O documento descreve o Iluminismo no século XVIII, destacando a primazia da razão, a crença no progresso através da ciência e da educação, e as críticas ao absolutismo e aos privilégios da Igreja e nobreza.

1. Século XVIII
Curiosidade Sistematização
científica das
observações
Método Experimental
+
Quantificação/ Aplicação da
Matemática
Revolução Científica
Desenvolvi Gosto pelo
Mentalidad
mento das saber
e Racional
Ciências

2. Iluminismo
• Ao dealbar do século XVIII, a elite intelectual europeia
julgava-se a caminho de um futuro melhor. Os brilhantes
resultados obtidos pelo experimentalismo tinham
conduzido à convicção de que o raciocínio humano era um
dom prodigioso, com potencialidades quase ilimitadas.
• A crença no valor da Razão como motor do progresso
rapidamente extravasou o campo científico para se aplicar
à reflexão sobre o funcionamento das sociedades em geral.
• Acreditava-se que a Razão seria a Luz que guiaria a
Humanidade.

3. Iluminismo
• O século XVIII é, por excelência, na Europa, o «século
das Luzes». Como movimento cultural, o iluminismo
expressava uma nova forma de conceber o ser
humano, conferindo um inegável valor às faculdades
intelectuais do homem. Mais do que uma filosofia, o
iluminismo constituía uma mentalidade, uma
concepção unitária do mundo e da vida, cujo
aspecto fundamental se traduzia numa fé
extraordinária nas forças da razão, que seria capaz
de resolver definitivamente os problemas da vida, da
ciência e do homem.

4. Iluminismo
• A razão crítica seria a principal
responsável pela condução do espírito
em direcção às grandes verdades, que
fariam do homem um ser autónomo,
pensante e actuante.

5. Iluminismo
• A fé na ciência, isto é, o «cientismo» constituiu um
dos aspectos essenciais do movimento. A ciência
teve, aliás, um papel de relevo no movimento
filosófico do «Século das Luzes», assumindo-se como
um agente poderoso de progresso social pelo facto
de permitir uma melhoria considerável das condições
de vida do homem. Os progressos científicos
verificados ficaram, incontestavelmente, a dever-se a
uma confiança quase ilimitada nas possibilidades
infinitas da inteligência humana.

6. Iluminismo
• Segundo os filósofos iluministas, o homem vivera, até
então, na obscuridade, nas trevas. Seria, portanto,
necessário libertá-lo, iluminando-o, de forma a que
pudesse ainda desfrutar das vantagens do progresso. A
difusão do iluminismo criava, inclusivamente, uma fé
imensa no progresso de toda a humanidade.
• O espírito e a filosofia das luzes são fundamentalmente
burgueses: exprimem as aspirações de um grupo social
que, apesar de controlar o grande comércio, de
investir, de criar novas formas de riqueza, se via
apartado da vida política dos Estados em benefício da
nobreza.

7. Iluminismo
As principais características do Iluminismo são:
• Valorização da razão, considerada o mais importante instrumento para se
alcançar qualquer tipo de conhecimento;
• Valorização do questionamento, da investigação e da experiência como
forma de conhecimento tanto da natureza quanto da sociedade, política
ou economia;
• Crença nas leis naturais, normas da natureza que regem todas as
transformações que ocorrem no comportamento humano, nas sociedades
e na natureza;
• Crença nos direitos naturais, que todos os indivíduos possuem em relação
à vida, à liberdade, à posse de bens materiais;
• Crítica ao absolutismo, ao mercantilismo e aos privilégios da nobreza e do
clero;
• Defesa da liberdade política e económica e da igualdade de todos perante
a lei;
• Crítica à Igreja Católica, embora não se excluísse a crença em Deus.
FILHO, Milton B. B. História Moderna e Contemporânea. São Paulo, Scipione.1993

8. • As ideias dos pensadores iluministas
ingleses encontraram grande aceitação
na França do século XVIII, onde
atingiram o seu auge. Investigando
problemas políticos, religiosos e
culturais, os franceses procuraram
idealizar uma sociedade na qual
houvesse liberdade e justiça social.

9. • Dos franceses, Voltaire (1694-1770) foi o maior dos
filósofos iluministas e um dos maiores críticos do Antigo
Regime e da Igreja. Defendeu a liberdade de
pensamento e de expressão.
Como forma de governo, era a favor de uma
monarquia esclarecida, na qual o governante fizesse
reformas influenciado pelas ideias iluministas.

10. •Outro crítico do Antigo Regime foi
Montesquieu (1698-1755), que propunha
a divisão tripartida do poder: poder
executivo, poder legislativo e judicial,
mantendo-se os três em equilíbrio
permanente.
•Escreveu “O Espírito das Leis” e “Cartas
Persas”. Defendeu ainda a posição de que
somente as pessoas de boa renda
poderiam ter direitos políticos, ou seja,
direito de votar e de candidatar-se a
cargos públicos.

11. •Rousseau (1712-1778), outro pensador
francês, distinguiu-se dos demais
iluministas por criticar a burguesia e a
propriedade privada. Considerava os
homens bons por natureza e capazes de
viver em harmonia, não fosse alguns terem
se apoderado da terra, dando origem à
desigualdade e aos conflitos sociais.
Propunha um governo no qual o povo
participasse politicamente e a vontade da
maioria determinasse as decisões
políticas. Expôs suas ideias principalmente
em duas obras: “O Contrato Social” e
“Discurso Sobre a Origem da
Desigualdade.”

