1. 即但妄心境 《
名隨情若緣 四
常心既不無 祖
住自不強好 道
法在起名醜
身，，，， 信
，無真妄好 大
無復心情醜 師
有對任從起
變治遍何於 語
異，知起心 》
。 。？； ：

2. 《大乘起信論》中說：
當知一切法，從本以來，離言說相，離名字相，
離心緣相，畢竟平等，無有變異，唯有一心，故名真如。

3. 《
妄道無 圭
念雖礙 峰
都本是 宗
盡圓道 密
，，， 禪
即妄覺 師
是起妄 語
修為是 》
成累修 ：
。。。

4. 《
漸頓真 圭
修圓理 峰
如如即 宗
長初悟 密
養生而 禪
成孩頓
人子圓 師
，，， 語
多一妄 》
年日情 ：
而而息
志肢之
氣體而
方已漸
立全盡
。。。

5. 是不 《
解被對但 百
脫諸五歇
人境欲一 丈
。所八切 懷
風攀
惑不 海
，動緣 禪
自，，
然不貪 師
具被瞋 語
足見愛 》
神聞取
通覺， ：
妙知垢
用所淨
，縛情
盡
，。

6. 《大珠禪師法語》：
嗜欲之深者機淺，是非交爭者未通，觸境生心者少定，
傲物高心者我壯，尋文取證者益滯，執空執有者皆愚。

7. 《
無若即非 圭
定直名離 峰
無論散真 宗
亂本亂性 密
，性。， 禪
誰，背別 師
言即塵有 語
禪非合禪 》
乎真真體 ：
？非，。
妄方但
，名眾
無禪生
背定迷
無。真
合 合
， 塵
，

8. 亦 《
不善透
捨惡過對 百
一是一一 丈
法非切切 懷
，俱聲境
名不色， 海
為運，心 禪
大用無無 師
乘，有靜
人亦滯亂 語
。不礙， 》
愛 不 ：
一，攝
法名不
，為散
道
人，
。

9. 「 《
不故若若理佛
取經著著是是 百
於云無無無無 丈
法：為求求求 懷
， ，，理人
不 復復，， 海
取 同同求求 禪
非 于於之之 師
法 有有即即
， 為求失乖 語
不 。。。； 》
取 ：
非
非
法
。
」

10. 《
兀苦不不稱夫 百
兀樂為念意學 丈
如平世名不道 懷
愚懷間聞稱人
如，諸利意， 海
聾粗法養事若 禪
，衣之衣，遇 師
稍遮所食心種 語
有寒滯，無種 》
相，礙不退苦 ：
應疏，貪屈樂
分食無功，，
。活親德
命無利
，愛益
，，