1. TEMA 8
DEMOCRACIA,
DERECHOS HUMANOS,
CIUDADANÍA

2. EL SISTEMA DEMOCRATICO
DEMOCRACIA VIENE DE DEMOS (PUEBLO) Y KRÁTEO (MANDAR):
MANDATO O GOBIERNO DEL PUEBLO. FORMA DE ORGANIZACIÓN
POLÍTICA EN LA QUE EL PUEBLO SE GOBIERNA A SÍ MISMO
FRENTE A LA MONARQUÍA (SÓLO UNA PERSONA TIENE EL PODER) O
LA OLIGARQUÍA (UNOS CUANTOS GOBIERNAN) LA DEMOCRACIA
SIGNIFICA QUE EL PODER ESTÁ EN MANOS DE LAS PERSONAS

3. EL SISTEMA DEMOCRATICO
DESDE EL PUNTO DE VISTA ÉTICO, LO FUNDAMENTAL DE LA
DEMOCRACIA ES EL ACUERDO O CONSENTIMIENTO DE TODOS:
LA DEMOCRACIA IMPLICA MÁS BIEN UN PRINCIPIO DE ACTUACIÓN,
UNA IDEA A SEGUIR, MÁS QUE UN SISTEMA POLÍTICO CONCRETO
ESTA DEFINICIÓN DE DEMOCRACIA PLANTEA DIFICULTADES:
CUANDO DECIMOS EL PUEBLO ¿QUIÉNES FORMAN EL PUEBLO? LA
HISTORIA MUESTRA NUMEROSOS INTENTOS DE EXCLUIR A
DETERMINADOS GRUPOS SOCIALES, DESDE LOS ESCLAVOS DE LA
GRECIA CLÁSICA HASTA LOS MENORES DE EDAD HOY EN DÍA. ¿QUÉ
SIGNIFICADO TIENE DECIR QUE EL PUEBLO GOBIERNA?
¿DEBE GOBERNAR EL PUEBLO DIRECTAMENTE (MEDIANTE ASAMBLEAS)
O BASTA CON QUE ELIJA UNOS REPRESENTANTES PARA QUE DECIDAN?
¿QUÉ ES UN REPRESENTANTE? ¿UN MERO PORTAVOZ DE LOS DEMÁS?
¿O AL SER ELEGIDO TIENE QUE APLICAR SUS PROPIOS CRITERIOS?
¿DEBE OBEDECER EL PUEBLO A UN GOBIERNO QUE TOME DECISIONES
ILEGALES O INJUSTAS? ¿ESTÁ EL PUEBLO LEGITIMADO PARA ESTO?

4. EL SISTEMA DEMOCRATICO
LOS DOS TIPOS BÁSICOS DE DEMOCRACIA SON LOS SIGUIENTES:
DEMOCRACIA DIRECTA
LOS MIEMBROS DE UN COLECTIVO PARTICIPAN CON VOZ Y VOTO EN LAS
REUNIONES EN LAS QUE TOMAN DECISIONES QUE AFECTAN AL COLECTIVO
(SE APLICA A GRUPOS PEQUEÑOS, ASOCIACIONES, COMUNIDADES...)
SE REUNEN EN ASAMBLEA Y DELIBERAN SOBRE PROBLEMAS COMUNES
CONJUNTAMENTE, ADOPTAN DECISIONES TRAS UN VERDADERO DIÁLOGO
(ALGUNOS DE LOS PROBLEMAS QUE PUEDEN PLANTEARSE SON LOS
RELACIONADOS CON LA FALTA DE RESPETO A LAS REGLAS DEL DIÁLOGO
ADEMÁS, SUELE EXIGIR UNA GRAN CANTIDAD DE TIEMPO Y ESFUERZO)
DEMOCRACIA REPRESENTATIVA
SE ELIGE PERIÓDICAMENTE A UNOS DELEGADOS O REPRESENTANTES
ENCARGADOS DE TOMAR LAS DECISIONES QUE AFECTAN AL COLECTIVO
(SE APLICA A INSTITUCIONES CUYO NÚMERO DE INTEGRANTES ES ALTO)
A MENUDO HAY COLECTIVOS PEQUEÑOS QUE PARECEN PREFERIR UNA
DEMOCRACIA REPRESENTATIVA EN LUGAR DE LA PRÁCTICA DIRECTA.
(ALGUNOS DE LOS PROBLEMAS TÍPICOS QUE PUEDEN PLANTEARSE SON
LOS QUE AFECTAN A LOS REPRESENTANTES: CORRUPCIÓN, ABUSOS...),
LOS QUE AFECTAN A LOS REPRESENTADOS: APATÍA, DESINTERÉS…)

