SlideShare a Scribd company logo
1 of 1
Agustin Hiponakoarentzat gizakiaren helburua zoriontasuna lortzea da, hau
da, ideia gorena edo Jainkoaren ezagutza izatea. Izan ere, zoriontasuna lortzeko ezin
gara ondasun galkorretan oinarritu; perfektua eta betierekoa dan ondasuna behar da,
egonkorra eta suntsiezina den ondasun edo ideia; Jainkoa. Zoriontasuna bizitzaren
goi helburua da, eta hau lortutakoan, espirituari lasaitasuna ematen deutso. Beraz,
zoriontsu izateko Jainkoaren ideia izan behar dogu, eta hau lortzeko, gaiztakerietatik
eta bekatutik libre edo garbiak egon behar dogu, honela Jainkoa jasotzeko eta
berarekin harremanak izateko aukera izango baitdogu. Honela, zoriontasuna ez
datza ondasun material eta suntsigarriak edukitzea, hauek galtzean zoriontasuna
desagertu egiten baita. Benetako zoriontasun absolutua edukitzeko, Jainkoaren ideia
izan behar dogu, eta hau lortzeko, esan bezala, bekatutik libre egon behar dogu.
Jainkoaren ideia antzematen, jainkoak berak laguntzen deusku, hau da, gizakia
argitzen dau bera antzeman dezan; maisua Jainkoa dala. Bestalde Agustinen kezka
nagusia bihotza asetzeko bihotza aseko eban egia nagusia aurkitzea da eta honetarako
benetako zoriontasuna behar da; hau da, egia osoaz jabetzean datza . Honen ustez,
egia aurkitzen ez dauanak ezin leiteke zoriontsu izan.
Garaiko beste filosofo batekin konparatzen badogu, Seneka daukagu.
Senekak, esaten eban zoriontasunari dagokionez, nahiz eta gizaki guztiak zoriontsu
izatea nahi dauan, bakoitza itsu da zoriontasun hori lortzeko eta bilatzen dauan
heinean, zoriontasun hori gero eta urrunago dagoala. Beraz, filosofo honeri,
ezinbestekoa egiten jako jakitea zer dan nahi doguna zuzenezko bidea hartzeko eta
beste edozeren eraginagaitik beste bide bat hartzea. Bestalde hedonismoa ere
daukagu zoriontasuna lortzeko beste bide bat baitda. Hedonismoa, irakaskuntza
filosofiko bat da eta bertan plazerra bizitzaren helburua dala esaten da. Beraz,
Hedonistak, plazerrak disfrutatzeko bizi ziran mina ekidituz.
Amaitzeko gaur egun, Adela Cortinak zoriontsu izateko esaten dau pertsona
bakoitzak zoriontasunaren ideal desberdinak izan behar dauazala eta ezin jakola ideal
berdina mundu guztiari ezarri honek gizartean jarrera pasibotasuna ekarri daikelako.
Bestalde, berak ez dago politeismo moralaren alde esaten daualako, bakoitzak bere
erara pentsatzeaz aparte beti dagozala jarrera moral batzuk guztiontzat onak diranak
eta honetarako hoberena gizarte plurilista bat sortzea dala, bakoitzak bere pentsaera
daukalako eta bakoitzak zoriontasuna lortzen daualako bere erara.

More Related Content

What's hot

Filosofiaren historia gaitegiaren epigrafeak
Filosofiaren historia gaitegiaren epigrafeakFilosofiaren historia gaitegiaren epigrafeak
Filosofiaren historia gaitegiaren epigrafeak
Andeka
 
2. pertzepzioa aurkezpena
2. pertzepzioa aurkezpena2. pertzepzioa aurkezpena
2. pertzepzioa aurkezpena
xuastenea
 
Pintura erromanikoa
Pintura erromanikoaPintura erromanikoa
Pintura erromanikoa
asunasenjo
 
