SlideShare a Scribd company logo
1 of 4
Download to read offline
A FONS
264	 Capítol 10 · El mite de la República
U
na de les jornades més reeixides de la Catalunya
republicana fou la inauguració del Parlament, el
6 de desembre del 1932. Una jornada d’exultació
nacional en què van ressonar especialment les veus de la
història; en particular, el record del 1714. D’acord amb la
interpretació habitual a l’època, la inauguració del Parla-
ment culminava els esforços de la Renaixença cultural i
del catalanisme polític. Significava el «redreçament» de
Catalunya i permetia a Catalunya tornar a ser mestressa
de si mateixa, recuperar la seva voluntat i refermar el seu
esperit. Més encara, amb la proclamació de la República,
la consecució de l’Autonomia i la reobertura de la cambra
legislativa, Catalunya es proclamava vencedora sobre els
Borbó i validava el sacrifici dels «herois» del 1714. Com
deia l’editorial de La Veu de Catalunya de l’11 de setem-
bre del 1932: «Els catalans del 1932 podem atansar-nos
als sepulcres dels del 1714 per a dir-los, simplement: Ca-
talunya, triomfant, tornarà a ser rica i plena».
En el seu primer discurs al Parlament, Francesc Macià va
fer un emocionat repàs de la història de Catalunya. No en-
debades, la lectura de la història havia estat clau en la seva
«conversió» catalanista. Macià va subratllar que sense el
«sacrifici» dels lluitadors del 1714 no hauria estat possible
el renaixement català. «Honor, doncs, a vosaltres, herois
anònims del 1640 i del 1714. Sense haver caigut amb ho-
nor, com caiguéreu vosaltres, no hauria pogut redreçar-se
digna, com es redreça avui, Catalunya.» El president va as-
segurar que aquella sessió parlamentària era la continuació
de la darrera sessió de Corts durant la Guerra de Successió:
«Una guerra que no acabà pas amb la victòria de Felip V.
Una guerra que res com l’obertura d’aquestes Corts diu tan
clar que hem guanyat els catalans.»
La referència al 1714 va ser habitual en el discurs polític
dels anys trenta, però sobretot va ser una realitat als ca-
rrers de Barcelona cada Onze de Setembre. La festivitat
cívica s’havia endegat l’any 1894, quan un grup de joves
catalanistes va atansar-se a honorar el record de Casano-
va. El petit grup patriòtic es va anar eixamplant, animat
per la intermitent repressió policial i per l’extensió social
dels ideals nacionalistes. L’any 1914 va ser declarada fes-
tivitat oficial a Barcelona. La dictadura de Primo de Rivera
va estroncar la celebració, que Macià proclamà diada na-
cional de Catalunya en advenir la República. Era un jorn
d’exultació nacional i de celebració cívica, amb uns pa-
trons similars als que se segueixen avui dia.
De l’organització de la Diada se n’encarregava una co-
missió mixta, composta per entitats civils i per partits polí-
tics. La festivitat no durava només un dia, sinó tota una nit.
Començava el dia 10 en fer-se fosc. A les nou del vespre
ja estava muntada una bastida al voltant del monument
a Casanova, situat al mateix indret que avui i nòdul cen-
tral de la celebració. Durant la nit començava la desfilada
d’organitzacions civils i patriòtiques, que dipositaven co-
rones de flors i ramells als peus del monument. Algunes
delegacions gosaven assajar parlaments i entonar cançons
tradicionals. A mitja nit, el monument es trobava ja ben
farcit de flors. Al matí creixia la crepitació i l’afluència de
gent. Partits i associacions s’hi apropaven en comitiva.
L’any 1931, el Diario de Barcelona comptava més de 400
corones florals dipositades, procedents d’ajuntaments de
Catalunya, partits polítics, mitjans de comunicació i insti-
tucions diverses. L’any següent, amb millor temps i amb
major enardiment polític, La Humanitat assegurava que
el nombre de corones, rams, pomells i llaçades ultrapas-
saven les dues mil.
Cada any, la premsa destacava la magnanimitat floral de
La Caixa d’Estalvis i Pensions, transportada per deu homes.
Una altra constant eren les ovacions que s’emportava el
Futbol Club Barcelona. Durant tot el dia se succeïa la mú-
sica i les cançons. Els orfeons dipositaven els seus ramells
commemoratius, i després entonaven himnes tradicionals
i patriòtics, entre els quals sobresortien La Santa Espina i
Fernando Sánchez Costa
L’Onze de Setembre, mirall del futur
Volum I · El temps de les il·lusions	265
Cap al migdia arribaven en corporació l’Ajuntament i
la Generalitat. La comitiva motoritzada sortia de la plaça
de la República (avui Sant Jaume) i arribava al monument
escortada per la Guàrdia Urbana amb cavalls engalanats.
Un cop fetes les ofrenes, l’alcalde i el president de la Ge-
neralitat adreçaven els seus discursos, curts i abrandats.
Alguns anys, el president va pronunciar també un mis-
satge radiofònic. El monument a Casanova no era, però,
l’únic centre commemoratiu. Un altre lloc de memòria era
Els Segadors. La successió i competència de parlaments
i cançons devia provocar alguns incidents, i l’any 1933 la
comissió va restringir els discursos als dels representants
oficials i va establir un ordre d’actuació dels orfeons.
Multitud concentrada a la Ronda de Sant Pere durant
la commemoració de la Diada Nacional de 1936.
[IEFC-Merletti]
266	 Capítol 10 · El mite de la República
Hem de dir, però, que el to netament nacionalista que
tingueren els Onze de Setembre republicans no va com-
portar un deix anticastellà. Els líders polítics van procurar
concentrar els retrets històrics en la monarquia, llimar el
ressentiment envers Castella i adoptar un llenguatge
germanívol amb la resta dels pobles d’Espanya. El 1932,
Macià es mostrava orgullós de poder «continuar la nos-
tra història gloriosa com a poble, agermanats, ara que ens
sentim lliures, amb els altres pobles d’Espanya» (La Huma-
nitat, 12.IX.1932).
L’Onze de Setembre del 1931 es va caracteritzar per la
joia cívica i per les apel·lacions a la unitat per defensar a
les Corts el text de l’Estatut de Núria, aprovat setmanes
enrere. La República era encara una esperança verge. Un
any més tard, el clima tornà a ser d’exultació. Les Corts
Article titulat «11 de setembre 1714 - 9 setembre 1932»
