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الحب و الزواج

This is a series of Capacity Building documents that was prepared by the Sudanese Youth Leadership Development Program.
هذه مجموعة من المقالات في مجالات تدريبية متعددة مناسبة للجمعيات الطوعية تم تطويرها بين عامي 2003-2008 للبرنامج السوداني لإعداد القيادات الشبابية

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الحب و الزواج

  1. 1. ‫اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ www.fiseb.com ‫اﻟﺰواج‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ www.fiseb.com ‫إﻋﺪاد‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬‫ﻋﻄﻴﺔ‬
  2. 2. ‫اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ www.fiseb.com ‫اﻟﺰواج‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت‬:‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺒﺎب‬)‫اﻟﺜﻘ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬‫اﻹﺳﻼﻣ‬ ‫ﺎﻓﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺔ‬(٤:٧ ١-‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬.٤ ٢-‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬.٥ ٣-‫اﷲ‬ ‫أﺣﺒﺎء‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫وادﻋﺎؤهﻢ‬ ‫واﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬.٥ ٤-‫اﷲ؟‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫ﻣﺎذا‬٥ ٥-‫؟‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫ﻣﺎذا‬٥ ٦-‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎء‬ ‫آﺄس‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬.٦ ٧-‫أﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬.٦ ٨-‫اﻻﻏﺘﺼﺎب‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬.٧ ‫اﻟﺒﺎب‬‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬)‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬(٨:١٣ ١-‫اﻟﺤـﺐ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫اﺷﺘﻘﺎﻗﻪ‬ ‫وأﺻﻞ‬.٨ ٢-‫وﻣﺮاﺣﻠﻪ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬.٩ ‫اﻟﺜﺎ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬‫ﻟﺚ‬)‫اﻟﺴﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫أﺳﺲ‬(١٤:٣٠ ١-‫ِﻄﺒﺔ‬‫ﺨ‬‫اﻟ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬.١٤ ٢-‫ﻟﻠﻤﺤﺒﻴﻦ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻨﻜﺎح‬.١٤ ٣-‫اﻟﺘﺮاﺣﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻮدة‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬.١٥ ٤-‫ﻧﺎﺟﺤﺔ؟‬ ‫ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺗﺒﻨﻲ‬ ‫آﻴﻒ‬١٧ ٥-‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫واﻟﻤﻮدة‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬.١٩ ٦-‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫أﻗﺮب‬.٢٠ ٧-‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬.٢١ ٨-‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬٢٢ ٩-‫واﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻟﻠﺰوج‬ ‫اﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﺣﺴﻦ‬.٢٢ ١٠-‫واﻟﺰوج‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫أﺳﺲ‬.٢٢ ١١-‫ﺣﻴﺔ‬ ‫زوﺟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫ﺛﻼث‬.٢٥ ١٢-‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬.٢٦ ١٣-‫ﻟﻠﻤﺮح‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬.٢٧ ١٤-‫اﻟﺤﺐ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﻟﺰوﺟﺘﻪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻮاهﺪ‬.(٢٧ ١٥-‫أﺷ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﺤﺒﻴﻦ‬ ‫اﻷزواج‬ ‫ﻌﺎر‬.٢٨ ١٦-‫اﻟﻤﺤﺒﺎت‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫أﺷﻌﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬.٢٩ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬‫ﺮاﺑﻊ‬)‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻐﻠﺐ‬ ‫آﻴﻔﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎآﻞ‬(٣١:٤٠ ١-‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎآﻞ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬.٣١
  3. 3. ‫اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ www.fiseb.com ‫اﻟﺰواج‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ٢-‫اﻟﻤﺸﻜﻼت؟‬ ‫ﺗﺒﺪأ‬ ‫آﻴﻒ‬٣٣ ٣-‫ﻣﻌﺎﻟﻢ‬‫واﻷﻧﺜﻰ‬ ‫اﻟﺬآﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮوق‬.٣٣ ٤-‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺨﻼﻓﺎت‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫أﺳﺎﻟﻴﺐ‬.٣٤ ٥-‫اﻟﺨﻼﻓﺎت‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﺧﻄﻮات‬.٣٥ ٦-‫هﻲ‬ ‫و‬ ‫هﻮ‬.٣٦ ٧-‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺜﻘﺔ‬.٣٧ ٨-‫اﻟﺰو‬‫ﻣﺴﺆوﻟﺔ‬ ‫ﺟﺔ‬‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﺘﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬.٣٧ ٩-‫زوﺟﻚ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺗﺴﺮﻗﻴﻦ‬ ‫آﻴﻒ‬.٣٨ ١٠-‫ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ‬‫اﻟﺰواج‬)‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫وﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺰواج‬. (٣٩ ١١-‫ﻣﺘﻜﺎﻓﺌﺔ‬ ‫وﺻﺎﻳﺎ‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫و‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﺎل‬.٣٩ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬)‫ﻟﻠﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠﺔ‬ ‫واﻟﺤﻘﻮق‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬(٤١:٤٤ ١-‫ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬.٤١ ٢-‫اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬)‫اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع‬ ‫ﺣﻖ‬،‫اﻟﻌﺸﺮة‬ ‫ﺣﺴﻦ‬،‫اﻷوﻻد‬ ‫ﻧﺴﺐ‬ ‫ﺛﺒﻮت‬، ‫اﻟﺘﻮارث‬(٤٢ ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﺒﺎب‬)‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﺎدة‬(٤٥:٥٠ ١-‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻌﺎدة‬ ‫وﺻﻔﺔ‬.٤٥ ٢-‫؟‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫آﻴﻒ‬٤٥ ٣-‫وﺻﻴﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛـﻮن‬‫زوﺟﺘﻚ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﺴﻌﺪ‬.٤٧ ٤-‫اﻟﺘﻌﻴﺲ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﻴﺲ‬ ‫اﻟﻤﺮﺷﺪ‬)‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺎهﺔ‬(. ٤٩ ٥-‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫اﻷم‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬.٥٠ ‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬٥١
  4. 4. ‫اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ www.fiseb.com ‫اﻟﺰواج‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ )‫اﻹﺳﻼﻣ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬‫ﻴ‬‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺔ‬( ‫وﻳﻜ‬ ، ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﺒﻴﺮة‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬‫ﺗﻮﺱﻌﻮا‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ‬ ‫ﺎد‬ ‫أﻧﻮاﻋﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻹﻋﻼم‬ ‫أﺟﻬﺰة‬ ‫اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺱﺎﻋﺪ‬ ، ‫اﻟﻨﻮاﺣﻲ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺷﻤﻞ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻮﺱﻌ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬–‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ، ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫اﻷزﻳﺎء‬ ‫ﺑﻴﻮت‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺨﺼﺼﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺜﻴﺮات‬ ‫واﻧﺘﺸﺮت‬ ، ‫اﻟﻤﻠﻴﺎرات‬ ‫ﺗﺮﺑﺢ‬ ‫ﺗﺠﺎرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ووﺟﺪ‬ ، ‫اﻟﻤﺒﻜﺮ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺎت‬ ‫ووﺿﻌﺖ‬ ، ‫واﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫دﻣﺮت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻷﻓﻼم‬ ، ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫واﻟﻤﺠﻼت‬ ‫اﻷﺱﺮة‬ ‫وﺿﻌﻔﺖ‬ ، ‫واﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﻔﺮاغ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻻﺣﻆ‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي‬‫ﺗﺮوﻣﺎن‬–‫ل‬–‫ﺑﺮﻳﻞ‬)‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻟﻨﺪن‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ‬(‫ﻓﻘﺎل‬: "‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫آﺴﺐ‬ ‫ﺗﺠﺎرة‬ ‫أﻏﺮب‬ ‫ﻟﻌﻞ‬‫وﻧﺤﻮهﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫وﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﺗﺠﺎرة‬ ‫اﻟﻤﻼﻳﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻟﻮف‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر‬–‫ﻟﻘﺪ‬ ، ‫وﺱﺎﺣﺮ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫إن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا‬ ، ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻟﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻴﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻮاﻃﻒ‬ ‫إﻓﺴﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺱﺎﻋﺪوا‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺱﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻌﺠﺰ‬ ، ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﻌ‬‫ﻳﺼﺪﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻷن‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ، ‫ﺎﻃﻔﻲ‬". ١-‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬: ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫رﺑﻰ‬ ‫أﺱﺎﺱﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ، ‫اﻹﺱﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫إﻟ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺧﺮﺟﻮا‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫ﺑﺄآﺒﺮ‬ ‫ﻗﺎﻣﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ورﺑﻮا‬ ، ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫وردت‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫اﻹﺱﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬)٨٨(‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ﻟﻢ‬ ، ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻳﻮﺱﻒ‬ ‫ﺱﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫إﻻ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬) :‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺴﻮة‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﺣﺒ‬ ‫ﺷﻐﻔﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺘﺎهﺎ‬ ‫ﺗﺮاود‬‫ﻣﺒﻴﻦ‬ ‫ﺿﻼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻨﺮاهﺎ‬ ‫إﻧﺎ‬ ً‫ﺎ‬) (‫ﻳﻮﺱﻒ‬:٣٠. ( ‫ﺗﺒﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻧﺤﻮ‬ ، ‫ﻳﺤﺒﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺤﺒﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ذآﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺎﻋﺪا‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫وﺗﺤﻘﻖ‬ ، ‫اﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬–، ‫ﻳﻄﻴﻌﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫هﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺤﺒﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫وﻳﺴﻴﺮوﻧﻪ‬‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺱﻠﺒﻴ‬ ً‫ا‬‫ﺗﺄﺙﻴﺮ‬ ‫ﻓﻴﺆﺙﺮون‬ ‫اﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﻴﺮون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫هﻢ‬ ‫ﻳﺤﺒﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬ ، ‫ﻣﻨﻬﺎﺟﻪ‬ ‫ﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫هﺬﻩ‬. ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﺁﻳﺎت‬ ‫وﻣﻦ‬)‫اﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬) (‫اﻟﺒﻘﺮة‬:١٩٥) (‫اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫واﷲ‬) (‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺁل‬:٤٦ ) (‫اﻟﻤﺘﻮآﻠﻴﻦ‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬) (‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺁل‬:١٥٩) (‫و‬‫اﻟﻤﻄﻬﺮﻳﻦ‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫اﷲ‬) ( (‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬:١٠٨) (‫ﻳﺤﺐ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﻔ‬ ‫ﺱﺒﻴﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬) (‫اﻟﺼﻒ‬:٤. ( ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﺁﻳﺎت‬ ‫وﻣﻦ‬)‫اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﷲ‬) (‫اﻟﺒﻘﺮة‬:٢٠٥) (ً‫ﺎ‬‫أﺙﻴﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﻮاﻧ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬) (‫اﻟﻨﺴﺎء‬ :١٠٧) (‫اﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬) (‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬:٨٧) (‫اﻟﻤﺴﺮﻓﻴﻦ‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫إﻧﻪ‬) (‫اﻷﻋﺮاف‬:٣١. ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ، ‫اﻟﻤﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻹﺱﻼم‬ ‫ﻣﺒﺎدئ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺱﻼم‬ ‫ﻧﺒﻲ‬ ‫رﺑﺎهﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫هﺆﻻء‬ ‫وﻳﻤﺜﻞ‬ ‫آﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺪوي‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫وﺻﻒ‬)‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻧﺤﻄﺎط‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺧﺴﺮ‬ ‫ﻣﺎذا‬(‫؟‬)‫ﺣﻆ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫إذا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻧﻔﻮﺱﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬–‫اﻟﻴﻮم‬ ‫وﻓﻲ‬ ، ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ًﺻﺒﺤﻮا‬‫أ‬‫و‬ ، ‫ﻏﻴﺮهﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻧﺼﺎﻓﻬﻢ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻧﺼﻔﻮا‬
