵ ﻭ ﮐﻧﻧﺩ ﻧﻣﯽ ﺩﺭﺍﺯﺗﺭ , ﺩﺍﺭﻧﺩﭘﺎﻳﻣﺎﻝ ﺍﺳﺕ ﭘﺫﻳﺭ .ﮔﺫﺭﻧﺩ ﻣﯽ ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ ﺳﻭﺩ ﻭ ﺧﺩﺍ ﺭﺿﺎی ﺑﺧﺎﻁﺭ ﺧﻭﺩ ﺣﻖ ﺍﺯ ﮔﺎﻫﯽ ﺣﺗﯽ ﻭ ﻧﻧﻣﺎﻳﻧﺩ15-ﻭ ﺟﺳﻣﯽ ﺭﺷﺩ ﺑﻪ ﺭﺳﻳﺩﻥ ﺍﺯ ﭘﺱ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽ ﮐﻪ ﺍﺳﺕ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻳﻥ ﺍﺯ ﻭ ﻧﻣﺎﻳﻧﺩ ﻣﯽ ﺍی ﺣﺭﻓﻪ ﻳﺎ ﻭ ﺷﻐﻝ ﺍﻧﺗﺧﺎﺏ ﺑﻪ ﻣﺑﺎﺩﺭﺕ , ﺯﻧﺩﮔﯽ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻭ ﻣﻌﺎﺵ ﺍﻣﺭﺍﺭ ﺑﺭﺍی , ﻋﻘﻠﯽ ﺩﺳﺕ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﺁﺭﺍﻣﺵ ﺁﻧﻬﺎﻋﻭﺍﻣﻠﯽ ﻣﻬﻣﺗﺭﻳﻥ ﺍﺯ ﻳﮑﯽ ﺷﻐﻝ ﺍﻧﺗﺧﺎﺏ ﺯﻳﺭﺍ , ﭘﺭﺩﺍﺯﻧﺩ ﻣﯽ ﺧﻭﻳﺵ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻡ ﻳﺎ ﻭ ﺩﻫﻧﺩ ﻣﯽ ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ . ﮔﺫﺍﺭﺩ ﻣﯽ ﺑﺟﺎی ﺧﻭﺩ ﺍﺯ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻭ ﻣﻌﻧﻭی ﻭ ﻣﺎﺩی ﻭ ﺭﻭﺣﯽ ﻭﺿﻊ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺷﮕﺭﻓﯽ ﻭ ﻣﻬﻡ ﺑﺳﻳﺎﺭ ﺗﺎﺛﻳﺭﺍﺕ ﮐﻪ ﺍﺳﺕ ﺷ ﺍﻳﻥ ﺑﻪ ﺍﺳﺕ ﺷﺎﻳﺳﺗﻪ ﻉ ﮐﻧﺩ ﻣﯽ ﺍﻧﺗﺧﺎﺏ ﺧﻭﺩ ﺑﺭﺍی ﺭﺍ ﮐﺎﺭی ﻓﺭﺩیﺁﻥ ﺍﺯ ﻣﺩﺗﯽ ﺍﺯ ﭘﺱ ﺗﺎ , ﺑﺎﺷﺩ ﺩﺍﺷﺗﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﺷﺩﻩ ﺍﻧﺗﺧﺎﺏ ﻐﻝ ﻧﺩﺍﺷﺗﻪ ﻭﺟﻭﺩ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﻭ ﻗﻠﺑﯽ ﻋﻼﻗﻪ ﻭ ﮐﺷﺵ ﺍی ﺣﺭﻓﻪ ﻭ ﮐﺎﺭ ﺩﺭ ﺍﮔﺭ . ﮔﺭﺩﺩ ﺁﻥ ﮐﺭﺩﻥ ﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﺟﺑﻭﺭ ﮐﻪ ﻧﺷﻭﺩ ﺧﺳﺗﻪ ﻭ ﻭﺍﺧﻭﺭﺩﻩ ﻣ ﻭ ﻋﺷﻖ ﺁﻣﺩﻥ ﻭﺟﻭﺩ ﺑﻪ ﺑﺎﻋﺙ ﮐﺎﺭ ﺑﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﻫﻣﻳﺷﻪ ﭼﻭﻥ , ﺑﻭﺩ ﻧﺧﻭﺍﻫﺩ ﻣﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﻡ ﮐﺎﺭی ﻋﺷﻖ ﻣﺳﻠﻣﺎ , ﺑﺎﺷﺩﺁﺭﺍﻣﺵ ﻭ ﺣﺑﺕ ﻓﺭﺍﻭﺍﻧﯽ ﻟﺫﺕ ﻭ ﺧﻧﺩﺍﻥ ﻭ ﺧﻭﺷﺣﺎﻝ , ﺧﻭﺩ ﮐﺎﺭی ﻣﺩﺕ ﺗﻣﺎﻡ ﺩﺭ , ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﺍﺵ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻭﺭﺩ ﮐﺎﺭ ﺑﻪ ﻣﺷﻐﻭﻝ ﮐﻪ ﮐﺳﯽ ﻭ ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﺧﻳﺎﻝ ﺑﻌﺩﻫﺎ ﻭ ﺑﻧﺩﺩ ﻣﯽ ﻣﺛﺑﺕ ﻧﻘﺵ ﺍﻭ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺗﻳﺟﻪ ﻭ ﺩﻫﺩ ﻣﯽ ﺍﻧﺟﺎﻡ ﺟﺎﻥ ﻭ ﺩﻝ ﺑﺎ ﺭﺍ ﮐﺎﺭﺵ ﻭ ﺑﺭﺩ ﻣﯽ ﺧﻭﺩ ﺷﻐﻝ ﺍﺯ ﺯﻧﺩﮔ ﻫﺎی ﮔﺭﻩ ﺷﺩﻥ ﺑﺎﺯ ﻣﻭﺟﺏ.ﺑﻭﺩ ﺧﻭﺍﻫﺩ ﺟﺩﻳﺩی ﻫﺎی ﻧﻭﺁﻭﺭی ﻭ ﺍﺑﺗﮑﺎﺭ ﺻﺎﺣﺏ ﻧﻳﺯ ﮐﺎﺭ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻭ ﮔﺭﺩﺩ ﻣﯽ ﻭی ﯽ16-ﺿﻣﻳﺭ ﺧﻭﺩ ﮐﻧﺗﺭﻝ ﺗﺣﺕ ﺭﺍ ﺁﻥ ﻭ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﺳﺗﻘﻳﻡ ﻧﻅﺎﺭﺕ ﻋﻘﻠﯽ ﻗﺳﻣﺕ ﺍﻳﻥ ﺑﺭ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺑﺎﺷﺩ ﻣﯽ ﻭی ﺭﻭﺡ ﺍﺧﺗﻳﺎﺭ ﺩﺭ , ﻓﺭﺩی ﻫﺭ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﻣﻠﮑﺎ ﮐﻠﻳﻪ ,ﮔﻭﻳﺩ ﻣﯽ ﺗﺭک ﺭﺍ ﺑﺷﺭ ﻣﺎﺩی ﺟﺳﻡ , ﺭﻭﺣﯽ ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻭ ﺩﻫﺩ ﻣﯽ ﻗﺭﺍﺭﮐﻪ ﺭﺍ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﻣﺣﻔﻭﻅﺎﺗﺿﻣﯽ ﻣﻧﺟﻣﻠﻪ , ﻋﻘﻠﯽ ﺕ ﺟﺳﻡ ﻗﺩﺭﺕ ﺟﺯﻭ ﺭﺍ ﻣﻠﮑﺎﺕ ﺍﻳﻥ ﻭﺟﻭﺩ , ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﺯ ﺯﻳﺎﺩی ﻋﺩﻩ . ﺩﻫﺩ ﻣﯽ ﺍﻧﺗﻘﺎﻝ ﺭﻭﺣﯽ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺑﻪ ﺧﻭﺩ ﻫﻣﺭﺍﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﻗﺭﺍﺭ ﭘﻭﺵ ﺗﻥ ﺩﺭ
5.
