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GÓTICAGÓTICA
La Escultura GóticaLa Escultura Gótica
 La portada sigue cumpliendoLa portada sigue cumpliendo
la función de catequesis quela función de catequesis que
hubo en el Románico perohubo en el Románico pero
ahora hay una supremacíaahora hay una supremacía
de la escultura sobre losde la escultura sobre los
elementos arquitectónicoselementos arquitectónicos
de la portada, novedadde la portada, novedad
iconográfica en los temas yiconográfica en los temas y
naturalismo en lanaturalismo en la
composición.composición.
Entre susEntre sus nuevas característicasnuevas características
estarían:estarían:
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coros o los púlpitos.coros o los púlpitos.
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 En el S. XII ya en el Pórtico Real de ChartresEn el S. XII ya en el Pórtico Real de Chartres
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  • 2. La Escultura GóticaLa Escultura Gótica  La portada sigue cumpliendoLa portada sigue cumpliendo la función de catequesis quela función de catequesis que hubo en el Románico perohubo en el Románico pero ahora hay una supremacíaahora hay una supremacía de la escultura sobre losde la escultura sobre los elementos arquitectónicoselementos arquitectónicos de la portada, novedadde la portada, novedad iconográfica en los temas yiconográfica en los temas y naturalismo en lanaturalismo en la composición.composición.
  • 3. Entre susEntre sus nuevas característicasnuevas características estarían:estarían:  Proporciones naturales del cuerpoProporciones naturales del cuerpo humano y volumen.humano y volumen.  Actitudes de diálogo y expresiónActitudes de diálogo y expresión de sentimientos.de sentimientos.  Se van eliminando los bestiariosSe van eliminando los bestiarios pero aparecen las gárgolas.pero aparecen las gárgolas.  Aparece la escultura funeraria queAparece la escultura funeraria que quiere perpetuar en la memoria alquiere perpetuar en la memoria al difunto tras su muerte.difunto tras su muerte.  La escultura se expande por otrosLa escultura se expande por otros lugares como las sillerías de loslugares como las sillerías de los coros o los púlpitos.coros o los púlpitos.
  • 4.
  • 6.  En el S. XII ya en el Pórtico Real de ChartresEn el S. XII ya en el Pórtico Real de Chartres hay un cortejo de reyes y reinas del Antiguohay un cortejo de reyes y reinas del Antiguo Testamento concebidos como estatuas-columnaTestamento concebidos como estatuas-columna que ocultan las jambas.que ocultan las jambas.  Como innovación también, las arquivoltasComo innovación también, las arquivoltas esculpidas con las artes liberales, signos delesculpidas con las artes liberales, signos del zodiaco y calendario de trabajos unidos a unzodiaco y calendario de trabajos unidos a un gran ornato floral que recubre el resto de losgran ornato floral que recubre el resto de los espacios.espacios.  Este pórtico ejercerá gran influencia en todasEste pórtico ejercerá gran influencia en todas las entradas góticas.las entradas góticas.
  • 8.
  • 9.
  • 10.
  • 11. Pórtico sur de Chartres
  • 12. Pórtico sur de Chartres
  • 13.  La invasión de imágenes se explica por laLa invasión de imágenes se explica por la necesidad narrativa, por el apuntamiento ojivalnecesidad narrativa, por el apuntamiento ojival del tímpano que ofrece mayor espacio paradel tímpano que ofrece mayor espacio para representar personajes y escenas y por hacerrepresentar personajes y escenas y por hacer concordar el número de portadas con las navesconcordar el número de portadas con las naves transversales y longitudinales del templo, lo quetransversales y longitudinales del templo, lo que obliga a decorar habitualmente seis accesos enobliga a decorar habitualmente seis accesos en los brazos del transepto y tres en la fachada delos brazos del transepto y tres en la fachada de los pies como mínimo.los pies como mínimo.  Entre la imaginería: santos protectores, mártiresEntre la imaginería: santos protectores, mártires milagrosos y patronos de las ciudades rodean amilagrosos y patronos de las ciudades rodean a los temas centrales que se inspiran en el Nuevolos temas centrales que se inspiran en el Nuevo Testamento.Testamento.
  • 14.  Frente a las 12 tribus de Israel,Frente a las 12 tribus de Israel, los 12 Apóstoles; frente a los 4los 12 Apóstoles; frente a los 4 profetas, los 4 Evangelistas yprofetas, los 4 Evangelistas y frente al Pantocrátor de lafrente al Pantocrátor de la Apocalipsis que aterrorizaba aApocalipsis que aterrorizaba a los peregrinos, ellos peregrinos, el Beau DieuBeau Dieu (Cristo humanizado que(Cristo humanizado que aparece en el S. XIII en Amiensaparece en el S. XIII en Amiens como Salvador que muere porcomo Salvador que muere por el Hombre y del que se narranel Hombre y del que se narran episodios como la oración en elepisodios como la oración en el Huerto o su Crucifixión).Huerto o su Crucifixión). Bueau Dieu Catedral de
  • 15. La Gloria deLa Gloria de Cristo seCristo se manifiestamanifiesta también en latambién en la primacía de lasprimacía de las VírgenesVírgenes Prudentes frentePrudentes frente a las Neciasa las Necias como aparececomo aparece en Estrasburgo.en Estrasburgo.
