1. Comienza la travesía de nuestro héroe Dante Alighieri (de aproximadamente 35
años) adentrandose en la selva negra donde ve a tres bestias que representan
tres vicios (la pantera que representa la lujuria, el leon que representa
la soberbiay la loba que representa la avaricia. En el infierno el va empezando
su viaje desde el circulo (lugar donde castigan a los pecadores) del mas bajo
nivel a los mas altos pecados.
Canto I Prólogo general.- Dante se encuentra extraviado en una selva que
representa la vida pecaminosa del ser humano, camina por una rampa que
representa la virtud, en éste recorrido por el infierno, lo acompaña y guía
Virgilio quien Dante reconoce como el símbolo de la razón y así comienzan su
recorrido.
Canto II Prólogo del infierno.- Se describe la misión de Virgilio, Dante tiene
dudas sobre lo que vivía, Virgilio le da ánimo para seguir, cuando aparecen tres
damas benditas que son las que ruegan por el regreso de Dante (La virgen
maria, Santa lucia y beatriz, su amada).
Canto III Puerta del Infierno.- En esta parte del infierno se encuentran las
personas que pasaron por la vida sin dejar huella, Carón es el barquero del
infierno y el que da paso a Aquerante, lugar donde habitan estas personas.
A partir de los siguientes cantos el INFIERNO esta dividido en nueve niveles que
se van estrechando hasta el centro de la Tierra, donde vive Lucifer y Dante con
su compañero van descendiendo por los círculos infernales.
Canto IV Primer círculo en el que se encuentra el LIMBO, donde se encuentran
las personas que murieron sin conocer la fe. Dante se encuentra aqui con los
grandes poetas de la historia: Homero, Ovidio, Horacio, Lucano y el propio
Virgilio, Dante hace se siente parte de este grupo selecto de poetas). En el
limbo se encuentran tambien grandes heroes paganos como Hector de Troya o
el propio Eneas.
Canto V Segundo círculo en el que se encuentran los lujuriosos y pecadores
de la carne. En éste se encuentra Minos uno de los tres jueces del infierno
quien custodia ese círculo, Minos era el rey cretense, su gran sentido de la
justicia es legendario, en el infierno su aspecto es monsttruoso y el decide el
destino de las almas, el sistema es el siguiente: se le enumeran todos sus
pecados y el enrosca su cola, segun el numero de vueltas q ella de sera la
cantidad de circulos q el alma debera bajar.
Canto VI.- Tercer círculo en el que se encuentran los glotones, menciona a
Cerbero perro de tres cabezas, que guarda las puertas del infierno y la cruel
condena de los que ahí están sumergidos.
Canto VII.- Cuarto círculo en el que se encuentran los avaros y pródigos y la
descripción de Virgilio de lo que es la verdadera fortuna, la cual relaciona con
un ángel que Dios le ha dado para equilibrar todo.
Canto VIII.- Quinto círculo en el que se encuentran los coléricos y
perezosos, aquí también se refiere a que los demonios se oponían a que
siguieran su camino.
Canto IX.- A las puertas de Lucifer, se refiere al temor de Dante por las tres
furias que representan la venganza celestial y los remordimientos de la
conciencia. Encuentra un mensajero celestial que es el que les abre el camino
para seguir adelante.
Canto X y XI.- Sexto círculo en el que se encuentran los herejes y
desvergonzados, está el rincón de los que aman los placeres sensuales y la
tumba del Papa Anastasio describe la distribución de los condenados en el
infierno.

2. Canto XII al XVII.- Séptimo círculo en los que se encuentran los violentos
divididos en tres recintos, el primero describe a los violentos contra el
prójimo y sus bienes, los tiranos que viven de sangre y de rapiña, en el
segundo recinto se encuentran los violentos contra ellos mismos esto es los
suicidas y en el tercer recinto se encuentran los violentos contra Dios, los
blasfemas, los intelectuales, las usureras violentas contra el arte y los
violentos contra el espíritu del hijo de Dios.