ﺻﻭﺭﺗﯽ ﺩﺭ .
ﺭﻓﺕ ﺧﻭﺍﻫﻧﺩ ﺑﻳﻥ ﺍﺯ ﻣﺎﺩی ﺟﺳﻡ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻣﺎﻣﯽ , ﻣﺭگ ﺍﺯ ﭘﺱ ﮐﻪ ﺑﺎﻭﺭﻧﺩ ﺍﻳﻥ ﺑﺭ ﻭ ﺩﺍﻧﻧﺩ ﻣﯽ ﺧﻭﺩ ﻣﺎﺩیﺍﮐﺛﺭ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺍﻧﺗﻘﺎﻝ ﺭﻭﺣﯽ ﻫﺎی ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺯ ﻳﮑﯽ ﺑﻪ ﻭ ﮐﻧﺩ ﻣﯽ ﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﺎﺩی ﺟﺳﻡ , ﺭﻭﺡ ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻭ ﻫﺳﺗﻧﺩ ﺭﻭﺡ ﺫﺍﺗﯽ ﻭﺟﻭﺩ ﺟﺯﻭ ﻣﻠﮑﺎﺕ .ﺑﺭﺩ ﻣﯽ ﺟﻬﺎﻥ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺧﻭﺩ ﻫﻣﺭﺍﻩ ﻧﻳﺯ ﺭﺍ ﻣﻠﮑﺎﺕ ﻭ ﺧﺻﺎﺋﻝ ﺍﻳﻥ , ﻳﺎﺑﺩ ﻣﯽ ﺑﺷﺭ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺩﺭ ﻓﮑﺭ ﺁﺳﻭﺩﮔﯽ ﻭ ﺧﻳﺎﻝ ﺁﺭﺍﻣﺵ ﻣﻭﺟﺏ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺍﻧﺳﺗﻥ ﮐﻪ ﻫﺎﻳﯽ ﺷﻧﺎﺧﺕ ﺑﺭ ﻋﻼﻭﻩﻧﻳﺯ ﮐﻭﭼﮑﯽ ﺑﺳﻳﺎﺭ ﻧﮑﺎﺕ , ﺷﻭﻧﺩ .ﮐﺭﺩ ﺗﻭﺟﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺑﺎﻳﺩ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﺩﺭ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﻧﺩ ﻭﺟﻭﺩ( ﺍﻟﻑﻣﺳﮑﻥ ﻧﻭﻉ ﻳﮏ , ﺫﻫﻥ ﻭ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺑﻪ ﺧﻭﺏ ﻭ ﺩﺭﺳﺕ ﻫﺎی ﺍﻧﺩﻳﺷﻪ ﺩﺍﺩﻥ ﺭﺍﻩ .ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﺁﺩﻣﯽ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺳﺑﺎﻣﺕ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺵ ﺑﺎﻋﺙ ﮐﻪ ﺍﺳﺕ ﺭﻭﺣﯽ(ﺏﺑﻪ ﮔﺎﻫﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﻧﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﻋﻭﺍﻣﻠﯽ , ﻣﺎﺩی ﺣﻳﺎﺕ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺧﻭﺍﺳﺗ ﻁﻭﺭﺣﺱ ﻣﺎﻧﻧﺩ , ﻧﻣﺎﻳﻧﺩ ﻣﯽ ﺍﺷﻐﺎﻝ ﺭﺍ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻭ ﺫﻫﻥ ﺭﻓﺗﻪ ﺭﻓﺗﻪ ﻭ ﮐﻧﻧﺩ ﻣﯽ ﺑﺭﻭﺯ ﺍﺷﺧﺎﺹ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﺩﺭ ﻧﺎﺧﻭﺍﺳﺗﻪ ﻳﺎ ﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻳﺷﻪ ﮔﺎﻫﯽ ﻭ ﺷﻭﻧﺩ ﻣﯽ ﺍﺷﺧﺎﺹ ﺩﺭ ﻫﺎﻳﯽ ﻧﺎﺁﺭﺍﻣﯽ ﻭ ﻋﺫﺍﺏ ﺑﺭﻭﺯ ﺑﺎﻋﺙ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻏﻠﺏ ﮐﻪ ﺟﻭﻳﯽ ﺍﻧﺗﻘﺎﻡ , ﺗﻭﺯی ﮐﻳﻧﻪ , ﺩﺷﻣﻧﯽ ﺯﻧ ﺩﺭ ﺧﻁﺭﻧﺎﮐﯽ ﻭ ﺑﺩ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺕ ﮐﻪ ﺭﺳﻧﺩ ﻣﯽ ﺟﺎﻳﯽﺁﻣﺩﻥ ﺑﻭﺟﻭﺩ ﻣﻭﺟﺏ , ﺩﺍﺋﻣﯽ ﻳﺎ ﻭ ﻣﺣﺩﻭﺩ ﻣﺩﺗﯽ ﺑﺭﺍی ﻭ ﺩﺍﺩ ﺧﻭﺍﻫﻧﺩ ﺭﻭی ﺩﮔﯽ .ﺷﻭﻧﺩ ﻣﯽ ﺟﺳﻡ ﻭ ﺭﻭﺡ ﻋﺫﺍﺏ(پﺑﺭﺍی ﻧﺎﺧﻭﺍﺳﺗﻪ ﻁﻭﺭ ﺑﻪ ﻣﺭﺩﻡ ﮐﻪ ﺍﺳﺕ ﺩﻳﮕﺭ ﻋﺫﺍﺏ ﻧﻭﻉ ﻳﮏ ﺧﻭﺩ ,, ﻣﺎﺩی ﻫﺎی ﻭﺍﺑﺳﺗﮕﯽ ﮔﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﻣﺎﺩی ﺭﻓﺎﻩ ﺩﺭ ﮐﻪ ﺍﻳﻥ ﺗﺻﻭﺭ ﺑﻪ , ﺍﻣﻭﺍﻝ ﻭ ﻣﮑﻧﺕ ﻭ ﺛﺭﻭﺕ ﺍﻧﺩﻭﺧﺗﻥ ﺑﺎ ﻭ ﮐﻧﻧﺩ ﻣﯽ ﻓﺭﺍﻫﻡ ﺧﻭﻳﺵﮔﺭﻓﺗﺎﺭ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ , ﺍﻧﺩ ﻓﺗﻪ ﻫﻳﭼﮕﻭﻧﻪ ﻭ ﺑﮕﺫﺭﺩ ﺁﻥ ﺍﺯ , ﻋﻣﺭ ﻁﻭﻝ ﺩﺭ ﺑﺗﻭﺍﻧﺩ ﮐﺳﯽ ﮐﻪ ﻧﻳﺳﺕ ﭼﻳﺯی ﻭﺍﺑﻳﺗﮕﯽ ﺍﻟﺑﺗﻪ .