Argudio testuaren-ezaugarriak
Argudio testuaren-ezaugarriakArgudio testuaren-ezaugarriak
Argudio testuaren-ezaugarriak
M M
 
IRAULTZA BURGESAK (1820-1830-1848)
IRAULTZA BURGESAK (1820-1830-1848) IRAULTZA BURGESAK (1820-1830-1848)
IRAULTZA BURGESAK (1820-1830-1848)
Ana Espinosa
 
Errenazimenduko eskultura
Errenazimenduko eskulturaErrenazimenduko eskultura
Errenazimenduko eskultura
asunasenjo
 
Historiaurrea
HistoriaurreaHistoriaurrea
Historiaurrea
5maila
 
Teories de cos i ànima
Teories de cos i ànimaTeories de cos i ànima
Teories de cos i ànima
Sara Muñiz
 

What's hot (20)

Fronte Popularraren programa-iruzkina zuzentzeko jarraibideak. Bertsio berria.
Fronte Popularraren programa-iruzkina zuzentzeko  jarraibideak. Bertsio berria.Fronte Popularraren programa-iruzkina zuzentzeko  jarraibideak. Bertsio berria.
Fronte Popularraren programa-iruzkina zuzentzeko jarraibideak. Bertsio berria.
 
Filosofiaren historia gaitegiaren epigrafeak
Filosofiaren historia gaitegiaren epigrafeakFilosofiaren historia gaitegiaren epigrafeak
Filosofiaren historia gaitegiaren epigrafeak
 
San Agustin De Hipona
San Agustin De HiponaSan Agustin De Hipona
San Agustin De Hipona
 
Platonen iritziz, Estatu zuzena lortzen da prestatuenak agintzen dabenean.
Platonen iritziz, Estatu zuzena lortzen da prestatuenak agintzen dabenean.Platonen iritziz, Estatu zuzena lortzen da prestatuenak agintzen dabenean.
Platonen iritziz, Estatu zuzena lortzen da prestatuenak agintzen dabenean.
 
Historia de la Filosofia
Historia de la FilosofiaHistoria de la Filosofia
Historia de la Filosofia
 
2. pertzepzioa aurkezpena
2. pertzepzioa aurkezpena2. pertzepzioa aurkezpena
2. pertzepzioa aurkezpena
 
Filosofia azterketa selektibitatean
Filosofia azterketa selektibitateanFilosofia azterketa selektibitatean
Filosofia azterketa selektibitatean
 
6_Descartes
6_Descartes6_Descartes
6_Descartes
 
Disertazioa egiteko
Disertazioa egitekoDisertazioa egiteko
Disertazioa egiteko
 
Pintura erromanikoa
Pintura erromanikoaPintura erromanikoa
Pintura erromanikoa
 
Argudio testuaren-ezaugarriak
Argudio testuaren-ezaugarriakArgudio testuaren-ezaugarriak
Argudio testuaren-ezaugarriak
 
Gutuna lantzen
Gutuna lantzenGutuna lantzen
Gutuna lantzen
 
IRAULTZA BURGESAK (1820-1830-1848)
IRAULTZA BURGESAK (1820-1830-1848) IRAULTZA BURGESAK (1820-1830-1848)
IRAULTZA BURGESAK (1820-1830-1848)
 
BAIONAKO HITZARMENA-iruzkina zuzentzeko jarraibideak
BAIONAKO HITZARMENA-iruzkina zuzentzeko jarraibideakBAIONAKO HITZARMENA-iruzkina zuzentzeko jarraibideak
BAIONAKO HITZARMENA-iruzkina zuzentzeko jarraibideak
 
Antzinako Erregimena (4 DBH)
Antzinako Erregimena (4 DBH)Antzinako Erregimena (4 DBH)
Antzinako Erregimena (4 DBH)
 
Errenazimenduko eskultura
Errenazimenduko eskulturaErrenazimenduko eskultura
Errenazimenduko eskultura
 
Iritzi testuen bilduma
Iritzi testuen bildumaIritzi testuen bilduma
Iritzi testuen bilduma
 
