1. Dari Perspektif Fungsionalisme Dan Konflik
Nur Hazwani Bt Zakaria (S-PM0127/10)
Norr Huziza Hanim Bt Md Ghouse (S-PM0123/10)
Suzana Bt Ibrahim (S-PM0172/10)

2. Kestabilan Latar
politik belakang, taraf
menjana pendidikan
pembangunan dan kemahiran
negara. yang berbeza.
Tujuan intelek Nilai ekonomi

3. KESTABILAN POLITIK MENJANA
PEMBANGUNAN NEGARA
Perspektif Fungsional
• Sebagai homeotasis (mengekalkan keadaan yang
seimbang)
• Setiap anggota perlu berfungsi untuk kesinambungan
suatu badan
Talcott Parsons (1950-1960)
• Beza antara fungsi nyata dan fungsi tersembunyi
• Berfungsi dan tidak berfungsi kepada masyarakat
• Aras susunan masyarakat yang diselaraskan untuk
memenuhi keperluan masyarakat.
Robert Merton (1968)

4. KESTABILAN POLITIK MENJANA
PEMBANGUNAN NEGARA (samb.)
Perspektif Konflik
• Mengukuhkan kedudukan orang berpengaruh
1. Kelas – kedudukan ekonomi seseorang individu dalam
masyarakat
2. Status – Kemahsyuran , darjat dan populariti seseorang
dalam masyarakat
3. Kuasa – Kebolehan seseorang untuk memperoleh
keinginannya berbanding orang lain pada suatu
aras kesukaran.
(Max Weber dari http://en.wikipedia.org)
• Masyarakat diikat secara tidak formal oleh order sosial.
• Kesinambungan struktur sosial diteruskan.

5. Perspektif Fungsional
 Pendidikan lebih tinggi memenuhi pekerjaan yang memerlukan
kemahiran yang lebih tinggi – teori fungsi-teknikal
 Latar belakang pendidikan sebagai alat saringan kerja dan pekerja
dilihat paling menonjol kepada orang luar (Noland and Bakke,
1949), motivasi dan pengalaman sosial (Gordon and Howell,1959)
 Nama, aksen , stail, pemakaian , adab dan kebolehan bertutur
(Noland and Bakke, 1949; Turner ,1952; Taeuber, et. al., 1966;
Nosow, 1956; dalam Collins, 1971), kelas atasan, lelaki, berkulit
putih, Protestan (Collins, 1971)

6.  Berbeza dengan perubatan, undang –undang
yang memerlukan lebih kemahiran semasa
pengajian (Collins, 1971)

7. Perspektif Konflik
 Jurutera lulusan ijazah mempunyai tanggungjawab
yang tinggi dalam teknikal dan aktiviti profesional
mempunyai gaji lebih rendah (Perruci and Perruci,
1970) berbanding jurutera lulusan kolej yang telah
lama bekerja (Soderberg, 1970; dalam Collins,1971)

8. Perspektif Fungsional
 Tiada keperluan “profesional untuk setiap orang” kerana
kebanyakan pekerjaan tidak memerlukan pengetahuan
teknikal seperti jurutera atau saintis (Wilensky, 1964)
 Kumpulan kecil memberi kesan mobiliti. Mobiliti
persaingan untuk kumpulan yang ingin mencapai
kemahiran dan setaraf kumpulan elit (Turner, 1960).
 Pendidikan semakin meningkat menyebabkan organisasi,
majikan meningkatkan kelayakan – seimbang taraf
pengurusan dan prestij.

