El Conocimiento humano en filosofía

EL CONOCIMIENTO HUMANO EN FILOSOFÍA = GNOSEOLOGÍA EPISTEMOLOGÍA ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

¿QUÉ FUNCIONES CUMPLEN LA RAZÓN Y LOS SENTIDOS EN LOS PROCESOS COGNOSCITIVOS? ¿PROPORCIONAN UN CONOCIMIENTO OBJETIVO? ¿SON FUENTES VÁLIDAS Y FIABLES? ,[object Object],[object Object],En el s. IV a. C . Platón y Aristóteles ofrecieron sendas teorías sobre este tema llegando a conclusiones contrapuestas.

¿ QUÉ FUNCIONES CUMPLEN LA RAZÓN Y LOS SENTIDOS EN LOS PROCESOS COGNOSCITIVOS? ¿PROPORCIONAN UN CONOCIMIENTO OBJETIVO? ¿SON FUENTES VÁLIDAS Y FIABLES? ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],En los s. XVII y XVIII con la filosofía moderna se pretende una teoría del conocimiento que permita alcanzar verdades seguras y firmes. Aparecen dos corrientes antagónicas: Racionalismo y Empirismo y una que une. H U M E KANT

El CTO. SENSIBLE : Es el cto. que se alcanza por medio de los SENTIDOS. Es fruto de la SENSACIÓN. Su forma más elemental se denomina PERCEPCIÓN ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

CTO. INTELIGIBLE forma de conducta donde los estímulos no desencadenan respuestas automáticas sino que es preciso conciencia , que el sujeto se “de cuenta” ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

CONOCIMIENTO Y VERDAD : LA META DEL CONOCIMIENTO ES ALCANZAR LA VERDAD. LA META DEL CONOCIMIENTO ES DESCUBRIR LO QUE ES El SER NO ES UN CONCEPTO UNÍVOCO, NO SE PRESENTA A TODOS DE LA MISMA FORMA APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE VERDAD PERSPECTIVA MORAL PERSPECTIVA LÓGICA PERSPECTIVA ONTOLÓGICA PERSPECTIVA GNOSEOLÓGICA CUANDO SE DICE LO QUE SE PIENSA COHERENCIA O AUSENCIA DE CONTRADICCIÓN ENTRE JUICIOS LO VERDADERO ES LO QUE ES PROPIEDAD DE LOS JUICIOS O DE LAS CREENCIAS CUANDO LO QUE SE DICE O JUZGA CONCUERDA CON LOS HECHOS

CONOCIMIENTO Y VERDAD: La meta del conocimiento es alcanzar la verdad, descubrir lo que es. El ser no es un concepto unívoco, esto es, no se presenta a todos de la misma manera ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Representante: Descartes La verdad, para él, es una mera propiedad de las ideas. Es algo inmanente LA VERDAD COMO EVIDENCIA Lo que se presenta de forma clara y distinta (no confusa) a la mente da lugar a juicios que se aceptan como verdaderos Representantes: Aristóteles. Tomás de Aquino; Wittgesnstein o B. Russell LA VERDAD COMO ADECUACIÓN : cuando lo pensado se adecúa con los hechos Esta teoría se apoya en que existe una realidad objetiva: externa al pensamiento. En que la verdad consiste en la concordancia de pensamiento y realidad. En que el cto. Racional es la representación mental de los hechos y procesos de la realidad. LA VERDAD COMO PERSPECTIVA Representantes: F. Nietzsche (imagen izquierda) y J. Ortega y Gasset (imagen derecha) La realidad se considera desde distintos puntos de vista y cada uno de ellos ofrece una perspectiva única del Universo. Para Ortega la verdad coniste en saber dar cuenta de la realidad desde la perspectiva vital en la que nos encoontramos, sin perder de vista que nuestra perspectiva se puede complementar con otras. la verdad es algo que se alcanza paulatinamente según se unifican perspectivas. Para Nietzsche la verdad no es más que una interpretación, entre otras posibles que se impone a las demás por la fuerza de un individuo o grupo, adquiriendo un valor absoluto.

TEORÍAS EN TORNO AL VALOR DE LA VERDAD ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

LOS LIMITES DEL CONOCIMIENTO HUMANO ¿PODEMOS CONOCER TODO CUANTO EXISTE? ¿ES POSIBLE UN CONOCIMIENTO DE LA NATURALEZA? ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

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