  5. 5. ‫اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ www.fiseb.com ‫اﻟﺰواج‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﺗﺨﻴﻔﻬﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﺠﺎرة‬ ‫ﺗﻠﻬﻴﻬﻢ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻏﻨﻰ‬ ‫ﻳﻄﻐﻴﻬﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﻘﺮ‬ ‫ﻳﺸﻐﻠﻬﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺗﺒﻄﺮهﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﺗﺠﺰﻋﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫اﻟﻐﺪ‬ ‫رﺟﺎل‬ ً‫ا‬‫ﻓﺴﺎد‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ا‬‫ﻋﻠﻮ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪون‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻗﻮة‬–‫اﻟﻤﺴﺘ‬ ‫اﻟﺼﺮاط‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫وأﺻﺒﺤﻮا‬‫ﷲ‬ ‫ﺷﻬﺪاء‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ‬ ‫ﻗﻮاﻣﻴﻦ‬ ، ‫ﻘﻴﻢ‬ ‫واﻷﻗﺮﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أو‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟﻮ‬–، ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ووﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﺼﻤﺔ‬ ‫وأﺻﺒﺤﻮا‬ ‫اﻷرض‬ ‫أآﻨﺎف‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻃﺄ‬ ‫أﻣﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻴﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺮ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻴﻖ‬ ‫وﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺱﻮل‬ ‫واﺱﺘﺨﻠﻔﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ودﻋﺎة‬ ‫ورﺱﺎﻟﺘﻪ‬". ٢-‫ﻳﺤﺐ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻤﻨﻬﺞ‬ ‫واﻻﻟﺘﺰام‬ ، ‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ، ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫واﻻﻧﻘﻴﺎد‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫رﺿﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺴﻴﺮ‬ ،] :‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺌﺖ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺒﻌ‬ ‫هﻮاﻩ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫أﺣﺪآﻢ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬[ )‫واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ‬ ‫رواﻩ‬(‫ا‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬) :‫اﷲ‬ ‫آﺤﺐ‬ ‫ﻳﺤﺒﻮﻧﻬﻢ‬ ً‫ا‬‫أﻧﺪاد‬ ‫اﷲ‬ ‫دون‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﷲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺒ‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫ﺁﻣﻨﻮا‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬) (‫اﻟﺒﻘﺮة‬:١٦٥(‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫وﻗﺪ‬)‫ﺗﺤﺒﻮن‬ ‫آﻨﺘﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ذﻧﻮﺑﻜﻢ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫وﻳﻐﻔﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺤﺒﺒﻜﻢ‬ ‫ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻲ‬ ‫اﷲ‬()‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺁل‬:٣١(‫ﺗﻘﺎل‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬‫واﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﻋﺎﻃﻔﺔ‬ ‫هﻲ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬ ، ‫وﺱﻠﻮك‬ ‫وﻃﺎﻋﺔ‬. ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺑﺮاءة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺒﻪ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ، ‫اﻹﻓﻚ‬ ‫ﺣﺎدﺙﺔ‬:‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وأدﺧﻞ‬ ، ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ً‫ا‬‫أﺑﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻣﺴﻄﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﻔﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﷲ‬ ‫ﻓﺄﻧﺰل‬ ، ‫أدﺧﻞ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬) :‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫واﻟﻤﺴﺎآﻴﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﺑﻰ‬ ‫أوﻟﻰ‬ ‫ﻳﺆﺗﻮا‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫أوﻟﻮ‬ ‫ﻳﺄﺗﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫رﺣﻴﻢ‬ ‫ﻏﻔﻮر‬ ‫واﷲ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺤﺒﻮن‬ ‫أﻻ‬ ‫وﻟﻴﺼﻔﺤﻮا‬ ‫وﻟﻴﻌﻔﻮا‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺱﺒﻴﻞ‬) (‫اﻟﻨﻮر‬:٢٢. ( ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وﻗﺎل‬:‫آ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﻔﻘﺘﻪ‬ ‫ﻣﺴﻄﺢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وأرﺟﻊ‬ ، ‫ﻟﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ‬ ‫أن‬ ُ‫ﺐ‬‫ﻷﺣ‬ ‫إﻧﻲ‬ ‫واﷲ‬‫وﻗﺎل‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻘﻬﺎ‬ ‫ﺎن‬) :‫واﷲ‬ ً‫ا‬‫أﺑﺪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫أﻧﺰﻋﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬(‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻟﺨﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫ﺗﺒﻴﻦ‬ ‫اﻻﺱﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮﻋﺔ‬ ‫وهﺬﻩ‬. ٣-‫اﷲ‬ ‫أﺣﺒﺎء‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫وادﻋﺎؤهﻢ‬ ‫واﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬: ‫أواﻣﺮﻩ‬ ‫ﻳﻄﻴﻌﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ، ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫وﺱﻴﻌﺎﻣﻠﻬﻢ‬ ، ‫ﻳﺤﺒﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫واﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮن‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ‬–‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮهﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰون‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﻴﻦ‬ ً‫ا‬‫رد‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫رد‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫اﻟﻐﺮور‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻮن‬ ‫وهﺬا‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت‬) :، ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ٌ‫ﺮ‬‫ﺑﺸ‬ ‫أﻧﺘﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﺬﻧﻮﺑﻜﻢ‬ ‫ﻳﻌﺬﺑﻜﻢ‬ َ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻗﻞ‬ ، ‫وأﺣﺒﺎؤﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫واﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﻳﺸﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻌﺬب‬ ‫ﻳﺸﺎء‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ‬) (‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬:١٨. ( ‫ﺑﺪون‬ ‫اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ‬ ‫أداء‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻈﻨﻮن‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫وﺑﻌﺾ‬‫اﻻﻟﺘﺰام‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻣﻘﻴﺎس‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻤﻨﻬﺞ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫اﻟﻌﺪوﻳﺔ‬ ‫راﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﻨﺒﻬﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،: ‫ﺣﺒﻪ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫وأﻧﺖ‬ ‫اﻹﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺼﻲ‬‫ﺑﺪﻳﻊ‬ ‫اﻟﻔﻌﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮي‬ ‫هﺬا‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺎدﻗ‬ ‫ﺣﺒﻚ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻷﻃﻌﺘ‬‫ـــ‬‫ﻪ‬ٌ‫ﻊ‬‫ﻣﻄﻴ‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﺐ‬ ‫إن‬ ٤-‫اﷲ؟‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺠﺎﻩ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻳﻬﻤﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ، ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫راﺋﻌﺔ‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫اﻹﺱﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫وﻻ‬–‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫إرﺿﺎء‬ ‫ﻳﻬﻤﻬﻢ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬–‫ﻳﺴﺄﻟﻮن‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻤ‬ ‫وآﺎﻧﻮا‬‫اﷲ‬ ‫ﻳﺤﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎرﺑﻮهﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻷﺷﻴﺎء‬ ، ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻳﻠﺘﺰﻣﻮا‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮهﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬–‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﻌﻦ‬:‫ﺱﺄﻟﺖ‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬:‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫أي‬] :‫ﻟﻮﻗﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬[–‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫أي‬ ‫ﺙﻢ‬: ]‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬[‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫أي‬ ‫ﺙﻢ‬] :‫اﷲ‬ ‫ﺱﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬) [‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬. ( ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺪي‬ ‫اﻟﻌﺒﺎس‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫وﻋﻦ‬:‫ﻓﻘﺎل‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﺟﺎء‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﻨﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺱﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬
  6. 6. ‫اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ www.fiseb.com ‫اﻟﺰواج‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وأﺣﺒﻨﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﺘﻪ‬ ‫إذا‬ ‫ﻋﻤﻞ‬] :‫ﻳﺤﺒ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻳﺪي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫وازهﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺤﺒﻚ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ازهﺪ‬‫ﻚ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬) [‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫اﺑﻦ‬. ( ٥-‫؟‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫وﻧﺴﺎء‬ ‫وﺟﺎﻩ‬ ‫وﻣﺎل‬ ‫زﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻳﺤﺒﻮن‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻓﻘﺎل‬) :‫اﻟﻤﺴﻮﻣﺔ‬ ‫واﻟﺨﻴﻞ‬ ‫واﻟﻔﻀﺔ‬ ‫اﻟﺬهﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﻨﻄﺮة‬ ‫واﻟﻘﻨﺎﻃﻴﺮ‬ ‫واﻟﺒﻨﻴﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ َ‫ﻦ‬‫ُﻳ‬‫ز‬ ‫واﻟ‬ ‫واﻷﻧﻌﺎم‬‫اﻟﻤﺂب‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫واﷲ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣﺘﺎع‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺤﺮث‬.‫رﺑﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﺗﻘﻮا‬ ‫ﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫ذﻟﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺨﻴﺮ‬ ‫أؤﻧﺒﺌﻜﻢ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ورﺿﻮان‬ ‫ﻣﻄﻬﺮة‬ ‫وأزواج‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻷﻧﻬﺎر‬ ‫ﺗﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺠﺮي‬ ‫ﺟﻨﺎت‬) (..‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺁل‬:١٤‫و‬١٥. ( ً‫ا‬‫ﻋﺪو‬ ‫وأوﻻدهﻢ‬ ‫أزواﺟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫أﻧﻈﺎر‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫وﻳﻮﺟﻪ‬‫أن‬ ‫وﻳﻤﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﺬروهﻢ‬ ‫أن‬ ‫وﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﺄﺙﻴﺮ‬ ‫ﺣﺎوﻟﻮا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫وأزواﺟﻬﻢ‬ ‫أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺼﻔﺤﻮا‬) :‫ﺁﻣﻨﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫رﺣﻴﻢ‬ ‫ﻏﻔﻮر‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﺗﻐﻔﺮوا‬ ‫وﺗﺼﻔﺤﻮا‬ ‫ﺗﻌﻔﻮا‬ ‫وإن‬ ‫ﻓﺎﺣﺬروهﻢ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ً‫ا‬‫ﻋﺪو‬ ‫وأوﻻدآﻢ‬ ‫أزواﺟﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إن‬.‫أﻣﻮاﻟﻜﻢ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫وا‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫وأوﻻدآﻢ‬‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫أﺟﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬.َ‫ق‬‫ﻳﻮ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ً‫ا‬‫ﺧﻴﺮ‬ ‫وأﻧﻔﻘﻮا‬ ‫وأﻃﻴﻌﻮا‬ ‫واﺱﻤﻌﻮا‬ ‫اﺱﺘﻄﻌﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺎﺗﻘﻮا‬ ‫اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن‬ ‫هﻢ‬ ‫ﻓﺄوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ُﺢ‬‫ﺷ‬) (‫اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬:١٤،١٦( ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮن‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫اﻹﻟﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻳﻠﺘﺰﻣﻮن‬ ‫وﻻ‬ ، ‫هﻤﻬﻢ‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻧﻌﻰ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬:)ً‫ﻼ‬‫ﺙﻘﻴ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻳﻮ‬ ‫وراءهﻢ‬ ‫وﻳﺬرون‬ ‫اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ‬ ‫ﻳﺤﺒﻮن‬ ‫هﺆﻻء‬ ‫إن‬) (‫اﻹﻧﺴﺎن‬:٢٧( ‫ﻳﻮﺱﻒ‬ ‫هﺆﻻء‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫ﺷﻲء‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺱﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﻀﺤﻮن‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺤﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺤﺒﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫إﺻﺮار‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ﻟﺮﻏﺒﺎت‬ ‫اﻻﺱﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ُﻴﺮ‬‫ﺧ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬: )‫اﻟﺴﺠ‬ ‫رب‬‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻧﻨﻲ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ُ‫ﺐ‬‫أﺣ‬ ‫ﻦ‬) (‫ﻳﻮﺱﻒ‬:٣٣. ( ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫اﺱﺘﻄﺎع‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫وﻋﺬﺑﻬﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ًﺻﺮت‬‫أ‬‫و‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺁﻣﻨﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫واﻣﺮأة‬: )‫اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ِ‫م‬‫اﻟﻘﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻧﺠﻨﻲ‬ ‫وﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻧﺠﻨﻲ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﻴﺘ‬ ‫ﻋﻨﺪك‬ ‫ﻟﻲ‬ ِ‫ﻦ‬‫اﺑ‬ ِ‫ب‬‫ر‬) (‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬:١١. ( ‫ا‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫هﺎﺟﺮ‬ ‫واﻷﻧﺼﺎر‬‫ﻓﺎﺱﺘﻘﺒﻠﻮهﻢ‬ ‫وأوﻻدهﻢ‬ ‫أﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫ﺗﺎرآﻴﻦ‬ ، ‫ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎرﻳﻦ‬ ‫واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺱﺠﻠﻪ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻣﺪح‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺁﺙﺮوهﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺣﺎب‬) :‫واﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﺗ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺻﺪورهﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺠﺪون‬ ‫وﻻ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫هﺎﺟﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺒﻮن‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻹﻳﻤﺎن‬ ‫اﻟﺪار‬ ‫ﺗﺒﺆوا‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺆﺙﺮون‬ ‫ﻮا‬ ‫اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن‬ ‫هﻢ‬ ‫ﻓﺄوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ُﺢ‬‫ﺷ‬ َ‫ق‬‫ﻳﻮ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺧﺼﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫آﺎن‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬) (‫اﻟﺤﺸﺮ‬:٩. ( ٦-‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎء‬ ‫آﺄس‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬: ‫إدراك‬ ‫وﻋﻦ‬ ، ‫ﺟﻮاﻧﺒﻪ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺎﺻﺮة‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫وهﻲ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺎت‬ ‫ﺗﻨﺘﺸﺮ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺎﺻﺮة‬ ‫هﻲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ، ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ‬‫إ‬‫دراك‬‫آﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬–‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺎت‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻜﺎرﺙﺔ‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻗﺼﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﻜﺸﻒ‬. ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻟﺘﺤﻄﻴﻢ‬ ‫وأﺑﺎﺣﻮﻩ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﺑﻤﺒﺪأ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻮن‬ ‫ﻧﺎدى‬ ‫ﻗﺪ‬.‫إرث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ‬ ‫اﻟﻤﺎء‬ ‫آﺄس‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وأﻃﻠﻘﻮا‬ ‫اﻟﺒﺮﺟﻮازﻳﺔ‬. ‫إﻟﺰام‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻣﻐﻤﺮة‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫واﻋﺘﺒﺮوا‬ ، ‫اﻟﻤﺎء‬ ‫آﺄس‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺘﻨﺎول‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺱﺔ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫و‬ ‫ﻳﻬﺪد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ‬ ‫أﺣﺴﻮا‬ ‫ﺙﻢ‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﻴﺮ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫زﻋﻴﻤﻬﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﻬﻢ‬ ‫وﻳﺤﻄﻢ‬ ‫آﻴﺎﻧﻬﻢ‬"‫ﻟﻴﻨﻴﻦ‬"‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وﺻﻒ‬‫ﻣﺘﻬﻮرﻳﻦ‬ ‫وﺟﻌﻠﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﺣﻄﻤﺖ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻗﺎل‬ ، ‫ﻣﺠﺎﻧﻴﻦ‬"، ‫ﻣﺤﺘﺮﻓﺎت‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫وﻋﺎهﺮات‬ ‫أﺱﺮ‬ ‫ﺑﻼ‬ ً‫ﻻ‬‫أﻃﻔﺎ‬ ‫أﻧﺘﺞ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫وهﺬا‬ ، ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫إن‬ ‫ﻇﺎهﺮة‬ ‫وأﻇﻬﺮ‬"‫اﻟﻮﺣﺸﻲ‬ ‫اﻟﺒﻐﺎء‬"‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫آﺮﻣﺖ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻼﺣﻆ‬ ‫وﻣﻤﺎ‬ ، ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﻄﻮﻋﺎت‬ ‫وأوﺟﺪ‬ ‫أوﻻد‬ ‫وﻟﺪن‬ ‫اﻟﻼﺗﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﺎت‬‫وﻟﻘﺒﻦ‬ ‫ﺁﺑﺎؤهﻢ‬ ‫ُﻌﺮف‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ً‫ا‬":‫اﻟﺤﺮب‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻣﻬﺎت‬".
  7. 7. ‫اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ www.fiseb.com ‫اﻟﺰواج‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ٧-‫أﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬: ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻹﺑﺎﺣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دوﻻر‬ ‫ﻣﻠﻴﺎر‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺗﺠﺎرﺗﻪ‬ ‫ﺣﺠﻢ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﻳﻐﺮق‬ ‫اﻟﻤﻜﺸﻮف‬ ‫اﻷدب‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫وﺗﺮﺱ‬ ‫واﻟﻘﺮى‬ ‫اﻟﻤﺪن‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫ﻟﻠﺒﻴﻊ‬ ‫اﻟﻔﺎﺣﺶ‬ ‫اﻹﻧﺘﺎج‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺗﻌﺮض‬ ‫ﻧﺸﺮة‬ ‫ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻳﻮزع‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫ﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫أرﺑﺎع‬ ‫وﺙﻼﺙﺔ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺒﺮﻳﺪ‬‫اﻹﻧﺘﺎج‬‫اﻟﺤﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻤﺎرهﻢ‬ ‫ﺗﺒﺪأ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ، ‫اﻟﻤﺪارس‬ ‫أﻃﻔﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻤﻬﺎرة‬ ‫ﻳﻮﺟﻪ‬ ‫اﻟﻘﺬر‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪارس‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ، ‫ﻋﺸﺮة‬–‫اﻟﺼﺤﻔﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺣﺘﺮاﻣ‬ ‫اﻟﺒﻴﻮت‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدون‬ ‫واﻟﻀﺤﺎﻳﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬"‫هﺎرﻓﻲ‬ ‫هﻮﻟﻤﺎن‬": "‫ورﺟ‬ ‫ﻟﻔﺘﻴﺎت‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﺱﻢ‬‫اﻟﺒﻐﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺎﻻت‬ ‫أﻏﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺧﻠﻴﻌﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﺨﺘﻠﻄﻴﻦ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮدﻳﻦ‬ ‫ﻋﺮاة‬ ‫ﺎل‬ "‫ﻳﺆآﺪ‬ ‫اﻟﻔﻴﺪراﻟﻲ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬:‫اﻻﻏﺘﺼﺎب‬ ‫ﺟﺮاﺋﻢ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺒﻮن‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺱﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫أن‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷﻋﻤﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬآﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫أي‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺐ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫أآﺜﺮ‬. ‫ﺗﺠﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺸﺮﻃﺔ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫اآﺘﺸﻒ‬ ‫وﻗﺪ‬‫إﻧﺘﺎﺟﻬﻢ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮﺱﻠﻮن‬ ‫ﺙﻢ‬ ، ‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫ﺑﺄﺱﻤﺎء‬ ‫ﻗﻮاﺋﻢ‬ ‫ﻳﺠﻤﻌﻮن‬ ‫اﻟﻤﻜﺸﻮف‬ ‫اﻷدب‬ ‫ر‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻷﻣﻬﺎت‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫ﺷﻜﺎ‬ ‫وﻃﺎﻟﻤﺎ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺒﺮﻳﺪ‬. ٨-‫اﻻﻏﺘﺼﺎب‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬: ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫اﻟﺨﺒﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺠﺬوب‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬ ‫أﻋﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫واﺿﺤﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫اﻻﻏﺘﺼﺎب‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺮﺗﺐ‬ ‫ﻟﻠﺒ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮآﺰ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺮاﺋﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫دراﺱﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺤﻮث‬١٤‫ﻣﻦ‬ ‫وﻋﺪد‬ ، ‫أوروﺑﻴﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﺻﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻠﺨﺼﻬﺎ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫دول‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬١٨‫ﺱﻨﺔ‬ ‫ﻣﺎرس‬ ‫ﻣﻦ‬١٩٩٢‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﺟﺎء‬ ‫م‬: "‫أن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫آﺸﻔﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻷﺑﺤﺎث‬ ‫إن‬٢٧‫ﺧﻤﺴﻴ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺱﻴﺪة‬‫و‬ ‫ﺷﺮوع‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫ﺙﻼث‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ، ‫ﻟﻼﻏﺘﺼﺎب‬ ‫ﺗﺘﻌﺮض‬ ‫ﺱﻴﺪة‬ ‫ﻦ‬ ١٢، ‫ﺟﺴﻴﻤﺔ‬ ‫ﻻﻋﺘﺪاءات‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺿﻦ‬‫و‬١٢‫ﻃﻔﻴﻔﺔ‬ ‫ﻻﻋﺘﺪاءات‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺿﻦ‬". ‫ﺟﺮاﺋﻢ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻻﻧﺘﻘﺎم‬ ‫اﻹهﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺨﻮف‬ ، ‫ﻟﻠﻔﻀﻴﺤﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺠﻨﺒ‬ ‫اﻟﺸﺮﻃﺔ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪات‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫وﻻﺣﻆ‬ ‫ا‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻻﺗﺠﺎر‬ ‫اﻟﺴﻄﻮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫أﺧﺮى‬‫ﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬.
