Ästhetische Bildung  in der postdigitalen Kultur

Prof. Dr. Benjamin Jörissen
Lehrstuhl für Pädagogik mit dem Schwerpunkt
Kultur, ästhetische Bildung und Erziehung
http://joerissen.name
benjamin@joerissen.name
Antrittsvorlesung
Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg 
9. Mai 2016
Ästhetische Bildung  
in der postdigitalen Kultur
creativecommons.org/
licenses/by-sa/4.0/

I.
Vorbemerkungen zum  
Begriff der ästhetischen Bildung

„Kultur“ als das Gesamt
rekonstruierbarer Formgefüge, die
aus sozialen Praktiken hervorgehen,
in sozialen Praktiken tradiert und
transformiert werden und
ihrerseits Sozialität ermöglichen

I.2
ästhetische Reflexivität

propositionale &
ästhetische
Selbstreflexion von Kultur

implizite Reflexivität  
ästhetischer Formdiskurse

620 vuZ
520 vuZ
480 vuZ
440 vuZ
340 vuZ
220 vuZ
Abb: http://swiki.hfbk-hamburg.de/seminare/263

Typographische Formdiskurse

Software
Artikulations-
form:
Gemälde
Genre: Portrait
digitalisiertes kulturelles
Objekt
Artikulations-
form:  
Remix
Genre: Selfie
digitale Netzwerke
Remix-Autor/in
(Abb: Urheber unbekannt/Public Domain)

„Bildung die subjektive Seite der Kultur;
Kultur die objektive Seite von Bildung“?

what is abject, on
the contrary, the
jettisoned object,
is radically
excluded and
draws me toward
the place where
meaning collapses
(1980)

(1978)
(1992)
(1991)
(2001) (2007)(2006)

White, H. C. (2008). Identity
and Control: How Social
Formations Emerge.  
Princeton University Press.
vgl. auch: Clemens, Iris (2015). Erziehungswissenschaft als Kulturwissenschaft: Die
Potentiale der Netzwerktheorie für eine kulturwissenschaftliche und kulturtheoretische
Ausrichtung der Erziehungswissenschaft. Weinheim: Juventa.

Identität
Fundierung
„footing“
Orientierung
Kontrolle
Bedeutung
Einbettung
Entkopplung
Netzwerk- 
Domäne
(„netdom“)
Netzwerk- 
Domäne
(„netdom“)
Switching
Ereignis
Kontrollaktionen sind Ereignisse
Steigerung der Kontingenz für andere
Ressourcen-
konflikte
Chaos,
Narrationen
(„stories“)
Narrationen
(„stories“)
Kontingenz
+ Kontingenz – Kontrolle
Identität
Unsicherheit

I.4
Bildung und Ästhetik – 
zwei Perspektiven:
1) ästhetisch-transformativer Aspekt von
Bidlungsprozessen
2) Partizipation an der Reflexivität der
Formdiskurse ästhetischer Praktiken

II.
Digitalität  
und postdigitale Kultur

glitch-Ästhetik
Menkman, Rosa (2011). The Glitch Moment(um). S. 25 
http://www.networkcultures.org/networknotebooks

glitch
neo-analog
Cramer, Florian (2014). What is ‚Post-digital’? In: APRJA Vol. 3 (1) 2014
http://www.aprja.net/?p=1318

glitch
neo-analog
post-digitization

Das digitale Netz ist ein Myzel. Was uns gegenständlich – z.B. als
pädagogisches Problem oder pädagogischer Gegenstand – begegnet, sind
nur seine Manifestationen. Die Infrastruktur selbst bleibt unsichtbar.
https://www.flickr.com/photos/bushman_k/6177595969

post-digitale  
Transformationen
kultureller Praktiken

post-digitale  
Praktiken
der Subjektivation
Quantified Self
Selfie

post-digitale  
Praktiken
der Sozialität
Algorithmisierung des
Sozialen
z.B. Facebook-
Filteralgorithmus
Empfehlungsalgorithmen
…
Netzwerk-Sozialität
Aufmerksamkeitsökonomie
Viral Dynamiken
Smartmobs
Shitstorms
WhatsApp-vernetzte Peers
und Familien
…

post-digitale  
Praktiken
der Gouvernementalität
Big Data / Data Mining
Meta-Datenanalyse
GPS-Tracking
Internet of Things (RFID, Smart Objects, Smart Home)
Hybride, softwarebasierte Räume (Supermärkte, Flughäfen, „smart city“)
Überwachung/NSA,
Aggregation verschiedener Sorten von Überwachungsdaten
…

Smart Agriculture
Smart Environments
Monitoring/Controlling Energy Use
Sustainable Behavioral Change toward Healthy Lifestyle
Body Sensor Networks in Clinical Settings/Elder Healthcare …
Social Sensor Networks for Transportation Management
RFID for Next Gen Automotive Services
usw.
Ilyas, M., Alwakeel, S. S., Alwakeel, M. M., & Aggoune, el-H. M. (2014).  
Sensor Networks for Sustainable Development. CRC Press.

http://www.digitalgreenwich.com/smartcity/

post-digitale  
Transformationen
ästhetischer Praktiken

• „Young artists and designers choose media for
their own particular material aesthetic qualities
(including artefacts), regardless of whether
these are a result of analog material properties
or of digital processing. … It is a post-digital
hacker attitude of taking systems apart and
using them in ways which subvert the original
intention of the design.“

https://culturalhacking.wordpress.com/
Urban Modding/Urban Hacking

Petra Cortright: Alundra+Walkthroughs, 2013 (Detail)
Digital painting on aluminum, 36 x 48 in (91.44 x 121.92 cm)
https://paddle8.com/work/petra-cortright/52737-alundrawalkthroughs/
Remix:

