Ficha para trabajar en clase

1. Ficha de Trabajo Historia del Arte - 5to AE Profa. Inés Kaplún
1 artequesemueve.wordpress.com – ineskaplun.edu@gmail.com
EGIPTO:
“Entre los dos armazones de la civilización egipcia, Estado y religión, la relación es tan estrecha que no
se sabría decir si el arte egipcio es más religioso que regio. Lejos de oponerse, estas dos características,
se complementan. El rey-dios domina toda la vida religiosa, e incluso las tumbas particulares dan
testimonio de la institución monárquica. Bajo el Imperio Antiguo es el rey, propietario universal, el que
concede a quien le place, el terreno y los materiales necesarios para la edificación de la tumba. Aún
más adelante, los únicos particulares bastante ricos para que su monumento funerario no fuese
insignificante, deben su opulencia a una carrera militar, administrativa o sacerdotal. En forma más o
menos directa todos son "hombres del rey".
Ésta es, sin duda, la explicación de que las épocas culminantes del arte egipcio correspondan a los
períodos de máximo esplendor de la monarquía faraónica. Disponiendo ésta de recursos muy abundantes
gracias al buen funcionamiento de la máquina estatal y a la explotación de las provincias exteriores,
pudo construir y dirigir obras magníficas, orientando también el sentido estético, de manera más o
menos consciente, en el sentido de sus propias preocupaciones”
Crouzet, Maurice, Historia General de las Civilizaciones, Tomo I, Capítulo IV. Los aspectos artísticos e
intelectuales. Destino. 1974.
“Su objeto no era arquitectónico, sino religioso; las pirámides eran tumbas, descendientes en línea
directa de los primitivos montículos funerarios. Al parecer, el faraón creía, como cualquiera de sus
súbditos, que todo cuerpo vivo era habitado por un doble, o Ka, que no había de morir necesariamente
con el último suspiro, que el Ka sobreviviría tanto más completamente si la carne era preservada del
hambre, violencia y corrupción. La pirámide, por su altura, forma y posición tendían a la inmortalidad
por la estabilidad y, salvo por sus cuadradas esquinas, tomaban la forma natural que tomaría cualquier
grupo sólido si se deja caer sin estorbo al suelo. Debía tener también permanencia y fuerza, las piedras,
pues, eran apiladas con loca paciencia, como si hubiesen crecido junto al camino y no hubiesen sido
transportadas desde canteras situadas a centenares de millares de distancia.”
Durant, Will. Historia de la civilización. Tomo 1: Nuestra Herencia oriental. 1935.
1. Consigna: luego de leer ambos textos responde:
a. Teniendo en cuenta que el programa arquitectónico refiere a la función principal que cumple un
edificio o conjunto de edificios ¿Cuál sería el programa arquitectónica principal del Arte Egipcio?
b. ¿Qué es el Ka para los Egipcios Antiguos? ¿A qué prácticas conllevaba la creencia en su existencia?
Arquitectura Egipcia:

2. Ficha de Trabajo Historia del Arte - 5to AE Profa. Inés Kaplún
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La construcción de las pirámides:
Hoy día no tenemos ningún documento (escrito o
pintado), que nos muestre como se planeaba y se construían
las pirámides, aunque es casi seguro que estos planos existían;
pues aunque no se ha encontrado ninguno perteneciente a una
pirámide, si se los ha encontrado para diversos edificios y
obras.
Los egipcios debieron necesitar meses de cuidadosos
cálculos antes de empezar a construir cada pirámide. Los
primero que tenían que hacer era elegir el sitio adecuado. Por
un lado, existían motivos religiosos que obligaban a que la
pirámide fuese construida en el lado oeste del Nilo, es decir,
el lado por donde se pone el sol. También debían quedar por
encima del nivel del agua para que las crecidas periódicas del río no la dañaran, pero sin estar
excesivamente lejos de ella, ya que era el medio de transporte de las grandes piedras talladas. Al mismo
tiempo, tenían que estar cerca de la capital, o mejor aún cerca del palacio del rey, de forma que este
pudiera visitarla y comprobar los progresos de su tumba.
Para comenzar a construir una pirámide, en primer lugar, se nivelaba el terreno con exactitud
construyendo un muro de barro. Dentro del mismo se excavaban zanjas entrecruzadas. Entonces,
dejaban entrar el agua del Nilo que llenando en parte las zanjas, mostraba el nivel correcto para que los
obreros comenzaran a construir.
Los lados de la pirámide debían mirar a cada uno de los puntos cardinales. No sabemos con
exactitud cómo hacían para localizarlo, pero es posible que estudiaran la trayectoria de las estrellas en
el cielo para establecerlos. Luego de establecidos, dibujaban una línea recta desde cada punto hacia el
suelo usando una plomada. Después se alargaban ambas líneas hasta que se cruzaban en el suelo. Al
trazar la bisectriz del ángulo formado por ambas rectas, se hallaba la línea que iba de Norte a Sur. Más
adelante, los constructores se aseguraban que todas las caras fueran iguales y de que los cuatro ángulos
fueran rectos. La base de la pirámide tenía que ser un cuadrado perfecto.
Las pirámides se construyen con dos tipos de piedra diferentes: una bastante blanda llamada
piedra caliza, con la que se edificaban la mayoría de las pirámides; y otra mucho más dura, llamada
granito. Las canteras de piedra caliza solían estar cerca de las pirámides, mientras que las de granito
quedaban a unos 750 quilómetros de distancia (en una región llamada Assuan), y a causa de su dureza
resultaba mucho más difícil de extraer. Utilizaban para la extracción sierras y cinceles, cuñas y palancas
de madera.
Para transportar la piedra se utilizaban grandes barcazas de fondo plano, en donde se llevaban
esculturas gigantes y obeliscos. Utilizaban otras embarcaciones más pequeñas para usos generales.
Ambos tenían una vela grande y cuadrada que iba sujeta a un mástil único, situado en el centro de la
nave. Esta vela servía para aprovechar los vientos; pero quienes hacían que el barco se moviera eran los
remeros, dispuestos en dos filas a los costados de la nave. Los egipcios tenían barcos de mala calidad ya
que no contaban con la madera suficiente. Tenían que traerla del Líbano, lo cual resultaba difícil y caro.
Igualmente, se los vio navegando, tanto en el Mediterráneo como en el Mar Rojo.
Una vez descargadas las piedras, se trasladaban hasta la
pirámide por medio de trineo. Allí aguardaban los canteros para dar a
los bloques la forma y el tamaño requeridos por los constructores. Cada
pirámide tenía una calzada que la conectaba al Nilo, con una doble
función: servir como camino para los trineos y ser carretera para el
“cortejo fúnebre”.
La construcción de las pirámides se hacía sobre la base de
bloques centrales de piedras sin pulir y revestimientos exteriores de
piedras pulidas. Estas piedras debían encajar perfectamente entre sí. Se
construye desde el centro hacia afuera. A medida que se avanza la
pirámide se va haciendo cada vez más alta pero también cada vez más
ancha. Se construía todo de una sola vez: la pirámide y los túneles y
pasillos interiores. Esto se lograba con un buen pulido de las rocas y el
orden correcto para cada una de ellas.
Tomado de: Weeks, John. Las pirámides. Akal-Cambridge. 1990.