  8. 8. ‫اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ www.fiseb.com ‫اﻟﺰواج‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬‫ﺜﺎﻧﻲ‬ )‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬( ١-‫اﻟﺤـﺐ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫اﺷﺘﻘﺎﻗﻪ‬ ‫وأﺻﻞ‬: ‫ﻗﻴﻞ‬:‫ﻣﻦ‬ ‫أﺻﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫إن‬:‫اﻷﺳﻨﺎن‬ ‫ﺑﻴﺎض‬ ‫ﺻﻔﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ، ‫ﱠﻔﺎء‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫وﻧﻀﺎرﺗﻬﺎ‬) :‫اﻷﺳﻨﺎن‬ ُ‫ﺐ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺣ‬.( ‫وﻗﻴﻞ‬:‫ُﺒﺎب‬‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذة‬ ‫إﻧﻬﺎ‬.‫اﻟ‬ ‫اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﺎء‬ ‫ﻳﻌﻠﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وهﻮ‬‫ﺸﺪﻳﺪ‬.‫ﻏﻠﻴﺎن‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫ﻓﻜﺄ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ُﺸﺒﻪ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮب‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻻهﺘﻴﺎج‬ ‫اﻻﺿﻄﺮام‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﺛﻮراﺗﻪ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬. ‫وﻗﻴﻞ‬:‫وﻣﻨﻪ‬ ، ‫واﻻﻟﺘﺰام‬ ‫اﻟﺜﺒﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﻘﺔ‬:‫ﱠ‬‫ﺐ‬‫اﻟﻤﺤ‬ ‫ﻷن‬ ،ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺑﺮك‬ ‫إذا‬ ،‫اﻟﺒﻌﻴﺮ‬ ‫ﱠ‬‫ﺐ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻟﺰم‬‫ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ‬. ‫وﻗﻴﻞ‬:‫اﻟﻨﻘﻴﺾ‬‫ُﻤﻰ‬‫ﺳ‬ ‫وﻣﻨﻪ‬ ،‫واﻻﺿﻄﺮاب‬ ‫اﻟﻘﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذة‬ ‫أي‬ ،)‫اﻟﻘﺮط‬(‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻘﻠﻘﻪ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻷذن‬: ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ْﻨﺎض‬‫ﻀ‬ّ‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺤﻴﺔ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﺗﺒﻴ‬‫ﱢﺮارا‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﺴﺘﻤﻊ‬ ‫ﱢ‬‫ﺐ‬َ‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫وﻗﻴﻞ‬:‫أﺻﻞ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫وأﺻﻠﻪ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﻟﺒﺎب‬ ‫وهﻲ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﺒ‬ُ‫ﺣ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫ﱢ‬‫ﺐ‬ُ‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذة‬ ‫هﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﱢ‬‫ﺐ‬ُ‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ‫وﻣﺴﺘﻮدع‬ ، ‫ّﻪ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻟ‬‫و‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫آﻴﺎن‬‫وﻣﻜﻤﻨﻪ‬. ‫وﻗﻴﻞ‬:‫واﻹﺳﻬﺎب‬ ‫اﻹﻃﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻌﺰف‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ،‫هﺬا‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫آﺜﻴﺮ‬ ‫اﻻﺷﺘﻘﺎق‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬.‫وﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫إن‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫اﻟﻤﺎهﻴﺔ‬:‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮب‬ ‫وإﻳﺜﺎر‬ ،‫اﻟﻬﺎﺋﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫اﻟﺪاﺋﻢ‬ ‫ْﻞ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻤ‬ ، ‫ﻋﺪاﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮب‬ ‫ﻳﺮﻳﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وإﻳﺜﺎر‬ ، ً‫ﺎ‬‫وﻏﻴﺎﺑ‬ ً‫ا‬‫ﺣﻀﻮر‬ ‫اﻟﺤﺒﻴﺐ‬ ‫وﻣﻮاﻓﻘﺔ‬ ، ‫اﻟﻤﺼﺤﻮب‬ ‫ا‬ ‫واﻟﻄﻮاﻋﻴﺔ‬‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻟﺴﻠﻮان‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫اﻟﺪاﺋﻢ‬ ‫واﻟﺬآﺮ‬ ، ‫ﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬: ً‫ة‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ ‫ذاق‬ ‫اﻟﻬﻮى‬ ‫ﻃﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎن‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫و‬ِ‫ﻖ‬‫ذاﺋ‬ ُ‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ْﻠﻰ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ َ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻧ‬‫ﻓﺈ‬ ‫وﺻﺎﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ـ‬‫ِﻠﺘ‬‫ﻧ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫وأآﺜﺮ‬‫ــــــــــــ‬‫ﻬﺎ‬ِ‫ق‬‫ﺑﺎر‬ ِ‫ﺔ‬‫ْﻌ‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬‫آ‬ ‫ُق‬‫ﺪ‬‫ﺗﺼ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﱡ‬‫ﻲ‬ِ‫ﻧ‬‫َﻣﺎ‬‫أ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮب‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻤﻰ‬ ‫أو‬‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﺬل‬ ‫ﺳﻤﺎع‬ ‫ﻋﻦ‬ ُ‫ﻪ‬‫َﻤ‬‫ﻤ‬َ‫ﺻ‬‫و‬ ، ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫رواﻩ‬ ‫اﻟﺬي‬"‫أﺣﻤﺪ‬"‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫إذ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻖ‬:]‫ﱡﻚ‬‫ﺒ‬ُ‫ﺣ‬ ّ‫ﻢ‬‫ُﺼ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ْﻤﻲ‬‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ء‬‫اﻟﺸﻲ‬.[
  9. 9. ‫اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ www.fiseb.com ‫اﻟﺰواج‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫آﻤﺎ‬ ، ‫اﻟﺪاﺋﻢ‬ ‫اﻟﺤﻀﻮر‬ ‫أو‬: ‫َﻨﺎﻧ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ﺧﺎﻃﺮي‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻘﻴﻤ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ــــ‬‫ﻲ‬‫ِﻴﺎﻧﻲ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫ﻧﺎﻇﺮي‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ا‬‫وﺑﻌﻴﺪ‬ ‫أﻧﺖ‬‫أراهﺎ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﻟﺴ‬ ُ‫ﺖ‬‫آﻨ‬ ‫إن‬ ‫روﺣﻲ‬ِ‫ن‬‫دا‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫آ‬ ‫ﻣﻦ‬ ّ‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫أدﻧﻰ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫وﻗﺎل‬: ‫ﻓﻤﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وذآﺮاك‬ ،‫ﻋﻴﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻴﺎﻟﻚ‬‫؟‬ ُ‫ﺐ‬‫ﺗﻐﻴ‬ ‫ْﻦ‬‫ﻳ‬‫ﻓﺄ‬ ،‫ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻧﺠﻮاك‬! ٢-‫وﻣﺮاﺣﻠﻪ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬: ،‫وﻣﺨﻠﻮق‬ ‫ﻣﺨﻠﻮق‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺣﻴﺰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺤﺼﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ، ‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫أوﺱﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻌ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬‫اﻟﺬي‬ ‫آﺎﻟﻨﻬﺮ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺘﻔﺮع‬ ، ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻓﻴﺸﻤﻞ‬ ‫ﺑﺪروهﺎ‬ ‫ﻗﻨﺎة‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺗﺘﺸﻌﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺙﻢ‬ ‫ﻣﺎءهﺎ‬ ‫اﻟﻘﻨﻮات‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﺴﺘﻤﺪ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫آﻤﺎل‬ ‫وﺣﺐ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬. ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫آﻤﺎل‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻠﻮد‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﺙﻢ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫واﻷﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬‫واﻟﺠﺎﻩ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬.‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎل‬ ‫وهﻜﺬا‬. ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫واﻷﻣﺔ‬ ‫واﻹﺧﻮان‬ ‫واﻟﻌﺸﻴﺮة‬ ‫واﻵﺑﺎء‬ ‫واﻟﻮﻃﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮﻩ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﺤﺐ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻟﺬاﺗﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫آﻠﻪ‬ ‫وهﺬا‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫وأﺷﺮﻓﻬﻢ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫وأﻋﻼهﻢ‬‫وﺟ‬ ‫ﻋﺰ‬‫ﻞ‬‫وهﻮ‬ ّ‫ﺐ‬‫ُﺤ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻟﺬاﺗﻪ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪواء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬) :‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫هﻨﺎك‬‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬: ‫أﺣﺪهﺎ‬:‫واﻟﻴﻬﻮد‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ‬ ‫ّﺎد‬‫ﺒ‬‫وﻋ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺑﺜﻮاﺑﻪ‬ ‫واﻟﻔﻮز‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺣﺪهﺎ‬ ‫ﺗﻜﻔﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺤﺒﻮن‬ ‫وﻏﻴﺮهﻢ‬. ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬:‫اﻹﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫هﻲ‬ ‫وهﺬﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺤﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﺨﺮﺟﻪ‬ ‫ﻼم‬. ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬:‫اﷲ‬ ‫ﻳﺤﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻟﻮازم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وهﻲ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬. ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬:ً‫ا‬‫ِﺪ‬‫ﻧ‬ ‫اﺗﺨﺬﻩ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﺟﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وآﻞ‬ ‫اﻟﺸﺮآﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫وهﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫وهﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫دون‬ ‫ﻣﻦ‬. ‫وه‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫وهﻮ‬ ‫ﺧﺎﻣﺲ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫وﺑﻘﻲ‬‫واﻟﺠﺎﺋﻊ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﻌﻄﺸﺎن‬ ‫آﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻃﺒﻌﻪ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻴﻞ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻣﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺷﻐﻠﺖ‬ ‫اﷲ‬ ‫ذآﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻟﻬﺖ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﺬم‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ‬ ‫واﻟﻮﻟﺪ‬ ‫واﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮم‬ ‫وﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﻌﺎم‬. ( ‫واﻟﻮﺻﺐ‬ ‫واﻟﺸﻮق‬ ‫واﻟﻨﺠﻮى‬ ‫واﻟﻌﺸﻖ‬ ‫واﻟﻮﺟﺪ‬ ‫واﻟﺸﻐﻒ‬ ‫واﻟﺼﺒﻮة‬ ‫واﻟﻬﻮى‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫آﺜﻴﺮة‬ ‫أﺱﻤﺎء‬ ‫ﻟﻠﺤﺐ‬ ‫وﺿﻌﻮا‬ ‫وا‬ ‫واﻻﺱﺘﻜﺎﻧﺔ‬‫واﻟﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ُﻴﺎم‬‫ﻬ‬‫واﻟ‬ ‫واﻟﻐﺮام‬ ‫ّﺔ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺨ‬‫واﻟ‬ ‫ﻟﻮد‬.‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻘﻄﺖ‬ ‫ذآﺮهﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻣﺴﻜﻨﺎ‬ ‫آﺜﻴﺮة‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫أﺱﻤﺎء‬ ‫وهﻨﺎك‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﺒﺮ‬ ‫وأآﺜﺮهﺎ‬ ‫أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ‬ ‫وﻓﻠﺘﺎت‬ ‫أﺷﻌﺎرهﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮن‬ ‫ذآﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬.
  10. 10. ‫اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ www.fiseb.com ‫اﻟﺰواج‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫اﻟﻬﻮى‬:ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬‫وﻓ‬ ، ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ْﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬:‫وأﻣﺎ‬ ،ً‫ى‬‫َﻮ‬‫ه‬ ،‫ﻳﻬﻮى‬ ،‫ِي‬‫ﻮ‬َ‫ه‬:َ‫ﻮ‬َ‫ه‬ّ‫ي‬‫ُﻮ‬‫ﻬ‬‫اﻟ‬ ‫وﻣﺼﺪرﻩ‬ ،‫ﻟﻠﺴﻘﻮط‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫َﻬﻮي‬‫ﻳ‬ َ‫ى‬. ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﻤﺬﻣﻮم‬ ‫ﱢ‬‫ﺐ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫َى‬‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأآﺜﺮ‬:)‫اﻟﻬﻮى‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﻧﻬﻰ‬ ‫رﺑﻪ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺧﺎف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬‫وأ‬*‫ﱠ‬‫ن‬‫ﻓﺈ‬ ‫ْوى‬‫ﺄ‬‫اﻟﻤ‬ ‫هﻲ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻨ‬َ‫ﺠ‬‫اﻟ‬(]‫اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬٤٠-٤١. [ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ،ً‫ا‬‫ﻣﻘﻴﺪ‬ ‫اﺱﺘﻌﻤﺎﻻ‬ ‫اﻟﻤﻤﺪوح‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬‫وﺱﻠﻢ‬:]‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫أﺣﺪآﻢ‬ ‫ْﻣﻦ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ِﻪ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﺟﺌ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺒﻌ‬ ُ‫ﻩ‬‫َﻮا‬‫ه‬.[‫اﻟﻨﻮوي‬ ‫ﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟﺎء‬"‫اﻟﺰﺑﻴﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺮوة‬"–‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬–‫ﻗﺎل‬) :‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺧﻮﻟﺔ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬:‫وهﺒﻦ‬ ‫اﻟﻼﺋﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ،‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻦ‬"‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬"‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬:َ‫ﺐ‬َ‫ﻬ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻲ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻓﻠ‬ ‫ُﻞ؟‬‫ﺟ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠ‬)‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺗﺸﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ْﺟﻲ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬)(‫اﻷﺣﺰاب‬٥١(‫ﻗﻠﺖ‬:‫هﻮاك‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ع‬‫ُﺴﺎر‬‫ﻳ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﱠﻚ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫أرى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺱﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ " ‫ْﻮة‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬‫واﻟ‬:‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻴﻞ‬ ‫وهﻲ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻟﺠﻬﻞ‬‫اﻟﻘﺮﺁن‬‫ﺱﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬"‫ﻳﻮﺱﻒ‬"‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬: )‫أ‬ ‫َهﻦ‬‫ﺪ‬‫آﻴ‬ ‫ﻋﻨﻲ‬ ْ‫ف‬‫َﺼﺮ‬‫ﺗ‬ ‫وإﻻ‬‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ُ‫ﻦ‬‫وأآ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫إﻟﻴﻬ‬ ُ‫ﺐ‬‫ﺻ‬].(‫ﻳﻮﺱﻒ‬٣٠[ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺸﻖ‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ّﺒﺎﺑﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ُﻮة‬‫ﺒ‬ّ‫ﺼ‬‫واﻟ‬: ‫ْﺘﻨﻲ‬‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ‫ّﺒﺎﺑﺔ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮن‬ ‫ّﻰ‬‫ﻜ‬‫ﺗﺸ‬‫ْي‬‫ﺪ‬‫وﺣ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﻘﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠﺖ‬ ‫واﻟﺸﻐﻒ‬:‫ﺣﺎل‬ ً‫ﺎ‬‫واﺻﻔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫وﻣﻨﻪ‬ ،‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻏﻼف‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ّﻐﺎف‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذ‬ ‫هﻮ‬‫ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻴﻮﺱﻒ‬)ً‫ﺎ‬‫ُﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﺷﻐﻔﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬(‫ﻗﺎل‬ ،"‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬"‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬:‫ﺷﻐﺎف‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ُﺒﻪ‬‫ﺣ‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﺎ‬. ‫واﻟﻮﺟﺪ‬:‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﺤﺰن‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ُﺮف‬‫ﻋ‬‫و‬. ُ‫ﻒ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬‫واﻟ‬:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫اﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫وأﺻﻞ‬ ،‫واﻟﻮﻟﻊ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫وهﻮ‬) :‫ﻻ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺱ‬ُ‫و‬ ‫إﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻔﺴ‬ ‫اﷲ‬ ‫ُﻜﻠﻒ‬‫ﻳ‬ ](‫اﻟﺒﻘﺮة‬٢٨٦. [‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وﻗﺎل‬: ‫ﺑﺤﺒﻜﻢ‬ ُ‫ﺖ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻠ‬‫آ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺘﻌﻠﻤﻲ‬‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﺻﻨﻌﻲ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻌﺸﻖ‬ ‫ﺙﻢ‬:‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫وآﻤﺎ‬:‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻧﺠﺪﻩ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫اﺱﺘﻌﻤﺎل‬ ّ‫ﻞ‬‫وﻗ‬ ،‫وأﺧﺒﺜﻬﺎ‬ ُ‫ء‬‫اﻷﺱﻤﺎ‬ ‫هﺬﻩ‬ ّ‫ﺮ‬‫أﻣ‬ ‫ﻓﺮط‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﱢف‬‫ﺮ‬ُ‫ﻋ‬‫و‬ ،‫اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬‫اﻟﺤﺐ‬.‫اﻟﻔﺮاء‬ ‫ﻗﺎل‬: ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ِ‫ﻪ‬‫ُﻮﻗ‬‫ﺼ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺸﻖ‬ ‫ّﻰ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺱ‬‫و‬ ،‫ﻟﺰج‬ ‫ﻧﺒﺖ‬ ‫اﻟﻌﺸﻖ‬. ‫واﻟﺠﻮى‬:‫ْن‬‫ﺰ‬ُ‫ﺣ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺸﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﺟﺪ‬ ‫وﺷﺪة‬ ‫اﻟﺤﺮﻗﺔ‬.