5. EL SISTEMA DEMOCRATICO
EN AMBOS CASOS, LAS PERSONAS QUE FORMAN PARTE DEL
COLECTIVO DEBEN SER CONSIDERADAS PARTICIPANTES CON
IGUALDAD DE DERECHOS Y DEBERES, DANDO POR SUPUESTAS UNA
SERIE DE LIBERTADES FUNDAMENTALES QUE NADIE ANULA, COMO
LA LIBERTAD PARA PODER CRITICAR A LOS ADVERSARIOS O HACER
PROPUESTAS ALTERNATIVAS Y PODER EXPRESARLAS
DEMOCRACIA NO ES SÓLO ACEPTAR QUE GOBIERNE LA MAYORÍA,
SINO TAMBIÉN RESPETAR LOS DERECHOS DE LAS MINORÍAS:
LA DEMOCRACIA PRESUPONE UN COMPROMISO ÉTICO CON LOS
DERECHOS HUMANOS DE TODOS, COMO UNA ASPIRACIÓN ÉTICA
LA MAYORÍA ES EL MECANISMO BÁSICO DE FUNCIONAMIENTO: LAS
DECISIONES SE TOMAN POR MAYORÍA DE VOTOS DE LOS
REPRESENTANTES ELEGIDOS. LA REGLA DE LA MAYORÍA NO TIENE
DERECHO A ANULAR LOS DERECHOS Y LIBERTADES DE NINGUNA
MINORÍA, AUNQUE TENGA PODER PARA HACERLO

6. EL SISTEMA DEMOCRATICO
LOS MODOS GENERALES DE CONCEBIR LA DEMOCRACIA SON:
DEMOCRACIA COMO MECANISMO
SUS DEFENSORES CONCIBEN LA SOCIEDAD POLÍTICA COMO UN MERCADO
EN EL QUE LOS PARTIDOS POLÍTICOS EFECTÚAN SUS OFERTAS BAJO LA
FORMA DE PROGRAMAS DE GOBIERNO Y DE LISTAS DE REPRESENTANTES.
EL CIUDADANO DEMOCRÁTICO ES CONCEBIDO COMO UN CONSUMIDOR Y
LA DEMOCRACIA COMO UN MECANISMO PARA AUTORIZAR Y DESPEDIR A
LOS GOBERNANTES: EL GOBIERNO DEL PUEBLO SE ENTIENDE COMO EL
GOBIERNO QUERIDO POR EL PUEBLO, SE DA UNA MAYOR PRIORIDAD A
LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA Y SE DESCONFÍA DE LA DIRECTA
DEMOCRACIA COMO FORMA DE VIDA
SUS PARTIDARIOS CONCIBEN LA SOCIEDAD POLÍTICA COMO COMUNIDAD
EN LA QUE LOS CIUDADANOS SE REALIZAN COMO TALES SOLO CUANDO
PARTICIPAN EN LAS DECISIONES SOBRE TODOS LOS ASUNTOS PÚBLICOS.
LA PARTICIPACIÓN DA UN SENTIDO DE PERTENENCIA A LA COMUNIDAD Y
UN SENTIDO DE LA JUSTICIA, AL TENER EN CUENTA INTERESES COMUNES.
EL CIUDADANO DEMOCRÁTICO SE DEFINE COMO UN INDIVIDUO AUTÓNOMO
CAPAZ DE ACEPTAR LEYES QUE LE OBLIGAN A SÍ MISMO SI SATISFACEN
INTERESES DE TODOS. SE DA PRIORIDAD A LA DEMOCRACIA DIRECTA

