Ramanuja1

Ramanuja (1017-1137 dC.) Commentario sobre los Vedanta Sutras (Shri-Bhashya)

Esbozo general del texto ,[object Object],[object Object],[object Object]

Shankara contra Ramanuja ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

Esbozo detallado del texto ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

Esbozo detallado, continuación ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Crítica de la teoría de la Esencia de S.

Crítica de la teoría de la ignorancia de S. ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

Análisis aún mas detallado del texto

Crítica de Ramanuja al monismo metafísico de Shankara ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

Crítica de Ramanuja al monismo metafísico de Shankara ,[object Object],[object Object],[object Object],La percepción muestra distinciones metafísicas

Crítica de Ramanuja al monismo metafísico de Shankara ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

Crítica de Ramanuja al monismo metafísico de Shankara ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

Crítica de Ramanuja al monismo metafísico de Shankara ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],(¿Es la respuesta de R una réplica relevante al argumento de S? ¿Porqué?)

Aún mas detallado, continuación ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

Argumento del idealismo metafísico de Shankara (según Ramanuja) ,[object Object],[object Object],[object Object],Nuevamente, R recurre a la percepción para oponerse a la primera premisa de este argumento: La percepción (afirma) demuestra que existe una relación y una distinción real entre la conciencia y sus objetos.

La conciencia puede ser un objeto de la conciencia ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Crítica de Ramanuja al idealismo metafísico de Shankara

Crítica de Ramanuja al monismo metafísico de Shankara (continuación) Shankara defiende que la conciencia es eterna en base a que el “inexistente antecedente de la conciencia” no puede demostrarse. Ramanuja . . .

reacciona ante el argumento de Shankara intentando demostrar que el “inexistente antecedente de la conciencia” puede ser demostrado (por la misma conciencia). Crítica de Ramanuja al monismo metafísico de Shankara (continuación)

Ramanuja finalmente sostiene que no existe la conciencia sin objeto (la conciencia pura e indiferenciada)

Ramanuja1

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (12)

Viewers also liked

Viewers also liked (20)

Similar to Ramanuja1

Similar to Ramanuja1 (20)

More from Jordi Garrigosa Ayuso

More from Jordi Garrigosa Ayuso (20)

Ramanuja1