9. Perspektif Konflik
 Tidak mengubah perubahan sosial

10. Perspektif Fungsional
 Golongan pekerja menyumbang kepada keuntungan
golongan majikan.
 Pendidikan yang tinggi menawarkan peluang pekerjaan
yang lebih luas.
 Kemahiran yang wujud dalam setiap individu
membezakannya dengan inidividu lain yang mempunyai
kelayakan akademik yang sama – modal insan

11. Perspektif Konflik
 Pekerja memberontak dan akan menyebabkan jatuhnya
suatu pengirisan atau pemerintahan.
 Ketidaksamarataan pendapatan
 Ekploitasi oleh pemerintah dalam mengawal negara dan
menjadikan negara sebagai hamba golongan borjuis.
Seperti kuasa polis, mengarah kepada ketidaksamrataan
antara kapitalis dan pekerja. (Wikipedia, Social conflict
theory online on October, 26 2011)

12.  “….. a dominant culture is one whose values, language,
and ways of behaving are imposed on a subordinate
culture or cultures through economic or political
power. This may be achieved through legal or political
suppression of other sets of values and patterns of
behaviour, or by monopolizing the media of
communication. “
Oxford Dictionary of Sociology (http://www.enotes.com/oxsoc-
encyclopedia/dominant-culture)
GORDON MARSHALL. "dominant culture." A Dictionary of Sociology. 1998.
Retrieved October 31, 2011 from Encyclopedia.com:
http://www.encyclopedia.com/doc/1O88-dominantculture.html

13.  Pierre Bourdieu (1973)

14.  Berasal dari bahasa Latin “stratum” yang
bermaksud tingkatan dan “soctus” iaitu
masyarakat.
 Bentuk-bentuk:
◦ Kriteria ekonomi
◦ Kriteria Sosial
◦ Kriteria Politik

15. RAJA
PEMBESAR
RAKYAT
HAMBA

16. KELAS ATASAN
KELAS MENENGAH
KELAS PEKERJA
KELAS BAWAHAN

17.  Kurikulum Standard Sekolah Rendah
 Falsafah Pendidikan
 Sistem Pendidikan
 Carta Sistem Pendidikan
 Kurikulum Kebangsaan
 Imbasan Sejarah
 MBMMBI
 NKRA Pendidikan
 Hala Tuju Pendidikan
 1 Murid 1 Sukan (1M 1S)
 Perkongsian Pintar
 PIPP 2006-2010
 RMK10 (Pendidikan)
http://www.moe.gov.my/?id=2&lang=my

18.  Bagaimanakah struktur sosial dipindahkan
dari satu generasi ke satu generasi? (Theory
of transmission)
 Bagaimanakah sekolah boleh menjadi tempat
pembiakan ideologi masyarakat dominan dan
mewujudkan hirarki struktur kelas?

19.  Di Malaysia?
 Dijelaskan melalui 3 Model Pembiakan:
◦ Model Pembiakan Ekonomi
◦ Model Pembiakan Budaya
◦ Model Pembiakan Hegemoni Negara

20. MODEL PEMBIAKAN EKONOMI
(Sekolah sebagai ‘gatekeeper’)
Pelajar-pelajar daripada kelas sosial
yang rendah dipaksa untuk taat setia,
patuh kepada peraturan dan undang-
undang sekolah dan harus
membiasakan diri untuk mengikut
arahan.
Bagi kanak-kanak dari kelas
sosial atasan dan pertengahan,
mereka berpeluang untuk
membuat keputusan, menaakul,
berfikir secara analitikal dan
kritis, serta kreatif dan boleh
bekerja tanpa pengawasan

21. MODEL PEMBIAKAN BUDAYA
(Bourdieu 1977)
 Pihak sekolah terima dan amal modal budaya kumpulan-
kumpulan sosial dominan dan meneruskannya seolah-olah ianya
diagihkan secara saksama kepada semua pelajar.
 Autoriti guru adalah mewakili authoriti kelas dominan. Kriteria
mengadili murid -berasaskan budaya dominan di mana guru
sendiri merupakan hasil sistem pendidikan yang bertujuan untuk
memindahkan budaya golongan dominan.
 Sistem pendidikan memaksa secara arbitari supaya sekolah
memasukkan budaya dominan kepada murid kelas rendah. Kelas
bawah yang merupakan kelas golongan subordinat tidak
mempunyai modal budaya(pengetahuan).