7. ESTADO SOCIAL DE DERECHO
LA CONSTITUCIÓN ES LA LEY SUPREMA DE UN ESTADO MODERNO
RECONOCE LOS DERECHOS Y DEBERES DE LOS CIUDADANOS Y LAS
LIBERTADES BÁSICAS (CONFORME A DERECHOS HUMANOS) Y FIJA
LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO Y SUS COMPETENCIAS
ADEMÁS DE LA CONSTITUCIÓN, TODO SISTEMA DEMOCRÁTICO
REQUIERE UNA SERIE DE CONDICIONES DE FUNCIONAMIENTO:
SE TRATA DE LOS REQUISITOS MÍNIMOS PARA QUE UN ESTADO
PUEDA SER LLAMADO DEMOCRÁTICO. LOS MÁS IMPORTANTES:
SUFRAGIO UNIVERSAL COMO FORMA DE GARANTIZAR EL PODER POLÍTICO
VOTO SECRETO O DEFENSA DE LA LIBERTAD DE DECISIÓN DEL CIUDADANO
ELECCIONES PERIÓDICAS EN LAS QUE LOS GOBERNANTES SE RENUEVAN
DERECHO A OCUPAR CARGOS PUBLICOS PRESENTÁNDOSE A CANDIDATO
REGLA DE LA MAYORÍA COMO INSTRUMENTO DE LA TOMA DE DECISIONES
DIVISIÓN DE PODERES EN TRES VÍAS: EJECUTIVO, LEGISLATIVO Y JUDICIAL
LIBERTADES PÚBLICAS BÁSICAS DE EXPRESIÓN, ASOCIACIÓN, PRENSA…

8. ESTADO SOCIAL DE DERECHO
EL CUMPLIMIENTO DE ESTOS REQUISITOS ASEGURA LA LIBERTAD
PERO NO GARANTIZA LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES, POR LO
QUE EL ESTADO SOCIAL DEBE ADQUIRIR COMO COMPROMISO LA
DEFENSA DE LA IGUALDAD SOCIAL Y ECONÓMICA, ENTENDIDA
COMO IGUALDAD DE POSIBILIDADES PARA QUE TODOS PUEDAN
EJERCER SUS DERECHOS Y DESARROLLAR SUS CAPACIDADES
ESTO IMPLICA QUE EL ESTADO SOCIAL DEBE DESARROLLAR UNA
POLÍTICA FISCAL DIRIGIDA A LA REDISTRIBUCIÓN DE LA RIQUEZA.
DE ESTA FORMA, A LOS PUNTOS ANTERIORES HABRÍA QUE SUMAR
AHORA LOS SIGUIENTES MÍNIMOS EXIGIBLES:
SATISFACCIÓN DE LAS NECESIDADES BÁSICAS: ALIMENTACIÓN, VIVIENDA…
DERECHO AL TRABAJO DIGNO Y PROTECCIÓN POR ACCIDENTE O SALUD…
EDUCACIÓN GRATUITA A TODOS LOS NIVELES Y ENSEÑANZA OBLIGATORIA
SEGURIDAD SOCIAL: PROTECCIÓN POR DESEMPLEO, ACCIDENTES, VEJEZ..
ASISTENCIA SANITARIA GARANTIZADA PARA TODOS Y DE CIERTA CALIDAD

9. ¿Cómo puede mejorar la
democracia?
Las propuestas que se han hecho son para aumentar la
participación ciudadana.
 Ampliar el uso del referendum constitucional y legislativo en
cuestiones importantes para la sociedad.
 Favorecer la iniciativa ciudadana, es decir, que algunos
ciudadanos pudieran hacer propuestas legislativas que el
Parlamento debería atender obligatoriamente.
 Eliminar la inmunidad parlamentaria (privilegio que tienen los
parlamentarios de no poder ser detenidos sin autorización del
Parlamento, excepto en casos muy especiales).
 Cambiar el sistema electoral proporcional.
 Permitir listas abiertas.
 Limitar el número de veces que alguien se puede presentar
para ocupar el mismo cargo.

