O documento traça uma linha do tempo comparando o ativismo político e o uso de tecnologias ao longo da história, desde a Revolução Industrial até os dias atuais. Ele argumenta que o investimento em educação em programação é estratégico para formar "programadores cidadãos" capazes de entender e agir no mundo digital contemporâneo. A escola precisa ser repensada para este fim.

1. sociedade & tecnologia
h.d.mabuse
d2int - www.cesar.edu.br
DESIGN DE INTERAÇÃO E INTERFACE
PARA DISPOSITIVOS DIGITAIS
Recife, janeiro de 2011

2. h.d.mabuse > @hdmabuse
mabuse@cesar.org.br
mangue > re:combo > c.e.s.a.r > autom.ato > calmax

4. passado*
presente
futuro*

5. Um breve timeline sobre
ativismo político e tecnologia
(pelo método confuso)

7. a base de toda cultura
é a tentativa de enganar
a natureza por meio
da tecnologia.
vilém flusser

8. 1860

9. revolução industrial

10. 1910

16. 1939

17. enigma

18. colossus

19. alan turing

20. 1968

24. 1969

25. dennis ritchie
ken thompson

26. iggy pop & the stooges

27. arpanet

28. 1972

29. Steve Wozniak

31. Do-It-Yourself

32. 1991

33. linux

34. http

35. 2000

36. open source, conteúdo
produzido pelos usuários,
redes sociais...

37. julian assange

39. O ativismo político
sempre fez uso das
mais avançadas tecnologias
de seu tempo para
comunicar / engajar / atuar

40. 1900-1968
artes gráficas
artes plásticas
1970-1990 Do-It-Yourself
música

41. 1990 - 2010
código de software
julian assange

42. O que devemos fazer para
mantermos uma participação
política do povo
(cada vez maior e melhor)
nos próximos anos
20??

43. investimento estratégico
em educação nas lógicas
e linguagens de programação.
formar o
programador cidadão

44. Isso passa por
repensar a escola...

48. …para entender e atuar
no mundo hoje.

49. “ao analisarmos as expressões de conteúdo político,
não chegamos, simplesmente, a um melhor
entendimento da linguagem, mas, sobretudo,
a uma visão mais clara do sistema político
que experienciamos”
J.L. Austin

50. Oh amor, se pudessemos
conspirar com o destino
de modo a compreender
a melancólica e íntegra
estrutura das coisas!
acaso não a desintegrariamos
em pedaços para computá-la
de acordo com o
desejo do coração?
omar khayyam

51. * quais novas linhas do tempo
comparativas podem ser definidas
na relação da sociedade com
as tecnologias?

52. h.d.mabuse > @hdmabuse
mabuse@cesar.org.br