3. Ficha de Trabajo Historia del Arte - 5to AE Profa. Inés Kaplún
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2. Consigna:
a. Lee el texto con atención.
b. Subraya y/o anota cada uno de los pasos que habría que seguir, según John Weeks para hacer una
pirámide egipcia.
c. Realiza una historieta con viñetas dibujadas de cada uno de estos pasos
3. Completa las referencias y los cuadros en blanco de
las siguientes dos imágenes:
La esclavitud en Egipto:
“La existencia de una masa de esclavos que participaron en las grandes obras de construcción del antiguo
Egipto aparece por doquier en el imaginario general. No obstante, su verificación a lo largo de la historia
de la civilización faraónica no es igualmente clara en las fuentes preservadas. (…)Si bien podemos
considerar que la categoría “esclavo” es un concepto jurídico, la relación económica que implica a este
sujeto privado de derechos lo convierte en un bien alienable, ya que puede ser vendido.
Entendemos que la esclavitud implica entonces una forma de propiedad y como tal conserva su valor en
los intercambios. Algunos problemas surgen al considerar el valor de los esclavos y su diferencia con los
servidores domésticos y otros trabajadores en un modo de producción que no es esclavista. Los límites
entre las distintas categorías son difusos y complejos de establecer, pero a través de la documentación
podemos observar que el Estado egipcio, por diversos motivos, otorgó cautivos a ciudadanos individuales
y estos esclavos, en su función económica, eran muchas veces equivalentes a los servidores. Es evidente
pues que en Egipto no se constituye una forma específica de trabajo con los rasgos típicos de la
esclavitud clásica. (…)
La sociedad egipcia puede ser descripta como una sociedad con esclavos, pero la esclavitud como forma
de trabajo fue un rasgo incidental y superficial, más que una parte integral de la economía y el Estado.
De todos modos, cabe destacar que cuando el Estado egipcio se adueñó de individuos extranjeros y los
utilizó para la producción o para cualquier otro trabajo, estos “esclavos” se convirtieron en propiedad
del mismo (…)
Por otra parte, la carencia de leyes escritas impide saber cómo se definía la condición de esclavo en la
antigua sociedad egipcia. Conocemos cuerpos de leyes de otras culturas antiguas orientales como el
código de Hammurabi y el código legal heteo, en los que si bien se regulan situaciones como la huida de
los esclavos u otros conflictos con los mismos, el esclavo en sí no es objeto de derecho. El derecho
romano, por el contrario, refleja la esclavitud como bien mueble en la más clara y desarrollada de sus
formas.
(…) “los papiros de robos de tumbas que analizamos al tratar la circulación ilegal y otros documentos del
período imperial, mencionan el intercambio de esclavos, sin hacer referencia a la intervención directa
por parte del Estado.”
4. Consigna: lee el texto y responde:
a. ¿Crees que existe un preconcepto sobre la existencia de esclavitud en Egipto? ¿Tú lo tenías
previamente a leer el texto?
b. En caso de que creas que exista este preconcepto: ¿Cómo crees que se ha formado?
c. ¿Qué impedimentos tienen la investigación histórica y arqueológica para considerar la existencia de
esclavitud en Egipto según el texto? ¿Qué otros argumentos se señalan?