10. Solidaridad, Responsabilidad y
Tolerancia. que sintamos las inquietudes y angustias de
 La solidaridad hace
los demás, sus sufrimientos y preocupaciones. Quien es solidario
comparte con los demás sus intereses y necesidades.
 La responsabilidad es una consecuencia de la libertad, sólo somos
responsables si podemos actuar libremente. La responsabilidad
afecta también a la falta de acción cuando dejamos de tener
presente el ideal de humanidad en una sociedad: cuando no me
comprometo con las necesidades de los demás o no me preocupo
por el derroche de los recursos naturales.
 La tolerancia consiste en respetar a los demás y considerarlos
iguales. Significa que las creencias de cada cual, sus opiniones y
convicciones son tan válidas y tan respetables como las de
cualquier otra persona. Practicar la tolerancia significa admitir que
la sociedad es plural y diversa, y que esto es un enriquecimiento
para las personas de toda la sociedad.

11. DERECHOS HUMANOS
LLAMAMOS DERECHO A TODA CONDICIÓN IRRENUNCIABLE DE
LAS PERSONAS QUE NO PUEDE SERLES ARREBATADA POR NADIE
LOS DERECHOS FUNDAMENTALES O DERECHOS HUMANOS SON
EXIGENCIAS IRRENUNCIABLES QUE TODO SER HUMANO POSEE
SON DE VITAL IMPORTANCIA, POR LO QUE SE RECLAMA PARA ELLOS
RECONOCIMIENTO, RESPETO, TUTELA Y PROMOCIÓN POR PARTE DE
TODOS, ESPECIALMENTE DE LA AUTORIDAD PÚBLICA
PERTENECEN A TODOS LOS SERES
UNIVERSALES HUMANOS SIN EXCEPCIÓN
PERTENECEN A CADA PERSONA DE
INALIENABLES MANERA INDIVIDUAL, NO SE CEDEN
SU INCUMPLIMIENTO NO SE PUEDE
INNEGOCIABLES NEGOCIAR POR NINGUNA CAUSA
TODOS LOS ESTADOS DEMOCRÁTICOS RECONOCEN, RESPETAN,
TUTELAN, SALVAGUARDAN Y PROMUEVEN DERECHOS HUMANOS

12. DECLARACION UNIVERSAL
¿PORQUÉ SON NECESARIOS LOS DERECHOS HUMANOS?
PORQUE LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y LA PAZ TIENEN COMO BASE EL
RECONOCIMIENTO DE LA DIGNIDAD INTRÍNSECA Y DE LOS DERECHOS
IGUALES E INALIENABLE DE LOS MIEMBROS DE LA FAMILIA HUMANA
PORQUE EL DESCONOCIMIENTO Y MENOSPRECIO DE DERECHOS HAN
ORIGINADO ACTOS DE BARBARIE ULTRAJANTES PARA LA HUMANIDAD
PORQUE LA ASPIRACIÓN MÁS ELEVADA DEL LA HUMANIDAD ES EL
ADVENIMIENTO DE UN MUNDO EN EL QUE DISFRUTEN DE SU LIBERTAD
PORQUE ES ESENCIAL QUE LOS DERECHOS SEAN PROTEGIDOS POR UN
RÉGIMEN DE DERECHO QUE GARANTICE REBELIÓN CONTRA LA TIRANIA
PORQUE DEBEN PROMOVERSE RELACIONES AMISTOSAS DE NACIONES
PORQUE LOS PUEBLOS DE LAS NACIONES UNIDAS DESEAN REAFIRMAR
SU FE EN LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DEL HOMBRE Y EN LA
DIGNIDAD Y EL VALOR DE LA PERSONA HUMANA Y EN SU IGUALDAD
LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS DE 1948 CONSTA
DE UN PREÁMBULO (CONSIDERACIONES) Y 30 ARTÍCULOS