ﻧﻣﺎﻳﻧﺩ ﻣﯽ ﺭﻭﺣﯽ ﻫﺎی ﻧﺎﺭﺍﺣﺗﯽ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽ ﻭ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﺎﺩﻩ ﺑﻪ ﺍﺣﺗﻳﺎﺝ , ﺧﻭﺩ ﺣﻳﺎﺕ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺑﺭﺍی ﺟﺳﻡ ﺍﻳﻥ ﻭ ﺍﺳﺕ ﻣﺎﺩی ﺟﺳﻡ ﺩﺍﺭﺍی ﻓﺭﺩی ﻫﺭ ﭼﻭﻥ , ﺑﺎﺷﺩ ﻧﺩﺍﺷﺗﻪ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺩﻟﺑﺳﺗﮕﯽ ﺍﺣﺗﻳﺎ ﺑﺎﻳﺩﺁﻥ ﺍﺯ ﻧﺑﺎﻳﺩ ﮐﻪ ﺍﺳﺕ ﺣﺩی ﺩﺍﺭﺍی ﻧﻳﺎﺯ ﺍﻳﻥ ﻭﻟﯽ , ﺩﻫﺩ ﻧﺟﺎﺕ ﻧﺎﺑﻭﺩی ﺍﺯ ﺭﺍ ﺁﻥ ﺗﺎ ﺑﺭﺁﻭﺭﺩ ﻧﺣﻭی ﺑﻪ ﺭﺍ ﻣﺎﺩی ﻋﻧﺻﺭ ﺍﻳﻥ ﺟﺎﺕ ﺍﺯ ﭘﺱ ﻭ ﻧﺩﺍﺭﺩ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﺩﺭ ﺩﻳﮕﺭی ﺍﺛﺭ ﻫﻳﭻ , ﺭﻭﺣﯽ ﻓﺷﺎﺭﻫﺎی ﻭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺗﯽ ﻭ ﻋﺫﺍﺏ ﺍﺯ ﻏﻳﺭ ﺍﺿﺎﻓﯽ ﺛﺭﻭﺕ , ﻭﮔﺭﻧﻪ ﮐﻧﺩ ﺗﺟﺎﻭﺯ ﻫ ﻭ ﺧﺎﻁﺭ ﮐﺩﻭﺭﺕ ﻣﻭﺟﺏ ﺛﺭﻭﺕ ﺁﻥ ﻫﻡ ﻭی ﻣﺭگ.ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﻭی ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺩﮔﺎﻥ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﻣﺭﺝ ﻭ ﺭﺝ (ﺕﻣﯽ ﺑﺟﺎی ﺧﻭﺩ ﺍﺯ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺑﺭ ﻣﺧﺭﺑﯽ ﺍﺛﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﺳﺕ ﻓﺭﺩ ﺁﺭﺍﻣﺵ ﻭﻳﺭﺍﻧﮕﺭ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺩﺷﻣﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺭ ﻳﮑﯽ ﺣﺳﺎﺩﺕ ﻓﺭﺩ . ﻧﺩﻫﺩ ﻗﺭﺍﺭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺗﯽ ﻭ ﻋﺫﺍﺏ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﺭﻭﺡ ﻭ ﺑﺑﺭﺩ ﺑﺳﺭ ﮐﺎﻣﻝ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺣﺎﻟﺕ ﺩﺭ ﺗﻭﺍﻧﺩ ﻧﻣﯽ ﻫﺭﮔﺯ ﺣﺳﻭﺩ ﻓﺭﺩ ﭼﻭﻥ , ﮔﺫﺍﺭﺩ ﺣﺳﻭﺩﻣﯽ ﺧﻭﺩ ﺑﺭﺍی ﺍﺳﺕ ﻋﺎﻟﻡ ﺩﺭ ﮐﻪ ﺭﺍ ﺁﻧﭼﻪ ﻫﺭ ﺯﻳﺭﺍ , ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﻧﺎﺭﺍﺣﺕ , ﻧﻳﺳﺕ ﺍﻭ ﺧﻭﺩ ﻣﺎﻝ ﮐﻪ ﺷﻳﺋﯽ ﻳﺎ ﭼﻳﺯ ﻫﺭ ﺩﻳﺩﻥ ﺑﺎ ﺧﻭﺩ ﺟﺳﻡ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺩﺍﺋﻣﺎ ﻧﺗﻳﺟﻪ ﺩﺭ , ﮐﻧﺩ ﻧﻣﯽ ﻓﺭﻭﮔﺫﺍﺭی ﮐﻭﺷﺷﯽ ﻫﻳﭼﮕﻭﻧﻪ ﺍﺯ , ﻣﻘﺩﻭﺭﺍﺕ ﺣﺩ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺑﺩﺳﺕ ﺟﻬﺕ ﻭ ﺧﻭﺍﻫﺩ ﻗﺭﺍ ﻣﺧﺗﻠﻑ ﻫﺎی ﻧﺎﺭﺍﺣﺗﯽ ﻭ ﻧﮕﺭﺍﻧﯽ ﻭ ﻋﺫﺍﺏ ﺩﺭ ﺭﺍ.ﺩﻫﺩ ﻣﯽ ﺭ(ﺙﻫﺭ ﺗﺎ ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﻣﻭﺟﺏ , ﺭﻭﺣﯽ ﻫﺎی ﻗﺩﺭﺕ ﻭ ﻭﺟﻭﺩ ﺫﺍﺕ ﺷﻧﺎﺧﺕ ﺧﻭﻳﺵ ﺫﺍﺕ ﻭ ﺑﺩﺍﻧﺩ ﺩﺭﺳﺗﯽ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﺭﻓﺗﺎﺭ ﺍﺯ ﻫﺩﻑ ﻭ ﺷﻭﺩ ﻣﺳﻠﻁ ﺧﻭﺩ ﺭﻓﺗﺎﺭ ﻭ ﮐﺭﺩﺍﺭ ﻭ ﺍﻋﻣﺎﻝ ﺑﺭ , ﺣﻳﺎﺕ ﻁﻭﻝ ﺩﺭ ﺑﺗﻭﺍﻧﺩ ﻓﺭﺩی .ﺑﺷﻧﺎﺳﺩ ﺭﺍﺍﺧﺗﻼﻓﺎﺕ ﻣﻌﻣﻭﻻ , ﺩﺍﺭﻧﺩ ﺩﻳﮕﺭﺍﻥ ﻭ ﺧﻭﺩ ﺭﻭﺡ ﺑﻪ ﻧﺳﺑﺕ ﻫﺎﻳﯽ ﺷﻧﺎﺧﺕ ﮐﻪ ﮐﺳﺎﻧﯽﺟﻭﺍﻣﻊ ﺩﺭ ﺭﺍ ﮐﻣﺗﺭی ﻫﺎی ﻧﺎﺭﺍﺣﺗﯽ ﻭ ﻣﯽ ﺑﺎﻋﺙ ﺭﻭﺣﯽ ﻫﺎی ﺷﻧﺎﺧﺕ ﻋﺩﻡ ﻭﻟﯽ , ﺩﻫﻧﺩ ﻣﯽ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺭﺍ ﭘﺎﻳﺩﺍﺭی ﻫﺎی ﻣﺣﺑﺕ , ﺩﻭﺳﺗﯽ ﺩﺭ ﻭ ﮐﻧﻧﺩ ﻣﯽ ﺗﺣﻣﻝ ﺑﺯﺭگ ﻭ ﮐﻭﭼﮏ .