aparegut a La Veu de Catalunya durant la Diada de 1933.
L’article comença afirmant que aquestes dues dates
tanquen un parèntesi en la història nacional
de Catalunya. [BC]
Als peus de Casanova, els dirigents d’ERC
van reiterar la seva disponibilitat a donar
la vida per la pàtria i per la República.
El 1931, Macià afirmava que l’Onze
de Setembre «és la demostració davant
el món, que per les llibertats els nostres
avant-passats estaven disposats a morir
abans que retre’s».
el Fossar de les Moreres. El grup independentista Nosal-
tres Sols promovia també actes a Sant Boi, on descan-
sen les restes de Casanova. A més d’un encontre polític
amenitzat amb ball de sardanes, Nosaltres Sols arranjava
conferències i recitals poètics. Amb motiu de l’Onze de
Setembre, la ciutat de Barcelona engegava les fonts de
Montjuïc i, al vespre, hi havia un gran concert.
Cada Onze de Setembre republicà va tenir una colora-
ció peculiar. Podem distingir, però, alguns comuns denomi-
nadors. Podríem destacar, per exemple, la tonalitat èpica i
heroica que envoltava el record del 1714. Els diaris accen-
tuaven la gesta dels defensors de Barcelona, tot recordant
la seva clara inferioritat numèrica davant l’exèrcit de Felip V.
Els relats sobre l’Onze de Setembre tenien una mateixa ar-
quitectura conceptual i sentimental. Casanova sintetitzava
l’amor per la pàtria i la llibertat i la disposició a morir abans
que viure en «esclavatge».
Als peus de Casanova, els dirigents d’ERC van reiterar la
seva disponibilitat a donar la vida per la pàtria i per la Re-
pública. El 1931, Macià afirmava que l’Onze de Setembre
«és la demostració davant el món, que per les llibertats els
nostres avant-passats estaven disposats a morir abans que
retre’s» (La Publicitat, 12.IX.1931). Aquesta disponibilitat al
sacrifici en defensa dels ideals nacionals i republicans no
es va limitar a la Diada. El mateix dia de la proclamació
de la República, Macià havia assegurat que «els qui for-
men el Govern de Catalunya estaran disposats a defensar
les llibertats del poble català i a morir per elles». Com-
panys reiterà aquesta idea anys més tard, en el seu dis-
curs d’investidura com a president. Comprendrem millor
aquestes afirmacions si les entenem en el marc de la cons-
ciència històrica catalana, que tenia Casanova i el record
del 1714 com a epicentre.
Volum I · El temps de les il·lusions	267
el republicanisme espanyol es tomballejava corcat per les
divisions internes, l’escàndol de Casas Viejas, la puixança
de la dreta i les envestides anarquistes. A Catalunya, ERC
patia una forta crisi interna. Un dels motius era la polè-
mica sobre el paper de les seves joventuts. Van ser elles,
precisament, les que van vetllar el monument a Casanova
durant la nit sencera. Més greu era la situació al 1934, pocs
dies abans del cop institucional de Companys. La diada
va ser l’ocasió per a un gran acte d’afirmació esquerrana.
S’havia produït una sorollosa ruptura política entre ERC i
la Lliga, que fou expulsada de la Comissió Organitzadora.
Manuel Brunet, articulista de referència del catalanisme
conservador, justificava la seva absència dels actes com-
memoratius: «Quants certs homes s’apoderen del temple
de la pàtria, la iniciativa particular es pot permetre el per-
mís d’erigir un altar a la llar» («Aquest Onze de Setembre».
La Veu de Catalunya, 12.IX.1934).
Els Fets d’Octubre d’uns quants dies més tard van pro-
vocar la intervenció i la suspensió parcial de la Genera-
litat i de l’Ajuntament de Barcelona. Companys va ser
empresonat. L’Onze de Setembre del 1935 no hi va haver
ni multituds, ni concerts, ni parlaments. El Govern Civil va
prohibir les manifestacions, cosa que no va impedir que
ciutadans i entitats –especialment les vinculades a la Lliga–
s’apropessin individualment al monument de Casanova i
depositessin les seves flors. La portada de La Veu de Cata-
lunya va ser censurada.
La volatilitat republicana es va fer tràgicament palesa un
any més tard. Catalunya es trobava en guerra. La Comissió
va decidir substituir els ramells per banderoles i va dedicar
tots els diners al front. La retòrica sobre el 1714 va modular-
se, recuperant alguns eixos de la interpretació liberal del
segle xix sobre la Guerra de Successió. Així, van fusionar-se
les dues tradicions interpretatives sobre el 1714: la nacional
i la liberal. Novament, els herois catalans eren presentats
com a defensors de la llibertat i de la pàtria davant les tro-
pes absolutistes i centralistes. Rovira i Virgili afirmà que Ca-
talunya s’havia oposat sempre al «feixisme», en totes les se-
ves «formes històriques» i que Felip V representava el que
en aquell moment històric encarnava Franco (La Publicitat,
11.IX.1937). Un cop més, el 1714 basculava entre la història
i el mite. La commemoració del 1714 continuava essent un
mirall interpretatiu per als catalans en el present i un recull
de les esperances que projecten en l’esdevenidor. •
Fernando Sánchez Costa, doctor en Història. Diputat al Parlament
de Catalunya.
espanyoles havien aprovat dos dies abans el text definitiu
de l’Estatut. Quedaven enrere les fortíssimes tensions de
la primavera i el cop d’estat a l’estiu. Certament, l’Estatut
havia estat retallat, però els líders catalanistes van cele-
brar la seva aprovació com una fita històrica. El mes de
setembre del 1932 va ser un dels períodes més feliços de
la Catalunya republicana i un temps d’especial sintonia en-
tre Barcelona i Madrid. El mes es va cloure amb una visita
multitudinària i triomfal d’Azaña a Barcelona. L’Onze de
Setembre, als peus de Casanova, Macià va proclamar que
«després de dos-cents divuit anys d’oprobi, avui venim ací
a cloure un cicle de la nostra història, a festejar el renaixe-
ment efectiu del nostre poble. [...] Amb la República hem
vençut els Borbons» (La Humanitat, 12.IX.1932).
Els dos anys següents, els catalans van celebrar la Dia-
da en un clima molt més turbulent. Al setembre del 1933,
Membres del govern de la Generalitat i l’alcalde de
Barcelona, Jaume Aiguader, al monument a Rafael
Casanova durant la Diada Nacional de 1931.
[ANC-Brangulí]
L’Onze de Setembre, mirall del futur