  11. 11. ‫اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ www.fiseb.com ‫اﻟﺰواج‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫واﻟﺸﻮق‬:،‫ﺷﺮﻳﻒ‬ ‫ﻧﺒﻮي‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺱﻢ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫وﻣﺸﺎﻋﺮﻩ‬ ‫ﻋﻮاﻃﻔﻪ‬ ‫وارﺗﺤﺎل‬ ،‫اﻟﻤﺤﺒﻮب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺱﻔﺮ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫روى‬ ‫إذ‬"‫ﻳﺎﺱﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺎر‬"‫رﺿﻲ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄوﺟﺰ‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫أﻧﻪ‬:‫ﻳﺎ‬ ‫أوﺟﺰت‬"‫اﻟﻴﻘﻈﺎن‬ ‫أﺑﺎ‬ "!!‫ﻓﻘﺎل‬:‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺱﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺱﻤﻌﺘﻬﻦ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮات‬ ‫دﻋﻮت‬ ‫ﻟﻘﺪ‬"‫ﺑﻬﻦ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬: ]،‫ﻟﻲ‬ ً‫ا‬‫ﺧﻴﺮ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎة‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫وﺗﻮﻓﻨﻲ‬ ،‫ﻟﻲ‬ ً‫ا‬‫ﺧﻴﺮ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫أﺣﻴﻨﻲ‬ ،‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗﺪرﺗﻚ‬ ،‫اﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻚ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫وأﺱﺄﻟﻚ‬،‫واﻟﻐﻨﻰ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ‬ ‫وأﺱﺄﻟﻚ‬ ،‫واﻟﺮﺿﻰ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫وأﺱﺄﻟﻚ‬ ،‫واﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺸﻴﺘﻚ‬ ،‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫َد‬‫ﺮ‬َ‫ﺑ‬ ‫وأﺱﺄﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺮﺿﻰ‬ ‫وأﺱﺄﻟﻚ‬ ،‫ﺗﻨﻘﻄﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻴﻦ‬ ‫ﻗﺮة‬ ‫وأﺱﺄﻟﻚ‬ ،‫ﻳﻨﻔﺪ‬ ‫ﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻌﻴﻤ‬ ‫وأﺱﺄﻟﻚ‬ ،‫ُﻀﺮة‬‫ﻣ‬ ‫ﺿﺮاء‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻟﻘﺎﺋﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺸﻮق‬ ،‫وﺟﻬﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻟﺬة‬ ‫وأﺱﺄﻟﻚ‬‫ﺑﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻳ‬‫ز‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ،‫ﺿﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻬﺘﺪﻳﻦ‬ ‫ُﺪاة‬‫ه‬ ‫واﺟﻌﻠﻨﺎ‬ ،‫اﻹﻳﻤﺎن‬[. ‫اﻟﻌﺎرﻓﻴﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻗﺎل‬: )‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎء‬ ً‫ا‬‫ﻣﻮﻋﺪ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺿﺮب‬ ،‫ﻟﻘﺎﺋﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻴﻦ‬ ‫ﺷﻮق‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬.( ُ‫َﺐ‬‫ﺻ‬‫واﻟﻮ‬:‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫اﻟﻤﺮض‬ ‫اﻟﻮﺻﺐ‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﻷن‬ ،‫وﻣﺮﺿﻪ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫أﻟﻢ‬ ‫وهﻮ‬:]‫ﻣ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﻳﺼﻴﺐ‬ ‫ﻻ‬ّ‫ﻢ‬‫ه‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ّﺮ‬‫ﻔ‬‫آ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺸﺎآﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻮآﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﺻﺐ‬ ‫وﻻ‬[. ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬: )ٌ‫ﺐ‬‫واﺻ‬ ٌ‫ب‬‫ﻋﺬا‬ ‫وﻟﻬﻢ‬(]‫اﻟﺼﺎﻓﺎت‬٩[‫ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻗﺎل‬:)ً‫ﺎ‬‫واﺻﺒ‬ ُ‫ﻦ‬‫اﻟﺪﻳ‬ ‫وﻟﻪ‬(].‫اﻟﻨﺤﻞ‬٥٢[ ‫واﻻﺱﺘﻜﺎﻧﺔ‬:ً‫ﺎ‬‫ﻣﺨﺘﺼ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺱﻤ‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫واﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺎت‬ ‫واﻷﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﻠﻮازم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وهﻲ‬‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻣﻌﻨﺎهﺎ‬ ،:‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻟﺨﻀﻮع‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬: )‫ﻳﺘﻀﺮﻋﻮن‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻟﺮﺑﻬﻢ‬ ‫اﺱﺘﻜﺎﻧﻮا‬ ‫ﻓﻤﺎ‬](‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‬٧٦[‫وﻗﺎل‬ ،:)‫ُﻔﻮا‬‫ﻌ‬َ‫ﺿ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺱﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺻﺎﺑﻬﻢ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫َﻨﻮا‬‫ه‬َ‫و‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫اﺱﺘﻜﺎﻧﻮا‬ ‫وﻣﺎ‬](‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺁل‬١٤٦[. ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫واﺱﺘﻜﺎن‬ ،‫وﻋﻮاﻃﻔﻪ‬ ‫ﺑﺠﻮارﺣﻪ‬ ‫واﺱﺘﺴﻠﻢ‬ ،‫ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺘﻪ‬ ‫ﺧﻀﻊ‬ ‫اﻟﻤﺤﺐ‬ ‫وآﺄن‬. ّ‫د‬ُ‫ﻮ‬‫واﻟ‬:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫اﻟﺮأﻓﺔ‬ ‫ﻋﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﺗﺘﻼزم‬ ،‫ّﻪ‬‫ﻗ‬‫وأر‬ ‫وأﻟﻄﻔﻪ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫وهﻮ‬:)‫اﻟﻐﻔﻮر‬ ‫وهﻮ‬ ‫اﻟﻮدود‬](‫اﻟﺒﺮوج‬١٤[‫ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬ ،:)‫ودود‬ ‫رﺣﻴﻢ‬ ‫رﺑﻲ‬ ‫إن‬](‫هﻮد‬٩٠[. ‫ّﺔ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺨ‬‫واﻟ‬:‫اﻟﻮ‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﺧﺘﺺ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ،‫اﻟﻤﺸﺎرآﺔ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫أو‬ ‫رﺗﺒﺔ‬ ‫وهﻲ‬ ،‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫وهﻲ‬‫اﻟﺨﻠﻴﻼن‬ ‫ﺟﻮد‬ "‫إﺑﺮاهﻴﻢ‬"‫و‬"‫ﻣﺤﻤﺪ‬"‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫وﺱﻼﻣﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻮات‬:)ً‫ﻼ‬‫ﺧﻠﻴ‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‬ ُ‫ﷲ‬‫ا‬ َ‫ﺬ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬‫وا‬](‫اﻟﻨﺴﺎء‬١٢٥[. ‫ﻗﺎل‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺻﺢ‬:]ً‫ﻼ‬‫ﺧﻠﻴ‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‬ ‫اﺗﺨﺬ‬ ‫آﻤﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺧﻠﻴ‬ ‫اﺗﺨﺬﻧﻲ‬ ‫اﷲ‬ ّ‫ن‬‫إ‬[‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬:]‫ا‬ ‫أهﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺘﺨﺬ‬ ‫آﻨﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،ً‫ﻼ‬‫ﺧﻠﻴ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻻﺗﺨﺬت‬ ً‫ﻼ‬‫ﺧﻠﻴ‬ ‫ﻷرض‬[‫وﻗﺎل‬ ، ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬:]‫ﺧﻠﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫آﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺑﺮأ‬ ‫إﻧﻲ‬.[
  12. 12. ‫اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ www.fiseb.com ‫اﻟﺰواج‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫وﻗﻴﻞ‬:‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﻣﺘﺤﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﺔ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ّﺔ‬‫ﻠ‬‫اﻟﺨ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬"‫إﺑﺮاهﻴﻢ‬"–‫اﻟﺨﻠﻴﻞ‬–‫أﺧﺬ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫وﻟﺪﻩ‬ ‫ﺑﺬﺑﺢ‬ ‫ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﺄراد‬ ، ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ‬،‫اﷲ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬ ‫أﺱﻠﻤﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ، ‫وﻟﺪﻩ‬ ‫ﺑﺬﺑﺢ‬ ‫ﻓﺎﻣﺘﺤﻨﻪ‬ ،‫ﻟﻐﻴﺮﻩ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ّﺺ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺨ‬ ‫أن‬ ، ‫ﺷﺎﺋﺒﺔ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺻﻔﺎ‬ ‫اﻟﺨﻠﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺧﻠﺺ‬ ،‫اﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‬ ‫ّم‬‫ﺪ‬‫وﻗ‬ُ‫ﺪ‬‫اﻟﻮﻟ‬ ‫ﻓﺪي‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﺑﺢ‬. ‫ّﺔ‬‫ﻠ‬‫اﻟﺨ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻟﻄﻒ‬ ‫وﻣﻦ‬:‫أﺟﺰ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻟﺘﺨﻠﻠﻬﺎ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫ﺱﻤﻴﺖ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﺗﺪاﺧﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫اء‬: ‫ِﻨﻲ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻣﺴﻠﻚ‬ ِ‫ﺖ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺨ‬ ‫ﻗﺪ‬ً‫ﻼ‬‫ﺧﻠﻴ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﻞ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺳ‬ ‫وﺑﺬا‬ ‫اﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻗﺎل‬: ‫وﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺨﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﺤﺒﻴﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻗﺪ‬" :‫و‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺣﺒﻴﺐ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬"‫وهﺬا‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‬ ‫وﺟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‬‫آﺜﻴﺮة‬ ‫ﻮﻩ‬: ‫ﻣﻨﻬﺎ‬:‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎدﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬ ،‫اﻟﻤﺘﻄﻬﺮﻳﻦ‬ ‫وﻳﺤﺐ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫واﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ،‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ّﺔ‬‫ﻠ‬‫اﻟﺨ‬ ‫أن‬:) ‫ُﺤﺒﻮﻧﻪ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ﱡﻬﻢ‬‫ﺒ‬‫ُﺤ‬‫ﻳ‬](‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬٥٤[. ‫وﻣﻨﻬﺎ‬:‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫أن‬ ‫وأﺧﺒﺮ‬ ،‫ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫اﻷرض‬ ‫أهﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬‫أﺑﻮهﺎ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻋﻨﻬﺎ‬. ‫وﻣﻨﻬﺎ‬:‫ﻗﺎل‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫أﻧﻪ‬:]‫ّة‬‫ﻮ‬‫ُﺧ‬‫أ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺧﻠﻴ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻻﺗﺨﺬت‬ ً‫ﻼ‬‫ﺧﻠﻴ‬ ‫اﻷرض‬ ‫أهﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺘﺨﺬ‬ ‫آﻨﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫وﻣﻮدﺗﻪ‬ ‫اﻹﺱﻼم‬[ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬:‫ﻗﺎل‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫أﻧﻪ‬:]ً‫ﻼ‬‫ﺧﻠﻴ‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‬ ‫اﺗﺨﺬ‬ ‫آﻤﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺧﻠﻴ‬ ‫اﺗﺨﺬﻧﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬.[ ُ‫م‬‫واﻟﻐﺮا‬:‫اﻟ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫وهﻮ‬‫ﻳﻘﺎل‬ ، ‫اﻟﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻼزم‬ ‫وﻧﻘﺼﺪ‬ ،‫ﻼزم‬:‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ْﺰم‬‫ﻠ‬ُ‫ﻣ‬ ‫أي‬ ،‫ْﺮم‬‫ﻐ‬ُ‫ﻣ‬ ٌ‫ﻞ‬‫رﺟ‬"‫ﱠة‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱢﻴﺮ‬‫ﺜ‬ُ‫آ‬:" ‫ﻏﺮﻳﻤﻪ‬ ‫ّﻰ‬‫ﻓ‬‫ﻓﻮ‬ ٍ‫ﻦ‬‫دﻳ‬ ‫ذي‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻗﻀﻰ‬‫و‬"‫ﱠة‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬"‫ُﻬﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻏﺮﻳ‬ ‫ًّﻰ‬‫ُﻌﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻤﻄﻮل‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫وﻣﻦ‬) :ً‫ﺎ‬‫ﻏﺮاﻣ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻋﺬاﺑﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫إ‬(ً‫ﺎ‬‫داﺋﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻻزﻣ‬ ‫أي‬. ‫ُﻴﺎم‬‫ﻬ‬‫واﻟ‬:‫و‬‫واﻟﻬﻴﻢ‬ ،‫ﺗﺮﻋﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺘﻬﻴﻢ‬ ‫اﻹﺑﻞ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫داء‬ ‫وأﺻﻠﻪ‬ ،‫اﻟﻌﺸﻖ‬ ‫ﺟﻨﻮن‬ ‫هﻮ‬)‫اﻟﻬﺎء‬ ‫ﺑﻜﺴﺮ‬(‫ﻓﻜﺄن‬ ،‫اﻟﻌﻄﺎش‬ ‫اﻹﺑﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫واﻧﻌﻜﺲ‬ ،‫ﻳﻨﺎم‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺸﺮب‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺄآﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻬﺎم‬ ‫ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻄﺶ‬ ‫ﺑﻪ‬ ّ‫ﺪ‬‫اﺱﺘﺒ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻬﺎم‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﻖ‬ ‫ﻗﻮ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ّ‫ﻦ‬‫ﻳﺠ‬ ‫آﺎد‬ ‫أو‬ ،‫آﺎﻟﻤﺠﻨﻮن‬ ‫ﻓﺄﺿﺤﻰ‬ ‫واﻟﻌﺼﺒﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫آﻴﺎﻧﻪ‬‫ﺷﻮﻗﻲ‬ ‫ل‬: ‫ﺑﻪ‬ ‫ﱡ‬‫ﻦ‬‫َـ‬‫ﺠ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺗﻜﺎد‬ ‫وﻳﻘﻮل‬‫ُﺪﻩ‬‫ﺒ‬‫أﻋ‬ ‫وأوﺷﻚ‬ ‫ﻓﺄﻗﻮل‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وروﺣﻲ‬ ‫ﻣﻮﻻي‬‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ِﻤﺖ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫ّﻌﻬﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺿ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وهﻮ‬ ،‫وﻣﺮادﻓﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ا‬‫ﺻﻌﻮد‬ ‫اﻟﻬﺮم‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻧﺼﻞ‬:‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻗﻴﻞ‬ ،‫اﻟﺘﻌﺒﺪ‬:‫وﻏﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫ُل‬‫ﺬ‬‫اﻟ‬:‫اﻟﺤ‬ ‫ّﺪﻩ‬‫ﺒ‬َ‫ﻋ‬‫ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ّﺄﻩ‬‫ﻃ‬‫وو‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫ذﻟـ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﺤﺐ‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻣﺬﻟﻞ‬ ‫أي‬ ،‫ﺑﺎﻷﻗﺪام‬ ‫ّﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬ ‫وﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ّﻠﻪ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫أي‬ ‫ﱡ‬‫ﺐ‬
  13. 13. ‫اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ www.fiseb.com ‫اﻟﺰواج‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻋﺒﺎدﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫وهﻲ‬ ،‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫أﺷﺮف‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻓﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﺬات‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬.‫وﺟﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬"‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎذ‬"‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬‫ﻗﺎل‬: )‫رﺱﻮل‬ ‫ﻣﻊ‬ ً‫ا‬‫ﺱﺎﺋﺮ‬ ‫آﻨﺖ‬‫ﻗﺎل‬ ،‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬:]‫ﻣﻌﺎذ‬ ‫ﻳﺎ‬[…‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻗﺎل‬ ، ‫َﻳﻚ‬‫ﺪ‬‫َﻌ‬‫ﺱ‬‫و‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺱﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‬:] ‫؟‬ ‫ﻋﺒﺎدﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺗﺪري‬[‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻗﺎل‬ ،‫أﻋﻠﻢ‬ ‫ورﺱﻮﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬:]ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺸﺮآﻮا‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪوﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺣﻘﻪ‬… ‫ﺑﺎﻟﻨﺎر‬ ‫ﻳﻌﺬﺑﻬﻢ‬ ‫أﻻ‬ ‫؟‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮا‬ ‫إذا‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺗﺪري‬[. ‫وﻗﺪ‬‫وﻣﻘﺎم‬ ،‫اﻹﺱﺮاء‬ ‫وﻣﻘﺎم‬ ،‫اﻟﺘﺤﺪي‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫وهﻲ‬ ،‫ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﻪ‬ ‫أﺷﺮف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫رﺱﻠﻪ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺱﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ذآﺮ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬. ‫اﻟﺘﺤﺪي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:)ِ‫ﻪ‬‫ﻣﺜﻠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٍ‫ة‬‫ﺑﺴﻮر‬ ‫ﻓﺄﺗﻮا‬ ‫ﻋﺒﺪﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺰﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ٍ‫ﺐ‬‫رﻳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﻨﺘﻢ‬ ‫وإن‬](‫اﻟﺒﻘﺮة‬٢٣[. ‫اﻹﺱﺮاء‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬:)‫ا‬ ‫اﻟﻤﺴﺠﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ﺑﻌﺒﺪﻩ‬ ‫أﺱﺮى‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ُﺒﺤﺎن‬‫ﺱ‬‫ﺑﺎرآﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﻗﺼﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺠﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﺤﺮام‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬](‫اﻹﺱﺮاء‬١[. ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﺎل‬:)‫ﻳﺪﻋﻮﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫وأﻧﻪ‬](‫اﻟﺠﻦ‬١٩[. ‫ﻳﻘﻮل‬ ،‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌﺰم‬ ‫أوﻟﻮ‬ ‫ﺗﺪاﻓﻊ‬ ‫وإذا‬"‫ﻋﻴﺴﻰ‬"‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻟﻬﻢ‬"‫إﻟﻰ‬ ‫اذهﺒﻮا‬"‫ﻣﺤﻤﺪ‬"ٌ‫ﺪ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻋ‬ ، ‫وﻣﺎ‬ ‫ذﻧﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻏﻔﺮ‬‫ﻣﻐﻔﺮة‬ ‫وآﻤﺎل‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫ﺑﻜﻤﺎل‬ ‫اﻟﻤﻘﺎم‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻧﺎل‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺗﺄﺧﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺱﻤﺎﺋﻪ‬ ‫وأﺣﺐ‬ ،‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻓﺄﺷﺮف‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬:،‫ﺣﺎرث‬ ‫وأﺻﺪﻗﻬﺎ‬ ، ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ُﺮة‬‫ﻣ‬‫و‬ ، ‫ﺣﺮب‬ ‫وأﻗﺒﺤﻬﺎ‬ ،‫ّﺎم‬‫ﻤ‬‫وه‬…‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺱﻼﻣﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻮات‬ ‫اﻷﻣﻴﻦ‬ ‫اﻟﺼﺎدق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫آﻤﺎ‬.
