Definición, causas y consecuencias de vivir una vida con raíces de amargura, así como la solución.

4. • “Día de amargura”
expresa tiempo de gran
dolor. (Amos 8:10)
• A la vez, lo “amargo”
define el carácter de
una persona (Hab. 1:6),
y su condición interior
(Hech. 8:23), equivale a
maldad y ofensa a todo
lo divino y humano.

5. • El término “Raíz de
amargura” expresa el
Espíritu de apostasía
que conduce a la
perdición de los
demás. (Heb. 12:15)
• Una carácterística de la
amargura es que
ensombrece tu vida; y
sus efectos son
cegadores y pueden
afectar tu buen juicio.

6. EL CASO DEL PUEBLO DE ISRAEL.
Abram emigró a Egipto por el hambre, poco
después de llegar a la Tierra Prometida (Gen.
12:10)
Despúes Abram salió de Egipto hacia el Neguev,
él y su mujer, con todo lo que tenía, incluyendo a
Lot. (Gen. 13:1)

7. • Dios prohibió a Isaac
ir a Egipto. (Gen.
26:2).
• Jabob y sus hijos se
establecieron en
Egipto, durante un
período de
hambruna, invitados
y protegidos por José
(Gen. 42:7-9

8. • Israel y su clan se
establecieron con sus
rebaños y manadas en
la fértil región de Gosén
y allí permanecieron
por más de 400 años.
• El total de personas que
entraron a Egipto
fueron 70

9. Egipto no era el lugar que les prometió Dios.
Después de estar habitando tanto tiempo de tienda en
tienda; el pueblo de Israel en Gosén pudo sentir un
lugar de pertenencia, donde les permitiría construir
una casa y vivir comodamente en confort y en buenas
relaciones con los egipcios.
Los hijos de Israel fructificaron y se multiplicaron, y
fueron aumentados y fortalecidos en extremo.

10. Paso el tiempo y hubo otro Faraón que no conoció
a José. Y dijo a su pueblo: “Los hijos de Israel son
más numerosos y más fuertes que nosotros.
Eran considerados una amenaza nacional
Pusieron sobre ellos comisarios y tributos que
los molestaron con su cargas

11. • Los hicieron esclavos para controlar el peligro y
potenciar su utilidad.
• Los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel
con dureza, y amargaron su vida con dura
servidumbre
• Para evitar su multiplicación Faraón dio
instrucciones de matad a todo todo recién nacido
varón.*

12. • Ante el fracaso de la rigurosa
esclavitud de suprimir el crecimiento
de la población, y ante el fracaso del
programa de exterminio ordenó a
todos sus súbditos el asesinato de
los niños varones recién nacidos

13. Ex. 3:7-10 7 Dijo luego Jehová: Bien he visto la
aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su
clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus
angustias, 8 y he descendido para librarlos de mano de
los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra
buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los
lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del
ferezeo, del heveo y del jebuseo. 9 El clamor, pues, de
los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también
he visto la opresión con que los egipcios los oprimen.
10 Ven, por tanto, ahora, y te enviaré a Faraón, para
que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.
EL PUEBLO DE ISRAEL ESTUVO OPRIMIDO 430
AÑOS. HASTA QUE DIOS LLAMÓ A MOISÉS

14. Después que Dios trató con Moisés y
lo sanó de sus temores y de sus
heridas, lo envió a dar libertad a su
Pueblo

15. Ex. 5:1 Jehová el Dios de Israel dice así: Deja ir a
mi pueblo a celebrarme fiesta en el desierto. 2 Y
Faraón respondió: ¿Quién es Jehová, para que yo
oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a
Jehová, ni tampoco dejaré ir a Israel.
ANTE LA NEGATIVA DE FARAÓN, JEHOVÁ DIOS ENVIÓ 10
PLAGAS
MOISÉS CON AARÓN SE PRESENTARON ANTE
FARAÓN PARA PEDIRLE QUE LIBERE A SU PUEBLO,
Y LE DIJERON