More Related Content

Viewers also liked (20)

Scan Performance E-reputation
Scan Performance E-reputationScan Performance E-reputation
Scan Performance E-reputation
 
Ca 2010 metro cam v2
Ca 2010 metro cam v2Ca 2010 metro cam v2
Ca 2010 metro cam v2
 
Cuestionario pisa
Cuestionario pisaCuestionario pisa
Cuestionario pisa
 
Terroristassecretos
TerroristassecretosTerroristassecretos
Terroristassecretos
 
Plagio
PlagioPlagio
Plagio
 
Assurance & identité numérique coaching me on the web
Assurance & identité numérique   coaching  me on the webAssurance & identité numérique   coaching  me on the web
Assurance & identité numérique coaching me on the web
 
Reprendre le contrôle de ses données personnelles
Reprendre le contrôle de ses données personnellesReprendre le contrôle de ses données personnelles
Reprendre le contrôle de ses données personnelles
 
Mariage sur le net 10 juin 2000
Mariage sur le net 10 juin 2000Mariage sur le net 10 juin 2000
Mariage sur le net 10 juin 2000
 
Evaluacion PEP
Evaluacion PEPEvaluacion PEP
Evaluacion PEP
 
Guidetwitterinitiation 140602071529-phpapp02
Guidetwitterinitiation 140602071529-phpapp02Guidetwitterinitiation 140602071529-phpapp02
Guidetwitterinitiation 140602071529-phpapp02
 
Ji cuadrada-1
Ji cuadrada-1Ji cuadrada-1
Ji cuadrada-1
 
Env 6000 tn6 pp_bek
Env 6000 tn6 pp_bekEnv 6000 tn6 pp_bek
Env 6000 tn6 pp_bek
 
La cuisine lyonnaise
La cuisine lyonnaiseLa cuisine lyonnaise
La cuisine lyonnaise
 
ISD n°36
ISD n°36ISD n°36
ISD n°36
 
Cours 7
Cours 7Cours 7
Cours 7
 
Innovacion trabajo silvia
Innovacion trabajo silviaInnovacion trabajo silvia
Innovacion trabajo silvia
 
yves book 2016
yves book 2016yves book 2016
yves book 2016
 
Sujetos y aprendizaje (2)
Sujetos y aprendizaje (2)Sujetos y aprendizaje (2)
Sujetos y aprendizaje (2)
 
Cdcv2
Cdcv2Cdcv2
Cdcv2
 
Proyectocampaña
ProyectocampañaProyectocampaña
Proyectocampaña
 

Similar to L'onze de setembre mirall del futur

Rafael Casanova: L'Oblit que va Salvar la Memoria
Rafael Casanova: L'Oblit que va Salvar la MemoriaRafael Casanova: L'Oblit que va Salvar la Memoria
Rafael Casanova: L'Oblit que va Salvar la MemoriaMiqui Mel
 
La ciutat llunyana
La ciutat llunyanaLa ciutat llunyana
La ciutat llunyanajoanmolar
 
Preguntes resoltes Tema 2 El Catalanisme Polític (Català).pdf
Preguntes resoltes Tema 2 El Catalanisme Polític (Català).pdfPreguntes resoltes Tema 2 El Catalanisme Polític (Català).pdf
Preguntes resoltes Tema 2 El Catalanisme Polític (Català).pdfSelepedia.com .
 
LA RENAIXENÇA
LA RENAIXENÇALA RENAIXENÇA
LA RENAIXENÇAmiguel_mxt
 
Unitat 8. els orígens i la consolidació del catalanisme (1833 1901) Actualit...
Unitat 8.  els orígens i la consolidació del catalanisme (1833 1901) Actualit...Unitat 8.  els orígens i la consolidació del catalanisme (1833 1901) Actualit...
Unitat 8. els orígens i la consolidació del catalanisme (1833 1901) Actualit...Julia Valera
 
Origens i consolidació del catalanisme
Origens i consolidació del catalanismeOrigens i consolidació del catalanisme
Origens i consolidació del catalanismeGemma Ajenjo Rodriguez
 
Presentació II Origen i consolidació del catalanisme
Presentació II Origen i consolidació del catalanismePresentació II Origen i consolidació del catalanisme
Presentació II Origen i consolidació del catalanismeimanhistoria
 
Literatura catalana de postguerra
Literatura catalana de postguerraLiteratura catalana de postguerra
Literatura catalana de postguerraLluis Rius
 
trabajo sobre la renaixença
trabajo sobre la renaixençatrabajo sobre la renaixença
trabajo sobre la renaixençaLaura Pla Marzo
 
Sardana El Cant Del Poble
Sardana El Cant Del PobleSardana El Cant Del Poble
Sardana El Cant Del Poblemalgratot
 
La restauració. 2a part
La restauració. 2a partLa restauració. 2a part
La restauració. 2a partRafa Oriola
 
8 ORÍGENS I CONSOLIDACIÓ DEL CATALANISME 1833-1901 2BAT. 2014-15
8 ORÍGENS I CONSOLIDACIÓ DEL CATALANISME 1833-1901 2BAT. 2014-158 ORÍGENS I CONSOLIDACIÓ DEL CATALANISME 1833-1901 2BAT. 2014-15
8 ORÍGENS I CONSOLIDACIÓ DEL CATALANISME 1833-1901 2BAT. 2014-15martav57
 
Copia de romanç de cec
Copia de romanç de cecCopia de romanç de cec
Copia de romanç de cecJudy Mateu
 
El Romanticisme i la Reinaixença
El Romanticisme i la Reinaixença El Romanticisme i la Reinaixença
El Romanticisme i la Reinaixença irenitaa13tl
 
ENS Edició especial 1714
ENS Edició especial 1714ENS Edició especial 1714
ENS Edició especial 1714Nou Santpolenc
 
El noucentisme (1906 1923)
El noucentisme (1906 1923)El noucentisme (1906 1923)
El noucentisme (1906 1923)ctorrijo
 
Miquel Martí i Pol
Miquel Martí i PolMiquel Martí i Pol
Miquel Martí i Poljoelhuguet98
 
Decadència Renaixença
Decadència RenaixençaDecadència Renaixença
Decadència Renaixençactorrijo
 

Similar to L'onze de setembre mirall del futur (20)

Rafael Casanova: L'Oblit que va Salvar la Memoria
Rafael Casanova: L'Oblit que va Salvar la MemoriaRafael Casanova: L'Oblit que va Salvar la Memoria
Rafael Casanova: L'Oblit que va Salvar la Memoria
 
La ciutat llunyana
La ciutat llunyanaLa ciutat llunyana
La ciutat llunyana
 
Preguntes resoltes Tema 2 El Catalanisme Polític (Català).pdf
Preguntes resoltes Tema 2 El Catalanisme Polític (Català).pdfPreguntes resoltes Tema 2 El Catalanisme Polític (Català).pdf
Preguntes resoltes Tema 2 El Catalanisme Polític (Català).pdf
 
LA RENAIXENÇA
LA RENAIXENÇALA RENAIXENÇA
LA RENAIXENÇA
 
Unitat 8. els orígens i la consolidació del catalanisme (1833 1901) Actualit...
Unitat 8.  els orígens i la consolidació del catalanisme (1833 1901) Actualit...Unitat 8.  els orígens i la consolidació del catalanisme (1833 1901) Actualit...
Unitat 8. els orígens i la consolidació del catalanisme (1833 1901) Actualit...
 
