1. تحليل الشخصيات
وفن التعامل معها
تعرف على عشر شخصيات بصفاتها وأمثلتها و تحليلها من واقع عملي
...
2. الفهرس
الصفحة الموضوع م
3 المقدمة 1
مدخل إلى علم الشخصيات ، ويشتمل على: 2
4 - تعريف الشخصية والمراد بها. 3
4 - أهم العوامل المؤثرة في تكوين الشخصية. 4
5 - علمات اعتلل الشخصية )نستطيع من خللها أن نعرف نوع 5
الشخصية(.
6 - ماهي الشخصية السوية )التي ينبغي أن نكون عليها(. 6
7 - رسم بياني يوضح ذلك. 7
8 - وقفات. 8
8 مفاتيح للستفادة من البحث 9
أنواع الشخصيات: 01
9 - الشخصية المرتابة 11
21 - الشخصية الساذجة 21
31 - الشخصية القاسية 31
51 - الشخصية العطوفة 41
61 - الشخصية المستسلمة 51
71 - الشخصية العدوانية 61
91 - الشخصية النطوائية 71
12 - الشخصية التجنبية 81
22 - الشخصية جاذبة النظار )الهستيرية( 91
3. 42 - الشخصية المعجبة بذاتها )النرجسية( 02
1المقدمة:
الحمد ل حمدً كثيرً طيبً مباركً فيه كما يحب ربنا ويرضى وأصلي وأسلم على
ا ا ا ا
المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمً كثيرا … أما بعد:
ا
فإن المتأمل في واقع حياة الناس يجد لكل منهم شخصية مختلفة عن غيره ، ولكل منهم
أسلوبه في التعامل مع الخرين فهذا يبتعد عن مواجهة الخرين خوفً من النتقادات
ا
المتوقعة ،وهذا يستعطف الخرين بالمبالغة في إظهار المعاناة ، وهذا يلقي بأخطائه
على الخرين ...الخ ، وقد تحدث مشكلة من أحد الطلب أو سلوكاً غريبً، فنستغرب
ا
هذه التصرفات و ربما نتعامل معها بأسلوب خاطئ ، ولكن لو تعرفنا على أنواع
ل
الشخصيات وصفاتها، استطعنا أن نحللها ونتعامل معها بالطريقة المناسبة ؛ فمث ً
وقعت مشكلة من شخص ذا شخصية مرتابة )سيئة الظن( فعلينا أو ً أن نعرف صفات
ل
ا
هذه الشخصية ثم بعد ذلك سنخرج بالتوصيات التالية:1. لبد أن تكون صريحً
وواضحً معه ول تبالغ في ذلك لنه ربما يفسر تصرفك بغير الذي تقصد. 2.إذا ا
احتجت إلى محاورته فاستعد بالدلة المقنعة والحجج القوية مع الحذر من إسقاطاته.
3.ل تواجهه بعنف فينفجر! 4.إذا لم ينفع معه المواجهة الكلمية فاستخدم أسلوب
المكاتبة...الخ .
وكذلك لو أردت أن تضع شخصً لعمل أو لجنة تحتاج إلى نوع من التضحية والبذل
ا
واليثار وخدمة الخرين فعليك بصاحب الشخصية المستسلمة الخ...
وإن مما دفعني لكتابة هذا البحث أني وجدت عددً من الطلب الذين تحصل منهم
ا
مشكلت كبيرة ومتشعبة في المحاظن التربوية؛ غالبً ما تكون شخصياتهم معلولة،
ا
فلذلك يحتاجون إلى معاملة خاصة، مبنية على تصور دقيق لنوع الشخصية، وكيفية
التعامل معها –وهم قلة ول الحمد- ولكنهم يؤثرون على مسيرة العمل، ويأخذون فكر
المربي ووقته!.
بالضافة إلى أن الداعية والمربي يجدر به أن يتعرف على أنواع الشخصيات
4. وصفاتها؛ ليستطيع أن يؤثر في الناس بأقواله وأفعاله وتصرفاته فيعرف ماهي النقاط
التي يتأثر بها المدعو فيركز عليها ويوظفها فيما ينفع ، وينتبه للساليب التي ربما تنفر
المدعو فيبتعد عنها.
عليه أخلص إلى أهمية معرفة الشخصيات وصفاتها خصوصاً الشخصيات التي يكثر
وجودها في مجتمعنا .. وما هذا البحث إلى خطوة لجمع وتوضيح أهم أنواع
الشخصيات التي تهم المربي لداء مهمته على الوجه المطلوب، وقد حرصت على
الختصار قدر المكان ، والتركيز على ما يهم مراعي ً سهولة السلوب والتوضيح
ا
بالمثلة.
وقد استفدت كثيراً من كتاب ما تحت القنعة للدكتور محمد بن عبد ال الصغير –حفظه
ال ورعاه- فهو مناسب لغير المتخصص وأسلوبه واضح ، وكذلك كتاب علم النفس
الدعوي للدكتور عبد العزيز بن محمد النغيمشي ، ومجموعة من المراجع والمقالت.
أسأل ال أن يوفقنا لما يحب ويرضى وأن يجعلنا مباركين أينما كنا وصلى ال وسلم
على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمً كثيرا.
ا
2مدخل إلى علم الشخصيات:
تعريف الشخصية والمراد بها. 1.
2.أهم العوامل المؤثرة في تكوين الشخصية.
علمات اعتلل الشخصية )نستطيع من خللها أن نميز نوع الشخصية(. 3.
ما هي الشخصية السوية )التي ينبغي أن نكون عليها(. 4.
رسم بياني يوضح ذلك. 5.
وقفات. 6.
أو ً: تعريف الشخصية
ل
تعدد المعرفون للفظ ) الشخصية ( حتى وصلوا إلى 05 تعريفً ، وأقربها التعريف
ا
التي :
)هي مجموع الخصال والطباع المتنوعة الموجودة في كيان الشخص باستمرار ،
والتي تميزه عن غيره وتنعكس على تفاعله مع البيئة من حوله بما فيها من أشخاص
ومواقف ، سواء في فهمه وإدراكه أم في مشاعره وسلوكه وتصرفاته ومظهره
الخارجي ، ويضاف إلى ذلك القيم و الميول والرغبات والمواهب والفكار والتصورات
الشخصية(.
فالشخصية إذً ل تقتصر على المظهر الخارجي للفرد ول على الصفات النفسية
ا
الداخلية أو التصرفات والسلوكيات المتنوعة التي يقوم بها وإنما هي نظام متكامل من
هذه المور مجتمعة مع بعضها ويؤثر بعضها في بعض مما يعطي طابعً محددً للكيان
ا ا
5. المعنوي للشخص.
ثانياً: أهم العوامل المؤثرة في تكوين الشخصية
هذه بعض العوامل المؤثرة في تكوين الشخصية و التي ينبغي اللتفات إليها ومراعاتها
لما لها من دور في معرفة شخصية الفرد وفهم صفاتها وتقويمها وكيفية التعامل معها :
6.الوراثة: فلها دور في إكساب الشخص بعض الصفات التي تؤثر في تكوين
الشخصية ) العجلة ، البرود ، الكرم ، الجدية ، الدعابة ، ..(
01.الخلقة: فقد أوضحت الدراسات الطبية أن في الدماغ العديد من المراكز
الحيوية التي تحكم وتدير العديد من العمليات العقلية والنفسية )التفكير،المشاعر،
الدراك،السلوك..( مما له أثر كبير في تكوين الشخصية.
11.السرة وأساليب التنشئة: للسرة دور كبير في النمو النفسي في المراحل
المبكرة في حياة النسان لنها البيئة الولى التي ترعى البذرة النسانية بعد
الولدة ومنها يكتسب الطفل الكثير من الخبرات والمعلومات والسلوكيات
والمهارات والقدرات التي تؤثر في نموه النفسي إيجابا أو سلبا حسب نوعيتها
ً
وكميتها , وهي التي تشكل عجينة أخلقه في مراحلها الولى .
والستقرار السري له دور كبير في ذلك فكلما كانت السرة أكثر استقراراً صار
الفرد فيها أكثر أمنً وطمأنينة وثقة في نفسه... والعكس بالعكس.