ﻧﺷﻭﺩ ﻣﺷﺎﻫﺩﻩ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺑﻳﻥ ﺩﺭ ﺁﻣﻳﺯی ﻣﺳﺎﻟﻣﺕ ﺯﻧﺩﮔﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺷﻭﻧﺩ (ﺝﻫﺎی ﺿﻣﻳﺭ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺁﺭﺍﻣﺵ ﻭ ﺳﻼﻣﺕ ﺑﺭﺍی ﻣﻭﻗﻊ ﺑﻪ ﺑﺭﺧﺎﺳﺗﻥ ﻭ ﺧﻭﺍﺑﻳﺩﻥﺑﺭﻭﺯ ﺑﺎﻋﺙ ﺧﻭﺍﺑﯽ ﺑﯽ ﻭ ﺍﺳﺕ ﻣﻧﺎﺳﺏ ﺑﺳﻳﺎﺭ ﺑﺷﺭ : ﺍﺯ ﻋﺑﺎﺭﺗﻧﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻬﻣﺗﺭﻳﻥ ﮐﻪ ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﺩﺭ ﻫﺎ ﻧﺎﺭﺍﺣﺗﯽ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽﺑﯽ , ﺫﻫﻧﯽ ﮐﻧﺩ , ﻋﺻﺑﺎﻧﻳﺕ ﻭ ﺧﺷﻡ ﺍﻧﮕﻳﺧﺗﻥ ﺑﺭ ﻣﯽ ﺟﻧﻭﻥ ﻧﻭﻋﯽ ﺑﺭﻭﺯ ﻣﻭﺟﺏ ﻧﻬﺎﻳﺕ ﺩﺭ ﮔﺎﻫﯽ , ﺍﺷﺧﺎﺹ ﻣﺳﺗﻣﺭ ﻭ ﻣﮑﺭﺭ ﻫﺎی ﻧﺧﻭﺍﺑﻳﺩﻥ ﺣﺗﯽ ﻭ ﻧﮕﺭﺍﻧﯽ , ﺗﻔﺎﻭﺗﯽ ﺑﯽ , ﺍﺷﺗﻬﺎﻳﯽ .ﮔﺭﺩﺩ ﻣ ﺣﻳﺎﺕ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺑﺭﺍی ﮐﻪ ﻫﻣﺎﻧﮕﻭﻧﻪ ﭼﻭﻥ , ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻗﺎﺑﻝ ﻏﻳﺭ ﻭ ﻭﺍﺟﺏ ﻭ ﺣﺗﻣﯽ ﺍﺳﺕ ﺍﻣﺭی , ﺧﻭﺍﺏ ﺑﻪ ﺑﺷﺭ ﻧﻳﺎﺯ ﻭ ﺧﻭﺍﺑﻳﺩﻥﻫﺭ ﺎﺩی ﻧﻳﺭﻭﻫﺎی ﺭﻭﺡ ﺑﻪ ﺑﺎﻳﺩ ﻫﻡ ﺗﺭﺗﻳﺏ ﻫﻣﺎﻥ ﺑﻪ , ﮔﺭﺩﺩ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﻫﺎی ﻓﻌﺎﻟﻳﺕ ﺑﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﺗﺎ ﺑﺧﻭﺭﺍﻧﺩ ﺭﺍ ﻣﺧﺗﻠﻔﯽ ﻏﺫﺍﻫﺎی , ﺟﺳﻡ ﺑﻪ ﺑﺎﻳﺩ ﻓﺭﺩی ﺑﺭﺍی ﺗﻭﺍﻥ ﻣﯽ ﮐﻪ ﺭﺍ ﻏﺫﺍﻳﯽ ﺑﻬﺗﺭﻳﻥ ﻭ ﺩﻫﺩ ﻧﺷﺎﻥ ﺍﻳﺳﺗﺎﺩﮔﯽ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺕ ﺧﻭﺩ ﺍﺯ ﻣﺎﺩی ﺣﻳﺎﺕ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺗﻭﺍﻧﺩ ﺗﺎ ﻧﻣﺎﻳﺩ ﻭﺍﺭﺩ ﺭﺍ ﻻﺯﻡ ﻧ , ﺩﻳﺩ ﺗﺩﺍﺭک ﺭﻭﺡ.ﺍﺳﺕ ﺧﻭﺍﺑﻳﺩﻥ ﻭ ﺻﺣﻳﺢ ﺯﺩﻳﮑﯽ ﺳﻔﺭ ﺭﻭﺣﯽ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ , ﺍﻧﺭژی ﮐﺳﺏ ﺟﻬﺕ ﻭ ﮔﻭﻳﺩ ﺗﺭک ﻣﺩﺗﯽ ﺑﺭﺍی ﺭﺍ ﻣﺎﺩی ﺟﺳﻡ ﺗﻭﺍﻧﺩ ﻣﯽ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺧﻭﺍﺑﻳﺩﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﺡ ﺗﺷﺧﻳﺹ ﺭﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﮐﻧﺩ ﻣﺷﺎﻫﺩﻩ ﺭﺍ ﺳﻔﺭ ﻧﻘﺎﻁ ﮐﻠﻳﻪ , ﺗﻭﺍﻧﺩ ﻣﯽ ﺿﻣﻳﺭ ﺍﻳﻥ ﻭ ﺍﺳﺕ ﺭﻭﺡ ﻫﻣﺭﺍﻩ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺍﺯ ﻗﺳﻣﺗﯽ , ﮐﻧﺩ ﻣﯽ ﺩ ﻭ ﺩﻫﺩﺭﺍ ﻫﺎ ﻣﺳﺎﻓﺭﺕ ﺍﻳﻥ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽ ﺍﻁﻼﻋﺎﺕ , ﺧﺎﺻﯽ ﺷﺭﺍﻳﻁ ﻁﯽ ﻫﻡ ﮔﺎﻫﯽ ﻭ ﺑﺎﺷﺩ ﺩﺍﺷﺗﻪ ﺷﺭﮐﺕ ﺭﻭﺣﯽ ﺣﺭﮐﺎﺕ ﻭ ﻭﻗﺎﻳﻊ ﺗﻣﺎﻡ ﺭ .ﻣﺎﻧﺩ ﻣﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺩﺭ ﻣﺎﺑﻘﯽ ﻭ ﺁﻭﺭﺩ ﻣﯽ ﻳﺎﺩ ﺑﻪ ﺭﻭﻳﺎ ﺻﻭﺭﺕ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﻗﺳﻣﺗﯽ ﺑﺷﺭ ﮐﻪ ﺩﻫﺩ ﺍﻧﺗﻘﺎﻝ ﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺑﻪ ﺭ ﻭ ﻧﺷﻭﺩ ﺩﺍﺩﻩ ﺧﻭﺍﺑﻳﺩﻥ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﮐﺳﯽ ﺑﻪ ﺍﮔﺭﻭ ﻋﺎﺻﯽ ﻣﺩﺗﯽ ﺍﺯ ﭘﺱ , ﮔﺭﺩﺩ ﺧﺎﺭﺝ ﺟﺳﻣﯽ ﮐﺎﻟﺑﺩ ﺍﺯ ﺍﻧﺭژی ﮐﺳﺏ ﺟﻬﺕ ﻧﺑﺎﺷﺩ ﻗﺎﺩﺭ ﻭﺡ ﺭﻭﺡ ﮐﻪ ﺭﺳﺩ ﻣﯽ ﺑﺟﺎﻳﯽ ﮐﺎﺭ ﻧﻬﺎﻳﺕ ﺩﺭ ﻭ ﻳﺎﺑﻧﺩ ﻣﯽ ﺗﻐﻳﻳﺭ ﺑﺗﺩﺭﻳﺞ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﻣﺎﺩی ﺟﺳﻡ ﻫﺎی ﺣﺎﻟﺕ ﻁﻭﺭﻳﮑﻪ ﺑﻪ , ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﻧﺎﺭﺍﺣﺕ ﺍﺗﻔﺎ ﮔﺎﻫﯽ ﻣﻭﺍﻗﻊ ﺍﻳﻥ ﺩﺭ . ﺳﺎﺯﺩ ﻣﯽ ﺭﻫﺎ ﻣﺎﺩی ﺟﺳﻡ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﻁﺭﻳﻘﯽ ﺑﻪ ﻭ ﮐﺭﺩﻩ ﻋﺻﻳﺎﻥﻫﺎی ﺭﺷﺗﻪ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽ ﺭﻭﺡ ﮐﻪ ﺍﻓﺗﺩ ﻣﯽ ﻕ ﭼﻧﺩ ﺍﻳﻥ ﺑﺎ ﻭﻟﯽ , ﮐﻧﺩ ﻣﯽ ﺣﺭﮐﺕ ﺑﺎﻻﺗﺭ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺑﻪ ﺑﻳﺷﺗﺭ ﺍﻧﺭژی ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺩﺳﺕ ﺑﻪ ﺑﺭﺍی ﻭ ﮐﻧﺩ ﻣﯽ ﺟﺩﺍ ﻣﺎﺩی ﺟﺳﻡ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺍی ﻧﻘﺭﻩ ﻣﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﺳﺭﮔﺭﺩﺍﻧﯽ ﻭ ﭘﺭﻳﺷﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﻫﺎ ﻣﺩﺕ , ﻧﺗﻳﺟﺗﺎ ﻭ ﺑﺭﺳﺎﻧﺩ ﻣﻧﺎﺳﺏ ﺭﻭﺣﯽ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﻭ ﺩﻟﺧﻭﺍﻩ ﻣﺣﻝ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﺗﻭﺍﻧﺩ ﻧﻣﯽ ﺭﺷﺗﻪ ﻣﺍﻳﻥ ﺩﺭ ﺟﻧﻭﻥ ﻧﺳﺑﺕ ﻭ ﮐﺭﺩ ﺧﻭﺍﻫﺩ ﺑﺭﻭﺯ , ﺑﺷﺭ ﻧﺳﻝ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺩﺭ ﺩﻳﻭﺍﻧﮕﯽ ﮔﺎﻫﯽ ﻳﺎ ﻭ ﺧﻔﻳﻑ ﺟﻧﻭﻥ ﺣﺎﻟﺕ ﺷﺭﺍﻳﻁﯽ ﭼﻧﻳﻥ ﺩﺭ . ﺎﻧﺩ ﺭﻭﺣﯽ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺑﻪ ﮐﺎﻣﻝ ﻁﻭﺭ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﺑﺗﻭﺍﻧﺩ ﺭﻭﺡ ﺍﮔﺭ ﻳﻌﻧﯽ . ﺩﺍﺭﺩ ﺭﺍ ﺭﻭﺣﯽ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺍﺯ ﺭﻭﺡ ﺍﻧﺭژی ﮐﺳﺏ ﻣﻘﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﺑﺳﺗﮕﯽ ﻣﻭﺍﻗﻊ
6.
ﻣﺎ ﻣﯽ ﺑﺎﻗﯽ
ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺩﺭ ﻋﺎﺩی ,ﺣﺎﻟﺕ ﺑﺭﺳﺎﻧﺩﺩﺭ ﺩﻳﻭﺍﻧﮕﯽ ﻭ ﺟﻧﻭﻥ ﺣﺎﻟﺕ , ﺑﻣﺎﻧﺩ ﺑﺎﻗﯽ ﺗﺭ ﭘﺎﺋﻳﻥ , ﺍﻭﺝ ﻧﻘﻁﻪ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺭﺳﻳﺩﻥ ﭼﻪ ﻫﺭ ﻭ ﻧﺩ ﻫﺎی ﺭﺷﺗﻪ ﺑﺗﻭﺍﻧﺩ ﺭﻭﺡ ﻫﺭﭼﻪ ﻭ ﺩﻫﺩ ﻣﯽ ﺩﺳﺕ ﺍﺯ ﻧﺳﺑﺕ ﻫﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﻋﻘﻠﯽ ﮐﻧﺗﺭﻝ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﻭ ﮔﺭﺩﺩ ﻣﯽ ﻣﺷﺎﻫﺩﻩ ﺑﻳﺷﺗﺭ ﺍﻭ ﻳ ﻣﯽ ﺩﺳﺕ ﺑﺎﻻﺗﺭی ﺍﻭﺝ ﻧﻧﻘﻁﻪ ﺑﻪ , ﺟﺩﺍ ﺟﺳﻡ ﺍﺯ ﺧﻭﺍﺑﯽ ﺑﯽ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻳﻥ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺑﻳﺷﺗﺭیﻫﺎی ﺭﺷﺗﻪ ﺍﺯ ﺭﺷﺗﻪ ﺩﻭ ﻳﺎ ﻳﮏ ﺍﮔﺭ ﻳﻌﻧﯽ , ﺎﺑﺩ ﺑﻪ ﺑﺭﺳﺎﻧﺩ ﺭﻭﺣﯽ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﺗﻭﺍﻧﺩ ﻧﻣﯽ ﻭ ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﮐﻣﺗﺭی ﻗﺩﺭﺕ ﺩﺍﺭﺍی ﻧﻳﺯ ﺭﻭﺡ , ﺑﺎﺷﺩ ﺷﺩﻩ ﺟﺩﺍ ﻣﺎﺩی ﺟﺳﻡ ﺍﺯ ﺍی ﻧﻘﺭﻩ ﺑﻳﺷ ﺍی ﻧﻘﺭﻩ ﻫﺎی ﻁﻧﺎﺏ ﻫﺎی ﮔﺳﻳﺧﺗﮕﯽ ﺍﻳﻥ ﭼﻪ ﻫﺭ ﻭ ﺁﻳﺩ ﻣﯽ ﻭﺟﻭﺩ ﺑﻪ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﻣﺎﺩی ﺟﺳﻡ ﺩﺭ ﻓﺭﺍﻭﺍﻧﯽ ﺁﺷﻔﺗﮕﯽ ﻫﻡ ﺩﻟﻳﻝ ﻫﻣﻳﻥﺗﺭ ﻣﯽ ﺟﺩﺍ ﻣﺎﺩی ﺟﺳﻡ ﺍﺯ ﺭﻭﺡ ﺭﺍ ﺣﻳﺎﺕ ﻫﺎی ﺭﺷﺗﻪ ﺗﻣﺎﻡ ﻣﻭﺍﻗﻊ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽ ﺩﺭ ﺣﺗﯽ ﻭ ﻳﺎﺑﺩ ﻣﯽ ﺩﺳﺕ ﺑﻳﺷﺗﺭی ﺁﺭﺍﻣﺵ ﺑﻪ ﺭﻭﺡ , ﺑﺎﺷﻧﺩ ﻳﺎﺑﺩ ﻣﯽ ﺩﺳﺕ ﺧﻭﺩ ﮐﺎﻣﻝ ﺁﺭﺍﻣﺵ ﺑﻪ ﺭﻭﺡ , ﻭ ﺭﺳﺩ ﻣﯽ ﻓﺭﺍ ﺧﻭﺍﺑﯽ ﺑﯽ ﺍﺛﺭ ﺩﺭ ﻁﺑﻳﻌﯽ ﻣﺭگ ﻧﺗﻳﺟﻪ ﺩﺭ ﻭ ﮐﻧﺩ17-ﻳﮑﯽ ﮔﻭﻳﯽ ﺣﻘﻳﻘﺕ ﺭﻭﺣ ﺁﺭﺍﻣﺵ ﺑﺎﻋﺙ ﮐﻪ ﺍﺳﺕ ﻣﺣﺳﻧﺎﺗﯽ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺭﻣﺗﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻭﻟﯽ , ﺩﻫﺩ ﻣﯽ ﻧﺟﺎﺕ ﺁﻟﻭﺩﮔﯽ ﺍﺯ ﺭﺍ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﻭ ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﯽ ﺩﺭﺳﺕ ﻭ ﭘﺎک ﻫﺎی ﺧﺎﻧﻭﺍﺩﻩ ﺩﺭ ﮐﻪ ﻫﺳﺗﻧﺩ ﮐﺳﺎﻧﯽ ﮔﻭ ﺣﻘﻳﻘﺕ ﺍﻓﺭﺍﺩ . ﺷﻭﺩ ﻣﻧﺩ ﺑﻬﺭﻩ ﺧﻭﺩ ﺫﺍﺗﯽ ﻗﺩﺭﺕ ﺍﻳﻥ ﺍﺯ ﺗﻭﺍﻧﺩ ﻣﯽ ﮐﺳﯽ ﮐﻣﺗﺭ ﺩﺭ ﺯﻳﺭﺍ , ﺁﻭﺭﻧﺩ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﺭ ﺭﺍ ﺣﻘﻳﻘﺗﯽ ﻫﺭ ﺗﻭﺍﻧﻧﺩ ﻣﯽ ﺳﺎﺩﮔﯽ ﺑﻪ ﻭ ﺍﻧﺩ ﻳﺎﻓﺗﻪ ﭘﺭﻭﺭﺵﻗﺩﺭﺕ ﻭ ﺍﻧﺩ ﮐﺭﺩﻩ ﻋﺎﺩﺕ ﺁﻥ ﺑﻪ ﮐﻭﺩﮐﻳﯽ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﮔﺭ ﻭ ﻧﻳﺳﺗﻧﺩ ﺳﺎﺧﺗﮕﯽ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻁﺎﻟﺏ ﺍﻅﻬﺎﺭ ﻭ ﺑﻳﺎﻥ ﺑﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﮐﻪ ﻁﻭﺭی ﺑﻪ , ﺑﺳﺗﻪ ﻧﻘﺵ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺩﺭ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﮔﻔﺗﺎﺭ ﭘﻭﺷﺎﻧ ﻣﯽ ﺭﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻳﺷﺎﻧﯽ ﻋﺭﻕ ﻭ ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﺩﮔﺭﮔﻭﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻬﺭﻩ ﺭﻧﮓ ﮐﻧﻧﺩ ﺑﻳﺎﻥ ﺍﺟﺑﺎﺭ ﺣﮑﻡ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻏﯽ ﺑﺧﻭﺍﻫﻧﺩ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻳﮏﻭ ﺩ ﻭ ﺭﺧﻭﺕ ﻭ ﺿﻌﻑ ﺣﺎﻟﺕ , ﺑﺎﻁﻥ ﺿﻣﻳﺭ ﺗﺎﺛﻳﺭ ﺗﺣﺕ ﻳﺎ ﻭ ﺍﻓﺗﺩ ﻣﯽ ﻟﮑﻧﺕ ﺑﻪ ﻣﻁﺎﻟﺑﯽ ﭼﻧﻳﻥ ﺍﻅﻬﺎﺭ ﺑﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﻡ ﮔﺎﻫﯽ .ﺩﻫﺩ ﻣﯽ ﺩﺳﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺭﻭﺣﯽ ﻭﺍﺧﻭﺭﺩﮔﯽ18-ﺁﻥ ﺍﺯ ﺑﻌﺩ ﻭ ﺳﺎﺯﻧﺩ ﻣﯽ ﺧﻭﺩ ﺑﺭﺍی ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽ ﮐﻪ ﺭﺍ ﻋﻭﺍﻣﻠﯽ ﺑﺯﺭﮔﺗﺭﻳﻥ ﺍﺯ ﻳﮑﯽ ﻫﺎی ﺳﺎﺧﺗﻪ ﺁﻥ ﭘﺎﻳﺑﻧﺩ ﺭﺍ ﺧﻭﺩﺷﺎﻥ ﺯﻣﺎﻧﯽﻗﺩﺭﺕ ﮐﻧﻧﺩ ﻣﯽ ﺗﺻﻭﺭ ﮐﻪ ﺍﺳﺕ ﻋﻣﻠﯽ ﻳﺎ ﻭ ﮐﺎﺭ ﺁﻥ ﺍﻧﺟﺎﻡ ﺍﺯ ﻭﺣﺷﺕ , ﺷﻭﻧﺩ ﻣﯽ ﺧﻭﺩ ﻭ ﺗﺻﻭﺭﺍﺕ ﺍﻳﻥ ﻭ ﺍﺳﺕ ﺑﺧﺻﻭﺹ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﻳﺎ ﻭ ﺷﺧﺹ ﻣﺧﺗﺹ , ﺣﺭﮐﺎﺗﯽ ﻳﺎ ﺍﻋﻣﺎﻝ ﭼﻧﻳﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﻧﺟﺎﻡ ﻟﻳﺎﻗﺕ ﻭ ﻧﺩﺍﺭﻧﺩ ﺭﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺟﺭﺍی ﺣ ﺩﺭ ﻓﺭﺩی ﻧﻭﺟﻭﺍﻧﯽ ﻭ ﮐﻭﺩﮐﯽ ﺷﺧﺻﻳﺕ ﮐﻪ ﺍﺳﺕ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﻣﺭﺑﻭﻁ , ﺑﺎﻻ ﺳﻧﻳﻥ ﺩﺭ ﺍﺭﺍﺩﮔﯽ ﺑﯽﻭ ﺑﻭﺩﻩ ﺭﻳﺯی ﭘﺎﻳﻪ ﻭ ﮔﺭﻓﺗﻥ ﺷﮑﻝ ﺎﻝ ﺩﻟﺑﻧﺩﺷﺎﻥ ﻓﺭﺯﻧﺩ ﻣﺑﺎﺩﺍ ﺗﺎ ﺍﻧﺩ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﯽ ﺍﻧﺟﺎﻡ ﻭﺍﻟﺩﻳﻥ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﮐﻭﺩک ﺣﻳﺎﺗﯽ ﺍﻋﻣﺎﻝ ﺗﻣﺎﻡ ﻭ ﺍﻧﺩ ﺩﺍﺷﺗﻪ ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ ﻭﻟﯽ , ﺩﻟﺳﻭﺯ ﻣﺎﺩﺭی ﻭ ﭘﺩﺭ ﻧ ﺗﺩﺭﻳﺱ ﻭ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺭﻭﺵ ﺑﻪ ﻣﺭﺑﻭﻁ ﺭﺍ ﺩﺭﺳﺕ ﭘﺎﺳﺧﮕﻭﻳﯽ ﻋﺩﻡ ﺩﻟﻳﻝ ﺗﻭﺍﻥ ﻣﯽ ﺑﺑﻳﻧﺩ.