Origens i consolidació del catalanisme
Origens i consolidació del catalanismeOrigens i consolidació del catalanisme
Origens i consolidació del catalanisme
 
Presentació II Origen i consolidació del catalanisme
Presentació II Origen i consolidació del catalanismePresentació II Origen i consolidació del catalanisme
Presentació II Origen i consolidació del catalanisme
 
Literatura catalana de postguerra
Literatura catalana de postguerraLiteratura catalana de postguerra
Literatura catalana de postguerra
 
trabajo sobre la renaixença
trabajo sobre la renaixençatrabajo sobre la renaixença
trabajo sobre la renaixença
 
Sardana El Cant Del Poble
Sardana El Cant Del PobleSardana El Cant Del Poble
Sardana El Cant Del Poble
 
La restauració. 2a part
La restauració. 2a partLa restauració. 2a part
La restauració. 2a part
 
8 ORÍGENS I CONSOLIDACIÓ DEL CATALANISME 1833-1901 2BAT. 2014-15
8 ORÍGENS I CONSOLIDACIÓ DEL CATALANISME 1833-1901 2BAT. 2014-158 ORÍGENS I CONSOLIDACIÓ DEL CATALANISME 1833-1901 2BAT. 2014-15
8 ORÍGENS I CONSOLIDACIÓ DEL CATALANISME 1833-1901 2BAT. 2014-15
 
Catalanisme
CatalanismeCatalanisme
Catalanisme
 
Copia de romanç de cec
Copia de romanç de cecCopia de romanç de cec
Copia de romanç de cec
 
Unitat8 catalanisme
Unitat8 catalanismeUnitat8 catalanisme
Unitat8 catalanisme
 
El Romanticisme i la Reinaixença
El Romanticisme i la Reinaixença El Romanticisme i la Reinaixença
El Romanticisme i la Reinaixença
 
ENS Edició especial 1714
ENS Edició especial 1714ENS Edició especial 1714
ENS Edició especial 1714
 
El noucentisme (1906 1923)
El noucentisme (1906 1923)El noucentisme (1906 1923)
El noucentisme (1906 1923)
 
Miquel Martí i Pol
Miquel Martí i PolMiquel Martí i Pol
Miquel Martí i Pol
 
Decadència Renaixença
Decadència RenaixençaDecadència Renaixença
Decadència Renaixença
 

More from Fernando Sánchez Costa

Memoria pública y recreación nacional. Políticas de memoria y prácticas cultu...
Memoria pública y recreación nacional. Políticas de memoria y prácticas cultu...Memoria pública y recreación nacional. Políticas de memoria y prácticas cultu...
Memoria pública y recreación nacional. Políticas de memoria y prácticas cultu...Fernando Sánchez Costa
 
El sentido épico de la política. Esquerra Republicana, la Segunda República y...
El sentido épico de la política. Esquerra Republicana, la Segunda República y...El sentido épico de la política. Esquerra Republicana, la Segunda República y...
El sentido épico de la política. Esquerra Republicana, la Segunda República y...Fernando Sánchez Costa
 
Memoria republicana y memoria católica. Cuestión religiosa y conmemoración pú...
Memoria republicana y memoria católica. Cuestión religiosa y conmemoración pú...Memoria republicana y memoria católica. Cuestión religiosa y conmemoración pú...
Memoria republicana y memoria católica. Cuestión religiosa y conmemoración pú...Fernando Sánchez Costa
 
Divertido retrato de los filósofos posmodernos
Divertido retrato de los filósofos posmodernosDivertido retrato de los filósofos posmodernos
Divertido retrato de los filósofos posmodernosFernando Sánchez Costa
 
"El arte de la admiración", de Jean Guitton
"El arte de la admiración", de Jean Guitton"El arte de la admiración", de Jean Guitton
"El arte de la admiración", de Jean GuittonFernando Sánchez Costa
 
Los mapas de la memoria: Nombres de calles y políticas de memoria en Barcelon...
Los mapas de la memoria: Nombres de calles y políticas de memoria en Barcelon...Los mapas de la memoria: Nombres de calles y políticas de memoria en Barcelon...
Los mapas de la memoria: Nombres de calles y políticas de memoria en Barcelon...Fernando Sánchez Costa
 
La cultura histórica: una aproximación diferente a la memoria colectiva
La cultura histórica: una aproximación diferente a la memoria colectivaLa cultura histórica: una aproximación diferente a la memoria colectiva
La cultura histórica: una aproximación diferente a la memoria colectivaFernando Sánchez Costa
 

More from Fernando Sánchez Costa (10)

Memoria pública y recreación nacional. Políticas de memoria y prácticas cultu...
Memoria pública y recreación nacional. Políticas de memoria y prácticas cultu...Memoria pública y recreación nacional. Políticas de memoria y prácticas cultu...
Memoria pública y recreación nacional. Políticas de memoria y prácticas cultu...
 