ا
وموقع الفرد في السرة له أهميته المؤثرة في تكوين الشخصية )الولد الكبر- الولد
الصغر- البن الوحيد بين البنات( . وكذلك أسلوب تربية الوالدين لها أثر كبير
على شخصية البن )دلل زائد – شدة زائدة - ...(
21.المؤثرات الثقافية و الجتماعية: مثل:)المعلومات–العادات–العراف–
التقاليد–القيم–المعتقدات ..(.
ويجدر التنبيه إلى أن المنهج التربوي السلمي يغير في صفات وسمات الفراد
تغييرً جذريً وإن كانوا كبارً ، عبر الحركة والفعل فتحول بعضهم من الشدة إلى
ا ا ا
اللين ، ومن السطحية إلى العمق ، ومن الفردية إلى الجماعية ، ومن الضعف إلى
القوة ، ومن الغضب إلى الحلم ، ومن العجلة إلى التأني ، إضافة إلى أن المنهج
السلمي في التربية يراعي الستعدادات الصلية ، والفروق الفردية.
ثالث ً: علمات اعتلل الشخصية
ا
هناك عدد من العلمات العامة والخاصة الدالة على اعتلل الشخصية،فالعامة تدل على
وجود علة ما في الشخصية والخاصة تحدد بمجموعها نوع اضطراب الشخصية
)مرتابة-اعتمادية-انطوائية(.
1العلمات العامة:
إشكالت كثيرة ومتكررة في التعامل مع الخرين والتفاهم 1.
معهم )كالوالدين والولد والخوة و الخوات والقارب والجيران
وزملء المدرسة أو العمل ...(.
6. صعوبات متكررة في التكيف مع الضغوط النفسية وضعف 2.
القدرة على مواجهة الزمات والمشكلت )في البيت أو المدرسة أو
العمل ...(.
خلل بارز في ضبط المزاج والعواطف أو في كميتها أو 3.
كيفيتها )برود في العواطف ،4. سرعة جيشان العاطفة،5. تقلب
مفاجئ في المزاج ...(.
أخطاء بارزة ومستمرة في طريق الفهم والتفكير والستدلل 6.
والستنتاج و التصورات الذهنية ،7. ليست بسبب تخلف عقلي أو
مرض عقلي طارئ )كالفصام العقلي ونحوه(.
خلل بارز في التصرفات والسلوك في النوع أو الكم 8.
اندفاع في التصرف )تصرفات غير لئقة اجتماعيً أو دينيً ،9.
ا ا
دون تفكير مسبق ،01. إحجام شديد ...(.
ا
الفراط في استعمال الحيل النفسية واللجوء إليها كثيرً 11.
والعتماد عليها في مواجهة المشكلت.
وليس بالضرورة أن توجد العلمات العامة كلها مجتمعة في شخص واحد بل قد ل
يوجد فيه سوى نصفها مما هو بارز ظاهر في شخصية الفرد وكفيل بإدخاله دائرة
العتلل النفسي في كيان الشخصية.
1العلمات الخاصة:
لكل نوع من اضطرابات الشخصية ما يميزه ويحدده من العلمات الخاصة ، فمث ً :
ل
الشخصية سيئة الظن يغلب عليها الشك في الخرين والريبة الزائدة والحذر من الناس
.
الشخصية المخادعة يغلب عليها النفاق الجتماعي و المراوغة وضعف الضمير .
الشخصية العتمادية يغلب علها الركون إلى غيرها والستناد إلى الدعم الخارجي
والقلق عند فقده .
الشخصية التجنبية يغلب عليها خشية انتقادات الخرين وتفاديها وتحاشي الختلط
بالخرين لجل ذلك .
وغير ذلك من العلل والعلمات مما سيأتي لحقً –بإذن ال- .
ا
رابع ً: ما هي الشخصية السوية )التي ينبغي أن نكون عليها(.
ا
يندر أن يوجد على الرض حاضرً أو مستقبلً شخص سوي تام السواء في صفاته
ا
وطباعه كلها ، كما قيل:
ل يجد العيب إليه مختطى من لك بالمهذب الندب الذي
وروي عن سعيد بن مسيب قوله : ) ليس من شريف ول عالم ول ذي فضل إل وفيه
عيب ولكن من الناس من ل ينبغي أن تذكر عيوبه ، فمن كان فضله أكثر من نقصه
وهب نقصه لفضله(.
7. وإليك أخي المبارك بعض المعايير والضوابط التي تبين صفات الشخصية السوية :
1.التوازن في تلبية المطالب بين الجسد والروح :
وهي تعني أن النسان السوي هو الذي يلبي نداءات الروح والجسد على حد سواء
وأن الشذوذ والنحراف يمكن أن يوجد عند إشباع الروح على حساب الجسد أو
العكس.
2.الفطرية :
وتعني انسجام السلوك مع السنن الفطرية التي فطر ال الناس عليها ، فالسلوك كلما
تطابق مع الفطرة أو أقترب منها كان سويً وكلما ابتعد عنها كان شاذً ، ومن ذلك
ا ا
إيمان النسان بوحدانية ال وهو أمر فطري ، والشرك هو الشذوذ قال تعالى ) فأقم
وجهك للدين حنيفا فطرة ال التي فطر الناس عليها ل تبديل لخلق ال(.
3.الوسطية:
وهي خيرية السلوك وفضيلته ، أو هي توازن في أداء السلوك ذاته بين الفراط
والتفريط ، فالنفاق يكون بين السراف والتقتير ، والعلقة بال تكون بين الخوف
والرجاء ، والتجاه إلى أحد الطرفين يعد شذوذً ، قال تعالى: ) والذين إذا أنفقوا لم
ا
يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما (.
4.الجتماعية:
وهي وجود النسان في وسط اجتماعي ، وتجاوبه السلوكي مع هذا الوسط ، وقدرته
على إقامت العلقة النسانية مع الخرين . ولهذه السمة ارتباط وثيق بالسمة الثانية
فالنسان اجتماعي بفطرته والتجاه إلى الفردية أو العزلة بدون سبب ملجئ يعد
شذوذً.
ا
5.المصداقية:
وهي الصدق مع الذات ومع الناس ، وتطابق ظاهر النسان مع باطنه ، وكلما
اختلف ظاهر النسان عن باطنه كلما كان شاذً وازدوجت شخصيته ، وهو النفاق
ا
وقد عده القران مرضاً قال تعالى ) ومن الناس من يقول آمنا بال وباليوم الخر
وماهم بمؤمنين . يخادعون ال و الذين آمنوا وما يخدعون إل أنفسهم وما يشعرون
. في قلوبهم مرض فزادهم ال مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون(.
6.النتاجية:
وهي اتجاه النسان إلى العمل وتحمل المسؤولية بحدود قدراته ، فالعمل أو النجاز
يعد ركنً مهمً في سواء النسان وصحته النفسية ، بينما تؤدي البطالة والسلبية إلى
ا ا
النحراف أو الشذوذ.
خامساً: رسم يبين موقع الشخصية السوية والشخصيات المعتلة:
8. +
-
6يوضح الشكل السابق أن الصل في الشخصية السوية هي الوسط فإذا زادت الصفة
عن حدها أو نقصت أصبح النسان معلول الشخصية ، فالنسان يجب أن يكون
فطنً في تعامله مع الناس بدون إساءة ظن أو توجس )الشخصية السوية(، فإذا
ا
أصبح يشك في الخرين ويتوجس منهم بدون سبب واضح كان مريضً )الشخصية
ا
المرتابة( ، وإذا كان يثق في جميع الناس ثق ً عمياء فهو كذلك مريض )الشخصية
ة
الساذجة( وهكذا في جميع الصفات...
سادس ً: وقفات.
ا
1.أغلب الناس أسوياء ذو شخصيات سليمة و يجب أن يكون هذا نصب أعيننا
9. دائمً قال تعالى )ونفس و ما سواها فألهمها فجورها و تقواها(.
ا
2.ل يشخص اعتلل الشخصية دون سن الثامنة عشر )ويرى بعض الباحثين
تأجيله إلى ما بعد سن الحادية والعشرين( حيث إن فترة المراهقة يصحبها العديد
من التقلبات المزاجية والسلوكية والفكرية.