ﮔﺎﻫﯽ ﺁﺳﻳﺑﯽ ﻭ ﻟﻁﻣﻪ ﻳﺎ ﻭ ﺷﻭﺩ ﻧﺎﺭﺍﺣﺕﺎﺩﺭﺳﺕ ﺑﻪ ﻭ ﺷﻭﺩ ﻣﯽ ﺍﺣﺿﺎﺭ ﺗﺧﺗﻪ ﭘﺎی ﺑﻪ ﺁﻣﻭﺯﮔﺎﺭ ﻭﺳﻳﻠﻪ ﺑﻪ ﻓﺭﺩی ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﭼﻭﻥ , ﺩﺍﻧﺳﺕ ﺁﻣﻭﺯﮔﺎﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﻳﺎ ﺧﺎﻧﻭﺍﺩﻩ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽ ﺗﺧﺗﻪ ﮐﻧﺎﺭ ﺑﻪ ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻫﺭ ﺗﻭ ﺍی ﮐﺭﺩﻩ ﻓﺭﺍﻣﻭﺵ ﭼﺭﺍ ﮐﻪ ﮔﻭﻳﺩ ﻣﯽ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺁﻣﻭﺯﮔﺎﺭ , ﻧﺩﺍﺭﺩ ﺭﺍ ﺟﻭﺍﺑﮕﻭﻳﯽ ﺗﻭﺍﻥ , ﺩﺭﺱ ﻧﺩﺍﻧﺳﺗﻥ ﺩﻟﻳﻝ ﺍﻁﻼﻋﺎ ﺗﻣﺎﻡ ﺁﻳﯽ ﻣﯽ ﺳﻳﺎﻩﺑﻪ ﺗﺩﺭﻳﺞ ﺑﻪ ﺁﻣﻭﺯﺍﻥ ﺩﺍﻧﺵ ﺗﺎ ﺷﻭﻧﺩ ﻣﯽ ﺑﺎﻋﺙ ﻫﺎ ﮔﻔﺗﻪ ﻳﺎ ﻣﺷﺎﺑﻪ ﺗﻠﻘﻳﻧﺎﺕ ﺍﮐﺛﺭ . ﺑﺭی ﻣﯽ ﻳﺎﺩ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﺕ ﻳﮏ ﺁﻣﻭﺯﺍﻥ ﺩﺍﻧﺵ ﺑﺭﺍی ﺷﺭﺍﻳﻁ ﺍﻳﻥ ﺩﺭ ﻭ ﺩﻫﻧﺩ ﻣﯽ ﺩﺳﺕ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﺫﻫﻧﯽ ﻣﺣﻔﻭﻅﺎﺕ ﺗﻣﺎﻡ , ﺍﻣﺗﺣﺎﻧﺎﺕ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﮐﻪ ﺑﻘﺑﻭﻻﻧﻧﺩ ﺧﻭﺩ ﺟﻠﺳﺎ ﮐﻪ ﺍﻳﻥ ﺍﺯ ﭘﺱ ﻭ ﺁﻳﺩ ﻣﯽ ﻭﺟﻭﺩ ﺑﻪ ﺫﻫﻧﯽ ﺣﺳﯽ ﺑﯽ ﻧﻭﻉﺍﻓﺭﺍﺩ ﻭ ﺭﻭﺩ ﻣﯽ ﺑﻳﻥ ﺍﺯ ﺣﺳﯽ ﺑﯽ ﺍﻳﻥ , ﮐﺭﺩﻧﺩ ﺗﺭک ﺭﺍ ﺁﺯﻣﺎﻳﺵ ﺕ .ﻳﺎﺑﻧﺩ ﻣﯽ ﺑﺎﺯ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﻋﺎﺩی ﺣﺎﻟﺕ ﻧﻳﺯ ﺁﺗﯽ ﺟﻠﺳﺎﺕ ﺩﺭ ﮐﻪ ﺍﻳﻥ ﺍﺣﺗﻣﺎﻝ ﺑﺩﺍﻧﺩ ﻭ ﺑﺷﻧﺎﺳﺩ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﭘﺱ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺑﺎﻳﺩ , ﺷﺩ ﺫﻫﻧﯽ ﺣﺳﯽ ﺑﯽ ﺩﭼﺎﺭ ﻳﮑﺑﺎﺭ ﺑﺭﺍی ﻓﺭﺩی ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻗﺑﻝ ﻟﺫﺍ , ﺩﺍﺭﺩ ﻭﺟﻭﺩ , ﺑﺷﻭﺩ ﻫﺎ ﻧﺎﺭﺍﺣﺗﯽ ﻗﺑﻳﻝ ﻫﻣﻳﻥ ﺩﭼﺎﺭﻭ ﺻﺣﺑﺗﯽ ﺧﻭﺩ ﻭﺳﻳﻠﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﺭ ﭼﻧﺩ ﺑﺎﻳﺳﺕ ﻣﯽ , ﺑﻌﺩی ﺟﻠﺳﺎﺕ ﺑﻪ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﺯ ﺑﻬﺭﻩ ﻣﻁﻠﻭﺑﯽ ﻭ ﺧﻭﺏ ﺑﺳﻳﺎﺭ ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﻗﺩﺭﺕ ﺍﺯ , ﻧﻳﺭﻭﻣﻧﺩﻡ ﻭ ﻗﻭی ﺣﺎﻓﻅﻪ ﺩﺍﺭﺍی ﻣﻥ ) ﮐﻪ ﺑﻘﺑﻭﻻﻧﺩ ﺧﻭﻳﺵ ﺑﻪ ﺗﻠﻘﻳﻧﯽ ﺧﻭﺩ ﺍﺳﺗﻔﺎﺩ ﺧﻭﺩ ﺫﻫﻧﯽ ﻣﺣﻔﻭﻅﺎﺕ ﻭ ﻓﮑﺭ ﻗﺩﺭﺕ ﺍﺯ ﺗﻭﺍﻧﻡ ﻣﯽ ﮐﻧﻡ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻫﺭ ﺩﺭ ﻭ ﻫﺳﺗﻡ ﻣﻧﺩﻫﻳﭻ ﺑﻌﺩ ﺑﻪ ﻟﺣﻅﻪ ﺍﻳﻥ ﺍﺯ ﻭ ﮐﻧﻡ ﻩ ﻣﯽ ﺭﺍ ﺳﺋﻭﺍﻻﺕ ﺗﻣﺎﻡ ﭼﻭﻥ , ﺷﺩ ﺧﻭﺍﻫﻡ ﭼﻳﺭﻩ ﺳﺋﻭﺍﻟﯽ ﻫﺭ ﺑﺭ ﻭ ﺩﺍﺷﺕ ﻧﺧﻭﺍﻫﻡ ﺍﻣﺗﺣﺎﻧﯽ ﺟﻠﺳﺎﺕ ﺩﺭ ﻣﻁﺎﻟﺏ ﻓﺭﺍﻣﻭﺷﯽ ﺍﺯ ﻭﺣﺷﺗﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺗﻭﺍﻧﻡ ﻣﯽ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻫﺭ ﺩﺭ ﮐﻪ ﺍﺳﺕ ﻣﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﺩﺳﺕ ﺩﺭ , ﺣﺎﻓﻅﻪ ﻗﺩﺭﺕ ﻭ ﺍﻡ ﮐﺭﺩﻩ ﺫﺧﻳﺭﻩ ﺭﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻭﺩ ﺣﺎﻓﻅﻪ ﺩﺭ ﻭ ﺩﺍﻧﻡ ﺍﺳﺗﻔﺎﺩﺣﺎﻟﺕ ﻭ ﮐﺭﺩ ﺩﻭﺭ ﺧﻭﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺫﻫﻧﯽ ﻫﺎی ﺣﺳﯽ ﺑﯽ ﺗﻭﺍﻥ ﻣﯽ ﺳﺎﺩﮔﯽ ﺑﻪ , ﻓﻭﻕ ﻫﺎی ﮔﻔﺗﻪ ﻣﺷﺎﺑﻪ ﺗﻠﻘﻳﻧﺎﺕ ﺑﺎ ( ﮐﻧﻡ ﻩ .