Presentación del origen del concepto de ciudadanía en la Antigua Grecia (basada en la obra «Ciudadanía» de D. Heater)

2. COMIENZA EN ESPARTA.
ORIGEN:
- 4 pueblos griegos (700 a.C) = ESPARTA (polis)
- Estudio británico define «Esparta» como:
- ¿Por qué en Esparta?
1ºEscaso conocimiento de similares.
2ºPocos adoptan posturas hostiles hacia espartanos.
3ºLa historia como evolución.
Estado militarizado y totalitario que sometía a una
población esclava, los hilotas, por medio del terror
y la violencia, al mismo tiempo que educaba a sus
jóvenes con un sistema que no sólo incorporaba lo
peor de la enseñanza tradicional inglesa, sino
que, deliberadamente, daba la espalda a la vida
artística e intelectual de la que gozaba el resto de
Grecia (Plutarco)

3. LOS 4 PUEBLOS GRIEGOS
EXPANSIÓN TERRITORIO
ESTE: ANEXIONAN OESTE: LUCHAN
Espartanos Hilotas (Esclavos)
¿CÓMO NACIÓ ESTE
ESTATUS?
¿CRITERIOS?
LICURGO

4. FACETAS CIUDADANÍA ESPARTANA
LICURGO
ESTILO CIUDADANO
FACETAS
PRINCIPI
O DE
IGUALD
AD
POSESIÓ
N DE
FRACCIÓ
N DE
TERRENO
PUBLICO
DEPENDENCI
A
ECONÓMICA
DEL TRABAJO
DE LOS
HILOTAS
ESTRICTO
RÉGIMEN
EDUCACI
ÓN Y
ENTRENA
MIENTO
BANQUET
ES
SERVIC
IO
MILITA
R
VIRTU
D
CÍVICA
PARTICIPACI
ÓN EN EL
GOBIERNO
DEL
ESTADO

5. ESPARTIATAS SE
DENOMINABAN ENTRE
SÍ «HOMOIOI» , LO
CUAL SIGNIFICABA
IGUALDAD
1. PRINCIPIO DE
IGUALDAD

6. PARTICIPACIONES
IDÉNTICAS A TODOS
INDEPENDIENTEMENTE
DE CARENCIAS.
2. POSESIÓN DE UNA FRACCIÓN DE TERRENO
PÚBLICO
DISTRIBUCIONES
DE TERRENO
(KLEROI)
EXPLOTACIÓN AGRÍOCOLA
Y
DISPOSICIÓN DE DINERO.

7. 1- CIUDADANOS NO CULTIVABAN SUS TERRENOS.
LOS HILOTAS LO HACÍAN POR ELLOS.
2- CIUDADANIA Y TRABAJO MANUAL NO ERAN
COMPATIBLES, SI NO QUE DICHA CIUDADANÍA
DEPENDÍA ECONÓMICAMENTE DEL TRABAJO DE
LOS ESCLAVOS.
3. DEPENDENCIA ECONÓMICA DEL TRABAJO DE LOS
HILOTAS

8. - ESPARTIATAS DEFENDÍAN Y GOBERNABAN ESTADO.
- PREPARACIÓN SEVERA (FÍSICA Y MENTAL):
- NOVATOS: AGOGÊ
- 7-20 AÑOS: GRUPO DE ACOMPAÑANTES
- 20 AÑOS: OBLIGACIONES MILITARES, CARECEN DERECHOS CÍVICOSY
RESPONSABILIDADES.
- EJEMPLO DEL SISTEMA PARA FORMACIÓN DEL CIUDADANO:
4. ESTRICTO RÉGIMEN DE EDUCACIÓN Y
ENTRENAMIENTO
Plutarco: << Un niño había robado un cachorro de zorra, y lo llevaba
cubierto con su vestimenta, arañando el vientre del niño con las uñas y
dientes, finalmente el niño murió a pie firme, con tal de que nadie se diera
cuenta. >>
Plutarco: <<Los jefes de los jóvenes, aquellos que a primera vista eran
inteligentes, los sacaban durante cierto tiempo al campo en cada ocasión de una
forma distinta, con puñales y la comida indispensable, pero sin nada más.
Ellos, durante todo el día, esparcidos por encubiertos lugares, se escondían y
descansaban; y, por la noche, bajando a los caminos, mataban a cuantos hilotas
sorprendían. A menudo metiéndose incluso en sus campos, daban muerte a los
más recios y fuertes de aquellos>>
KRYPTEÍA

9. - CUANDO EL JÓVEN ESTÁ PREPARADO SE LE ASIGNA UN COMEDOR Y
DEBE PAGAR LAS CUOTAS DE AVITUALLAMIENTO
- TENÍAN QUE SERA ACEPTADOS POR LOS COMENSALES. SIN SEGUNDAS
OPORTUNIDADES.
- PERMANENCIA NO ASEGURADAS.
5. CELEBRACION DE BANNQUETES
COMUNES
SISTEMA DE BANQUETE
MANTENER VIVO ESPÍRITU DE
CAMARADERÍA
6. REALIZACIÓN DEL SEVICIO
MILITAR.