3.لبد من توفر العلمات الكافية للتشخيص وأن يكون لها طابع الستمرار أو
التواجد الغالب في صفات الشخص خلل فترة زمنية كافية بعد فترة المراهقة.
4.أل تكون تلك العلمات مرتبطة بمواقف محددة أو أشخاص معينين أو مكان
مخصص وإنما هي مرتبطة بتكوين الشخص وبنائه النفسي.
5.أن يكون تقويم تلك العتللت والحكم عليها مستند إلى المصداقية المناسبة من
حيث المعلومات الوافية مع الوثوق بمصدرها ولسيما في حالت الخلفات
الشخصية إذ من الخطأ العتماد على رأي أحد المتخاصمين في معرفة صفات
خصمه فقلما يكون منصفً في ذلك.
ا
7.أحيان ً قد يكون الشخص متسماً بشخصية معينة، ويصاحبها صفات أخرى من
ا
شخصيات متعددة.
1مفاتيح للستفادة من البحث:
أجعل من القارب والمعارف مدرسة في فهم النفسيات ،2. فإذا 1.
استطعت أن تربط كل شخصية برجل تعرفه وقارنت بين الصفات المذكورة
والصفات الموجودة في الرجل فستكون أقرب للفهم و أرسخ في الذهن.
أبدأ أو ً في قراءة تعريف الصفة ثم أمثلتها،4. وبعد ذلك حاول أن
ل 3.
وبعد تستنتج أبرز الصفات التي تتوقعها في هذه الصفة )واكتبها(،5.
ذلك أقرأ الصفات المكتوبة ثم كيفية التعامل معها ومجالت نجاحها.
أسأل نفسك : ما هي الفائدة التي تود أن تجنيها من قراءتك 6.
للشخصيات وصفاتها؟!!
وإليك بعض الفوائد:
- القدرة على التعامل مع الخرين بالسلوب المناسب.
- القدرة على حل المشاكل بالطريقة الصحيحة.
- القدرة على معرفة الشخصيات وتحليلها.
- وضع الرجل المناسب في المكان المناسب.
10. أنواع الشخصيات
أو ً: الشخصية المرتابة
ل
- من أسمائها :
الشكاكة أو سيئة الظن.
1المراد بها :
من الناس من فيه علة في شخصيته مدارها حول الفراط و المبالغة في إساءة
الظن والشك في الخرين و اليقظة والحذر منهم وهؤلء في درجات متفاوتة من
حيث شدة العلة فيهم ؛فقد تكون في بعضهم علة خفيفة )سوء ظن يسير( وفي آخرين
علة شديدة تكفي لتشخيصهم بأن لديهم اضطراباً في الشخصية وهو اضطراب الشك
والريبة.
1أمثلتها:
علي شخص معروف بين زملئه بالمجادلة والمراء والعناد 1.
ا
كان ذاهبً فهو ل يعترف بأخطائه وقلما يحترم الطرف المقابل ،2.
ذات مرة مع بعض أصدقائه في رحلة برية وبينما هم في السيارة
يستمعون بإنشاد أحد الشعراء الشعبيين في شريط كاسيت إذ قال الشاعر
:
يتعبك لو كان ما عنده دليل المجادل ل تطاوله الجدال
مستحيل يستمع لك مستحيل لو تحاول تقنعونه بأي حال
فقال ناصر : ))هذا أنت يا علي(( أي : )قول الشاعر ينطبق عليك( فثارت
ثائرة علي وغضب غضبً شديداً وأخذ يقذف سبً وشتمً شمل به ناصر
ا ا ا
وصاحب السيارة والذي اقترح الرحلة والشاعر الذي قال تلك البيات وقال
للجميع: )أنتم عاملينها علي مؤامرة هالرحلة علشان أسمع هالبيات لكن وال
.....(
سامي شاب مراهق يملك سيارة فارهة يحب أن ينافس بها 3.
أقرانه ويشعر بالتفوق عليهم وإذا شاهد أحد زملئه في سيارة أفضل من
سيارته أخذ يغتابه ويتهمه بأنه ما قصد من شرائه تلك السيارة إل أن
يهينه ويأخذ منه الصدقاء.
2صفاتها:
11. تغليب سوء الظن في معظم الوقات ومع معظم الشخاص 4.
في أقوالهم وأفعالهم دون أن يكون لذلك ما يدعمه من الواقع وإنما بسبب
علة في الشخص نفسه وقد يزيد سوء الظن إذا كان هناك ما يثيره ولو
بدرجة يسيرة.
المبالغة في الحذر والترقب والتوجس والحيطة من الناس مع 5.
عدم الثقة فيهم وتوقع الهانة منهم أو الغدر أو الخيانة أو الذى أو نحو
ذلك.
حساس جدً فلو أخطأت عليه بدون عمد قد يتضارب معك!
ا 6.
المبالغة في التأثر بانتقادات الخرين وتضخيمها وتحميلها 7.
مال تحتمل من المعاني السيئة مع المسارعة في الرد عليها والدفاع عن
النفس قو ً أو فع ً وإن لم يستطع الدفاع كتم الحقد في نفسه ول يحاول
ل ل
تناسيه وإنما يحتفظ به إلى الظرف المناسب )مهما كان النتقاد يسيرً أو
ا
تافهً(.
ا
إسقاط أخطائه وهفواته على غيره. 8.
الكثار من المراء و الجدال والخصومة والتحدي والعناد مع 9.
العتداد بالرأي مما يجعل التفاهم معه أو أقناعة في بعض المور أمر
صعب ولسيما إذا كان أمام الخرين وكما يقال : ) رأسه ناشف (
01. المبالغة في تصور العداء والتنافس والتحدي وكأنه يرى العالم غابة
يأكل القوي فيها الضعيف
11. السعي إلى الزعامة والسيادة والسيطرة والقيادة والتمكن من تدبير
المور مع النفة والستنكاف أن يكون مرؤوساً لنداده وأقرانه .
21. السعي إلى إثبات ذاته ووجوده أمام الخرين .
31.عدم العتراف بالجهل أو أي نقص فيه .
41.المبالغة في التعرف على ما في نفوس الخرين وما قد يخفونه عنه من
المور المهمة وقد يتطفل على خصوصياتهم ويتجسس عليهم أو يحتال
عليهم ليعرف ما عندهم وفي المقابل يميل هو إلى السرية والتكتم بدرجة
مبالغ فيها ويتوهم أن المعلومات التي يخفيها قد تستخدم ضده يوما ًما .
وصدق ما يعتاده من توهم إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه
51.الحرص على جمع الدانات من أقوال وأفعال التي تنفعه ضد خصومه
وقد يحتفظ بها مده طويلة ويبالغ في الستناد إليها و الستشهاد بها
وتكثيرها .
61.الحرص على معرفة النظمة والقرارات وكل ما يمكن أن يخدم أهدافه
في خصوماته ليدافع عن نفسه أو ليهاجم غيره .
71.المبالغة في الصرامة والشدة مع ضعف مشاعر الحنان والمودة
والرحمة وتغليب العقل عن العاطفة في معظم المور .
12. 81.نادرً ما يميل إلى المزاح أو يرضى به في حقه وغالبا ما يبحث فيه عن
ا
معنى خفي قد يكون الممازح أراد به إهانته،
91. كما أنه هو إذا مازح فإنه يستثمر المزاح في إهانته وانتقاد غيره
ومماراتهم ونحو ذلك،
02. كما يقال : ) مزح برزح ( .
12. القدرة على الصغاء والتركيز مع البحث عن معنى خفي في نفس
المتحدث والمبالغة في تصور التآمر ضده والتحامل عليه .
22. التركيز على أخطاء الخرين وعيوبهم وهفواتهم ونقصهم واستخدام
ذلك في المواجهة معهم مع التغاضي عن حسناتهم .
32. شديد الغيرة جدً و يحب المنافسة كثيرً.