16. El pueblo de Israel experimentó el Poder de Dios al ver
las 10 plagas.
Las enfermedades y catástrofes enviadas por Dios a
Egipto para librar a su pueblo, fueron para exhibir ante
los egipcios y ante el pueblo de Israel su gran poder de
redención y mostrar que todos los elementos de la
creación están bajo autoridad. (Ex. 7-12)
Las plagas fueron presentadas también como lucha
entre la fe de los israelitas en el poder de Jehová y la
confianza de los egipcios en poder de sus dioses.

17. 1. La Plaga de Sangre.
2. La Plaga de las ranas.
3. La plaga de piojos.
4. La plaga de moscas.
5. La plaga en el ganado
6. La plaga de úlceras.
7. La plaga de granizo mezclado con fuego.
8. La Plaga de langostas
9. Las tinieblas.
10. La muerte de los primogénitos.

18. Las Plagas mostraron tanto a Faraón como
el pueblo de Israel que:
a. Dios existía.
b. La Providencia de Dios.
c. El Poder de Dios.
Después que Dios anuncia la décima plaga,
instituye la Pascua. Mueren los primogénitos

19. Ex. 13:17
Los guió por el camino de los filisteos,
aunque estaba cerca, porque dijo Dios:
No sea que el pueblo se arrepienta
cuando vea guerra y se vuelva a Egipto.
Dios hizo que el pueblo diera un rodeo
por el camino del desierto, hacia el mar
rojo.

21. Ex. 14:11-12
11 Y dijeron a Moisés: ¿No había sepulcros en
Egipto, que nos has sacado para que muramos en
el desierto? ¿Por qué has hecho así con nosotros,
que nos has sacado de Egipto? 12 ¿No es esto lo
que te hablamos en Egipto, diciendo: Déjanos
servir a los egipcios? Porque mejor nos fuera
servir a los egipcios, que morir nosotros en el
desierto. 13 Y Moisés dijo al pueblo: No temáis;
estad firmes, y ved la salvación que Jehová hará
hoy con vosotros; porque los egipcios que hoy
habéis visto, nunca más para siempre los veréis

22. El pueblo de Israel por todo lo que experimentó en
Egipto: esclavitud, abuso, golpes, tortura, muerte de sus
hijos, etc. etc. tenía raíces de amargura en su corazón.
Cuando uno ve la vida a través de las heridas y la ira
(amargura), está cegado a lo que es realmente
importante. El pueblo estaba siendo libre, pero no lo
valoraron.
La amargura te mantiene enfocado en “asuntos” que te
irritan y como resultado, no puedes ver la situación con
claridad.

24. Pasado tres días de ese poderoso milagro, ante
los ojos del pueblo. La amargura del pueblo
nuevamente se evidencia quejándose con
Moisés. Ex. 15:22-27
La amargura no te permite ver la gracia y la
misericordia de Dios.
La amargura te lleva a la apostasía (renuncia que
hace una persona a sus creencias religiosas o
políticas)

25. 22 E hizo Moisés que partiese Israel del Mar Rojo, y salieron
al desierto de Shur; y anduvieron tres días por el desierto sin hallar
agua.23 Y llegaron a Mara, y no pudieron beber las aguas de Mara,
porque eran amargas; por eso le pusieron el nombre de Mara.24
Entonces el pueblo murmuró contra Moisés, y dijo: ¿Qué hemos de
beber?25 Y Moisés clamó a Jehová, y Jehová le mostró un árbol; y
lo echó en las aguas, y las aguas se endulzaron. Allí les dio estatutos
y ordenanzas, y allí los probó;26 y dijo: Si oyeres atentamente la
voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y
dieres oído a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos,
ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti;
porque yo soy Jehová tu sanador. 27 Y llegaron a Elim, donde había
doce fuentes de aguas, y setenta palmeras; y acamparon allí junto a
las aguas
Ex. 15:22-27

26. Este pasaje nos ilustra lo importante que es para
Dios que su pueblo pueda sanar de la amargura.
• Shur significa muro en hebreo. Núm. 33:8
donde se lo menciona como desierto de
Etam, significa fuerte
• En esta porción de las Escrituras la Biblia
menciona tres veces el nombre de Mara.
Mara significa amargura
La amargura es un muro fuerte que necesita ser
derribado, desechado, destruido.

