Trabajo remasterizado del IES Juan Gómez Quintana (Suances) Cantabria, España. Departamento de Ciencias Sociales

1. Aristóteles Hobbes Locke Rousseau Estado Concepto de

2. El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir … El hombre es un ser político Aristóteles (300 a.C.) … vivir en Sociedad significa “convivir” con los demás... … y para “convivir” con los demás debemos organizarnos... … por lo que organizamos nuestra convivencia a través de la política. POLÍTICA

3. Pretende alcanzar el BIEN COMÚN a través de Que ponen LÍMITES a comportamientos contrarios al BIEN COMÚN POLÍTICA LEYES INSTITUCIONES POLÍTICAS

4. Cuando una sociedad busca su bien común Surge el ESTADO Tiene capacidad de gobernarse a sí misma Tiene capacidad de organizarse políticamente 2 ¿POR QUÉ SURGE EL ESTADO? 1 ¿CÓMO SURGE?

5. ( Malmesbuy, Inglaterra (1588-1679). Thomas Hobbes Teórico de la MONARQUÍA ABSOLUTA ASOCIA EL “ESTADO” CON “LEVIATHÁN” El hombre es un lobo para el hombre Leviathán era un monstruo marino del Antiguo Testamento, una especie de serpiente, que inspiraba terror a todo el mundo. Leviathán simboliza al Estado, el cuál somete a sus administrados por medio de la fuerza y el terror.

6. Hobbes EL HOMBRE EN “ESTADO DE LA NATURALEZA”… Se encuentra sin gobierno, sin Estado, sin leyes; en una situación anárquica y de caos social. En este contexto “Todos tiene derecho a Todo”, situación que favorece la aparición de la competencia, la desconfianza y la disputa entre los hombres.

7. Hobbes El hombre en “estado de la naturaleza” se encuentra en continuo “estado de guerra” una guerra de “cada uno contra cada uno”. El “Estado de guerra” se caracteriza por la continua desconfianza y enemistad entre los hombres: el hombre está listo para abalanzarse sobre el otro y hacer uso de la fuerza. El hombre es egoísta; sólo se preocupa de sus propios asuntos e intereses.

8. Hobbes CONTRATO SOCIAL Para evitar el “estado de guerra” se establece un “contrato social Si la causa de la guerra es el “derecho de todos los hombres a todo”, entonces para conseguir un estado de paz social los hombres deben firmar un “Contrato” en el que renuncian a este “derecho a todo” y en el que trasladan su poder soberano a un gobernante.

9. Hobbes EL PAPEL DE GOBERNANTE O SOBERANO Es proteger el objeto del “Contrato”, que no es otro que garantizar la paz y la seguridad de los individuos. A cambio, éstos le deben obediencia “total”; esta obediencia puede expirar “sólo” cuando el Soberano no sea capaz de realizar su tarea de mantenimiento de la paz y seguridad.

10. Hobbes EL SOBERANO NO PUEDE SER OBJETO DE CRÍTICA … ni siquiera en el caso de que ajusticie a un hombre inocente si cree que eso es necesario para el “interés general” de la comunidad y/o para mantener la paz. Así, el soberano sólo responde de sus actos ante Dios. Es el Estado Absoluto.

11. ( Wrington, Inglaterra (1632-1704). Los Derechos Naturales del Hombre El “ESTADO DE LA NATURALEZA” no es un estado anárquico ya que todo hombre tiene unos “Derechos y Deberes Naturales” que vienen dados por la Razón. Basta fiarse de la Razón, para saber que no debemos matar, robar ni limitar la libertad de los demás. John Locke Teórico del LIBERALISMO POLÍTICO

13. El papel del Estado es garantizar los derechos naturales y tiene la tarea de concretarlos mediante leyes escritas (en su labor legislativa ), así como velar para que estas leyes sean cumplidas y, en caso de disputa, debe proporcionar un sistema judicial (en su labor judicial ) que garantice la solución de las mismas. Loocke La garantía de los Derechos Naturales

14. El Estado debe respetar los “derechos naturales”, al tiempo que los ciudadanos deben estar protegidos ante el abuso del poder estatal. EL ESTADO NO PUEDE ATENTAR CONTRA LOS DERECHOS NATURALES Loocke El abuso del poder estatal

15. Mediante la separación de los poderes del estado el ciudadano se protege del abuso de poder del Estado. Así, el poder Legislativo , es decir, el poder que dicta las leyes, ha de estar totalmente separado del Ejecutivo , que es el que pone en práctica las leyes y ha de someterse a un sistema de control. Considera que este control debe realizarlo una Asamblea Legislativa que pueda ser modificada por el pueblo si viola la confianza depositada en ella. Loocke La separación de los poderes del Estado

16. “ Tenemos que volver a la Naturaleza, porque la Naturaleza es buena y el Hombre es bueno por Naturaleza ”. Con el término Naturaleza me refiero principalmente a la Razón, ya que para los eruditos la Razón Humana proviene de la Naturaleza. Geneva, Suiza (1712 – 1778) EL HOMBRE EN ESTADO DE LA NATURALEZA ES “BUENO” Y ABSOLUTAMENTE “LIBRE”. Jacques Rousseau Teórico de la DEMOCRACIA La Voluntad General

17. Acepta la idea del “ Contrato Social ”, si bien a la hora de firmar éste ha de tratarse a todos los hombres como “iguales”, sin excepción alguna. Ésta es la razón por la que no cabe pensar en un Soberano –como hace Hobbes- que quede fuera del Contrato. Si el hombre es libre ¿Cómo encontrar una forma de estado que proteja al individuo sin que éste pierda un ápice de su libertad? Rousseau El Contrato Social

18. No es la arbitrariedad de un soberano la que debe orientar la acción de gobierno, sino la “Voluntad General”. En cuestiones políticas la Voluntad del Pueblo debe ser determinante. Si no hay Soberano ¿QUIÉN ORIENTA ENTONCES LA POLÍTICA DEL ESTADO? Rousseau Voluntad General

19. Para todas las decisiones políticas que el Estado tome se necesita una consulta directa a “Todos” los ciudadanos. Éste es el único medio para mantener la Libertad Natural en el Estado. Es la “democracia representativa”. LA “VOLUNTAD GENERAL” CONDUCE AL ESTADO DEMOCRÁTICO Rousseau Democracia

20. DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES, GEOGRAFÍA E HISTORIA http://cienciassocialesiesquintana.blogspot.com http://iesquintana.net ENLACES . www.biografiasyvidas.com . es.wikipedia.org/wiki/ . www.votoenblanco.com/ Actualización con fines Académicos IES Juan Gómez Quintana (Suances) Cantabria , España