22.  Di sekolah pula berlaku ketidakadilan. Sekolah menghukum
murid dengan berat sebelah. Kelebihan diberikan kepada murid
yang mempunyai modal budaya kelas menengah.
 Justeru, akhirnya penganiyaan simbolik iaitu penindasan
terhadap kelas pekerja atau kelas sosial yang lebih rendah oleh
dominasi budaya berlaku. Dengan itu hierarki sosial dalam
masyarakat akan dihasilkan semula dan terus berkembang.
 Sekolah berperanan dalam menghasilkan dominan „cultural
capital‟ (modal budaya dominan adalah seperti ketangkasan,
kelulusan akademik dan kemahiran. Sebagai contoh, budaya
kerja yang dominan dibiakkan dalam sistem persekolahan ialah
setiap pelajar sekolah diwajibkan memakai pakaian seragam
sekolah

23.  Pendidikan:
◦ sebagai alat kerajaan untuk mengagihkan pekerjaan
kepada rakyatnya mengikut kelayakan akademik.
(stratafikasi sosial dikekalkan)
◦ Membiakkan indoktrinasi pemerintah selepas
kemerdekaan  supaya rakyat patuh kepada sistem
pentadbiran negara

24.  Ibrahim Saad (1990) melihat sekolah memainkan peranan utama sebagai
alat negara dalam sosialisasi politik.
 Terdapat beberapa cara sosialisasi politik dilakukan. Cara-cara
berkenaan adalah melalui kurikulum sekolah yang membiakkan nilai-
nilai kebangsaan,amalan-amalan atau ritual yang terdapat di sekolah
dan melalui tingkahlaku guru.
 Pembiakan nilai-nilai kebangsaan dalam kurikulum sekolah- subjek
tertentu seperti sejarah, pendidikan moral, agama, geografi dan kajian
tempatan. Ia dilakukan menerusi penulisan semula buku teks.

25.  Setiap pelajar dari pelbagai latar sekolah diwajibkan mengambil
matapelajaran Bahasa Malaysia. Bahasa Malaysia sebagai alat
perpaduan.
1956
•Penyata Razak
1960
•Penyata Rahman Talib
1961
•Akta Pendidikan

26.  Perhimpunan setiap pagi sebelum memasuki kelas,
menyanyikan lagu Negaraku dan lagu negeri sambil diiringi
upacara menaikkan bendera, lafaz persetiaan dan ikrar rukun
negara (Amir Hasan Dawi, 2002).
sekolah rendah sekolah menengah

27. dahulu……
Kini….

28. Budaya Belajar
Budaya Membaca Aktiviti gotong-
royong
Hormat- Aktiviti ko- Cintakan Malaysia
menghormati kurikulum

29.  Henry A.Giroux. (1985) Theories of Reproduction and Resistance in the
Sociology of Education: A Critical Analysis.Harvard Educational Review. Vol
55. August 1985:257-293.
 Amir Hasan Dawi. 2002. Penteorian Sosiologi dan Pendidikan Edisi
Kedua.Tanjong Malim : Quantum Books
 Bourdine , P. & Passeron, J.C. (1977. Reproduction in education, society and
culture. Dalam Jenning , M.E. & Lynn, M (1998). The House That Race Built :
Critical Pedagogy, African-American Education, and the Re-
Conceptualization of a Critical Race Pedagogy .( atas talian )
http://search.yahoo.com/search?
p=The+House+That+Race+Built+%3A+Critical+&vc=&fr=yfp-t-501&toggle
=1&cop=mss&ei=UTF-8&fp_ip=MY(20 Ogos 2008)
Oxford Dictionary of Sociology (http://www.enotes.com/oxsoc-encyclopedia/dominant-
culture)
 GORDON MARSHALL. "dominant culture." A Dictionary of Sociology. 1998. Retrieved October
31, 2011 from Encyclopedia.com: http://www.encyclopedia.com/doc/1O88-
dominantculture.html