FILOSOFA ANTIGUA

2. FILOSOFÍA ANTIGUA, GRECIA
Dotada la raza griega de aptitud incontestable para la especulación
filosófica, y poseyendo a la vez genio original e independiente, no tardó
en dar claras muestras de su energía intelectual y de sus tendencias y
aspiraciones a una civilización superior a cuantas la habían precedido
en la historia. Así es que, instalada apenas en su nueva patria, después
de las migraciones a través de otros países y en contacto con otras
razas, que la historia narra o vislumbra, las tradiciones religiosas y
místicas que de otros pueblos heredaran los griegos, transfórmanse en
sistemas cosmogónicos, y al lado de los misterios religiosos, que
pueden considerarse como iniciaciones científicas, aparecen también
sentencias morales que revelan cierta aspiración a un sistema ético-
social, el mismo que recibirá en su día oportunos desenvolvimientos.

3. ESCUELA JONIA
Fue una escuela filosófica fundada en el siglo VI a. C.. Introdujo nuevos
puntos de vista contrarios a las opiniones prevalecientes de la época
sobre cómo estaba organizado el mundo: mientras que éstas daban a la
voluntad de dioses antropomórficos la responsabilidad sobre los
fenómenos naturales, los milesios presentaron una visión de la
naturaleza en términos de entidades metodológicamente observables,
con lo que puede considerarse a la suya la primera filosofía científica
Características
• Era una escuela filosófica muy materialista.
• Partiendo de la idea de que un solo material era la base de todos los
materiales: ejemplo Tales de Mileto y el agua.
• Decía que la principal esencia de las cosas era un principio no físico
que dirige todo.

4. CARACTERÍSTICAS
• Era una escuela filosófica muy materialista.
• Partiendo de la idea de que un solo material era la base de todos los
materiales: ejemplo Tales de Mileto y el agua.
• Decía que la principal esencia de las cosas era un principio no físico
que dirige todo.

5. ESCUELA PITAGÓRICA
El pitagorismo era el movimiento esotérico, metafísico, filosófico, científico y
religioso fundado en el siglo V a. C. por Pitágoras de Samos y sus
seguidores, los pitagóricos. Estos formaban la Escuela pitagórica, que era
una secta griega de astrónomos, músicos, matemáticos y filósofos, que
creían que todas las cosas son, en esencia, números.
Características
• Consideraron al cuerpo la cárcel del alma.
• Trataban de explicar las cosas materiales (Todos)
• Se hizo cargo de muchos misterios, hizo muchas doctrinas principalmente
en el campo matemático.
Aportes
Este movimiento descubrió los números irracionales,4 descubrimiento que
mantuvieron en secreto. Se cree que el pitagórico Hipaso de Metaponto
reveló el secreto .

6. CARACTERÍSTICAS
• Consideraron al cuerpo la cárcel del alma.
• Trataban de explicar las cosas materiales (Todos)
• Se hizo cargo de muchos misterios, hizo muchas doctrinas
principalmente en el campo matemático.

7. ESCUELA ELEÁTICA
La escuela eleática es una enseñanza griega de filosofía presocrática, que tuvo su apogeo en los siglos
V y IV a. C.1 El nombre proviene de la ciudad griega de Elea, al sur de Italia, hogar de Parménides
y Zenón, máximos exponentes de la escuela. El pensamiento eleático se opone tanto a la filosofía
materialista de los milesios como a la teoría del flujo universal formulada por el filósofo griego
Heráclito. Según los eleáticos, el universo es en esencia una unidad inmutable, no existiendo el
tiempo, siendo una unidad imperecedera y que está más allá de la cognición proporcionada por
los sentidos humanos, pues, nuestros sentidos nos engañan. Sólo a través de la reflexión
filosófica, afirmaban, se puede alcanzar la verdad última. Las observaciones sensoriales ofrecen
tan solo una visión limitada y distorsionada de la realidad. Los eruditos difieren en si la escuela
fue fundada por Jenófanes o Parménides. Muchas de las doctrinas eleáticas se basaron en las
enseñanzas de Jenófanes, mientras que Parménides desarrolló sus doctrinas dentro de un
sistema de metafísica, es decir, hablando del ser y del no ser. Según este último, la apariencia del
movimiento y la existencia en el mundo de objetos distintos son mera ilusión: sólo parecen existir,
apoyando este punto con las paradojas de Zenón de Elea. Las ideas de Pitágoras y Parménides en
realidad nunca supusieron la base del idealismo que caracterizaría después a la filosofía griega y
en particular al sistema metafísico de Platón.
características
•El mundo y el universo son una unidad.
• Ofrecen una versión más abierta de la realidad.
• Según su doctrina la existencia del mundo es una ilusión.

8. CARACTERÍSTICAS
• El mundo y el universo son una unidad.
• Ofrecen una versión más abierta de la realidad.
• Según su doctrina la existencia del mundo es una ilusión.