ا ا
_ كيف تعامل من طبعه سوء الظن والريبة :
هذه بعض الفكار المقترحة والتي ليس بالضرورة أن تكون مجدية في كل
الحوال ومع كل الشخاص لذوي الشخصية المرتابة :
1.يجب الحذر في التعامل معه فهو يقرأ ما بين السطور و يفسره على أنه
تهديد لذا يجب أن يتم وزن كل كلمة في التعامل معه و أن تكون الكلمات
مختصرة قدر المكان.
2.الصراحة والوضوح معه في القوال والفعال لئل تثير الريبة في نفسه .
3.عدم المبالغة في الصراحة معه أو العتذار منه إذا بدر منك تجاهه
تقصير فإنه قد يفسر تصرفك تفسيرً غير الذي قصدت أنت .
ا
4.تجنب مجادلته ومماراته وانتقاده ولسيما أمام الناس وبين له ما تراه
ا
صوابً بأسلوب لطيف دون تعنيف أو ألزام بتغيير قناعاته فليس هينً
ا
عليه أن يفعل ذلك .
5.إن احتجت إلى محاورته فستعد لذلك بالدلة المقنعة والحجج القوية
والحوار الهادئ مع الحذر من إسقاطاته .
6.ل تدعه يسقط عليك أخطائه وتقصيرة وهفواته ول تواجه بعنف فينفجر
إل إذا كان لك عليه سلطان وتستطيع أنت أن تسيطر على الموقف ولديك
ما يكفي من البراهين والشهود .
7.أعطه ما يستحقه من الحترام والتقدير إن كان أهلً ول تحتقره إن لم
يكن أه ً للحترام .
ل
8.إذا رأيت أن المواجهة الكلمية لن تجدي معه فستعمل أسلوب المكاتبة .
_ من مجالت نجاح الشخصية المرتابة :
13. أي مجال يتطلب الحذر واليقظة والحزم وضبط النظام خصوصً في مجال الدارة
ا
المدنية إن كانت أو عسكريه .
ثانياً: الشخصية الساذجة
_ مثالها:
كان محمود في مكة لداء فريضة الحج وبيده حقيبة أنيقة فيها بطاقة الحوال، وبطاقة
الصراف ومبلغ من المال وعدة أوراق مهمة وأراد تناول وجبة طعام من أحد الباعة
ففتح حقيبته أمام أعين الناس وأخذ منها بعض الوراق النقدية ثم أغلقها وتركها على
مقعدة وتوجه نحو البائع فاشترى الوجبة وجلس يتناولها ثم عاد إلى مقعدة فلم يجد
حقيبته وأخذ يسأل من حوله والكل يستنكر عليه هذه السذاجة .
_ أبرز صفات الشخصية الساذجة :
1. الثقة الزائدة بالناس دون تأمل مدى أمانتهم أو التمييز بين من يستحق الثقة ومن ل
يستحقها فهو يتصور أن أكثر الناس أمناء وصادقون في أقوالهم وأفعالهم ول يتوقع
السوء من أحد ول يدرك أن من الناس مخادعين محتالين ماكرين .
2. الغفلة عما يدور حوله من أمور تهمه وتنفعه في مصالحه وأهدافه .
3. التبعية للخرين فكرً وسلوكاً ومسايرتهم طواعية باطنً وظاهراً والنقياد لهم .
ا ا
4. التسامح والعفو الزائد حتى مع من ل يستحق ذلك وهذا العفو ليس بدافع ديني أو
دافع خلقي وإنما هو جبلة في الطبع
5. سهولة التأثر بآراء الخرين والقتناع بها دون تمحيص مع التنازل عن رأييه ولو
كان صواباً .
6. تقبل انتقادات الخرين له وإن كانت خاطئة وفي غير محلها .
7. المبالغة في الصراحة والفصاح عما في النفس والمبادرة في ذلك حتى في بعض
أموره الخاصة .
_ أسباب السذاجة :
قد يكون للخلقة و تركيب الدماغ دور في ذلك، إضافة إلى العوامل التربوية؛ فإن البيئة
المنة والتي تخلو من التنافس بين الناشئة ويتوفر فيها للصغير مراده ورغباته مع
حماية زائدة ودلل تضعف الخبرات الجتماعية ومعرفة طباع الناس ومن ثم تولد أو
تنمي السذاجة فكرً و سلوكاً .
ا
_ كيفية علج صاحب الشخصية الساذجة ؟
2.تبصيره بأن السذاجة تختلف عن حسن الظن ، وأنها ليست محمودة.
3.تبصيره بما سيترتب عليها من مشكلت ومضاعفات متنوعة.
14. 4.تطوير الثقة في نفسه والمهارات الجتماعية المتنوعة.
5.تعريفه على طباع الناس وصفات شخصياتهم ليستطيع أن يميز بينهم.
_ من مجالت نجاح الشخصية الساذجة :
تلك المجالت التي فيها إيثار وتضحية وتعاون اجتماعي .) الكرم , النجدة , اليثار ...(
لن الساذج ميال إلى خدمة الخرين دون تمييز بين من يستحق ذلك ومن ل يستحق
وقد يكسبه ذلك وجاهه اجتماعية .
ثالث ً: الشخصية القاسية
ا
_ المراد بها:
تسمى الغليظة وهي ضد الرأفة في الخلق والفعال والجسام فهي تحمل معنى
الخشونة والشدة والصلبة والقسوة والمراد هنا الغلظة في المشاعر والتصرفات وهي
عكس الرأفة .
أمثلتها :
1. استقدم عماله كثيرة من عدة بلدان بنجلدش و سيرلنكا و الهند ... وأخذ يسومهم
سوء العمل، دون أجرة ودون احترام، وكلما اعترض عليه أحد منهم هدده بأنه سوف
ينتقم منه بطريقته الخاصة، فبعضهم يبلغ الجهات الرسمية عنه أنه هرب ويسلم جوازه
للجهات المنية وبعضهم يتهمه بالسرقة ويرفع عليه دعوى كيدية ويأتي لها بشهود...
2.مدرس في مدرسة حكومية يتعدى الصلحيات المخولة له نظامً فيتفنن في القسوة
ا
والغلظة ويستمتع بإهانة الطلب قو ً وفعلً ويتستر بالصلحيات المخولة له ويسيء
ل
إلى مهنته.
-صفات الشخصية القاسية:
1.غلبة قسوة القلب واستعمال الغلظة الشديدة في التعامل في غير موضعها حتى مع
من ينبغي معهم الرأفة والعطف كالوالدين و الزوجة و الولد.
2.غياب مشاعر التعاطف والحنان والرحمة والمودة فقاموس مشاعة يكاد يخلو من هذه
المعاني.
3.الستمتاع بممارسة القسوة والشدة مع الخرين فهو يتلذذ بتحقير غيره وإهانتهم و
السخرية بهم وإيلمهم والتلعب بمشاعرهم وإيذائهم .
4. الميل إلى استخدام التهديد والعنف والعدوان في الخصومات .
5. الصرامة والشدة في العقوبات بما يفوق الذنب أو بدون أدنا ذنب .
6. إكراه الخرين على خدمة مصالحه و التذلل له والخضوع لرغباته وآرائه .
7. الولع بالخصومات والمراء والعناد والتحدي .
8. شدة الثأر لنفسه والنتقام من غيره .
9. الميل إلى الكذب وتوظيفه في إدخال الرعب على الخرين وتخويفهم من سطوته
15. وقوته .
-كيفية علج الشخصية القاسية:
ذكر الشيخ سلمان العودة سبع طرق لعلج الشخصية القاسية وهي :
1- التدريب على الحوار وآلياته وطرائقه وتقنياته.
2- بناء مؤسسات المجتمع المدني، وإشراك الناس في تحمل مسؤولياتهم، والتفكير
في حاضرهم و مستقبلهم ، والدأب على روح العمل الجماعي ، والعمل على إشاعة
ثقافة الفريق ، وليس العمل الفردي المعزول .