13. DECLARACION UNIVERSAL
LA ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS PROCLAMA LA
PRESENTE DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS:
1. TODOS NACEMOS LIBRES E IGUALES. 15. DERECHO A LA NACIONALIDAD.
2. NO HABRÁ DISTINCIÓN POR MOTIVO DE 16. DERECHO AL MATRIMONIO.
RAZA, COLOR, SEXO, IDIOMA, RELIGIÓN, 17. DERECHO A LA PROPIEDAD.
OPINIÓN POLÍTICA O DE CUALQUIER OTRA 18. DERECHO A LIBERTAD DE PENSAMIENTO,
ÍNDOLE SOCIAL, POLÍTICA O ECONÓMICA. CONCIENCIA Y RELIGIÓN.
3. TODOS TENEMOS DERECHO A LA VIDA. 19. DERECHO A LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN.
4. NADIE ESTARÁ SOMETIDO A ESCLAVITUD. 20. DERECHO A LA LIBERTAD DE REUNIÓN.
5. NADIE SERÁ SOMETIDO A TORTURA. 21. DERECHO A LA DEMOCRACIA.
6. TODO SER HUMANO TIENE DERECHO A 22. DERECHO A LA SEGURIDAD SOCIAL.
UNA PERSONALIDAD JURÍDICA. 23. DERECHO AL TRABAJO.
7. TODOS SOMOS IGUALES ANTE LA LEY. 24. DERECHO AL OCIO.
8. TODA PERSONA TIENE DERECHO A 25. DERECHO AL NIVEL DE VIDA ADECUADO.
DEFENDERSE ANTE LOS TRIBUNALES. 26. DERECHO A LA EDUCACIÓN.
9. NADIE PODRÁ SER DETENIDO, PRESO O 27. DERECHO A LA CULTURA.
DESTERRADO ARBITRARIAMENTE. 28. DERECHO AL ORDEN SOCIAL.
10. DERECHO A UN JUICIO JUSTO. 29. DERECHO A LAS LIBERTADES Y AL
11. DERECHO A PRESUNCIÓN DE INOCENCIA. RESPETO DE LA COMUNIDAD.
12. DERECHO A LA INTIMIDAD. 30. DERECHO A QUE ESTOS DERECHOS
13. DERECHO A CIRCULAR LIBREMENTE. NO SEAN SUPRIMIDOS EN NINGUNA
14. DERECHO DE ASILO. CIRCUNSTANCIA.
NUEVA YORK
10 DE DICIEMBRE DE 1948

14. VIOLACIONES DE DERECHOS
ALGUNAS FORMAS DE VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS:
TERRORISMO: FORMA DE EXPRESAR OPINIONES POLÍTICAS Y SOCIALES
QUE UTILIZA LA INTIMIDACIÓN Y EL TERROR PARA IMPONER SUS IDEAS
REPRESIÓN: MANTENIMIENTO DEL PODER EN REGIMENES TOTALITARIOS
(ATENTA CONTRA LA INTEGRIDAD FÍSICA E INTELECTUAL DE PERSONAS)
MISERIA E IGNORANCIA: CARENCIA DE MEDIOS PARA LA SUBSISTENCIA
QUE IMPIDE DISFRUTAR A PERSONAS DE DERECHOS FUNDAMENTALES

15. VIOLACIONES DE DERECHOS
ALGUNOS COLECTIVOS EN PELIGRO DE VIOLACIÓN DE DERECHOS:
DERECHOS DE LOS REFUGIADOS DERECHOS DE LOS INDÍGENAS
LOS REFUGIADOS SON PERSONAS LOS INDÍGENAS SON POBLADORES
OBLIGADAS A ABANDONAR POR LA ORIGINARIOS DE LOS TERRITORIOS
FUERZA SU HOGAR PERSEGUIDOS COLONIZADOS BAJO LA OPRESIÓN,
POR MOTIVOS CUALQUIER INDOLE. LA MARGINACIÓN Y EXPLOTACIÓN.
DESDE 2005 HAY 19,2 MILLONES DE 300 MILLONES DE PERSONAS DE
REFUGIADOS Y DE DESPLAZADOS, MÁS DE 5000 PUEBLOS INDÍGENAS
SOLICITANTES ASILO O APÁTRIDAS SIGUEN SIENDO ASIMILADOS POR
(QUE ESPERAN REGULARIZACIÓN) LA FUERZA Y REPRIMIDOS HOY DÍA