9. SOFISTAS
El término sofista, del griego sophía (σοφία), es el nombre dado en la Grecia clásica al
que hacía profesión de enseñar la sabiduría,en sus orígenes denotaban una
especial capacidad para realizar determinadas tareas como se refleja en la Ilíada
(XV, 412). Más tarde se atribuiría a quien dispusiera de «inteligencia práctica» y era
un experto y sabio en un sentido genérico. Sería Eurípides quien le añadiría un
significado más preciso como «el arte práctico del buen gobierno y que fue usado
para señalar las cualidades de los Siete Sabios de Grecia. Sin embargo, al
transcurrir el tiempo hubo diferencias en cuanto al significado de sophós: por una
parte, Esquilo denomina así a los que dan utilidad a lo sabido, mientras que para
otros es al contrario, siéndolo quien conoce por naturaleza. A partir de este
momento se creará una corriente, que se aprecia ya en Píndaro, que da un cariz
despectivo al término sophós asimilándolo a «charlatán».

10. CARACTERÍSTICAS
Características
• Materialismo que se aplica a la vida diaria.
• La verdad y la moral son la esencia de todo
• Si algo existe debe ser conocido, del resto no existe; por lo tanto
buscaban comprobar cosas.

11. SÓCRATES
Sócrates (en griego, Σωκράτης, Sōkrátis) (470 a. C. - 399 a. C.) fue un filósofo griego considerado como uno de los más
grandes tanto de la filosofía occidental como universal y como precursor de Platón y Aristóteles, siendo los tres
representantes fundamentales de la filosofía griega.
Nació en Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo V a.C, la época más espléndida en la historia de su
ciudad natal, y de toda la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco – motivo por el que en su juventud se le llamaba
"Sōkrátis iōs Sofroniskos" (Sócrates hijo de Sofronisco) –, de profesión cantero, y de Fainarate, comadrona,
emparentados con Arístides el Justo.
Cuando Sócrates nació, su padre recibió del oráculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin reprimirle sus
impulsos.[cita requerida]
Desde muy joven llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra,
además de la fina ironía con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a
quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares, aunque muy a menudo él no les ofrecía
ninguna enseñanza.[cita requerida] Se casó con Xantipa (o Jantipa). Ella era de noble familia y trataba muy mal al
filósofo; de ahí que los romanos apodaran a las mujeres de mal carácter como Xantipas. Su inconformismo lo
impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios. Él no se consideraba a
sí mismo sabio, aun cuando uno de sus mejores amigos, Querefonte, le preguntó al oráculo de Delfos si había
alguien más sabio que Sócrates, y la Pitonisa le contestó que no había ningún griego más sabio que él (Apología
21a). Comenzó así su búsqueda, preguntando y conversando con aquellas personas a quienes la gente
consideraba sabias, pero se dio cuenta de que en realidad creían saber más de lo que realmente sabían. Filósofos,
poetas y artistas, todos creían tener un gran conocimiento, pero en cambio Sócrates era consciente tanto de la
ignorancia que le rodeaba como de la suya propia, y este conocimiento lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y
hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre las cosas. Fingiendo saber menos, conversaba con la gente y
luego les hacía notar sus errores; a esto se le denominó «ironía socrática», la cual queda expresada con su célebre
frase «Yo sólo sé que no sé nada» (Εν οιδα οτι ουδεν οιδα / en oida oti ouden oida). Su más grande mérito fue crear
la mayéutica, método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que se
planteaban, por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. Según pensaba, el
conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la relación entre el ser humano y la naturaleza.[cita
requerida]

12. CARACTERÍSTICAS
• Decía que el hombre no era capaz de alcanzar la verdad por medio de la
razón.
• Decía que la moral era la esencia de lo palpable o físico.
• Tenía formas de expresión persuasivas, por ejemplo la retorica
• Utilizaba la dialéctica para hacer una proposición y posteriormente hacer
preguntas que analizaran su proposición.
• Consideraba que el alma era una combinación de inteligencia y el carácter
del individuo.
• Utilizaba la mayéutica o el arte de alumbrar espíritus para que el interlocutor
o dialogante descubriera sus propias verdades.
• El objetivo de lo que inculcaba era que la gente encontrara el comprender de
justicia, amor e introduce el conocimiento de uno mismo.
• El inicio es el resultado de la ignorancia y el bien es el conocimiento.
• Siempre con su lengua buscaba hacer definiciones generales