27. • El pueblo de Israel era llevado por Dios a la Tierra
Prometida. (Canaán). Para nosotros simboliza el
estado de bendición para nuestrs vidas.
• Para que puedan disfrutar de todo lo que Dios
tenía para ellos, y lo puedan servir con un
corazón agradecido, era necesario sanar la raíces
de amargura del corazón.
• Las aguas amargas deben ser cambiadas en aguas
dulces. Ese fue el primer milagro en el desierto.

28. • Tan igual que el pueblo de Israel nosotros
fuimos a Egipto por que tuvimos hambre: de
amor, de llenar un vacío, etc. Ese no era el
lugar que Dios quería para nosotros pero nos
quedamos y fuimos esclavos del pecado.
• Dios envió nuestro Moisés, quién nos
compartió el poder redentor de la muerte de
Jesucristo, y tomamos la decisión de seguirlo.
(cruzamos el mar rojo).

29. • Pero somos quejosos, murmuradores,
criticones, etc. etc. Por las heridas producidas
mientras vivíamos en Egipto (mundo): el
rechazo, el resentimiento, el aborto, sexo
descontrolado, etc. Existe amargura en
nuestro corazón.
• No valoramos lo más importante en nuestra
vida: LA SALVACION. Nos enfocamos en los
asuntos que nos irritan y no vemos nuestra
real situación.

30. • La amargura no nos hace entender el poder, la
gracia y la misericordia de Dios.
• La raíz de amargura provoca que muchos
creyentes están en miseria, enfermos e
incluso, apartados de la gracia del Señor.
• La amargura es más fuerte que la falta de
perdón, ya que desarrolla raíces con ella, tales
como: ira, enojo, y maledicencia

31. • La amargura es la puerta abierta para que
muchos vivan atormentados por la ira, el
deseo de venganza, el enojo, y la
maledicencia.
• Veamos otro caso bíblico sobre el origen y las
consecuencias de la amargura.
• Veamos el libro de Ruth.

33. • 1Aconteció en los días que gobernaban los jueces, que
hubo hambre en la tierra. Y un varón de Belén de Judá
fue a morar en los campos de Moab, él y su mujer, y dos
hijos suyos. 2El nombre de aquel varón era Elimelec, y el
de su mujer, Noemí; y los nombres de sus hijos eran
Mahlón y Quelión, efrateos de Belén de Judá. Llegaron,
pues, a los campos de Moab, y se quedaron allí.3Y murió
Elimelec, marido de Noemí, y quedó ella con sus dos
hijos,4los cuales tomaron para sí mujeres moabitas; el
nombre de una era Orfa, y el nombre de la otra, Rut; y
habitaron allí unos diez años.5Y murieron también los
dos, Mahlón y Quelión, quedando así la mujer
desamparada de sus dos hijos y de su marido.
RUTH 1:1-5

34. BELEN: significa en hebreo “casa de pan”. &
MOAB: significa mo = min, “de”; ab = padre; se hace
mención a la relación incestuosa de Lot. (moabitas)
ELIMELEC: significa “Mi Dios es rey”.
Noemí: significa “Placer”.
Cuando "mi Dios es rey” se casó con "placer”
transgredió los límites que Dios le había puesto, buscó
su propio placer antes que buscar a su propio Dios.