3- العدل، و نشر لوائه بين الناس، ولتسقط الشفاعات والوساطات الجائرة التي تحرم
الناس حقو َهم؛ لتحوزها إلى القارب أو الصدقاء أو من يدفعون أكثر. ق
إن القسوة تتجلى في مجتمع ل يأخذ الضعيف فيه حقه من أي كان، وقد جاء عنه صلى
ال عليه وسلم: " َ ُ ّ َتْ ُ ّ ٌ َ َأ ُ ُ ال ّ ِي ُ ِي َا َ ّ ُ َيْرَ ُ َعْ َعٍ" }رواه ابن ماجه
ل قدس أمة ل ي ْخذ ضع ف ف ه حقه غ مت ت
بسند صحيح{
4- الترويح النفسي المعتدل، فإن النفوس إذا كّت عميت كما يروى عن علي -رضي
ل
ال عنه-، وأن يكون للفرد أو المجموعة أوقات وأماكن يستمتعون فيها بتسلية مباحة
تزيل عن النفوس همومها وغمومها وتعيد توهجها وإشراقها، فذلك ينفي عنها ش ّة
ر
النفعال ويصنع لها التوازن والهدوء الضروري ويجدد النسجة والخليا بعد تلفها أو
عنائها ويبعث فيها الهمة والنشاط. .
5- إشاعة الكلمة الطيبة الهادفة والخلق الكريم والبتسامة والنظرة الحانية، وللقدوة
دور كبير في ذلك، ولتكن أنت بالذات -قارئ هذه الحرف- أحد النماذج والقدوات التي
تتطوع لتقديم هذا العمل السهل الممتنع مهما يكن رد الطراف الخرى، إنها صدقة
تملكها وإن كنت صفراً من أرصدة المال،ع ّد نفسك أن تبتسم ملء شدقيك، وبصدق
و
وصفاء لمن تلقاه من إخوانك، محاو ً أن تكون البتسامة تعبيراً عن شعورك القلبي،
ل
وليست ابتسامة صفراء .
6- نشر ثقافة التسامح والعفو والصفح ) َلْ َعْ ُوا َلْ َصْ َ ُوا (، ) َاعْ ُ َنْ ُمْ َاصْ َحْ
ف فعه و ف و ي ف و ي فح
ِ ّ ا ّ ُ ِ ّ الْ ُحْ ِ ِي َ(، ) َاصْ َحْ َنْ ُمْ َ ُلْ َ َ ٌ َ َوْ َ َعَْ ُونَ(، وهذا هو مظهر
إن ل يحب م سن ن ف ف ع ه وق سلم فس ف ي لم
القوة الحقيقة، والسيطرة على المشاعر والنفعالت العدوانية، وفي الصحيحين َنْ َ ِي
ع أب
ُ َيْ َ َ -رضي ال عنه- َ ّ َ ُولَ ا ِ -صلى ال عليه وسلم- َا َ: "َيْسَ ال ّ ِي ُ
شد د قل ل أن رس ل
ّ هر رة
ِال ّ َ َ ِ، ِ ّ َا ال ّ ِي ُ اّ ِي َمِْ ُ َفْ َ ُ ِنْدَ الْ َ َبِ" ]متفق عليه[. لم ل أج ّب العفو
ر ب صرعة إنم شد د لذ ي لك ن سه ع غض
عمن ظلمني، ولو بعد ما تسكن حرارة الغضب وأن أسامحه حيث يعلم الناس أو ل
يعلمون، ومهما تكن دوافعه لهذا الظلم؟!
7- الخطاب الديني، فإنه مسئول بصفة أساسية عن إشاعة الرحمة بين الناس، في
الخطب والدروس والمحاضرات والكتابات؛ بل والممارسات كافة، وقد كان عبد ال بن
المبارك يقول: َا ُصل ُ ال ِلْحَ إذا ال ِل ُ فسدْ!
مح م ي ح م
16. - كيفية التعامل مع الشخصية القاسية:
-أعمل على ضبط أعصابك و المحافظة على هدوئك معه.
- حاول أن تصغي إليه جيدً.
ا
- تأكد من أنك على استعداد تام للتعامل معه.
- ل تحاول إثارته بل جادله بالتي هي أحسن .
- حاول أن تستخدم معلوماته و أفكاره أثناء الحديث.
- كن حازمً عند تقديم وجهة نظرك.
ا
- أفهمه أن النسان يحترم على قدر احترامه للخرين.
- ردد على مسامعه اليات و الحاديث المناسبة.
- استعمل معه أسلوب : نعم ...... و لكن.
رابع ً: الشخصية العطوفة
ا
3وتسمى:
الرؤوفة ،والرأفة هي الرحمة والعطف وما يصاحب ذلك من تلطف ورفق.
1أمثلتها:
أحمد مدرس ناجح في إيصال المعلومات إلى طلبه لكنه 1.
عاجز عن ضبط تصرفاتهم في الفصل فل يجد في نفسه الميل إلى
استخدام أي أسلوب من أساليب الترهيب مع الطلبة ولذا فقد استغلة بعض
الطلبة فصاروا يؤذونه وقت الدرس ويشغلونه بأمور تافهة كي ل يثقل
عليهم بالموضوعات والواجبات ومع ذلك فهو مستمر في الرأفة بهم حتى
أضر بباقي الطلبة وحرمهم من إكمال المقرر في وقته .
كان خارجً من المسجد متوجهً لسيارته الفخمة وإذا بأحد
ا ا 2.
المتسولين يفاجئه وقد كان يرقب صاحب هذه السيارة الذي يبدو أنه غني
جدً فبدأ المتسول يسرد له القصص المفجعة التي تعرضت لها أسرته ا
والفقر المدقع الذي هم فيه حتى أبكى صاحب السيارة فأخرج من
محفظته ألف ريال وأعطاه وإذا بإمام المسجد وهو خارج من المسجد
يشاهد المنظر فالتفت على صاحب السيارة وأخبره أن هذا المتسول
محتال معروف بكذبه.
1أبرز صفات الشخصية العطوفة:
1.غلبة مشاعر الرأفة والعطف ورقة القلب مع الناس عمومً من يستحق ومن
ا
ل يستحق وفي غير موضعها.
17. 2.عدم القدرة على إبداء الغلظة والشدة مع الخرين وعلى استعمال أساليب
الترهيب المناسبة حتى مع أولده أو زوجته أو طلبه أو موظفيه أو غيرهم
ممن قد يحتاج معهم بعض الحزم والشدة في التعامل.
3.الستمتاع بالرأفة بالخرين وإسعادهم والطمئنان إليها وكره الغلظة دائمً.
ا
4.الميل إلى استعمال أساليب الترغيب والمبالغة فيها حتى في بعض المواضع
التي ل يجدي فيها سوى الترهيب.
5.الضعف واللين والتسامح المبالغ فيه حتى مع من ل يستحقه .
6.البتعاد عن الخصومات والمجادلت وإيقاع العقوبات حتى مع من ظلمة وقد
يتنازل عن حقوقه المشروعة رأفة بخصمه أو خوفً منه وإن كان خصمه
ا
مستوجبً للعقوبة ول يجدي معه سواها.
ا
2مجالت نجاح الشخصية العطوفة:
تلك المجالت التي يبرز فيها دور الرأفة و الشفقة كإغاثة الملهوفين وإعانة الفقراء
والمساكين ونحو ذلك.
خامساً : الشخصية المستسلمة
3المراد بها:
الذعان الزائد عن حده .
4أمثلتها :
1.كان زياد على موعد مع والدته ليأخذها إلى المستشفى قبل نهاية الدوام وبينما
هو في الطريق قبل الوصول
إلى والدته إذ استوقفه صديقه منصور وأخذ يسأله عن بعض المور التي ليست
مستعجلة واستمر الحديث بينهما ومنصور مسرور بينما زياد في ضجر وملل
ويريد إنهاء الحديث ليصل إلى أمه فيأخذها إلى المستشفى ولكنه يجامل صديقه
ول يجرأ أن يعتذر منه .
2.زار عبد الرحمن بعض أصدقائه السابقين في استراحة لهم بعد صلة المغرب
وجلس معهم فإذا هم منهمكون في لعب البلوت منذ ساعتين ثم سمعوا أذان
العشاء جميعً ثم القامة ثم قرأ المام وهم مستمرون في لعبهم وعبد
ا
الرحمن يريد أن يقوم للصلة ولكنه محرج من زملئه ول يجرؤ على
التعبير عما يريد.