ﻳﺎﻓﺕ ﺑﺎﺯ ﺭﺍ ﻋﺎﺩی ﻭ ﻣﻧﻔﯽ ﺟﻣﻼﺕ ﻧﺑﺎﻳﺩ , ﺑﺎﺷﻳﺩ ﻣﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺟﺩﺩ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯی ﺣﺎﻝ ﺩﺭ ﻭ ﺩﻫﻳﺩ ﻣﯽ ﻗﺭﺍﺭ ﺗﻠﻘﻳﻧﺎﺕ ﺗﺎﺛﻳﺭ ﺗﺣﺕ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﻫﺎی ﺿﻣﻳﺭ ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺍی ﮐﻧﻧﺩﻩ ﻧﺎﺍﻣﻳﺩ.ﺑﺩﺍﻧﻳﺩ ﻋﺎﺟﺯ ﻣﻁﻠﺑﯽ ﺩﺭک ﻳﺎ ﻭ ﻋﻣﻝ ﺍﻧﺟﺎﻡ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺧﻭﺩ ﻳﺎ ﻭ ﺩﻫﻳﺩ ﺭﺍﻩ ﺧﻭﺩ ﺫﻫﻥ ﻭ ﺧﻭﺷﯽ ﻭ ﺁﻭﺭﺩ ﺭﻭی ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺑﺷﺭ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺗﻣﺎﻡ ﺯﻧﺩﮔﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﻫﻣﻳﺷﻪ ﮐﻪ ﻧﺩﺍﺭﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﺩﻟﻳﻠﯽ ﮐﻪ ﺷﻭﻡ ﻣﺗﺫﮐﺭ ﻧﻳﺯ ﺭﺍ ﻣﻁﻠﺏ ﺍﻳﻥ ﺍﻟﺑﺗﻪ ﺗﺻﻭ ﻗﺎﺑﻝ ﻏﻳﺭ ﻫﺎی ﺳﺧﺗﯽ ﮐﻪ ﺍﻓﺗﺩ ﻣﯽ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻫﻡ ﮔﺎﻫﯽ , ﮔﺭﺩﺩ ﺩﻣﺳﺎﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺁﺭﺍﻣﺵﻣﯽ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﺍﺯ ﺑﺭﺧﯽ ﺯﻧﺩﮔﺎﻧﯽ ﮔﺭﻳﺑﺎﻧﮕﻳﺭ ﺭی ﻣﺎﻳﻭﺱ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﭘﺷﺗﮑﺎﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺍﺯ ﻭ ﮐﺭﺩ ﻣﺑﺎﺭﺯﻩ ﻧﻭﻋﯽ ﻭﺍﺭﺩ ﺗﺎﺯﻩ ﻫﺎی ﺳﺧﺗﯽ ﻭ ﮔﺭﻓﺗﺎﺭی ﺁﻥ ﺑﺎ ﺑﺎﻳﺳﺕ ﻣﯽ ﺷﺭﺍﻳﻁﯽ ﭼﻧﻳﻥ ﺩﺭ , ﺷﻭﺩ ﻳﺎ ﻣﺷﮑﻝ ﻫﺭ ﺭﻓﻊ ﺍﻳﻧﮑﻪ ﺿﻣﻥ . ﺷﻭﺩ ﻣﺗﻭﻗﻑ ﺗﺎ ﺩﻫﺩ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻧﺑﺎﻳﺩ ﻫﻡ ﮐﺳﯽ ﻭ ﻧﺩﺍﺭﺩ ﺗﻭﻗﻔﯽ ﻫﺭﮔﺯ ﺑﺷﺭ ﺣﻳﺎﺕ ﭼﻭﻥ . ﻧﺷﺩ .ﺷﻭﻧﺩ ﻣﯽ ﻧﺯﺩﻳﮑﺗﺭ ﻫﺳﺗﯽ ﻋﺎﻟﻡ ﮐﻝ ﻋﻘﻝ ﻣﺳﻳﺭ ﺑﻪ ﺍﻓﺭﺍﺩ ﮐﻪ ﮔﺭﺩﺩ ﻣﯽ ﺗﺟﺭﺑﻪ ﻭ ﻋﻘﻝ ﺍﺯﺩﻳﺎﺩ ﻭ ﺗﮑﺎﻣﻝ ﻣﻭﺟﺏ ﮔﺭﻓﺗﺎﺭی ﻧﺩﻫﺩ ﺭﺍﻩ ﻭﺣﺷﺕ ﺩﻝ ﺑﻪ ﺑﺎﻳﺩ , ﺷﺩ ﺳﺎﻗﻁ ﮐﻠﯽ ﻁﻭﺭ ﺑﻪ , ﻣﻌﻧﻭی ﻭ ﻣﺎﺩی ﺯﻧﺩﮔﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﻓﺭﺩی ﻭ ﺁﻣﺩ ﭘﻳﺵ ﺣﺎﻟﺗﯽ ﭼﻧﻳﻥ ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻫﺭ ﺩﺭ ﺗﻭ ﻧﻘﻁﻪ ﻫﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﻭ ﺷﻭﺩ ﻣﺳﻠﻁ ﺧﻭﺩ ﺑﻪ ﺯﻭﺩی ﺑﻪ ﻭﺁﻥ ﺑﻪ ﺭﺍ ﺍی ﻭﻗﻔﻪ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻭ ﮐﻧﺩ ﺁﻏﺎﺯ ﺩﻳﮕﺭ ﻧﺣﻭی ﺑﻪ ﺭﺍ ﻣﺟﺩﺩی ﺯﻧﺩﮔﺎﻧﯽ , ﻗﻑ ﻫﺎی ﻣﻭﻓﻘﻳﺕ . ﭘﻳﺭﻭﺯی ﺑﻪ ﮐﻭﺗﺎﻩ ﻣﺩﺗﯽ ﮔﺫﺷﺕ ﺍﺯ ﭘﺱ ﻳﻘﻳﻧﺎ , ﺩﺍﺭﺩ ﻧﺷﺎﻥ ﺧﻭﺩ ﺫﺍﺕ ﺩﺭ ﮐﻪ ﻧﻬﺎﻧﯽ ﻫﺎی ﻗﺩﺭﺕ ﻭ ﭘﺷﺗﮑﺎﺭ ﺑﺎ ﻭ ﻧﺩﻫﺩ ﻭ ﻧﻬﺎﻥ ﻗﺩﺭﺕ ﻫﺎی ﻣﻭﻓﻘﻳﺕ ﺍﻭﺝ ﺑﻪ ﺯﻧﺩﮔﯽ ﺩﺭ ﺑﺧﻭﺍﻫﺩ ﮐﺳﯽ ﺍﮔﺭ ﻭ ﺭﺳﻳﺩ ﺧﻭﺍﻫﺩ ﮔﻳﺭی ﭼﺷﻡﻭی ﻧﺎﺧﻭﺩﺁﮔﺎﻩ ﺿﻣﻳﺭ ﻫﺎی ﻧﺎﺷﻧﺎﺧﺗﻪ .ﺭﺳﺎﻧﻳﺩ ﺧﻭﺍﻫﺩ ﻋﻘﻠﯽ ﺍﻭﺝ ﻧﻘﻁﻪ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺑﺎﺷﺩ ﺧﻭﺍﺳﺗﻪ ﮐﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻫﺭ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺍﻭ , ﺿﻣﻳﺭ ﺍﻳﻥ , ﺑﺭﺳﺩ , ﺩﺍﺭﻧﺩ ﻭﺟﻭﺩ....ﺍﺩﺍﻣﻪ
Download now