35. • Elimelec y Noemí tuvieron dos hijos:
a. MAHLON: significa “enfermo”
b. QUELION: significa “añoranza”
• Cuando estos niños se hicieron mayores se
fueron al país de Moab. Mientras se
encontraban allí (leemos) se casaron con
muchachas que eran moabitas, que se
llamaban Rut y Orfa

36.  Orfa significa "cervato, un cervatillo de corta
edad”, y en inglés la palabra también tiene
otro significado, el de un amor superficial,
quiere decir estar prendado de alguien, una
especie de amor o atención superficial.
 Rut quiere decir "belleza”.
• Despúes leemos que Elimelec se murió, y
luego murieron Mahlón y Quelión, los tres.

37. CUANDO EL HOMBRE DEJA DE QUE “DIOS NO
SEA SU REY” Y BUSCA SATISFACER LO CARNAL
O EL "PLACER” EL RESULTADO ES LA MUERTE
ESPIRITUAL.

38. • Después leemos que Noemi decidió regresar a
su tierra en Belén de Judá.
• Las dos mujeres decidieron acompañar a
Noemi.
• A Orfa no le hacía feliz el viaje de retorno,
entonces la despidió con un beso y la envió de
vuelta.
• A Ruth le pregunto: ¿Quieres volverte tú
también?

39. • Ruth contestó:
• "--No me ruegues que te deje y que me aparte
de ti; porque a dondequiera que tú vayas, yo
iré; y dondequiera que tú vivas, yo viviré. Tu
pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi
Dios..." (Rut 1:16)
• Este acontecimiento nos ilustra las dos clases
de entrega que se hace por nuestro Señor
Jesucristo.

40. • Orfa: Una decisión emotiva, del momento,
motivadas por una visión superficial de
nuestro Señor Jesucristo o de Su gloria, o tal
vez esperando obtener algo por esa entrega.
• Ruth: Firme segura. Determinación de seguir a
cualquier costo. Donde vayas tu yo iré. Tu
pueblo será mi pueblo. Tu Dios será mi Dios.

41. • Entraron luego en Belén, toda la ciudad se
conmovió a causa de ellas y decían: --¿No es
esta Noemí? Y ella les respondía: --No me
llaméis Noemí, llamadme Mara...
• Noemí significa "placer”, pero Mara quiere
decir "amargura”.
• Continua diciendo:
• "porque el Todopoderoso me ha hecho muy
amarga mi vida." (1:19-20)

42. • La amargura nos hace culpar a otros nuestra
desdicha. No vemos la gracia y la misericordia
de Dios. Nos quejamos continuamente.
Nuestra inteligencia se ve afectada.
• La amargura hace que la gente piense que
todo se resuelve alrededor de ellos y de sus
frustaciones.

43. • Lo que realmente había pasado es que
Elimelec se casó con Noemí pero el
resultado fue "amargura”.
• Cuando “Mi Dios es rey” se casa con "placer”
éste se convierte en "amargura”.

44. • Llegaron a Belén, sumidas en la amargura de
su viudedad, sin ayuda, ni hogar ni esperanza
alguna.
• Todos llegamos así a los caminos del Señor,
sumergidos en el dolor, el resentimiento, por
todo lo vivido.

45. • Ellas decidieron no vivir en apariencias.
• Rut se colocó en su situación de pobreza y fue
en busca de gracia y debido a que la buscó, la
encontró.
• Si busca usted gracia, la encontrará.

46. • Ellas encontraron a Booz, un hombre rico
poderoso. Un pariente que los podía redimir.
Noemí dijo:
• "¡Sea él bendito de Jehová, pues no ha
rehusado su bondad ni a los vivos ni a los que
han muerto!...El es uno de los parientes que
nos pueden redimir." (2:20)

47. • La palabra hebrea para pariente es literalmente
"uno que tiene derecho a redimir”
Dt- 25:5-6
• 5Cuando hermanos habitaren juntos, y muriere
alguno de ellos, y no tuviere hijo, la mujer del
muerto no se casará fuera con hombre extraño;
su cuñado se llegará a ella, y la tomará por su
mujer, y hará con ella parentesco.6Y el
primogénito que ella diere a luz sucederá en el
nombre de su hermano muerto, para que el
nombre de éste no sea borrado de Israel.