5أبرز صفات الشخصية المستسلمة:
5.الميل إلى موافقة الخرين ومسايرتهم في أغلب الحوال ومجاملتهم والنزول
18. عند رغباتهم ولو على حساب الشخص فهو ل يجرؤ أن يقول : ل أو ل أريد
أو نحو ذلك ،و لذا فإنه يكثر من قول : نعم ،صح ، حاضر أبشر ، سم لمن
يستحق ذلك ومن ل يستحق.
6.ضعف القدرة على إبداء الرأي الشخصي ووجهات النظر ولسيما إذا كانت
مخالفة لمعظم آراء الخرين.
01.ضعف القدرة على إظهار المشاعر الداخلية ) رضا ، استياء ، حب ، كره
..( وحبسها في أعماق النفس.
11.الحرص الزائد على مشاعر الخرين وخشية إزعاجهم )جرح مشاعرهم(.
21.ضعف الحزم في اتخاذ القرارات .
31.التواضع في غير موضعه ولغير أهله )الذلة(.
41.ضعف التواصل البصري بشكل ملحوظ جدً )يتجنب التقاء العيون دائمً أو
ا ا
غالبً ( مع ضعف الصوت وحتى وإن كان الحق له ومعه البرهان والشهود ا
.
6أسباب الستسلم:
توجد عدة أسباب للخجل وهي مزيج من الضغوط النفسية الداخلية المرتبطة
بالجواء الجماعية التي يواجهها الشخص الخجول ومن ذلك السرة / صرامة
الوالدين وشدتهما وكثرة انتقادهما.
7مجالت نجاح الشخصية المستسلمة :
أي مجال يتطلب البذل ماديً أو معنويً والتضحية واليثار وخدمة الخرين سواء
ا ا
كان ذلك في مجالت اجتماعية أو دينية أو غير ذلك فإن الشخص المذعن المستسلم
ا
تنساق نفسه في هذه المجالت بيسر وسهولة وقد يجد ممن حوله ثنا ً وتمجيدً
ء
واستحسانً يزيده مضيً في هذا الطريق.
ا ا
سادس ً: الشخصية العدوانية
ا
المراد بها:
التسلط المشوب بالغلظة
أمثلتها:
2.كانت إشارة المرور خضراء وأحمد يسير بسيارته نحوها مسرعً ليدركها
ا
وكان أمامه سيارة أجرة تسير على مهل ثم لما أضاءت إشارة الحذر )
الصفراء ( توقفت سيارة الجرة ولو يتمكن أحمد من تلفي الصطدام بها ،
فنزل أحمد فات ً عضلته وهو ممتلئ غضبً وغيضً فتوجه نحو قائد سيارة
ا ا ل
الجرة المذهول وجذبه من مقعده وبصق في وجهه وصفعه وقال له: )ليش
توقف قبل ما تصير الشارة حمراء يا ....(.
19. 3.اشترى مزرعة كبيرة مترامية الطراف وليس لها أسوار توضح معالمها
وتحميها فبادر ببناء سور خرساني طويل رفيع واعتدى على الرضيين من
حوله فامتد 5 أمتار شرقً وغربً وشما ً وجنوبً فزادت مساحة مزرعته
ا ل ا ا
0005متر مربع ولما جاءه أصحاب تلك الرضيين يجادلونه في عدوانه
على حقوقهم غضب وانفعل وسب وشتم وكاد أن يلجأ إلى السلح.
8صفات الشخصية العدوانية:
1.التسلط على الخرين وعدم مراعاة حقوقهم فضلً عن مشاعرهم.
2.الجرأة الزائدة عن حدها في إبداء الرأي ووجهات النظر إلى حد إلزام
الخرين بها في بعض المواقف .
3.المبالغة في إظهار مشاعر الستياء والغضب والكره وعدم مراعاة مشاعر
الخرين في ذلك.
7.الجرأة الزائدة في اتخاذ القرارات وتنفيذها )وبتهور أحيانً( وقد تكون
ا
قرارات حاسمة ومهمة ول تقتصر تبعاتها عليه بل تمتد إلى غيره ) أولده ،
زوجته، طلبه، أصدقائه...(.
8.الفراط في العتداد بالنفس )بالرأي والقدرات( وتحدي الخرين وعنادهم.
9.الحملقة في عيون الخرين بقوة وقلة احترام وبنظرات تسلط تشعر الطرف
المقابل وكأنه أمام عدو
تغنيك عن سل السيوف كرات عينك في العدا
01.قوة في الصوت مع ارتفاع في نبراته وتسلط في عباراته ) أوامر ملزمة أو
نواه صارمة(.
- كيفية التعامل مع الشخصية العدوانية:
- أصغ إليه جيدً لكي تمتص انفعاله و غضبه.
ا
- حافظ على هدوئك معه دائمً و ل تنفعل أمامه.
ا
- ل تأخذ كلمه على أنه يمس شخصيتك.
- تمسك بوجهة نظرك و دافع عنها بقوة الحجة و البرهان.
- أعده إلى نقاط الموضوع المتفق عليها.
- استخدم معه المنطق و ابتعد عن العاطفة.
20. - ابتسم و حافظ على جو المرح.
- استعمل أسلوب : نعم ...... ولكن.
9مجالت نجاح الشخصية العدوانية:
تلك المجالت التي تتطلب الجرأة والقوة في تحصيل المصالح الشخصية أو
الجماعية ) في الدارة والمهام الدارية/ في المعاملت التجارية /في المجالت
العسكرية..(.
سابع ً: الشخصية النطوائيه
ا
- وتسمى :
المنطوية و المعتزلة.
- أمثلتها:
3.طالب جامعي متفوق جدً في دراسته منغلق على نفسه ، ليس له أي علقات
ا
اجتماعية حتى أيام الجازات، ل يخالط أهله إل نادرً ويقضي معظم وقته
ا
مع دروسه وأوقات فراغه يمضيها مع شبكة النترنت.
6.في دائرة حكومية مليئة بالموظفين والمراجعين وتعج بالحركة والعمل
والعلقات الوظيفية يوجد بها موظف ليس له علقة بالبشر من حوله ، يأتي
إلى الدوام ويخرج بعد ساعات العمل الطويلة دون أن يشعر بوجوده أحد ،
فهو منعزل ل بتفاعل مع من حوله إل بالسلم البارد الخالي من مشاعر
ل
التعارف و التآلف حتى بعد العودة من الجازات هذا الموظف ل يلقي با ً
لما يقال عنه من خير أو شر.
01أبرز صفات الشخصية المنطوية :
2.تفضيل العزلة والنفراد على الخلطة والجتماع دائم ً ، ويكون ذلك حتى
ا
في أوقات الفراغ )إجازة نهاية السبوع و الجازة السنوية ...( ويفضل
21. الستمتاع الفردي على الستمتاع المشترك )في الجلسات والرحلت ..(.
5.برودة المشاعر وانحسار العواطف )المحبة ، الشفقة ،العطف(حتى مع
الهل والولد وليس ذلك بسبب قسوة القلب وغلظة الضمير.
01.برود النفعالت النفسية )الفرح ، السرور، الحزن ، الغضب ، العداء(
وعدم المبالة بالمواقف التي تثير المشاعر.
21.ضعف التأثر بالنتقادات والتوبيخ والتشجيع والمدح والثناء ، وليس ذلك
لدافع خلقي أو ديني وإنما طبع وجبلة.
31.ضعف التأثر بالنصح والرشاد والتوجيه ليس بسبب العناد والرفض
والتحدي وإنما لبرود المشاعر وضعف تأثيرها على التفكير والسلوك.
41.ضعف القدرة على التعبير عن المشاعر النسانية )لعدم توفرها أو
ضعفها في قرارة نفسه ( وضعف الشتياق إلى الهل والحباب حتى عند
طول الفراق.
51.تفضيل المجالت التي يغلب عليها النفراد في الدراسة والعمل.
61.ضعف في التواصل اللفظي )كلمه محدود ومختصر وبدون مشاعر(
وغير اللفظي )نظراته وإشاراته باليدين والرأس ..(.
71.ضعف التواصل مع المقربين )في اللقاءات والزيارات(.
81.ضعف في المبادرة والتلقائية والتحرك الذاتي والتفاعل الجتماعي وفي
القيام بالمسئوليات.