El sentido épico de la política. Esquerra Republicana, la Segunda República y...
El sentido épico de la política. Esquerra Republicana, la Segunda República y...El sentido épico de la política. Esquerra Republicana, la Segunda República y...
El sentido épico de la política. Esquerra Republicana, la Segunda República y...
 
Memoria republicana y memoria católica. Cuestión religiosa y conmemoración pú...
Memoria republicana y memoria católica. Cuestión religiosa y conmemoración pú...Memoria republicana y memoria católica. Cuestión religiosa y conmemoración pú...
Memoria republicana y memoria católica. Cuestión religiosa y conmemoración pú...
 
Gallardón, liberal
Gallardón, liberalGallardón, liberal
Gallardón, liberal
 
Divertido retrato de los filósofos posmodernos
Divertido retrato de los filósofos posmodernosDivertido retrato de los filósofos posmodernos
Divertido retrato de los filósofos posmodernos
 
La fragua de la identidad
La fragua de la identidadLa fragua de la identidad
La fragua de la identidad
 
"El arte de la admiración", de Jean Guitton
"El arte de la admiración", de Jean Guitton"El arte de la admiración", de Jean Guitton
"El arte de la admiración", de Jean Guitton
 
Cultura histórica y nombres de calles
Cultura histórica y nombres de callesCultura histórica y nombres de calles
Cultura histórica y nombres de calles
 
Los mapas de la memoria: Nombres de calles y políticas de memoria en Barcelon...
Los mapas de la memoria: Nombres de calles y políticas de memoria en Barcelon...Los mapas de la memoria: Nombres de calles y políticas de memoria en Barcelon...
Los mapas de la memoria: Nombres de calles y políticas de memoria en Barcelon...
 
La cultura histórica: una aproximación diferente a la memoria colectiva
La cultura histórica: una aproximación diferente a la memoria colectivaLa cultura histórica: una aproximación diferente a la memoria colectiva
La cultura histórica: una aproximación diferente a la memoria colectiva
 