48. • En otras palabras, el derecho a la redención es el
derecho a producir vida de la muerte; restablecer
la vida de lo que estaba muerto.
• "Booz tomó a Rut, y ella fue su mujer. El se unió a
ella, y Jehová le concedió que concibiera y diera a
luz un hijo. Entonces las mujeres decían a Noemí:
“¡Alabado sea Jehová, que hizo que no te faltase
hoy un pariente redentor! ¡Que su nombre sea
celebrado en Israel! El restaurará tu vida y
sustentará tu vejez..." (4:13-15a)

49. • El niño que habría de nacer de aquella unión,
de la "fortaleza del redentor” y de la "belleza
de la humildad”, será un restaurador de la
vida.
• Este es el ministerio de Jesucristo, el que nos
restaura la vida: él toma a los muertos y
aquellas cosas relacionadas con la muerte en
nuestras vidas, y las reemplaza por la vitalidad
y la vida.

50. • La unión de Ruth con Booz dio vida a un niño
que llamaron Obed. Que quiere decir
alabanza.
• La unión de Rut, “la belleza de la humildad”,
extranjera destituída, con Booz, “el fuerte,
rico y poderoso”que dependió solo de la
gracia de El, redimió el matrimonio.
• El resultado fue que la casa se llenó de
Alabanza.

51. ¿DEFINICION DE AMARGURA?
• Es una angustia del alma, que es un
sentimiento prolongado de frustación o
resentimiento, acompañada de hostilidad e ira
reprimida.
• El escritor del Libro de Hebreos nos advierte
algo muy interesante:

52. • 15 Mirad bien, no sea que alguno deje
de alcanzar la gracia de Dios; que
brotando alguna raíz de amargura, os
estorbe, y por ella muchos sean
contaminados
Heb. 12:15

53. • El término que usa el autor “raíz de amargura" es
particularmente gráfico.
• La raíz de la planta es la parte que no se ve.
• Desciende a lugares desconocidos e invisibles
para el hombre.
• Pero cumple una función vital en la planta, pues
la alimenta y nutre a diario.

54. • De la misma manera, una raíz de amargura se
instala en los lugares más escondidos y
oscuros del alma.
• Por esta razón es difícil detectar exactamente
dónde se ha alojado, aunque sus
despreciables frutos son fácilmente visibles.
• Desde ese lugar escondido alimenta y
condiciona la vida de la persona.

55. • Todos aquellos conflictos e injusticias que el
ser humano vive -que forman parte intrínseca
de la vida, y no son resueltas espiritualmente-,
proveen el terreno fértil para la raíz de
amargura.
• Cuando la amargura no se resuelve, crece,
aumenta y va madurando cada vez más.

56. ¿ CAUSAS DE LA AMARGURA?
• El pecado. Cuando vivimos una vida a
espaldas de Dios.
• La culpabilidad de lo vivido.
• Cuando se nos ha sido quitado algo o hemos
perdido algo.
• Cuando estamos sometidos a un problema
difícil y sentimos que nunca cambia.
• Cuando alguien fue hostil con nosotros y nos
hirió emocionalmente.

57. CONSECUENCIAS DE LA AMARGURA
• La amargura te aleja primero de tu familia y
de quienes te aman.
• La amargura crece hasta que ensombrece tu
vida. Te vuelve ciego y afecta tu buen juicio.
• La amargura puede estar oculta por muchos
años y cuando sale a la luz mina la inteligencia
y la posición. Ejm Absalón y Ajitofel (abuelo de
Betsabé)

58. • La amargura entorpece. Hace que veas
imágenes torcidas y tomes decisiones erradas.
• La amargura te lleva contínuamente a la queja
y a la murmuración.
• La amargura te lleva a ser una persona airada
y maldice de continuo.
• La amargura te vuelve histórico. Recuerdas
nombres, cosas, palabras y circunstancias que
fueron hechas y dichas. Registra todo.