91.الغراق في أحلم اليقضة و السترسال فيها بدرجة كبيرة جدً )حتى في
ا
مرحلة ما بعد المراهقة( وعدم تحديد للهداف المستقبلية.
- كيفية علج الشخصية النطوائية:
1ـ محاولة ذوبانها وانصهارها في الدوائر الجتماعية.
2ـ عدم اللحاح في دفعها للختلط إل باقتناعها، لن ذلك يسبب عقد نفسية
له.
3ـ مساعدتها بروية لكتساب مهارات تخرجها من عالمها الخاص.
4ـ محاولة توضيح إيجابياتها ودعم عوامل النجاح فيها.
5ـ اختيار الوظائف والعمال والوسائل التي يلئمها لستثمار جهودها .
6ـ محاولة استدراجها و إقناعها بحكمة ومرونة عن طريق من يعالجها من
أصدقائها نحو الختلط واليجابية الجتماعية.
7- وعلى البوين والمربين الحذر من هذه الصفة عند تربية أبنائهم أو طلبهم
منذ الطفولة حتى ل يحتاج إلى معالجتها.
22. مجالت نجاح الشخصية النطوائية:
أما مستوى الذكاء والقدرات العقلية فهو يختلف ويتفاوت ،فمن هؤلء أذكياء
بارعون مبدعون ولسيما في المجالت الفكرية البحتة، وعادة ًيختارون
أعما ً وهوايات منفردة فمث ً يبدع في الحاسب اللي و اللكترونيات ونحو
ل ل
ذلك ،ومنهم من ذكائه متوسط أو دون ذلك.
ثامن ً : الشخصية التجنبية
ا
- المراد بها:
إن الشخص السوي نفسيً لديه قدر متوسط من القابلية للتأثر بانتقادات الخرين
ا
والنزعاج منها ولديه حرص على كرامته ول يمنعه ذلك من مخالطة الناس
والتفاعل معهم وإن احتاج إلى اجتناب بعضهم )كالثقلء والمغرورين والسفهاء ..(
أما صاحب الشخصية التجنبية فهو مبالغ في اجتنابه للخرين ولديه علة في
شخصيته.
- أمثلتها:
1.محمد معلم في المرحلة الثانوية شديد الشعور بالحرج من أسئلة الطلب
وملحوظاتهم على طريقة تدريسه ، قليل الختلط بزملئه ،كثير الهرب من
المسئوليات اللصفية ،وإذا حضر الموجه حصته شعر بالرتباك الشديد وإذا
أبدا الموجه بعض الملحوظات تأثر بشكل كبير لمدة طويلة.
2.أبو إبراهيم له مجموعة من الزملء يجتمعون كل أسبوع في استراحة جميلة ،
ويتبادلون الحاديث والمزاح ، وكثيراً ما يسألون عنه ويلحون عليه
بالحضور لكنه يعتذر منهم بأعذار تبدو متكلفة وإذا حضر معهم فنادراً ما
يبدي رأيه في أي أمر وإن أشركوه في المزاح تضجر وقاطعهم فترة
طويلة ، يبالغ في تصغير نفسه وتراجعه عن أمور هو قادر على أدائها
بكفاءة لو أقدم عليها.
23. 9(- أبرز صفات الشخصية التجنبية:
النزعاج الشديد و الحساسية المفرطة من انتقادات الناس 1.
وملحوظاتهم والمبالغة في استقبالها وتفسيرها
التحرز من المهام والنشطة الجتماعية التي تطلب تفاع ً مع
ل 2.
الخرين .
نقص واضح في مهارات التواصل الجتماعي ومهارات إثبات 3.
الذات.
تجنب الندماج الجتماعي ومخالطة الناس خوفً من النتقادات
ا 4.
وهربً من الحراجات المتوقعة )الرتباك ،5. الخجل ..( رغم الرغبة ا
في المخالطة وعدم الستمتاع بالوحدة )مقارنة بالشخصية المعتزلة(،6.
وحينما يتأكد من قبول الخرين له ورضاهم عنه يخالطهم.
التقوقع والنكفاء على الذات و الحجام عن المبادرة وإظهار 7.
المكانات والقدرات .
المبالغة في احتقار الذات وتصغير القدرات وتقليل الطموحات. 8.
كيفية علج صاحب الشخصية التجنبية:
1 – المعالجة النفسية الهادفة للستبصار على تلطيف حدة الخوف المرتبط بصراعات
ل واعية.
2 – التدريب التعبيري والتدريب على المهارات الجتماعية لزيادة ثقته بنفسه وهذا ما
تسعى له أيضاً أساليب نزع الحساسية.
3 – قد تفيد أساليب المعالجة المعرفية في تقليص وإزالة التوقعات المرضية التي
تنقص إلى حد كبير ثقة المريض بنفسه.
4 – المعالجة الجماعية.
تاسع ً : الشخصية جاذبة النظار
ا
- وتسمى :
الشخصية الهستيرية
- المراد بها:
قد يحتاج الشخص السوي نفسيً أن يلفت أنظار من حوله إلى أمر مهم له أو لهم
ا
)كإنجاز قام به أو سلعة اشتراها أو نحو ذلك ( لكنه ل يبالغ في ذلك كمً ول كيف ً
ا ا
ول يكون هدفه مجرد لفت النظار و إنما يجعل ذلك وسيلة لما وراءه من غايات
وأهداف نبيلة.
ومن الناس من لدية علة في هذا الجانب فيبالغ في لفت النظار وجذبها إليه ويجعل ذلك
غاية في حد ذاتها ويسعى إليها بكل وسيلة يستطيعها .
24. 1مثالها:
خالد شاب ناعم متغنج في مظهره وتصرفاته فشعره ل يختلف في طوله وقصته عن
شعر أخته وكذلك عطره الخاص الذي يحتفظ به في سيارته عطر نسائي مشهور
وهو يعلم ذلك ويعجب أن يتعطر بذلك العطر ويمر وسط السوق فيلفت النظار
بشكله العصري ولسيما أنه يقوم أحيانً ببعض الحكات غير الطبيعية وإصدار
ا
بعض الحركات الغربية ، وأما هاتفه النقال فل يكف عن إصدار النغمات المتنوعة
وخالد كل مرة يستقبل مكالمة جديدة ويرفع صوته في حواره ليسمع من حوله ...
1أبرز صفات الشخصية جاذبة النظار:
2.الولع بجذب أنظار الناس ، والستحواذ على انتباههم واهتمامهم باستمرار
ولستمتاع بذلك والنزعاج من ضده.
3.المبالغة في التعبير عن النفعالت والمشاعر بتصرفات وعبارات قد ل
تتلءم مع الموقف وفيها سرعة استثارة وأحيانً يعجز عن التعبير عن
ا
المشاعر.
5.المبالغة في إظهار النشاط والحيوية ، مع الميل إلى كثرة التجديد و التنويع
في الهتمامات والمظاهر والممتلكات والعلقات الشخصية )تباعً لما يحقق
ا
جذب النظار( إضافة إلى كره الروتين والنمطية .
7.المبالغة في إقامة علقات اجتماعية كثيرة ومتنوعة ولسيما مع ذوي الجاه
والمال والمنصب ، من أجل دخول دائرة الهتمام الجتماعي والتواجد
تحت الضواء الساطعة التي تجذب تحتها النظار ولذا تغلب على تلك
العلقات سرعة التقلب والتغلب والتحول تباعً لمواقع الضواء .
ا
8.سطحية التفكير وضحالته وبعده عن الواقع مع السذاجة وسرعة الستجابة .
9.ضعف الهمة والتحمل وسرعة الضجر مع قصر النظر وضعفه عن التطلع
للمستقبل والستعداد له و اللتفات للماضي والفادة من دروسه.
11.فقدان الصبر والمثابرة وعدم القدرة على تحمل تأخر النتائج ،وعند
التعرض للضغوط النفسية والزمات والحباط يبرز استعطاف الخرين
وجذب النتباه بصورة ملحوظة.