L'onze de setembre mirall del futur

  • 1. A FONS 264 Capítol 10 · El mite de la República U na de les jornades més reeixides de la Catalunya republicana fou la inauguració del Parlament, el 6 de desembre del 1932. Una jornada d’exultació nacional en què van ressonar especialment les veus de la història; en particular, el record del 1714. D’acord amb la interpretació habitual a l’època, la inauguració del Parla- ment culminava els esforços de la Renaixença cultural i del catalanisme polític. Significava el «redreçament» de Catalunya i permetia a Catalunya tornar a ser mestressa de si mateixa, recuperar la seva voluntat i refermar el seu esperit. Més encara, amb la proclamació de la República, la consecució de l’Autonomia i la reobertura de la cambra legislativa, Catalunya es proclamava vencedora sobre els Borbó i validava el sacrifici dels «herois» del 1714. Com deia l’editorial de La Veu de Catalunya de l’11 de setem- bre del 1932: «Els catalans del 1932 podem atansar-nos als sepulcres dels del 1714 per a dir-los, simplement: Ca- talunya, triomfant, tornarà a ser rica i plena». En el seu primer discurs al Parlament, Francesc Macià va fer un emocionat repàs de la història de Catalunya. No en- debades, la lectura de la història havia estat clau en la seva «conversió» catalanista. Macià va subratllar que sense el «sacrifici» dels lluitadors del 1714 no hauria estat possible el renaixement català. «Honor, doncs, a vosaltres, herois anònims del 1640 i del 1714. Sense haver caigut amb ho- nor, com caiguéreu vosaltres, no hauria pogut redreçar-se digna, com es redreça avui, Catalunya.» El president va as- segurar que aquella sessió parlamentària era la continuació de la darrera sessió de Corts durant la Guerra de Successió: «Una guerra que no acabà pas amb la victòria de Felip V. Una guerra que res com l’obertura d’aquestes Corts diu tan clar que hem guanyat els catalans.» La referència al 1714 va ser habitual en el discurs polític dels anys trenta, però sobretot va ser una realitat als ca- rrers de Barcelona cada Onze de Setembre. La festivitat cívica s’havia endegat l’any 1894, quan un grup de joves catalanistes va atansar-se a honorar el record de Casano- va. El petit grup patriòtic es va anar eixamplant, animat per la intermitent repressió policial i per l’extensió social dels ideals nacionalistes. L’any 1914 va ser declarada fes- tivitat oficial a Barcelona. La dictadura de Primo de Rivera va estroncar la celebració, que Macià proclamà diada na- cional de Catalunya en advenir la República. Era un jorn d’exultació nacional i de celebració cívica, amb uns pa- trons similars als que se segueixen avui dia. De l’organització de la Diada se n’encarregava una co- missió mixta, composta per entitats civils i per partits polí- tics. La festivitat no durava només un dia, sinó tota una nit. Començava el dia 10 en fer-se fosc. A les nou del vespre ja estava muntada una bastida al voltant del monument a Casanova, situat al mateix indret que avui i nòdul cen- tral de la celebració. Durant la nit començava la desfilada d’organitzacions civils i patriòtiques, que dipositaven co- rones de flors i ramells als peus del monument. Algunes delegacions gosaven assajar parlaments i entonar cançons tradicionals. A mitja nit, el monument es trobava ja ben farcit de flors. Al matí creixia la crepitació i l’afluència de gent. Partits i associacions s’hi apropaven en comitiva. L’any 1931, el Diario de Barcelona comptava més de 400 corones florals dipositades, procedents d’ajuntaments de Catalunya, partits polítics, mitjans de comunicació i insti- tucions diverses. L’any següent, amb millor temps i amb major enardiment polític, La Humanitat assegurava que el nombre de corones, rams, pomells i llaçades ultrapas- saven les dues mil. Cada any, la premsa destacava la magnanimitat floral de La Caixa d’Estalvis i Pensions, transportada per deu homes. Una altra constant eren les ovacions que s’emportava el Futbol Club Barcelona. Durant tot el dia se succeïa la mú- sica i les cançons. Els orfeons dipositaven els seus ramells commemoratius, i després entonaven himnes tradicionals i patriòtics, entre els quals sobresortien La Santa Espina i Fernando Sánchez Costa L’Onze de Setembre, mirall del futur
  • 2. Volum I · El temps de les il·lusions 265 Cap al migdia arribaven en corporació l’Ajuntament i la Generalitat. La comitiva motoritzada sortia de la plaça de la República (avui Sant Jaume) i arribava al monument escortada per la Guàrdia Urbana amb cavalls engalanats. Un cop fetes les ofrenes, l’alcalde i el president de la Ge- neralitat adreçaven els seus discursos, curts i abrandats. Alguns anys, el president va pronunciar també un mis- satge radiofònic. El monument a Casanova no era, però, l’únic centre commemoratiu. Un altre lloc de memòria era Els Segadors. La successió i competència de parlaments i cançons devia provocar alguns incidents, i l’any 1933 la comissió va restringir els discursos als dels representants oficials i va establir un ordre d’actuació dels orfeons. Multitud concentrada a la Ronda de Sant Pere durant la commemoració de la Diada Nacional de 1936. [IEFC-Merletti]
  • 3. 266 Capítol 10 · El mite de la República Hem de dir, però, que el to netament nacionalista que tingueren els Onze de Setembre republicans no va com- portar un deix anticastellà. Els líders polítics van procurar concentrar els retrets històrics en la monarquia, llimar el ressentiment envers Castella i adoptar un llenguatge germanívol amb la resta dels pobles d’Espanya. El 1932, Macià es mostrava orgullós de poder «continuar la nos- tra història gloriosa com a poble, agermanats, ara que ens sentim lliures, amb els altres pobles d’Espanya» (La Huma- nitat, 12.IX.1932). L’Onze de Setembre del 1931 es va caracteritzar per la joia cívica i per les apel·lacions a la unitat per defensar a les Corts el text de l’Estatut de Núria, aprovat setmanes enrere. La República era encara una esperança verge. Un any més tard, el clima tornà a ser d’exultació. Les Corts Article titulat «11 de setembre 1714 - 9 setembre 1932» aparegut a La Veu de Catalunya