59. • La amargura te lleva a la contienda. Cuando
murmuras acerca de una ofensa cometida en
tu contra o en contra de otra persona abres la
puerta de la contienda.
• La amargura te lleva a una pasión por la
venganza.
• La amargura te crea rebeldía en tu interior. La
rebeldía es tan grave como la adivinación
(1Sam. 15:23). Es una acción mortal.

60. • La amargura es contagiosa.
• La amargura produce aislamiento. Tiene
miedo de ser herida más de lo que está.
• La amargura nos aparta de Cristo.
• La amargura es la causante de muchas
enfermedades físicas: Artritis, Ulceras,
Cáncer, Insomnio, Migraña, Dolores de
Espalda, etc.

61. • La amargura nos encierra en una prisión. Nos hace
olvidar todo lo bueno que hayamos recibido de Dios
y de las demás personas.
• La amargura y la falta de fe siempre van juntas.
 Amargura hacia Dios porque no creemos en Su
bondad.
 Amargura hacia las circunstancias porque no
creemos en Su providencia.
 Amargura hacia la gente porque no creemos en Su
capacidad de manejarla

62. REMEDIO PARA LA AMARGURA
• Moisés sano las aguas amargas echando un árbol.
Símbolo de la Cruz.
• Ex. 15:25-26 25 Y Moisés clamó a Jehová, y Jehová le
mostró un árbol; y lo echó en las aguas, y las aguas se
endulzaron. Allí les dio estatutos y ordenanzas, y allí los
probó; 26 y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová
tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres
oído a sus mandamientos, y guardares todos sus
estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los
egipcios te enviaré a ti; porque yo soy Jehová tu
sanador.

63. • Echar toda la amargura en la cruz. Apropiate de
la obra de Cristo.
• Afirmar que de todo lo malo que nos pasó,
sucederá algo bueno.
• Jer. 15:18-1918 ¿Por qué fue perpetuo mi dolor, y
mi herida desahuciada no admitió curación?
¿Serás para mí como cosa ilusoria, como aguas
que no son estables? 19 Por tanto, así dijo Jehová:
Si te convirtieres, yo te restauraré, y delante de
mí estarás; y si entresacares lo precioso de lo vil,
serás como mi boca. Conviértanse ellos a ti, y tú
no te conviertas a ellos.

64. • Nunca seremos sanados de un dolor por
la circunstancia difícil por la que hemos
pasado, o de una desesperación que
tuvimos, o de aquello que nos quitaron,
o de la herida que nos hicieron, si no
vemos, que de eso negativo que nos
pasó Dios traerá algo bueno.

65. • Decidir perdonar a las personas que nos
dañaron y pedir perdón a Dios por permitir
que en nuestro corazón haya raices de
amargura.
Recuerda que José vació la habitación, echó
fuera a todos, para tratar con sus hermanos el
asunto del pasado. (Trata personalmente con
quién te hirió)
José después de perdonar quiso que quienes
le ofendieron se sintieran cómodos con él.

66. José manifestó que de todo lo malo que le
sucedió, Dios hizo que sucediera algo mejor.
Para que no haya remordimiento en sus
hermanos.
José siguió perdonando.
• Arrepentimiento. Abandona la amargura y
recibe la bendición.

67. CONSEJOS PRACTICOS
• La amargura puede ser algo terrible para su
vida.
• Aprenda a ser un perdonador y confíe en el
Señor.
• Las circunstancias que no puede cambiar, El
las cambiará por usted. El se lo devolverá de
una manera o otra, pero no deje que una
falta lo lleve hasta una raíz de amargura.
• No se detenga, continúe marchando
siempre hacia delante