12. Iluminismo
Contrato Social e Separação de
Poderes Humanitarismo e Tolerância
• À estrutura da sociedade de ordens, • Os iluministas insurgiram-se contra
os iluministas contrapõe uma os atropelos à dignidade moral,
sociedade assente nos direitos efectuada pelo direito penal – Cesare
naturais do homem: igualdade Beccare Sobre os Delitos e as Penas.
liberdade.
• Outra bandeira das luzes foi a
• É através do contrato social que o tolerância religiosa: reforço da
povo, delega no soberano a defesa da liberdade de consciência.
possibilidade de governo, desde que,
este a exerça no supremo interesse • Defesa da separação entre a igreja e
dos governados. o Estado.
• Ainda que legitimado pelo contrato • Crença no deísmo.
social, o poder político não poderia • Combate à intolerância, ao fanatismo
cair no despotismo, daí a proposta da e à superstição, características das
divisão de poderes. trevas e não da luz irradiada pela
Razão

13. Contexto Intelectual da Época moderna
•Crença na excelência do
espírito humano •Progressos técnico-científicos
• Prática da •Filosofia de Locke: busca da
observação/Experimentação felicidade na base da tolerância
• Racionalismo
ILUMINISMO
•Primado da Razão na compreensão do
mundo
•Visão optimista do destino da Humanidade
Contestação da Tradição Defesa do Progresso
• Privilégios e distinções sociais • Direito natural
• Origem divina do poder •Contrato social
• Concentração do poder •Soberania popular
• Fanatismo, dogma e tradição •Divisão de poderes
•Tolerância religiosa

14. Meios de divulgação do Iluminismo
Enciclopédia Esta volumosa obra, organizada pelos iluministas Diderot e D’Alembert
Ou e escrita por grandes pensadores e cientistas, sintetizava o
Dicionário conhecimento e as ideias vigentes na época.
Racional das Súmula das realizações dos séculos XVII e XVIII, os seus artigos
Ciências e permitiram um contacto fácil e rápido com os avanços da ciência e da
das artes técnica e com o mundo das ideias do Iluminismo.
Salões Em meados do século (…) Fontaenelle, Montesquieu e outros
encontravam-se no salão de Madame Tencin: No salão dela deixaram de
ter importância questões relativas ao estatuto e à classe social (…) e
apenas os melhores argumentos venciam os mais fracos
Ulrich Im Holf, A Europa no Século das luzes, Ed. Presença
Cafés Contam-se em Paris seiscentos ou setecentos cafés(…). Alguns
funcionam como ponte de reunião académica; aí se julgam os autores;
aí se constrói a sua posição e valor(…)
Sébastien Mercier, Quadros de Paris
Imprensa Permitiu a rápida e mais barata impressão de livros, dos quais se
destaca L'Encyclopèdie.

15. Projecto Pombalino de Inspiração
Iluminista
• A intenção de centralizar o poder está na base
da modernização do Estado.
Junta do Comércio (1755)
 Erário Régio (1761)
Junta da Providência Literária (1770)
Reforço da cobrança das receitas do estado
Reorganização dos tribunais e disciplina da
organização militar

16. Projecto Pombalino de
Inspiração Iluminista
• O terramoto de 1755 e a reconstrução de Lisboa com base
num urbanismo moderno
• O plano arquitectónico de Manuel da Maia e Eugénio dos
Santos traduziu-se numa planta quadriculada e com
características uniformizadas onde as ruas eram paralelas
entre si e perpendiculares ao rio.
• As ruas estavam dotadas com sistemas de esgotos, águas
pluviais e de saneamento.
• Os edifícios tinham um estilo semelhante, eram sóbrios e
harmoniosos, geralmente compostos por três a quatro
andares, sendo o rés-do-chão reservado ao comércio.

17. Planta da cidade de Lisboa antes do terramoto e
com os novos arruamentos (c.1760)

18. O conjunto , do mais puro racionalismo iluminista, abria-se
sobre o Tejo através da grandiosa Praça do Comércio

19. Projecto Pombalino de
Inspiração Iluminista
• Considerando a ignorância o maior
entrave ao progresso dos povos, a
filosofia iluminista colocou o ensino
no centro das preocupações dos
governantes.

20. Reformas do Ensino
• Constituição de uma vasta rede de escolas públicas (ensino
primário).
• Fundação das Escolas Régias para o ensino das Humanidades -
Gramática, Retórica, Grego e Filosofia).
• Fundação do Real Colégio dos Nobres.
• Fundação da Aula do Comércio.
• Reformulação da Universidade de Coimbra e extinção da
Universidade de Évora.
• Aplicação de novos métodos de ensino de acordo com as
indicações de Luís António Verney.
Estas reformas constituem o primeiro passo na laicização do
ensino

21. Reformas do Ensino
Contine Ilhas Ultra Total 1 2 3 4 5 6
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Mestres 440 15 24 479 Teologia 7 7
de ler
-
Cânones/ Leis 1 1 1 1 5 2 360
4 0 0 8 8 1
Latim 205 10 21 236 3 0
Medicina 8 2 3 1 14
Grego 31 3 4 38 - -
Matemática 5 5
Retórica 39 3 7 49 - - - - -
C. Filosófico - - - - - - --
Filosofia 28 3 4 35
1 1 1 2 8 1 193
6 0 4 0 3 1
Total 837 Somas 3 2