  • 16.  La mayoría de las catedrales francesas,La mayoría de las catedrales francesas, alemanas y españolas están consagradas aalemanas y españolas están consagradas a Santa María, como ocurre en Notre Dame deSanta María, como ocurre en Notre Dame de París que le dedica un ciclo mariano que seParís que le dedica un ciclo mariano que se desarrolla en 4 puertas desde su niñez hasta ladesarrolla en 4 puertas desde su niñez hasta la Asunción, en Amiens con la Virgen Dorada o laAsunción, en Amiens con la Virgen Dorada o la Virgen Blanca de Toledo como una doncella queVirgen Blanca de Toledo como una doncella que sonríe a su hijo en brazos.sonríe a su hijo en brazos.  Estas imágenes arqueadas y llenas de vivezaEstas imágenes arqueadas y llenas de viveza inauguran el naturalismo gótico y rompen elinauguran el naturalismo gótico y rompen el hieratismo de la ley de frontalidad románica.hieratismo de la ley de frontalidad románica.
  • 17. Notre-DameNotre-Dame Portada de laPortada de la Coronación deCoronación de la Virgenla Virgen
  • 18.
  • 19.
  • 20.
  • 21.
  • 25. Virgen BlancaVirgen Blanca Catedral de LeónCatedral de León
  • 27.  Las esculturas en Francia evolucionan haciaLas esculturas en Francia evolucionan hacia figuras esbeltas y gráciles y hacia unafiguras esbeltas y gráciles y hacia una idealización y claridad compositiva. Losidealización y claridad compositiva. Los rostros son de contorno triangular, ojosrostros son de contorno triangular, ojos rasgados y mentón acentuado junto a unasrasgados y mentón acentuado junto a unas vestimentas adaptadas al cuerpo y quevestimentas adaptadas al cuerpo y que acentúan el movimiento y las curvas.acentúan el movimiento y las curvas.  Como centro destaca Borgoña conComo centro destaca Borgoña con escultores como Sluter con conjuntos comoescultores como Sluter con conjuntos como el de Felipe el Atrevido de carácter funerarioel de Felipe el Atrevido de carácter funerario y el Pozo de Moisés.y el Pozo de Moisés.
  • 29. SEPULCRO FELIPE EL ATREVIDO
  • 30. Pozo de MoisésPozo de Moisés
  • 31. SEPULCRO DE CARLOS EL NOBLE
  • 33. Sepulcro infante D. Alfonso Gil de Siloé
  • 34.  En Italia destaca laEn Italia destaca la escuela escultórica de laescuela escultórica de la Toscana, destacandoToscana, destacando Pisa donde perviven lasPisa donde perviven las formas clásicasformas clásicas introduciendo elementosintroduciendo elementos renacentistas.renacentistas. Púlpito BaptisterioPúlpito Baptisterio de la Catedral de Pisade la Catedral de Pisa
  • 35. Púlpito Iglesia de S.Púlpito Iglesia de S. Andrés en PistoiaAndrés en Pistoia
  • 36. REIMS
  • 37.
  • 38. Reims: ángel de laReims: ángel de la sonrisa y gruposonrisa y grupo bautismal de Cristobautismal de Cristo
  • 40.
  • 41.
  • 42.
  • 44.
  • 45.
  • 47. Puerta de losPuerta de los LeonesLeones
  • 49.
  • 51.  Dentro del templo continúa elDentro del templo continúa el adoctrinamiento con el retablo que decoraadoctrinamiento con el retablo que decora la capilla principal y concebido como unala capilla principal y concebido como una portada interior de madera policromada, deportada interior de madera policromada, de tal vitalidad y originalidad que aunque detal vitalidad y originalidad que aunque de orígenes italianos y flamencos, seorígenes italianos y flamencos, se convierte en una obra imprescindible delconvierte en una obra imprescindible del arte español.arte español.  La causa de su desarrollo es la necesidadLa causa de su desarrollo es la necesidad de vestir el altar mayor tras desplazarsede vestir el altar mayor tras desplazarse desde el presbiterio a la nave central ladesde el presbiterio a la nave central la sillería. Combina escultura y pintura consillería. Combina escultura y pintura con gran maestría.gran maestría.
  • 52. Cataluña optó porCataluña optó por los retabloslos retablos pintados y en lapintados y en la segunda mitad delsegunda mitad del S. XIII destaca elS. XIII destaca el taller de lostaller de los hermanos Serrahermanos Serra con un estilo decon un estilo de tablas que apuntatablas que apunta al Trecento italiano.al Trecento italiano. Retablo de la Cofradía del Espíritu Santo. Iglesia Santa María de Manresa, Barcelona.
  • 53.
  • 54.  Castilla prefirió los retablos escultóricosCastilla prefirió los retablos escultóricos flamencos, exportando desde Bruselas,flamencos, exportando desde Bruselas, Malinas o Amberes y vendiendo en feriasMalinas o Amberes y vendiendo en ferias como las de Medina del Campo.como las de Medina del Campo.  Además se trasladan a las ciudadesAdemás se trasladan a las ciudades castellanas retablistas nórdicos para hacercastellanas retablistas nórdicos para hacer fortuna. Destaca Pyeter Dancart que realizófortuna. Destaca Pyeter Dancart que realizó el retablo de la catedral de Sevilla, tan colosalel retablo de la catedral de Sevilla, tan colosal que es el más grande del Cristianismo.que es el más grande del Cristianismo.
  • 55. Retablo de la Catedral de Sevilla
  • 56.
  • 57.
  • 58. Retablo de la Catedral de Toledo
  • 59.
  • 60. Retablo de la Cartuja de Miraflores, Burgos, Gil de Siloé