Artie Vierkant: Image Objects. 2011 - ongoing 
Prints on aluminum composite panel, altered documentation images
http://artievierkant.com/imageobjects.php
http://artievierkant.com/imageobjects.php
Hybrides „Werk“, das in getrennten Sphären existiert:

http://lincoln3dscans.co.uk/hunter-and-his-dog/
Oliver Laric: The Hunter and His Dog, 2014, Polyurethan, Jadepulver, Bronzepulver,  
Aluminiumpulver, Pigmente, Dreiteilig, je 90 x 66 x 6 cm (Ausschnitt)
https://www.artsy.net/artwork/oliver-laric-the-hunter-and-his-dog
Hybrides „Werk“, das in getrennten Sphären existiert:

Lawrence Abu Hamdan: Earshot (2015)
Abb: http://lawrenceabuhamdan.com/#/new-page-1/
invertierte Überwachung als zivilbürgerlich-  
ästhetische Strategie
Abb: http://lawrenceabuhamdan.com/#/new-page-1/
http://www.portikus.de/de/exhibitions/199_earshot

II.2
Strukturdimensionen  
des Digitalen

digital cultural studies
critical code studies
software studies
Code und Kultur

„code is law“ vs.
„code as logos“
Lawrence Lessig (2000). Code Is Law. On Liberty in Cyberspace.
http://harvardmagazine.com/2000/01/code-is-law-html [20.6.2015]
Wendy Hui Kyong Chun: Programmed Visions: Software and
Memory. Cambridge, MA: MIT Press 2011.

„Softwarization“ von
Logistik, Kommunikation,
Management
Parisi, L. (2016). Contagious Architecture: Computation, Aesthetics,
and Space. MIT Press.
Hörl, E., & Parisi, L. (2013). Was heißt Medienästhetik?  
Zeitschrift für Medienwissenschaft, 8(2).

„Auch wenn sich dieser Modus der Macht
selbst mit dem algorithmischen Denken
identifiziert hat, so kann er doch die
unberechenbaren Daten, die er komprimieren
will, nicht einhegen und kontrollieren. Das
bedeutet, dass algorithmische Ästhetik nicht
einfach der Modus Operandi der Macht ist;
vielmehr zeigt sich hier auch der Vorstoß
einer automatischen Denkweise, die radikale
Transformationen von Erfahrung auslöst.“
Parisi, L. (2016). Contagious Architecture: Computation, Aesthetics,
and Space. MIT Press.
Hörl, E., & Parisi, L. (2013). Was heißt Medienästhetik?  
Zeitschrift für Medienwissenschaft, 8(2).

Berry, David M. (2014). Post-Digital Humanities. In: Educause Review May/June
2014. http://er.educause.edu/~/media/files/article-downloads/erm1433.pdf
• „[…] the post-digital is
represented by and
indicative of a moment
when the computational
has become hegemonic.“

Rekonfiguration der Beziehung von
kulturellen Objekten und
Wahrnehmung durch
digitale Protokolle und
Datenformate
(Psychoakustik, Psychovisualistik)

Jaron Lanier: Gadget. Warum die Zukunft uns noch braucht.
Frankfurt/M.: Suhrkamp 2010.
• MIDI  
als „lock-in“-Phänomen

MIDI
(Music Instrument Digital Interface)
byte 1: note on/off
byte 2: coded note value (diachronic)
byte 3: velocity (0-128)

Sterne, Jonathan (2012). MP3. The Meaning of a Format.
Duke Univ. Press
• MP3  
als kulturelles Artefakt und  
„(im-) perceptual capital“

Code-Design als
(gegen-) kulturelle
Artikulation

Philip/Irani/Dourish: Postcolonial Computing: A Tactical
Survey. Science, Technology & Human Value 37(1), 3-29.

ästhetische
Gegen-
entwürfe
Alexander R. Galloway/
Eugene Thacker: The Exploit.
A Theory of Networks.
Minneapolis: Univ. of
Minnesota Press 2007

1)
Forschungsperspektive:
Generelle zeitdiagnostische, anthropologische, ästhetik-,
medien- und techniktheoretische Frage nach Bedeutungen,
Auswirkungen, Transformationsprozessen
postdigitaler Kultur.
(Post-) Digitale Bildung als kulturelle Bildung: ästhetische
Reflexion des Digitalen, der digitalen Transformation von
Kultur, der digitalen Praktiken in Bezug auf Selbst und Welt.
Was bedeutet es beispielsweise, in einer immer stärker auf
algorithmische Logiken und datenbank-kompatible
Weltgestaltung abhebenden Kultur „Subjekt“ zu sein?

2)
Forschungsperpektive: Bedeutung von Postdigitalität im
engeren kulturpädagogischen Sinn – Tradierungen und
Transformationen im Feld der Kulturpädagogik.
Welche Bedeutung (im Hinblick auf tradierte Felder) haben
und welche Potenziale (im Hinblick auf Fort- und
Neuentwicklung kultkurpädagogischer Felder) bieten digitale
Ästhetiken, digitale Artikulationsformen im Rahmen
postdigitaler kultureller Praktiken?

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