Canto XVIII al XXX.- Octavo círculo en el que se encuentran a los
engañadores divididos en diez fosas, en la primera fosa se encuentran los
rufianes y seductores, en la segunda fosa se encuentran los adúlteros y
cortesanos, en la tercera fosa se encuentran los simoniáticos, en la cuarta
fosa se encuentran los adivinos y hechiceros, en la quinta fosa se encuentran
los que trafican con cargos públicos, en la sexta fosa se encuentran los
hipócritas, en la séptima fosa se encuentran los ladrones, en la octava fosa
se encuentran los que aconsejan el fraude, en la novena fosa los
escandalosos y cismáticos y en la décima y última fosa se encuentran los
falsarios, los alquimistas, los simuladores y los falsificadores de monedas.
Canto XXXI al XXXIV.- Noveno círculo en el que se encuentran los traidores y
a su vez se dividen en tres grupos, en el primero están los traidores a sus
propios parientes, en el segundo se encuentran los traidores a su ciudad y en
el tercero se encuentran los traidores a sus bienhechores.
El círculo primero :Es el Limbo, donde están quienes, sin haber cometido
falta alguna, han muerto sin haber recibido el bautismo; en particular, todos
cuantos nacieron antes de la llegada de Cristo. Las excepciones son Adán,
Abel, Noé, Moisés, Abraham, Isaac, Jacob y sus doce hijos, Raquel y "otros
muchos", que dejaron el Infierno cuando fue visitado por Jesucristo entre su
muerte y su resurrección, y fueron entonces convertidos en santos. Los que
están en el Limbo no sufren tormento alguno, salvo el saber que estarán allí
para siempre.
Círculo segundo :A la entrada del círculo segundo está el rey Minos, ante
cuya presencia todas las almas confiesan sus pecados y él los asigna al lugar
del Infierno que les corresponde. En este círculo se castiga a "los
lujuriosos, que la razón someten al deseo", eternamente arrastrados de un
sitio a otro por un terrible e incesante viento. Entre ellos se encuentran
Francesca da Rimini y Paolo Malatesta. Los amantes explican cómo estaban
leyendo la historia de Lanzarote y la reina Ginebra y, en el punto en que los
personajes se besaron, ellos lo hicieron también, y así empezó su perdición.
Círculo segundo El círculo tercero está guardado por Cerbero, el perro de
tres cabezas. Aquí se castiga el pecado de la gula. Los condenados sufren una
tormenta perpetua, con lluvia y granizo.
Círculo tercero El círculo cuarto está guardado por Pluto, el dios romano
de la riqueza, y en él se encuentran los pródigos y los avaros, condenados a
hacer rodar pesadas rocas desde las laderas del valle hasta chocar en el
centro. Entre los condenados hay numerosos clérigos, cardenales y papas.
Círculo cuarto En el círculo quinto está la laguna Estigia, vigilada por
Flegias, hijo de Marte. Enfangados en ella, luchando eternamente unos contra
otros, a golpes y mordiscos, están los condenados por el pecado de la ira,
mientras que debajo del agua están los acidiosos, es decir, los perezosos y

3. los que vivieron tristes y deprimidos sin motivo. Entre los iracundos estaba
Felipe Argenti, florentino llamado así porque en una ocasión hizo herrar a su
caballo con herraduras de plata. Su familia, los Adimari, fue la que se quedó
con los bienes de Dante cuando fue exiliado.
Los cuatro círculos anteriores castigan los pecados de incontinencia, mientras
que los círculos siguientes castigan (más severamente) la maldad en sentido
estricto. La región que comprende a todos ellos se llama Dite (un nombre
latino para el Hades, o el Infierno), una ciudad que toma el color rojo de las
llamas que hay en ella por todas partes, y está rodeada de murallas, cuyas
puertas guardan los demonios.
Círculo quinto En el círculo sexto se condena a los herejes. Está sembrado
de tumbas en cada una de las cuales arde el jefe de una secta herética junto
con todos sus seguidores. Allí se encuentra FarinatadegliUberti.
Círculo sexto En el círculo sexto se condena a los herejes. Está sembrado
de tumbas en cada una de las cuales arde el jefe de una secta herética junto
con todos sus seguidores. Allí se encuentra FarinatadegliUberti.
El círculo séptimo está custodiado por el Minotauro, en él se castiga a los
violentos y está dividido en tres recintos:
Recinto primero Aquí se castiga a los que cometieron violencia contra el
prójimo, cuyas almas hierven en el Flegetonte, un río de sangre. Los que
intentan salir de él son devueltos por las flechas de los centauros que vigilan
sus orillas.