13. ARISTÓTELES
Aristóteles, en griego antiguo Ἀριστοτέλης Aristotélēs (Estagira, Macedonia, 384 a. C. – Calcis Eubea,
Grecia, 322 a. C.), fue uno de los más influyentes filósofos de la antigüedad, de la historia de la
filosofía occidental y considerado por muchos como el autor enciclopédico más portentoso en la
historia de la humanidad.
Fue el formalizador de la lógica formal, economía, astronomía, precursor de la anatomía y la
biología y un creador de la taxonomía (es considerado el padre de la zoología y la botánica). Está
considerado Aristóteles (junto a Platón) como el determinante de gran parte del corpus de
creencias del Pensamiento Occidental del hombre corriente (aquello que hoy denominamos
"sentido común" del hombre occidental).
Es reconocido por desarrollar la primera formalización lógica; la formulación del principio de no
contradicción; la noción de sustancia entendida como sujeto, y la de categoría entendida como
predicado; y la analogía del ser, que son consideradas como la base sobre la que se construyó
la filosofía tradicional de occidente.
Aristóteles demostró, o formalizó, y, sobre todo, popularizó (según la perspectiva de donde se le
vea) una serie de ideas novedosas para la filosofía de su tiempo, hoy comunes para muchas
personas.
Nació en la ciudad de Estagira, no lejos del actual monte Athos, en la Calcídica entonces
perteneciente al reino de Macedonia (la zona correspondiente a la actual Macedonia griega), fue
apodado El Estagirita, y tuvo por madre a Faestis y por padre a Nicómaco.
Las tradiciones biográficas relativas a Aristóteles son numerosas. Pero los documentos de la
época son muy escasos, y no se encuentra, en las obras de Aristóteles, ninguna alusión directa
a las circunstancias de su vida. Circunscribiéndose a ellos, no se podría afirmar con rigor que
fue el preceptor de Alejandro Magno.
Descendía de una familia de Asclepíades, una de las dinastías médicas que pretendían ser
descendientes de Asclepios. Este origen explica simultáneamente el interés de Aristóteles por la
Biología y sus relaciones con la corte de Macedonia. Su padre Nicómaco era médico de Amintas
III, rey de Macedonia, punto de partida de una larga relación entre Aristóteles y la corte real de
ese reino, hecho que tuvo una importante influencia en su vida.1
En el año 335 a.n.e., Aristóteles funda su propia escuela en Atenas, el Liceo (denominado así por
estar situado dentro de un recinto dedicado a Apolo Likeios), donde dictaba clases sobre
amplios temas a sus discípulos. A los discípulos de Aristóteles se les llamó «peripatéticos»

14. CARACTERÍSTICAS
• Los objetos del mundo real son réplicas del mundo de las ideas.
• El mundo real es un conjunto de sombras que nos persuaden de
la realidad del mundo de las ideas.
• El conocimiento y la percepción son referentes en esencia.
• Las ideas no tienen vida fuera de los objetos
- Las ideas son eternas y están en todos los objetos
• El mundo físico para Aristóteles tiene 4 elementos, fuego, tierra,
agua y aire y otro elemento existe en todas partes.
• Se preocuparon por el bienestar del mundo, a partir del
conocimiento el cual lleva al bien.
• El conocimiento debe ser certero y fiable.
• El conocimiento es inevitable.
• Las ideas físicas son solo opiniones.
• La razón es el camino para todas las ideas del bien.

15. PLATÓN
• Los objetos del mundo real son réplicas del mundo de las ideas.
• El mundo real es un conjunto de sombras que nos persuaden de la realidad del mundo de las
ideas.
• El conocimiento y la percepción son referentes en esencia.
• Las ideas no tienen vida fuera de los objetos
- Las ideas son eternas y están en todos los objetos
• El mundo físico para Aristóteles tiene 4 elementos, fuego, tierra, agua y aire y otro elemento
existe en todas partes.
• Se preocuparon por el bienestar del mundo, a partir del conocimiento el cual lleva al bien.
• El conocimiento debe ser certero y fiable.
• El conocimiento es inevitable.
• Las ideas físicas son solo opiniones.
• La razón es el camino para todas las ideas del bien.

16. CARACTERÍSTICAS
• Los objetos del mundo real son réplicas del mundo de las
ideas.
• El mundo real es un conjunto de sombras que nos
persuaden de la realidad del mundo de las ideas.
• El conocimiento y la percepción son referentes en esencia.

17. FRASES
1-La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas.
frase sobre Amistad
2- El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.
frase sobre: Sabio
3- El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice.
frase sobre Pensar
4- Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos, ya que
la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo.
frase sobre Sueños
5- Algunos creen que para ser amigos basta con querer, como si para estar sano bastara con desear
la salud.
frase sobre Amigos

18. 6- La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también
en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica.
frase sobre Inteligencia
7- La esperanza es el sueño del hombre despierto.
frase sobre Esperanza
8- No basta decir solamente la verdad, mas conviene mostrar la
causa de la falsedad.
frase sobre Verdad
9- Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo. Pero
enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el
momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso,
ciertamente, no resulta tan sencillo.
frases sobre Enfadarse

19. 1-La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas.
frase sobre Amistad
2- El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.
frase sobre: Sabio
3- El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice.
frase sobre Pensar
4- Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos, ya que
la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo.
frase sobre Sueños
5- Algunos creen que para ser amigos basta con querer, como si para estar sano bastara con desear la
salud.
frase sobre Amigos
6- La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los
conocimientos en la practica
7- La esperanza es el sueño del hombre despierto.
frase sobre Esperanza
8- No basta decir solamente la verdad, mas conviene mostrar la causa de la falsedad.
frase sobre Verdad
9- Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en
el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso,
ciertamente, no resulta tan sencillo.
10- Sólo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio, pues la vida no es un juego.
frase sobre felicidad