16. Ciudadanía
Literalmente el término ciudadanía significa pertenencia a la ciudad. En la antigüedad
la ciudad era una comunidad política, así que ser ciudadano significaba participar en
la vida política de la propia comunidad. En la actualidad, las comunidades política han
evolucionado y configuran los modernos Estados, de manera que suele decirse que
los ciudadanos pertenecen a un Estado.
Veamos como evoluciona esta idea en la historia:
En la democracia ateniense se originó este concepto. Se habla por primera vez de
ciudadanos, aunque sólo eran considerados como tales los varones libres (los que no
eran esclavos) y nacidos en antiguas familias de la ciudad. La noción es restringida.
En el Imperio romano se profundizó en la noción de ciudadanía, de manera que las
leyes detallaban con exactitud los privilegios y deberes de un ciudadano. Este poseía
derechos públicos (al voto, a acceder a cargos públicos y a apelar al pueblo contra la
sentencia de un magistrado) y privados (a comerciar y a contraer matrimonio legal).
Los esclavos y los extranjeros quedaron siempre excluidos de la ciudadanía.
A raíz de la Revolución Francesa, se publicaron los Derechos del hombre y del
Ciudadano, y se reconocía, por primera vez, la categoría de ciudadano sin distinción
de clase social, a la vez que se proclamaba su libertad e igualdad. No desaparecería,
empero, la discriminación de sexos: la mujer continúa sin poseer estos derechos.
En las democracias actuales, son considerados ciudadanos todos los hombres y las
mujeres mayores de edad (con edad suficiente para votar y participar en la política).

17. Formas de entender la ciudadanía
La ciudadanía se ha entendido de tres maneras diferentes:
 Ciudadanía entendida como un deber. Es la concepción filosófica de
Aristóteles: la ciudadanía se basaba en el deber y comportaba ante todo
obligaciones jurídicas.Los ciudadanos, a cambio de gozar de los privilegios de
hombres libres en la polis,tenían la obligación legal de participar en los servicios
públicos y hacer sacrificios por la ciudad, como descuidar sus asuntos privados a
favor de los asuntos políticos.
 Ciudadanía entendida como un derecho. Es la concepción moderna de
ciudadano: éste tiene derecho a participar en la vida política y a defender, dentro
de la legalidad, sus intereses particulares, incluso frente al interés político
general del Estado. En la actualidad, los ciudadanos de los Estados democráticos
reclaman como derecho la protección social: esperan que se les retribuyan sus
aportaciones (impuestos..) en forma de servicios públicos (servicios sociales, vías
públicas, agua, gas, electricidad)
 Ciudadanía más allá de los derechos y deberes. Es la concepción más
reciente: no alude únicamente a una condición legal, ni a una suma de derechos y
deberes. Según Will Kymlicka, en época contemporánea la ciudadanía debe ser
un ideal normativo, entendida como el principio que rige la sociedad y que debe
orientarse hacia una situación en la que los ciudadanos tengan una participación
plena, efectiva e igual en los procesos políticos, que no es otro que el ideal
democrático del Estado moderno.

18. CIUDADANÍA POLÍTICA
Aunque las raíces del concepto de ciudadano las encontramos en el mundo griego y
romano de la Antigüedad, el concepto actual procede de los siglos XVII y XVIII.
Esta es la época en la que se forman los Estados, tal y como los consideramos hoy.
En efecto ciudadano es aquella persona que es miembro de pleno derecho
de un Estado y, por tanto, aquel que tiene la nacionalidad de ese país. Para
alcanzar esta condición suele ser suficiente con haber nacido dentro del
territorio de un Estado determinado. Pero también ocurre que hay personas que
viven en un Estado sin tener la condición plena de ciudadanos (refugiados,
trabajadores sin permiso de residencia, inmigrantes sin papeles)
En el sentido de la ciudadanía política, a los ciudadanos de cualquier Estado se les
reconocen básicamente dos tipos de derechos. Primero, una serie de derechos
civiles, que consisten básicamente en el derecho de todo ciudadano de poder
desarrollar su vida en un ambiente de paz y de seguridad. Las funciones de la
Policía y del Ejército tienen mucho que ver con la defensa de estos derechos,
que el estado debe garantizar. Segundo unos derechos políticos, lo que
significa que los ciudadanos pueden y quieren participar en los asuntos
públicos, es decir, quieren tomar parte en las deliberaciones y en las decisiones
sobre cuestiones que afectan a todos, para asegurarse de que son justas