10. -BUENOS
SOLDADOS:
-VALOR A TODA
PRUEBA
-LEALTAD
INCONDICIONAL
-VIVIR
ENTREGADOS A
SU TRABAJO
7. ATRIBUTO DE VIRTUD CÍVICA
«ARETE»

11. -COMO BUEN CIUDADANO SE DEBÍA CUMPLIR LA LEY Y PARTICIPAR EN LA
ASAMBLEA PARA LO QUE LICURGO REDUJO EL PODER DE LOS REYES Y
CREO:
1. CONSEJOS DE ANCIANOS: FORMADO POR LOS REYES Y 28
ANCIANOS, ELEGIDOS POR LA ASAMBLEA.
2.ASAMBLEA: DICHA PARTICIPACIÓN ESTABA ABIERTA A TODO
CIUDADANO. ESTABA FORMADA POR ESPARTIATAS.
-FUNCIONAMIENTO DEL GOBIERNO:
1. CONSEJO DE ANCIANOS: CUERPO POLÍTICO Y
JUDICIAL, CON AUTORIDAD PARA ELABORAR PROPUESTAS
POLÍTICAS Y LEYES PRESENTADAS EN LAS REUNIONES D ELA
ASAMBLEA.
2. ASAMBLEA: SOBRE LA QUE RECAE LA TOMA DE DECISIONES.
8. PARTICIPACIÓN EN EL GOBIERNO DEL
ESTADO

12. OBJETIVO LICURGO: IMPLANTAR ESTABILIDAD EN LA SOCIEDAD.
PROBLEMA: SOCIEDAD NO PERMANECE ESTÁTICA.
SE AGUDIZA DIFERENCIA ENTRE ESPARTIATAS Y POBRES.
NUMERO ESPARTIATAS REDUCIDO.
OTROS PROBLEMAS: FALLOS INTERNOS EN EL SISTEMA:
CIUDADANIA ESPARTIATA ARTIFICIAL.
PARA EXISTIR CIUDADANIA:
CONDICIONES DE IGUALDAD BÁSICA EXIGIENDO GRAN SENTIDO DE OBLIGACIÓN
CÍVICA:
PARTICIPAR EN ASUNTOS POLÍTICOS DEL ESTADO
PREPARADOS PARA DEFENDER PAÍS
COMO EN ESPARTA PRIMABA ESFUERZO MILITAR, NO INTELECTUAL, NO NACIÓ NINGÚN
TEÓRICO-POLÍTICO.
EN ATENAS SI: PLATÓN Y ARISTÓTELES. ESTUDIAN CONSTITUCIÓN Y ESTILO DE VIDA
ESPARTACO, ENTRE OTRAS COSAS.

13. SE APARTÓ DE VIDA PÚBLICA Y SE DEDICÓ A REFLEXIÓN
FILOSÓFICA Y ENSEÑANZA.
FUNDÓ ACADEMIA Y ESCRIBIÓ DIÁLOGOS, 3 TRATABAN
DE POLÍTICA:
1. LA REPÚBLICA
2. LAS LEYES
3. EL POLÍTICO
OPINIÓNES DE PLATÓN:
-SISTEMA ESPARTACO DIGNO DE ELOGIO.
-ADMIRABA ESTILO DE VIDA ESPARTACO DISCIPLINADO Y
AUSTERO.
-DE ACUERDO CON DIVISIÓN DE TRABAJO. (LA
REPUBLICA)
-DIFERENCIAS CIUDADANÍA ESPARTANA Y PLATÓNICA:
PLATÓNICA DIVIDIDA EN TRES CLASES:
1. GOBERNANTES. 2. SOLDADOS. 3. PRODUCTORES
(TAMBIÉN CIUDADANOS)
(428 a.C - 347 a.C (81 años))
CIUDADANÍA PASIVA