31.استطلع مشاعر الخرين واهتمامهم وما يثير إعجابهم والتعرف على ما
ينفرهم ويسخطهم ورصد ذلك بدقة و الستفادة من ذلك في جذب النظار
وكسب اهتمام أكبر عدد ممكن من الشخاص ، فهو يتمشى مع ما يطلبه
المشاهدون و المستمعون و لكن حسب طريقته هو وفهمه.
41.استخدام السلوك الغرائي للجنس الخر إذا ضعف الوازع الديني كالمبالغة
25. في الزينة والتغنج في الحديث والتصرفات.
61.طلب السعادة من خلل إعجاب الخرين والحصول على رضاهم ،ويرى
الشخص نفسه أنه اجتماعي مرح محبوب يوافق الخرين ويوافقونه
ويسعدهم ويعجبون به.
71.التعامي عن عيوب النفس وقلة الستبصار بها أو السعي في إصلحها.
81.تبذير المال وتشتيت الجهود والطاقات لجل كسب استحسان الناس.
91.النشغال بالمظاهر الجوفاء البراقة والغفلة عن حقائق المور ومخابرها
وجواهرها.
- مجالت نجاح الشخصية جاذبة النظار:
مما يميز أصحاب الشخصية الهستيرية بشكل واضح وملحوظ، هو القدرة على الهروب
من مواقف معينة ، من خلل التحلل من شخصيتهم الصلية واكتساب شخصيات أخرى
تتلئم مع الظروف الجديدة كما يتطلب أحيانً من الممثل أن يعيش في شخصية البطل
ا
يوميً لمدة ساعات بإجادة تامة , فالشخصية الهستيرية لها قدرتها على تقمص الشخصية
ا
التمثيلية واندماجها مع الشخصية التي تقوم بالدور عنها ويتطلب ذلك انفصالها عن
شخصيتها الصيلة وهو ما تتميز به الشخصية الهستيرية كما يقول علماء النفس .
كما تصلح الشخصية الهستيرية للعمال التي تحتاج لعلقة مباشرة مع الناس مثل
الخطابة واللقاءات والعلقات العامة والتمثيل المسرحي ومذيعي الذاعة وبعض المهن
التي تحتاج إلى اللباقة في الحديث والقناع مع الستعراضية والمباهاة .
عاشرً : الشخصية المعجبة بذاتها
ا
2وتسمى:
الشخصية النرجسية
3المراد بها :
لكل منا ذات وقدرات وطاقات يختلف فيها عن الخرين وقد يكون فيه عيوب
ونقص في بعض جوانب الشخصية تفرقة عن غيره .
ويتفاوت الناس في تصوراتهم لذواتهم وقدراتهم وما لديهم من طاقات وإمكانات
26. فمنهم السوي الذي يعرف نفسه وقدرها فل يرفعها فوق مكانتها ول يبخسها حقها
ويسعى في حياته إلى تحقيق طموحاته واستثمار طاقته بشكل معقول دون تضخيم
لشأنه وبما ل يسبب له مشكلت في محيطه ومع زملئه وأقرانه ، ول يتعارض مع
القيم الدينية والجتماعية فهو يتسم بالصراحة ، ول يبالغ ، )وقد يتواضع ول يذكر
إمكاناته وإنجازاته(
ومن الناس من يهضم نفسه حقها وينزلها دون منزلتها ويتقوقع على نفسه رغم ما
لديه من إمكانات وطاقات وقدرات.
وأما النرجسي فإنه من فئة ثالثة ، فئة تتسم بالعجاب بالنفس وتضخم مفهوم الذات
تضخمً ل يشفع له العتذار ول يجدي معه التغاضي عنه . يرى أحدهم نفسه ا
بعدسات تكبير مضاعفه ويرى الخرين بعدسات تصغير مضاعفه ،يغلب عليه
العجاب بالنفس والكبر والنانية والكذب والرياء، كما قال المتنبي :
فما أحد فوقي وما أحد مثلي فدع عنك تشبيهي بما وكأنه
وقديمً قال فرعون :)أنا ربكم العلى( وقبله إبليس قال :)أنا خير منه( وغيرهم منا
المتكبرين المعجبين بذواتهم وممتلكاتهم كقارون وصاحب الجنتين.وبعض كفار
قريش ممن غلب العجب والكبر على شخصياتهم.
4هل يدرك صاحب الشخصية المعجبة بذاتها علته؟
في الغالب ل يدرك النرجسي علته ول يستبصر ما فيه من خلل !
5مثالها:
في اجتماع لهل الحي أمتلك أبو ناصر صدر المجلس وبادر بالحديث عن رحلته في
الصيف الماضي إلى أوروبا والماكن التي زارها في باريس ولندن ثم تحدث عن
ا
انجازاته ومدح نفسه كثيرا وبالغ في طموحاته وأحلمه ، وكان خلل حديثه رافع ً
هامته مسترس ً في كلمه دون شعور بأدنى حرج أو حياء وعندما دخل أحد القادمين
ل
وكان موظفً كبيرا في وزارة الصحة فسأله بعض الحاضرين عن بعض المور
ا
الصحية وعن طرق الوقاية منها فلما بدأ بالجابة تدخل أبو ناصر واستلم زمام الحديث
مرة أخرى وأخذ يغوص في المور الصحية وعرج على علقاته بالمسئولين الكبار
بوزارة الصحة و أنه استضاف بعضهم في مزرعته و...
6أبرز صفات الشخصية المعجبة بذاتها:
صفات هذه الشخصية كثيرة وملمحها متعددة وقد ل تجتمع في شخص واحد ،
لجل تفاوت هؤلء في كثير من المور كالذكاء والقدرات العقلية والمهارات
الجتماعية والمكانات المادية وغير ذلك.
ويكثر انتفاخ الذات عند الشباب خصوص ً في مرحلة المراهقة حيث ل تزال
ا
الشخصية تتبلور والثقة بالنفس تتأرجح بين دونية الطفولة وعلوية أحلم اليقضة
27. وخيالتها ..
ومن أبرز الصفات:
1.العجاب الزائد بالنفس )العجب(.
2.يشعر بعظم شأنه وأهمية أمره وأنه فوق أقرانه وخير من كثير ممن حوله.
3.المبالغة في تلميع نفسه وإظهار ما عنده بأحسن صورة حتى في الملبس
والمقتنيات .
4.يمدح نفسه بتكرار واستمتاع )مباشرة أو غير مباشرة( بمناسبة أو غير
مناسبة.
5.يستمتع ويتلذذ بثناء الخرين عليه ومدحهم له وترتفع بذلك معنوياته .
6.يكثر من لفت النظار إليه.
7.الدعاء و الفتراء بأن لديه من الممتلكات والقدرات والنجازات شيئاً كبيرا
ويحب أن يحمد بما ل يفعل.
8.يتصور ويوهم الخرين بأنه يعرف كل ما يدور حوله من أمور ويفهم فيها
حتى التفاصيل الدقيقة.
9.يبالغ في طموحاته وأفكاره وأحلمه ومشروعاته ويدعي للمعية والعبقرية
والذكاء ....
01.يتطلع إلى اللقاب الفخمة والمؤهلت والممتلكات والمناصب التي تجلب
أنظار الناس إليه )رئيس ...(
11.تجذبه الوظائف والعمال واللجان ذات الوجاهة الجتماعية.
21.يتبوأ صدر المجلس ويمسك بزمام الحديث ويكثر من التعقيب بعجب وتمركز
حول الذات
إذا عصف الغرور برأس غر توهم أن منكبه جناح
31.مرتبط بالعجب ارتباط ً وثيق ً فهو كالطاووس مشغو ً بحاله مفتونً بنفسه
ا ل ا ا
متغطرس على غيره.
41.شدة التأثر بالنتقادات مهما كانت يسيرة.
51.يكاد ل يعترف بخطأ فيه.
61.مصلحته أهم عنده من أي شيء.
71.يحسد الناس بدرجة كبيرة خصوص ً القران والمنافسين.
ا
81.يتوهم أنه محسود ويبغضه الخرون لتفوقه عليهم.
91.ينسب لنفسه إنجازات غيره وحسناتهم
02.يتصف بالمخادعة والمخاتلة والنفاق الجتماعي والنتهازيه ويستغل الناس
للعمل لصالحه ويوهمهم أن هذا للمصلحة العامة أو لمصلحتهم.