19. CIUDADANÍA SOCIAL
Según este aspecto de la ciudadanía, son ciudadanos aquellas personas que, además
de los derechos civiles y políticos mencionados antes, disfrutan también de los
llamados derechos sociales. Los principales son los siguientes: el derecho al
trabajo, el derecho a la educación, a una vivienda digna, a la salud; el derecho a
unas prestaciones sociales en momentos especialmente desfavorables (como en
caso de enfermedad, paro o vejez...).
Estos derechos se descubrieron posteriormente a los políticos y su protección por parte
del Estado a dado lugar a lo que hoy llamamos Estado social de derecho, que
consiste en incluir estos derechos entre los derechos fundamentales de todos los
ciudadanos.
En muchas ocasiones se le ha llamado también Estado del bienestar, dado que, al
intentar satisfacer esos derechos sociales, promueve el bienestar de los ciudadanos.
Esta denominación puede llevarnos a algunos errores, como suponer que el estado
tendría que actuar como el padre de la gran familia de ciudadanos, que generaría
ciudadanos dependientes y no autónomos y verdaderamente libres. Por eso es
necesario diferenciar bien entre Estado social de derecho y Estado de bienestar,
porque el verdadero cometido de respetar los derechos sociales y promoverlos para
todos por igual sólo puede llevarlo a cabo un Estadio de Justicia, es decir, un
Estado cuyo objetivo básico es garantizar unas condiciones mínimas de vida
para todos los ciudadanos, consideradas como una exigencia ética de justicia,
exigencia que no es otra que la de la solidaridad.

20. LA ÉTICA DE LOS CIUDADANOS
Los ciudadanos de los que venimos hablando suelen vivir en sociedades pluralistas. Una
sociedad pluralista es aquella formada por personas con distintas concepciones
morales, creencias religiosas e ideales de vida. Para que sea posible la convivencia entre
estas diferentes formas de vivir, es preciso que se den algunos puntos comunes,
compartidos por todos. Si entre los diversos grupos sociales que forman la misma
sociedad no hubiera nada en común, los conflictos no tendrían solución. En casos de este
tipo, la experiencia nos enseña que se producen situaciones de violencia e injusticia de
unos grupos sobre otros.
Los valores comunes son los mínimos que hay que respetar para que sea posible la
convivencia, son los contenidos de la ética cívica o ética de los ciudadanos. Son
exigencias mínimas, lo cual significa que todos están obligados a respetarlos y pueden
exigir a los demás que los respeten. A las preferencias que cada cual quiera aportar en su
vida, a su forma concreta de ver el mundo, a sus creencias y convicciones, los llamamos
máximos de felicidad. Representan formas ideales de vida, es decir, modelos de vida
feliz y son diferentes para distintos grupos sociales, pues eso es lo que los distingue. No
se le pueden exigir a nadie, pero se puede invitar a todos a que los acepten
En las sociedades pluralistas de los países democráticos, los ciudadanos han asumido
ya algunos valores, derechos y actitudes que se dan por supuestos a la hora de tomar
decisiones que afectan a todos, independientemente de los proyectos de felicidad
(mínimos) de cada uno. Debemos tomar conciencia de estos derechos y potenciarlos:
Respeto a los derechos humanos.
Defensa de los valores de libertad, igualdad y solidaridad, expresión de los DDHH
Adoptar una actitud de diálogo y tolerancia activa para entenderse con los demás.