3. BIOGRAFÍA
John Locke
Nació en Wrington, Inglaterra, el 29 de Agosto de 1632, se educo
en la Wutmistr School y en la Christ Church de Oxford.
En 1658 se convirtió en Tutor y Profesor de Griego y Retorica,
mas tarde volvió a Oxford y estudio medicina.
La fama de Locke era mayor como Filosofo y como Pedagogo,
prácticamente todo el pensamiento posterior fue influenciado por su
empirismo y hasta desembocar en el Escepticismo de Huime.
4. Influyo de forma determinante en las ideas de la revolución
colonial y la declaración de derechos Británicos de 1689.
Sus obras cumbres:
-Ensayo sobre el entendimiento humano (1690).
-Pensamientos sobre la educación. (1692).
La ultima parte de su vida fue dedicada a tareas administrativas y
económicas.
Murió en Oates el 28 de Octubre de 1704
5.
6. PUBLICACIONES
Ensayo sobre el gobierno civil (1660).
Ensayo sobre la ley de la naturaleza (1664).
Ensayo sobre la tolerancia (1667).
carta sobre la tolerancia (1689).
Ensayo sobre el entendimiento humano (1689).
Tratados sobre el gobierno civil (1689).
Reeditado en 1690 1698 y 1713.
Locke quería que la versión de 1713 ¨pasara a la posteridad¨
7. PUBLICACIONES
Algunos pensamientos sobre la educación (1693).
Racionalidad del Cristianismo (1695).
Una indicación de la nacionalidad del cristianismo(1695).
Locke escribió aun mucho mas las cuales no publico.
9. Apareció por primera vez en 1690, es probablemente, la obra mas
conocida de John Locke.
Se divide en cuatro libros (¨de las mociones innatas¨ ¨De las ideas¨
¨De las palabras¨ ¨Del conocimiento¨) y ofrece, principalmente, la
epistemología del autor.
La obra no solo representa una minuciosa descripción fundamental
del acto de conocimiento ya que adelanta también una división de las
ciencias y campos del saber al tiempo que plasma una viva imagen de
la naturaleza de la razón humana.
10. LA EPISTEMOLOGÍA DEL AUTOR
No cree en la existencia del innatismo y el determinismo considerado
el conocimiento del origen sensorial por lo que rechaza la idea
absoluta en favor de la probabilística matemática.
Para Locke el conocimiento alcanza las relaciones entre los hechos, al
como, no al porque.
Sus pensamientos contienen elementos propios del racionalismo y el
mecanismo.
11. DE LAS IDEAS EN GENERAL Y SU
ORIGEN
La idea es el objeto del pensamiento
Dado que para cada hombre resulta obvio que piensa y que a hacerlo
su mente se aplica a las ideas que se encuentra en ella no cabe duda de
que el hombre tiene en su mente diversas ideas, como las palabras
blancura dureza, pensamiento movimiento hombre, elegante etc…
Por lo tanto debemos preguntarnos ¿Cómo las adquiere?.
12. Todas las ideas provienen de la sensación o la reflexión.
Supongamos entonces que la mente esta según se dice, como un papel
en blanco, sin ninguna idea. ¿Cómo se hace de ellas?
De la experiencia tiene su base en las:
• Sentidos externos
• Sensaciones internas.
Estos elementos son las 2 fuentes de conocimiento las ideas del ser
humano.
13. La experiencia de los sentidos externos
Trasmiten a la mente algunas percepciones definidas de las cosas y así
adquirimos las ideas de: amarillo, blanco, calor, frio, duro, amargo, dulce, y
todas las correspondientes a las cualidades sensibles y a esto llamo
sensaciones.
La experiencia de los sentidos internos
Cuando el alma llega a considerarlas y a reflexionar sobre ellas, ales
son las ideas de la percepción, pensamiento, duda creencia,
razonamiento, conocimiento.
14. Estas ideas proporcionan al entendimiento ideas tan preciosas como
las que obtenemos de los cuerpos que afectan a nuestros sentidos.
A estas experiencias las llamo reflexión, porque las ideas que ofrecen
llegan a serlo solo cuando la mente reflexiona sobre sus propias
operaciones internas.
15. EL ORIGEN DE LAS IDEAS
Nacen en la sensación y la reflexión.
Las fuentes del origen de las ideas son dos:
1. Los objetos externos: proporcionan a la mente las ideas de las
cualidades sensibles.
2. La mente: suministra al entendimiento las ideas de sus propias
operaciones.
16. Las ideas de los niños son adquiridas por grados: al abrir los ojos;
los sonidos y otras cualidades tangibles no tardan en demandar sus
propios sentidos y forzar su entrada en la mente.
Los hombres adquieren ideas adyacentes según los distintos
objetos con los que se relacionan. Según la variedad de objetos las
ideas ser simples.
17. Las ideas sugeridas de la reflexión son posteriores porque
necesitan atención: Locke asegura que las ideas de sensación son mas
fáciles de adquirir que las de la reflexión esta necesita un mayor grado
de atenciones y dedicación.
El alma empieza a tener ideas cuando comienza a percibir: tener
ideas y percibir la misma cosa el alma y sus ideas, igual que el cuerpo y
su extensión, empiezan a existir al mismo tiempo.
18. El alma no piensa siempre , esto crece de pruebas: Locke imagina
la percepción e las ideas es para el alma lo que el movimiento para el
cuerpo no fue ciencia una de sus operaciones.
El alma no siempre es consiente de que piensa: conocido que el
alma. Cuando la persona esta despierta nunca se encuentra un
pensamiento, por que tal es la condición de la vigilia.
19. Si un hombre dormido piensa sin saberlo, el hombre dormido y el
despierto son dos personas distintas: el hombre dormido no tiene
conciencia quienes hacen que el alma piense por su cuenta cosas de
las que el hombre no tiene consecuencia, convierten al hombre en dos
personas distintas.
Es imposible convencer a quienes duermen sin soñar de que
piensan.
20. En vano se insiste en que los hombres sueñan sin recordarlo.
Según esta hipótesis los sueños de un hombre dormido deberían
ser de lo mas racionales.
Según esta hipótesis, el alma debe tener ideas no derivadas de la
sensación, ni la reflexión pues estas no aparecen.
Si pienso cuando no lo se, nadie mas puede saberlo.
¿Cómo saber si el alma piensa de continuo? Pues si esta no es una
proposición evidente manifiesta requiere de pruebas.
21. Es muy improbable la afinación.
No son evidentes mas ideas, que las emanadas de la sensación y la
reflexión, si observamos a los niños.
El estado de un niño en el vientre de una madre.
La mente piensa en proporción a la materia que obtiene de la
experiencia.
Un hombre comienza a tener ideas cuando empieza a tener
sensaciones.