  14. 14. ‫اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ www.fiseb.com ‫اﻟﺰواج‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫اﻟﺜﺎ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬‫ﻟﺚ‬ )‫اﻟﺴﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫أﺳﺲ‬( ١-‫ِﻄﺒﺔ‬‫ﺨ‬‫اﻟ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬: ‫وذرة‬ ،‫ﺣﺐ‬ ‫هﻤﺴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ،‫ﺗﺸﺎهﺪان‬ ‫وﻋﻴﻨﺎن‬ ،‫ﻳﻨﺒﺾ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ‫إﻻ‬ ،‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻬﻤﺴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫اﺱﺘﻌﻤﺎل‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫رﺣﻤﺔ‬..‫ﺑﺪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫إﺻﻼﺣﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫إﻓﺴﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺴﺨﺮ‬ ‫رﺑﻤﺎ‬‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﺸﺎب‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺎﻣﻮﺱ‬ ‫ﻧﻜﺘﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫رﺑﻤﺎ‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫ﺗﺘﻢ؟‬ ‫وآﻴﻒ‬ ،‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺒﺤﺚ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫واﻟﻨﺠﺎح‬ ‫اﻟﻔﺸﻞ‬ ‫وﻋﻦ‬ ،‫واﻟﻔﺘﺎة‬ ‫اﻟﺸﺎب‬ ‫اﻹﺱﻼم؟‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻋ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أول‬ ‫إن‬‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﻧﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫هﻮ‬ ،‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻟﺤﻞ‬ ‫اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﻲ‬:]ُ‫ﻞ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﺤﺎﺑﻴﻦ‬ َ‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺰواج‬)[‫واﻟﺤﺎآﻢ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رواﻩ‬(. ‫ﺑﺎﻟﺰواج‬ ‫ّق‬‫ﺪ‬‫ﻳﺼ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺐ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺰواج‬ ‫ُﺘﻮج‬‫ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﺎﻗﺼ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫اﻋﺘﺒﺮ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬. ‫أﻣﺎم‬ ،‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫أوﺻﺪ‬ ‫اﻹﺱﻼم‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺮى‬ ‫ﻟﻬﺬا‬‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻣﺤﺪودة‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻠﻬﻮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻟﺘﻀﻴﻴﻊ‬ ‫داﻋﻲ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،ً‫ا‬‫ﻓﻮر‬ ‫ِﺮان‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﻌﻘﺪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺤﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ُﻄﻠﺐ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻧﺴﻤﺔ‬ ‫ﺗﺒﺪأ‬ ‫وﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫واﻟﺘﻼﻋﺐ‬ ‫ﻟﻠﺸﺬوذ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫أي‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﻷن‬ ،‫ﻣﺮة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫وإﻋﺎدة‬ ،‫اﻟﻮﻗﺖ‬. ‫دو‬ ‫ﺗﻮﻓﺮت‬ ‫اﻟﺘﻘﻮى‬ ‫ﻓﻘﺪت‬ ‫وﻟﻤﺎ‬‫اﻋﻲ‬‫اﻟﺤﺴﺎﺱﻴﺔ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺤﺬر‬ ‫ﻓﻮﺟﺐ‬ ،‫اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪان‬)‫اﻟﺨﻄﺒﺔ‬.( ‫ﻳﺆدي‬ ‫اﻟﺮﺑﺎط‬ ‫وهﺬا‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﺮﺑﺎط‬ ‫ﻓﻤﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎب‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬–‫اﻟﻮﻓﺎق‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫إن‬–‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴﻦ‬ ‫ارﺗﺒﺎط‬. ‫واﻟ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﻃﺐ‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأآﺪ‬ ‫اﻹﺱﻼم‬ ّ‫ﺚ‬‫ﺣ‬ ‫وﻗﺪ‬‫أﺣﺪهﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ُﺮﻩ‬‫آ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ، ‫ﻌﻜﺲ‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺱﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻟﻶﺧﺮ‬‫ﻓﺘﺎة‬ ‫َﻄﺐ‬‫ﺧ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺮﺟﻞ‬:]‫إﻟﻴﻬﺎ؟‬ ‫أﻧﻈﺮت‬[‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎل‬: ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺱﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻻ‬:]ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر‬ ‫أﻋﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬ ‫ﻓﺎذهﺐ‬[‫وﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواﻩ‬. ‫و‬‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺱﻮل‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:]‫ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ‬ ‫َم‬‫د‬‫ُﺆ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫أﺣﺮى‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻧﻈﺮ‬[‫واﺑﻦ‬ ‫اﻟﺘﺮﻣﺬي‬ ‫رواﻩ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬. ‫َﻦ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﺴﺒﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮدة‬ ‫ﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﺱﺒﻴﻞ‬ ‫وهﻮ‬ ، ‫اﻟﻌﻮاﺋﻖ‬ ‫ﻳﺰﻳﻞ‬ ‫واﻟﻜﻼم‬ ، ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻳﻮرث‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺮو‬ ‫وﻻ‬ )‫اﻟﺰواج‬. ( ٢-‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻨﻜﺎح‬‫ﻟﻠﻤﺤﺒﻴﻦ‬ ‫ﺔ‬: ‫ﻗﺎل‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺱﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﺤﺎآﻢ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫روى‬:]‫ﻟﻠﻤﺘﺤﺎﺑﻴﻦ‬ ‫ُﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻨﻜﺎح‬ ‫ﻣﺜﻞ‬[.‫أﻧﻚ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬–‫اﻟﻤﺤﺐ‬ ‫أﻳﻬﺎ‬–‫ﻓﺄﺧﺬت‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫رأى‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬
  15. 15. ‫اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ www.fiseb.com ‫اﻟﺰواج‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫ﻳﻮرﺙﻪ‬ ‫ﻓﻨﻜﺎﺣﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ‬‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻟﺬا‬ ‫ﺔ‬:‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﻨﻜﺎح‬ ‫اﻟﻌﺸﻖ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺎﻟﺞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷدوﻳﺔ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ،‫اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ُﺟﺪ‬‫و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻐﻴﺮﻩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻌﺪل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻼﺟﻪ‬)‫ﻟﻠﻤﻨﺎوي‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻓﻴﺾ‬ ‫راﺟﻊ‬. ( ‫ﻓﻲ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﺒﺪن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﺱﻮاء‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻋﻼﺟ‬ ‫ﻣﺮض‬ ‫وﻟﻜﻞ‬ ،‫دواء‬ ‫داء‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫دﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﱠﻢ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬‫اﻟﻮﺟﺪان‬ ‫أﻋﻤﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،. ‫آﻞ‬ ‫ﻣﺪار‬ ‫هﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻜﻴﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺻﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﺎﻃﻔﺔ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫إن‬ ‫وﺣﻴﺚ‬،‫واﻟﺼﻼت‬ ‫واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺎت‬ ‫ﻋﺘﻤﺘﻬﺎ‬ ‫أو‬ ، ً‫ا‬‫ﺱﻤﻮ‬ ‫وإﺷﺮاﻗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻟﺼﻔﺎء‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺒﻌ‬ ‫واﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺟﻮدات‬ ‫ﺗﺘﺄﺙﺮ‬ ،‫اﻻﺑﺘﻌﺎد‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﺠﺎذب‬ ‫وﻣﺮﺗﻜﺰ‬ ً‫ﺎ‬‫هﺒﻮﻃ‬ ‫اﻷدﻧﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وإﺧﻼدهﺎ‬‫واﻧﺤﺮاف‬ ‫اﺱﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬… ‫واﺑﺘﻼء‬ ‫ﻣﺮض‬ ‫ﻣﺆﺷﺮ‬ ‫واﻻﻧﺤﺮاف‬ ،‫وﺱﻼﻣﺔ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫واﻻﺱﺘﻘﺎﻣﺔ‬…‫أﻇﻬﺮ‬ ‫اﻟﺪاء‬ ‫آﺎن‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫اﻻﻧﺤﺮاف‬ ‫آﺎن‬ ‫وآﻠﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓﺘﻜ‬ ‫وأآﺜﺮ‬. ‫اﻟﻄﺒﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﻮس‬ ‫وﻓﻲ‬:‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺱﻬﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺐ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﻌﻼج‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‬ ‫وﺻﺪق‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫إن‬ ‫ﻣﺪاوا‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وهﺎﻧﺖ‬ ،‫اﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻋﻼج‬‫ﺗﻪ‬. ‫ﻃﺎﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫رآﺐ‬ ‫واﻟﺬي‬ ،‫اﻟﻮرﻳﺪ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫أﻗﺮب‬ ‫وهﻮ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﺱﻮس‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻳﻌﻠﻢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫واﷲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وهﻮ‬ ،‫وﻗﺪراﺗﻪ‬..ً‫ا‬‫ﻣﻴﺴﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺮاﻃ‬ ،‫اﻟﻬﻮى‬ ‫داء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻼج‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﺱﺒﻴﻞ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺴﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫أ‬ ،‫اﻟﻤﻌﻬﻮد‬ ‫اﻟﻤﺄﻟﻮف‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﺱﻮاء‬ ،‫آﺎﻓﻴﺔ‬ ‫وﺟﺮﻋﺔ‬‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺗﻨﻜﺐ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫اﻷﻋﻢ‬ ‫اﻷوﺱﻊ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻟﻠﺤﺐ‬ ‫و‬…‫أو‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﻼ‬‫وﻣﺴﺘﻘﺒ‬ ً‫ا‬‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ‬ ‫وأﻧﺬرت‬ ،‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫اﻟﻌﻠﺔ‬ ‫وﺗﻔﺎﻗﻤﺖ‬ ،‫اﻟﻤﺪاواة‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫أﺧﻄﺄ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺠﺮﻋﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ازداد‬ ‫وﺁﺧﺮﺗﻪ‬ ‫دﻧﻴﺎﻩ‬. ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮي‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻧﻜﺮر‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻧﺎﻓﻠﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬:]‫اﻟﻨﻜﺎح‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﺤﺎﺑﻴﻦ‬ َ‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬[‫إ‬ ‫إذ‬‫اﻟﻐﺮﻳﺰة‬ ‫إﻟﺤﺎح‬ ‫ن‬ ً‫ا‬‫وﻃﻮر‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ‬ ‫ﺗﺎرة‬ ‫ﺑﻬﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﻳﻘﺮع‬ ‫ﱠ‬‫ي‬‫اﻟﺤﻮذ‬ ‫أن‬ ‫آﻴﻒ‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫أﻻ‬ ،‫وﺗﺴﺘﺤﺜﻪ‬ ‫اﻟﺒﺪن‬ ‫ﺗﻠﺴﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎط‬ ‫أﺷﺒﻪ‬ ‫ُﻌﺮهﺎ‬‫ﺱ‬‫و‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻹﻋﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﺴﻘﻂ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺙﻘﻴ‬ ‫اﻟﻌﺐء‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﺗﻌﺒﺔ‬ ‫ﻻهﺜﺔ‬ ‫وﺗﺠﺮي‬ ‫ﻓﺘﺮآﺾ‬ ،‫اﻟﺴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺘﺴﺮع‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎط‬ ‫ﻳﻼﺣﻘﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﻀﻰ‬!‫و‬ ،‫اﻟﺤﻤﻞ‬ ‫ﻳﺨﻔﻒ‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﻌﺪل‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﻟﺨﺴﺎرة‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻓﻴﻀﻤﻦ‬ ،‫اﻟﺴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﺌﺪ‬ ‫أن‬. ‫ﻗﺎل‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺱﻮل‬ ‫وﻋﻦ‬:]‫ﻓﻠﻴﻮاﻗﻌﻬﺎ‬ ‫اﻣﺮأﺗﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻠﻴﻌﻤﺪ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻮﻗﻌﺖ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أﻋﺠﺒﺘﻪ‬ ‫أﺣﺪآﻢ‬ ‫إذا‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈن‬[‫وﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواﻩ‬. ‫اﻟﻤﺤﺐ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﺰوج‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫هﺬا‬..‫؟