Recinto segundo Aquí se castiga a los que cometieron violencia contra sí
mismos (los suicidas) o contra sus posesiones (dilapidadores). Los que han
renunciado a su cuerpo mediante el suicidio lo pierden para siempre, pues
cuando sus almas son arrojadas a este recinto se convierten en árboles que
sangran cuando las arpías se comen sus hojas. Los dilapidadores son
perseguidos y devorados por perros.
Recinto tercero En el recinto tercero se castiga a quienes cometieron violencia
contra Dios y sus designos: blasfemos, homosexuales y usureros. (Los
usureros no respetaban el mandato divino de ganarse el pan con el sudor de
su frente, sino que se lo ganaban con el sudor de la frente ajena.) Se trata de
un arenal ardiente sobre el que cae una lluvia de fuego. Los blasfemos están
tendidos boca arriba, lo que les impide protegerse de la lluvia; los usureros
están sentados, lo que les permite estar algo más resguardados, mientras que
los homosexuales pueden correr libremente (y si uno se para se ve obligado a
estar parado durante cien años).
Círculo octavo En el círculo octavo se condenan las distintas clases de
fraude, y se llama Malasbolsas, porque está dividido en diez recintos o bolsas.
Está separado del anterior por el río Flegetonte, que forma una gran
catarata.
• Bolsa primera: En ella se castiga a los seductores, azotados por demonios
cornudos, provistos de látigos.
• Bolsa segunda: Aquí están los aduladores, hundidos en estiércol.
• Bolsa tercera: Aquí se castiga la simonía. Cada reo está metido boca abajo en
un agujero, de modo que sólo le asoman los pies en llamas. Dante se
encuentra con el Papa Nicolás III, que confunde al poeta con Bonifacio VIII
(que aún no ha muerto, pero ya está destinado a este lugar del infierno, y tras
él le seguirá Clemente V, que destruyó a los templarios por dinero).
• Bolsa cuarta: Aquí se castiga a los adivinos, que caminan hacia atrás porque
les han retorcido el cuello, de modo que tienen la cara en la espalda.

4. • Bolsa quinta: Aquí están los estafadores, a los que unos demonios negros
sumergen en una espesa resina ardiente y les pinchan con sus garfios si
asoman la cabeza.
• Bolsa sexta: Aquí están los hipócritas, que iban vestidos con capas que por
fuera eran de oro y por dentro de pesado plomo, que se veían obligados a
llevar con gran esfuerzo. Caifás, Anás y todos los judíos que decidieron la
crucifixión de Cristo estaban crucificados, desnudos en el suelo, de modo que
los demás hipócritas pasaban por encima de ellos.
• Bolsa séptima: Aquí los ladrones desnudos entre serpientes que se les suben
encima, les muerden y hacen que se deshagan en cenizas, pero luego se
recomponen para seguir sufriendo el tormento.
• Bolsa octava: Es un foso en llamas, donde se castiga a los que sembraron
discordia.
• Bolsa novena: Unos demonios desgarran en ella a los "sembradores de
escándalo y cisma", entre los que se encuentran Mahoma y Alí.
• Bolsa décima: Los falsificadores caminan aquejados de distintas
enfermedades. Entre ellos está Gianni Schichi, que falsificó un testamento para
cobrar una herencia.
Círculo noveno El último círculo está rodeado por los gigantes que forman
una muralla humana que sobresale hasta la altura del círculo octavo. En él se
castiga a los traidores, sumergidos en hielo. Se divide en cuatro zonas, en las
que se castiga, respectivamente, a los traidores a su propia familia, a los
traidores políticos, a quienes traicionaron a sus amigos (entre ellos
UgolinodellaGherardesca y el cardenal RuggieridegliUbaldini) y, ya en el mismo
centro de la Tierra, donde estáLucifer, se encuentran quienes traicionaron a
sus benefactores, entre ellos Judas y los asesinos de César: Bruto y Casio.
Lucifer es un gigante de unos mil metros. Fue arrojado del cielo por el
hemisferio austral, de donde se retiraron las tierras (todas concentradas en
el hemisferio norte) y quedó el agujero que lleva hasta el centro de la Tierra.
La tierra desplazada formó el monte del Purgatorio, junto al agujero, por el
que fluye el río Leteo.