durant la Diada de 1933. L’article comença afirmant que aquestes dues dates tanquen un parèntesi en la història nacional de Catalunya. [BC] Als peus de Casanova, els dirigents d’ERC van reiterar la seva disponibilitat a donar la vida per la pàtria i per la República. El 1931, Macià afirmava que l’Onze de Setembre «és la demostració davant el món, que per les llibertats els nostres avant-passats estaven disposats a morir abans que retre’s». el Fossar de les Moreres. El grup independentista Nosal- tres Sols promovia també actes a Sant Boi, on descan- sen les restes de Casanova. A més d’un encontre polític amenitzat amb ball de sardanes, Nosaltres Sols arranjava conferències i recitals poètics. Amb motiu de l’Onze de Setembre, la ciutat de Barcelona engegava les fonts de Montjuïc i, al vespre, hi havia un gran concert. Cada Onze de Setembre republicà va tenir una colora- ció peculiar. Podem distingir, però, alguns comuns denomi- nadors. Podríem destacar, per exemple, la tonalitat èpica i heroica que envoltava el record del 1714. Els diaris accen- tuaven la gesta dels defensors de Barcelona, tot recordant la seva clara inferioritat numèrica davant l’exèrcit de Felip V. Els relats sobre l’Onze de Setembre tenien una mateixa ar- quitectura conceptual i sentimental. Casanova sintetitzava l’amor per la pàtria i la llibertat i la disposició a morir abans que viure en «esclavatge». Als peus de Casanova, els dirigents d’ERC van reiterar la seva disponibilitat a donar la vida per la pàtria i per la Re- pública. El 1931, Macià afirmava que l’Onze de Setembre «és la demostració davant el món, que per les llibertats els nostres avant-passats estaven disposats a morir abans que retre’s» (La Publicitat, 12.IX.1931). Aquesta disponibilitat al sacrifici en defensa dels ideals nacionals i republicans no es va limitar a la Diada. El mateix dia de la proclamació de la República, Macià havia assegurat que «els qui for- men el Govern de Catalunya estaran disposats a defensar les llibertats del poble català i a morir per elles». Com- panys reiterà aquesta idea anys més tard, en el seu dis- curs d’investidura com a president. Comprendrem millor aquestes afirmacions si les entenem en el marc de la cons- ciència històrica catalana, que tenia Casanova i el record del 1714 com a epicentre.
  • 4. Volum I · El temps de les il·lusions 267 el republicanisme espanyol es tomballejava corcat per les divisions internes, l’escàndol de Casas Viejas, la puixança de la dreta i les envestides anarquistes. A Catalunya, ERC patia una forta crisi interna. Un dels motius era la polè- mica sobre el paper de les seves joventuts. Van ser elles, precisament, les que van vetllar el monument a Casanova durant la nit sencera. Més greu era la situació al 1934, pocs dies abans del cop institucional de Companys. La diada va ser l’ocasió per a un gran acte d’afirmació esquerrana. S’havia produït una sorollosa ruptura política entre ERC i la Lliga, que fou expulsada de la Comissió Organitzadora. Manuel Brunet, articulista de referència del catalanisme conservador, justificava la seva absència dels actes com- memoratius: «Quants certs homes s’apoderen del temple de la pàtria, la iniciativa particular es pot permetre el per- mís d’erigir un altar a la llar» («Aquest Onze de Setembre». La Veu de Catalunya, 12.IX.1934). Els Fets d’Octubre d’uns quants dies més tard van pro- vocar la intervenció i la suspensió parcial de la Genera- litat i de l’Ajuntament de Barcelona. Companys va ser empresonat. L’Onze de Setembre del 1935 no hi va haver ni multituds, ni concerts, ni parlaments. El Govern Civil va prohibir les manifestacions, cosa que no va impedir que ciutadans i entitats –especialment les vinculades a la Lliga– s’apropessin individualment al monument de Casanova i depositessin les seves flors. La portada de La Veu de Cata- lunya va ser censurada. La volatilitat republicana es va fer tràgicament palesa un any més tard. Catalunya es trobava en guerra. La Comissió va decidir substituir els ramells per banderoles i va dedicar tots els diners al front. La retòrica sobre el 1714 va modular- se, recuperant alguns eixos de la interpretació liberal del segle xix sobre la Guerra de Successió. Així, van fusionar-se les dues tradicions interpretatives sobre el 1714: la nacional i la liberal. Novament, els herois catalans eren presentats com a defensors de la llibertat i de la pàtria davant les tro- pes absolutistes i centralistes. Rovira i Virgili afirmà que Ca- talunya s’havia oposat sempre al «feixisme», en totes les se- ves «formes històriques» i que Felip V representava el que en aquell moment històric encarnava Franco (La Publicitat, 11.IX.1937). Un cop més, el 1714 basculava entre la història i el mite. La commemoració del 1714 continuava essent un mirall interpretatiu per als catalans en el present i un recull de les esperances que projecten en l’esdevenidor. • Fernando Sánchez Costa, doctor en Història. Diputat al Parlament de Catalunya. espanyoles havien aprovat dos dies abans el text definitiu de l’Estatut. Quedaven enrere les fortíssimes tensions de la primavera i el cop d’estat a l’estiu. Certament, l’Estatut havia estat retallat, però els líders catalanistes van cele- brar la seva aprovació com una fita històrica. El mes de setembre del 1932 va ser un dels períodes més feliços de la Catalunya republicana i un temps d’especial sintonia en- tre Barcelona i Madrid. El mes es va cloure amb una visita multitudinària i triomfal d’Azaña a Barcelona. L’Onze de Setembre, als peus de Casanova, Macià va proclamar que «després de dos-cents divuit anys d’oprobi, avui venim ací a cloure un cicle de la nostra història, a festejar el renaixe- ment efectiu del nostre poble. [...] Amb la República hem vençut els Borbons» (La Humanitat, 12.IX.1932). Els dos anys següents, els catalans van celebrar la Dia- da en un clima molt més turbulent. Al setembre del 1933, Membres del govern de la Generalitat i l’alcalde de Barcelona, Jaume Aiguader, al monument a Rafael Casanova durant la Diada Nacional de 1931. [ANC-Brangulí] L’Onze de Setembre, mirall del futur