‬ ‫أﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﺎذا‬ ‫اﻟﻌﺎزب‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬‫واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬:]،‫ﻟﻠﻔﺮج‬ ‫وأﺣﺼﻦ‬ ‫ﻟﻠﺒﺼﺮ‬ ‫أﻏﺾ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﺰوج‬ ‫اﻟﺒﺎءة‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫اﺱﺘﻄﺎع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻣﻌﺸﺮ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫وﺟﺎء‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮم‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬[‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواﻩ‬. ‫وﻣﻐﺰاﻩ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻹدراك‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻘﻠﻴ‬ ً‫ا‬‫ﺟﻬﺪ‬ ‫ﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺤﺪﻳﺚ‬. ‫ﻣ‬ ‫ﻣﻜﺮوهﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ‬ ‫ﺑﺄن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬‫واﺣﺪ‬ ‫أي‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺆدي‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﺱﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻄﻮي‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،ً‫ﻼ‬‫وﻋﻘ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻋ‬ ،‫ﻤﻘﻮﺗﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬.‫و‬)‫اﻹﺱﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رهﺒﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬.( ... ]‫ﻣﻨﻲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺱﻨﺘﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫رﻏﺐ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫وأﺗﺰوج‬[)‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫رواﻩ‬. ( ‫ﻓﺄﺙﻤﺮت‬ ‫اﻟﺼﺎدق‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫أﺱﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُﻨﻴﺖ‬‫ﺑ‬ ‫اﻹﺱﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﺜﻴﺮة‬ ‫ﺑﻴﻮت‬ ‫ﻗﺼﺺ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫وﻳﺮوي‬‫اﻟﺜﻤﺎر‬ ‫ﺧﻴﺮ‬. ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺷﻘﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺤﻠﻴﻢ‬ ‫اﻷﺱﺘﺎذ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬"‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬": ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:)‫ورﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻮدة‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺴﻜﻨﻮا‬ ً‫ﺎ‬‫أزواﺟ‬ ‫أﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬(،"‫اﻟﺮوم‬ ‫ﺱﻮرة‬: ٢١. "
  16. 16. ‫اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ www.fiseb.com ‫اﻟﺰواج‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻟﺸ‬ ‫ﻧﻌﺮض‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻮد‬ ،‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻤﻀﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺴﻮد‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺮﺟﻮ‬ ،‫آﺮﻳﻢ‬ ‫ﻌﻮر‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻘﺬﻓﻪ‬ ،‫اﻟﺤﺐ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫هﺬا‬ ،‫ﺻﻮرة‬ ‫أآﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أداء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻴﻦ‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫إذ‬ ،‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎدﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬. ‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ، ‫اﻟﺠﺬور‬ ‫ﻋﻤﻴﻖ‬ ‫راﺱﺦ‬ ‫ﺷﻌﻮر‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﺗﺨﺒﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺱﺮﻋﺎن‬ ‫ﻋﺎﺑﺮة‬ ‫ﻧﺰوة‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫ﻧﻘﺼﺪﻩ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﺤﺐ‬ ‫وﻧ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫وهﻮ‬ ،‫اﻟﻌﻤﺮ‬‫ﻌﻤﺔ‬.‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬:‫واﻻﺱﺘﻤﺮار‬ ‫واﻻﺱﺘﻘﺮار‬ ‫اﻟﻬﺪوء‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬. ‫ﺧﺪﻳﺠﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫وﺱﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺱﻮل‬ ‫وﺻﺪق‬:]‫ﺣﺒﻬﺎ‬ ‫رزﻗﺖ‬ ‫إﻧﻲ‬[‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواﻩ‬. ‫وأ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮة‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺗﻨﻤﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺱﺮﻋﺎن‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻋﺎﻃﻔﻲ‬ ‫ﺑﺤﻴﺎد‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻳﺒﺪأ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺧﻼق‬ ‫واﻟﻌﻄﺎء‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬.‫هﻨﻴﺌﺔ‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﺑﺤﻴﺎة‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎن‬ ‫ﻳﻨﻌﻢ‬ ‫وﻋﻨﺪهﺎ‬. ٣-‫واﻟﺘﺮاﺣﻢ‬ ‫واﻟﻤﻮدة‬ ‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬: ‫هﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺘﻮﻓﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫هﻨﺎك‬: ‫واﻟﺘﺮاﺣﻢ‬ ‫واﻟﻤﻮدة‬ ‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻲ‬‫وأﻋﻨ‬‫ﻜﻴﻨﺔ‬‫ﺏﺎﻟﺴ‬:‫آﻤﺎ‬ ،‫أﺧﺮى‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻌﺪوهﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻟﺰوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻴﻦ‬ ‫ﻗﺮة‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮن‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ؛‬ ‫ﺘﻘﺮار‬‫اﻻﺱ‬ ‫ﻳﻜﻮ‬‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻﻣﺮأﺗﻪ‬ ‫ﻋﻴﻦ‬ ‫ﻗﺮة‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ن‬. ‫أﻣﺎ‬‫اﻟﻤﻮدة‬:‫واﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫اﻟﺮﺿﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﺏﺎﻟﺤﺐ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎدل‬ ‫ﺷﻌﻮر‬ ‫ﻓﻬﻲ‬.. ‫دور‬ ‫ﻲء‬‫وﻳﺠ‬‫ﺮﺣﻤﺔ‬‫اﻟ‬:‫ﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻤﺔ‬‫اﻟﻌﻈ‬ ‫ﻼق‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﺎس‬‫أﺱ‬ ‫ﻔﺔ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫ﻨﻌﻠﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ﻴﻪ‬‫ﻟﻨﺒ‬ ‫ﻮل‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﺒﺤﺎﻥﻪ‬‫ﺱ‬ ‫ﺎﷲ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻮاء‬‫ﺱ‬:}َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ر‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻓ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡﻮا‬‫ﻀ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻥ‬‫ﻻ‬ ِ‫ﺐ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻆ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬َ‫ﻏ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻈ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫آ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻟ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺣ‬{]‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺁل‬:١٥٩.[ ‫ﺮف‬‫وﺷ‬ ‫ﻖ‬‫اﻟﺨﻠ‬ ‫ﺔ‬‫ودﻣﺎﺛ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺪاﺋﻤ‬ ‫ﺮﻗﺔ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﺒﻊ‬‫ﻥ‬ ‫ﻲ‬‫ه‬ ‫ﺎ‬‫وإﻥﻤ‬ ،‫ﺔ‬‫اﻟﻌﺎرﺿ‬ ‫ﻔﻘﺔ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻥ‬‫ﻟﻮ‬ ‫ﺮﺣﻤﺔ‬‫اﻟ‬ ‫ﺖ‬‫وﻟﻴﺴ‬ ‫اﻟﺴﻴﺮة‬. ‫ﺘﺮاﺣﻢ‬‫واﻟ‬ ،‫ﻞ‬‫اﻟﻤﺘﺼ‬ ‫ﻮد‬‫واﻟ‬ ،‫ﺘﻘﺮ‬‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﻜﻦ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻴﻮت‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻮم‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻨﺪﻣﺎ‬‫وﻋ‬‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺰواج‬‫اﻟ‬ ‫ﺈن‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﺤﺎﻥ‬ ‫ًا‬‫ﺮ‬‫أﺛ‬ ‫وأﺏﺮآﻬﺎ‬ ،‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫أﺷﺮف‬. ‫ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ‬ ‫ﻟﻈﺮوف‬ ‫ﺗﺘﺰﻋﺰع‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﺎﺗﻴﺔ‬ ‫ﺏﺮﻳﺢ‬ ‫ﺗﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫راﺱﺨﺔ‬ ‫واﺱﺘﻤﺮارهﺎ‬ ‫اﻟﺒﻴﻮت‬ ‫ﺘﻘﺮار‬‫اﺱ‬ ‫ﺔ‬‫ﻓﻤﻌﺎدﻟ‬ ‫ًا‬‫ذ‬‫إ‬ ‫هﻤﺎ‬ ‫اﺛﻨﻴﻦ‬ ‫أﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﺎهﺎ‬ ‫اﻷرآﺎن‬ ‫وﺗﻌﻮد‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺎن‬ ‫ﺗﻬﺰ‬:‫اﻟﺘﻔﺎهﻢ‬ ‫ﺱﺒﻴﻞ‬ ‫هﻮ‬ ‫واﻟﺤﺐ‬ ‫واﻟﺤﺐ؛‬ ‫اﻟﺘﻔﺎهﻢ‬. ‫ًا‬‫ذ‬‫إ‬:‫ﺗﻔﺎهﻢ‬+‫ﺣﺐ‬=‫ﺱ‬ ‫ﺏﻴﺖ‬‫ﻣﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﻌﻴﺪ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻳﻨﺸ‬ ‫ﺘﻔﺎهﻢ‬ ‫واﻟ‬‫ﻴﺎر‬ ‫اﻻﺧﺘ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺣﺴ‬‫و‬‫ﺘﺠﺎوب‬ ‫اﻟ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴ‬‫و‬‫ﺘﻮاﻓﻖ‬ ‫اﻟ‬‫ﺒﺎع‬ ‫اﻟﻄ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮأة‬ ‫واﻟﻤ‬ ‫ﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺏﻴ‬ ‫و‬‫اﻷوﻻد‬ ‫ﺏﺸﺄن‬ ‫اﻻﺗﻔﺎق‬‫و‬‫اﻹﻥﻔﺎق‬‫و‬‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎوب‬. ‫ﺎ‬‫أﻣ‬‫ﺐ‬‫اﻟﺤ‬‫ﻣﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻓﻄﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻥﺤﻮ‬ ‫اﻟﻘﻠﺒﻲ‬ ‫اﻟﻤﻴﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻮ‬‫ﻓﻬ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫آﻞ‬‫إﻟﻴﻪ‬ ‫واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن‬ ‫ﺏﻪ‬ ‫اﻷﻥﺲ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬،‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺏﺬﻟﻚ‬ ‫ﻋﺒﺎدﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ّ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫وﻟﺬا‬: }َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ً‫ة‬‫ﱠ‬‫د‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺏ‬ َ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻨ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫َاﺟ‬‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻥ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺁ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻜ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻟ‬ ٍ‫ت‬‫ﻵﻳﺎ‬{]‫اﻟﺮو‬‫م‬:٢١.[ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫هﻲ‬ ‫وهﺬﻩ‬ ،‫اﻟﺰواج‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻣﺠﺮاﻩ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﻲ‬ ‫واﻷﻥﺲ‬ ‫ﺮي‬‫اﻟﻔﻄ‬ ‫ﻴﻞ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺬا‬‫وه‬ ‫ﺔ‬‫ذرﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻬ‬ ‫ﻮن‬‫ﺗﻜ‬ ‫أن‬ ‫ﻴﺮﺟﻰ‬‫ﺱ‬ ‫ﺮوف‬‫ﺏﺎﻟﻤﻌ‬ ‫ﺮهﺎ‬‫وﻋﺎﺷ‬ ‫ﺘﻪ‬‫زوﺟ‬ ‫ﺐ‬‫أﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻓﻤ‬ ‫ﺮأة؛‬‫واﻟﻤ‬ ‫ﺮﺟﻞ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﺏﻴ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺮﻋﻬﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﺘﺮاﺣﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﺘﺤﺎﺏﻴﻦ‬ ‫أﺏﻮﻳﻦ‬ ‫ﺏﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫دفء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻨﺸﺄ‬ ‫ﺎﻟﺤﺔ‬‫ﺹ‬،‫اﻟ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻔﺮز‬ ‫وهﻜﺬا‬‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ًا‬‫ﺮ‬‫أﺱ‬ ‫ﺤﺐ‬ ‫اﻷرآﺎن‬ ‫ﻣﺘﻴﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺠﺘﻤ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻟﺘﻔﺮزهﺎ‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺎن‬. ‫ﻳﺨﺪم‬ ‫ﺣﺐ‬ ،‫دﻏﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻴﻪ‬‫ﻓ‬ ‫ﺒﺔ‬‫رﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴﻒ‬‫ﻋﻔ‬ ‫ﺐ‬‫ﺣ‬ ‫ﻪ‬‫إﻥ‬ ‫ﺮأة‬‫واﻟﻤ‬ ‫ﺮﺟﻞ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﺏﻴ‬ ‫ﻼم‬‫اﻹﺱ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﺤ‬ ‫ﻮ‬‫ه‬ ‫ﺬا‬‫وه‬ ‫واﻷﻣﺔ‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻷﺱﺮة‬. ‫ﺈن‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﺤ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻨﻰ‬ ‫ﺗﺒ‬ ‫ﻴﻮت‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ﺖ‬ ‫آﺎﻥ‬ ‫وإذا‬‫ﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﻤﺸ‬ ‫ﺎف‬ ‫ﺟﻔ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺒﺪأ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫دﻣﺎره‬‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺮة‬ ‫اﻷﺱ‬ ‫أن‬ ‫ﻊ‬ ‫وﻣ‬ ، ‫ﻋﺼ‬‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﺗﺒﺤ‬ ‫ﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜ‬ ،‫ﻴﺎ‬ ‫اﻟﺪﻥ‬ ‫ﺘﺎع‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻴﺮ‬ ‫اﻟﻜﺜ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺗﻤﻠ‬ ،‫ﻴﺶ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺒﻮﺣﺔ‬ ‫ﺏﺤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴﺶ‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿ‬ ‫ﺮﻥﺎ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫وهﺬﻩ‬ ،‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫هﺸﻴ‬ ‫وأﺹﺒﺤﺖ‬ ،‫واﻥﺤﺼﺮت‬ ‫ﺟﻒ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻚ‬‫ذﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺒﺐ‬‫واﻟﺴ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺗﺠﺪه‬ ‫ﻼ‬‫ﻓ‬ ‫ﻌﺎدة‬‫اﻟﺴ‬

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This is a series of Capacity Building documents that was prepared by the Sudanese Youth Leadership Development Program. هذه مجموعة من المقالات في مجالات تدريبية متعددة مناسبة للجمعيات الطوعية تم تطويرها بين عامي 2003-2008 للبرنامج السوداني لإعداد القيادات الشبابية

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