ESPAINIA ETA EUSKAL HERRIKO HISTORIA GARAIKIDEA-ardatz kronologikoa
ESPAINIA ETA EUSKAL HERRIKO HISTORIA GARAIKIDEA-ardatz kronologikoaESPAINIA ETA EUSKAL HERRIKO HISTORIA GARAIKIDEA-ardatz kronologikoa
ESPAINIA ETA EUSKAL HERRIKO HISTORIA GARAIKIDEA-ardatz kronologikoa
 
Historiaurrea
HistoriaurreaHistoriaurrea
Historiaurrea
 
Teories de cos i ànima
Teories de cos i ànimaTeories de cos i ànima
Teories de cos i ànima
 

Agustin hiponakoa- zoriontasuna

  • 1. Agustin Hiponakoarentzat gizakiaren helburua zoriontasuna lortzea da, hau da, ideia gorena edo Jainkoaren ezagutza izatea. Izan ere, zoriontasuna lortzeko ezin gara ondasun galkorretan oinarritu; perfektua eta betierekoa dan ondasuna behar da, egonkorra eta suntsiezina den ondasun edo ideia; Jainkoa. Zoriontasuna bizitzaren goi helburua da, eta hau lortutakoan, espirituari lasaitasuna ematen deutso. Beraz, zoriontsu izateko Jainkoaren ideia izan behar dogu, eta hau lortzeko, gaiztakerietatik eta bekatutik libre edo garbiak egon behar dogu, honela Jainkoa jasotzeko eta berarekin harremanak izateko aukera izango baitdogu. Honela, zoriontasuna ez datza ondasun material eta suntsigarriak edukitzea, hauek galtzean zoriontasuna desagertu egiten baita. Benetako zoriontasun absolutua edukitzeko, Jainkoaren ideia izan behar dogu, eta hau lortzeko, esan bezala, bekatutik libre egon behar dogu. Jainkoaren ideia antzematen, jainkoak berak laguntzen deusku, hau da, gizakia argitzen dau bera antzeman dezan; maisua Jainkoa dala. Bestalde Agustinen kezka nagusia bihotza asetzeko bihotza aseko eban egia nagusia aurkitzea da eta honetarako benetako zoriontasuna behar da; hau da, egia osoaz jabetzean datza . Honen ustez, egia aurkitzen ez dauanak ezin leiteke zoriontsu izan. Garaiko beste filosofo batekin konparatzen badogu, Seneka daukagu. Senekak, esaten eban zoriontasunari dagokionez, nahiz eta gizaki guztiak zoriontsu izatea nahi dauan, bakoitza itsu da zoriontasun hori lortzeko eta bilatzen dauan heinean, zoriontasun hori gero eta urrunago dagoala. Beraz, filosofo honeri, ezinbestekoa egiten jako jakitea zer dan nahi doguna zuzenezko bidea hartzeko eta beste edozeren eraginagaitik beste bide bat hartzea. Bestalde hedonismoa ere daukagu zoriontasuna lortzeko beste bide bat baitda. Hedonismoa, irakaskuntza filosofiko bat da eta bertan plazerra bizitzaren helburua dala esaten da. Beraz, Hedonistak, plazerrak disfrutatzeko bizi ziran mina ekidituz. Amaitzeko gaur egun, Adela Cortinak zoriontsu izateko esaten dau pertsona bakoitzak zoriontasunaren ideal desberdinak izan behar dauazala eta ezin jakola ideal berdina mundu guztiari ezarri honek gizartean jarrera pasibotasuna ekarri daikelako. Bestalde, berak ez dago politeismo moralaren alde esaten daualako, bakoitzak bere erara pentsatzeaz aparte beti dagozala jarrera moral batzuk guztiontzat onak diranak eta honetarako hoberena gizarte plurilista bat sortzea dala, bakoitzak bere pentsaera daukalako eta bakoitzak zoriontasuna lortzen daualako bere erara.