14. PLATÓN
LA REPUBLICA: ESTADO PERFECTO INALCANZABLE
LAS LEYES: REALISTA Y PRECISA TAMAÑO POLIS (5040 CIUDADANOS).
EXISTENCIA DE OTRA CLASE: SIERVOS-CULTIVAN TIERRAS.
EXTRANJEROS RESIDENTES-NEGOCIOS Y OFICIOS-NO CIUDADANOS.
CIUDADANOS PLATÓN:
NO SON IGUALES QUE LICURGO.
DISTRIBUIDOS EN 4 CLASES DEPENDIENDO DE RIQUEZAS.
1. GOBERNANTES. 2. SOLDADOS. 3. PRODUCTORES 4. SIERVOS
CONSEJOS DE REPRESENTANTES.
OBJETIVO:
IDEALIZACIÓN DE SOCIEDAD ESTABLE Y ARMÓNICA.
NO PERSIGUE TRIUNFAR EN LA GUERRA.
PERSIGUE ARMONÍA CIVIL.

15. DISCÍPULO DE PLATON.
INGRESÓ EN LA ACADEMIA A LOS 17 AÑOS
HASTA MUERTE DE PLATÓN.
DIFERENCIAS DE OPINIÓN ARISTÓTELES-PLATÓN:
-ARISTÓTELES: SISTEMA DE COMIDAS
COMUNES Y DISTRIBUCIÓN DE TIERRAS
PROVOCABA DISTANCIAMIENTO ENTRE
RICOS Y POBRES.
SIMILITUDES ARISTÓTELES-PLATÓN:
-IDEA DEL DESAGRADO POR MILITARISMO
ESPARTANO (OPOSICIÓN KRYPTEÍA)
-ADMIRACIÓN POR RECURSOS QUE ESPARTA
DESTINABA A LA ESCUELA PÚBLICA.
NACE EN MACEDONIA (PASA 1ª PARTE DE SU
VIDA)
RESTO DE VIDA EN ATENAS- FORMA ESCUELA
(LICEO) – TUTOR ALEJANDRO MAGNO
HUYE DE CIUDAD PARA MORIR.
(384 a.C – 322 a.C)

16. ARISTÓTELES
OBRAS PRINCIPALES:
ÉTICA NICOMAQUEA: APORTACIONES MARGINALES
LA POLÍTICA: APORTACIONES RELEVANTES
INTENTA DEFINIR CIUDADANO UNIVERSAL, PROBLEMAS:
-CIUDADANOS EXTRANJEROS RESIDENTES CON ACCESO TRIBUNALES
-CIUDADANOS SIN DERECHO A VOTO
-JÓVENES O CIUDADANOS SIN DESARROLLAR
-ANCIANOS O INHABILITADOS
CONCLUYE:
«ciudadano, en general, es aquel a quien le está permitido compartir el
poder deliberativo y judicial.»

17. ARISTÓTELES
INCLUYE EN DEFINICIÓN:
«el ciudadano tiene que participar política y judicialmente, es decir, el
ciudadano tiene que utilizar el debate para la elaboración de
políticas y leyes, y llevar a cabo juicios, para que esas leyes sean
operativas.»
« los ciudadanos deben conocerse los unos a los otros, y vivir juntos
como una comunidad perfectamente cohesionada. Solo entonces
podrán saber que es lo mejor para todos ellos y emitir juicios justos:
“Para emitir un juicio sobre lo justo y repartir de acuerdo con el
mérito, es necesario que conozcan mutuamente su forma de ser
propia los ciudadanos.” (Aristóteles 2005b:274)»
«Determinar el tamaño óptimo de una polis es bastante difícil: “Un
estado no podría existir con diez hombres ni con cien mil hay ya
estado – aunque quizá no hay un número determinado, si no
cualquiera que quepa dentro de unos determinados límites--”
(Aristóteles 2005ª:282)»

18. ARISTÓTELES
VÍNCULO VITAL: «HOMONOIA» (concordancia)
CONCORDANCIA: MISMO JUICIO SOBRE LO QUE LES CONVIENE, ELIGEN
MISMAS COSAS Y EJECUTAN LAS QUE HAN SIDO ELEGIDAS.
ADMITE EXISTENCIA DE BUENOS O MALOS CIUDADANOS:
Buenos deben de poseer virtud cívica:
-Autocontrol
-Justicia
-Valor
-Capacidad para juzgar
A TRAVÉS DE
PROGRAMA
EDUCATIVO
CUIDADOSAMENTE
DISEÑADO