Este documento presenta un análisis de los desafíos del discipulado bíblico en la iglesia del siglo 21. Primero, realiza un diagnóstico de la situación de la iglesia evangélica en Latinoamérica y el Perú, mostrando su crecimiento pero también desafíos como aplicar principios bíblicos en el contexto actual. Luego, reflexiona sobre nociones erróneas de la iglesia y propone una comprensión bíblica del discipulado. Finalmente, analiza cómo la postmodernidad y globaliz

1. POR JOSIAS ESPINOZA CARDENAS
REAPRENDIENDO A
DISCIPULAR
Reflexiones desde el Perú

2. INTRODUCCIÓN
La iglesia a inicios del siglo XXI tiene muchos
retos, para poder practicar principios bíblicos en
la tarea de la misión integral de Dios, uno de los
retos más importantes y valorados es el
Discipulado bíblico y que ese discipulado sea
para discipular a otros conforme a la palabra de
Dios.

3. PRINCIPIO BIBLICO
1 Tú, pues, hijo mío,
esfuérzate en la
gracia que es en
Cristo Jesús. 2Lo que
has oído de mí ante
muchos testigos, esto
encarga a hombres
fieles que sean
2 Tim 2:1-2 (RV 60)
idóneos para enseñar
también a otros

4. 2 Tim 2: 1-2 OTROS
HOMBRES DISCIPULOS
FIELES
HOMBRES OTROS
PABLO TIMOTEO FIELES DISCIPULOS
HOMBRES OTROS
FIELES DISCIPULOS

5. INTRODUCCIÓN
Para reaprender a discipular, necesitamos
construir un camino Bíblico, Cristocentrico y
Contextualizado, para que podamos aplicar los
principios bíblicos a nuestra realidad
postmoderna, globalizada y de construcciones
culturales actuales.
Para este propósito propongo este camino:

6. 1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
¿Cuál es la situación de la
iglesia evangélica en
latinoamerica?
 Latinoamerica como dijo el
profesor Jean Pierre Bastian en
su libro “la mutación religiosa de
América Latina” ya no es
predominantemente católica
romana, hay un cambio de
protagonistas en el “hecho
religioso”, la iglesia evangélica y
sobre todo el pentecostalismo
ha creado esa mutación religiosa
y también los NMRs (Nuevos
movimientos religiosos).
 La iglesia evangélica está en
pleno crecimiento, pero hay
retos que cumplir para cumplir
la misión integral.

7. 1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
¿Cuál es la situación de la
iglesia evangélica en el Perú?
RELIGION a la que 1972 1981 1993 2007
pertenece
Católica 96,1 89,1 88,9 81,3
Evangélico y Cristiano no 2,5 4,7 7,2 12,5
católico
Otra 0,7 0,2 2,5 3,3
No especifica 0,3 6,5 - -
Ninguna - 0,2 1,4 2,9
Fuente: INEI, PERU

8. 1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
24%
7%
FUENTE: Jose luis Pérez Guadalupe. &
Norberto Strotmann La iglesia después de
Aparecida.

9. 1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
• El 69% de los evangélicos en el Perú son pentecostales, es una Iglesia en
franco crecimiento, actualmente más de la mitad de los pentecostales
pertenecen a la Asambleas de Dios del Perú, que llegó al Perú en 1919,
tiene casi 5,000 pastores fieles y 3,200 Iglesias bien constituida en todo el
Perú; otras denominaciones pentecostales pero en menor números son:
La Iglesia de Dios, La Iglesia Pentecostal de Perú; La Iglesia Pentecostal
Autónoma; La Iglesia Pentecostal de Jesucristo; El movimiento Misionero
Mundial, y cientos de denominaciones y grupos libres de pentecostales;
la mayoría de estas iglesias se encuentran en los conos de Lima y las
provincias del Perú más profundo, estas Iglesias están en ascenso social y
tienen ahora proyectos de emprendimientos muy claros de modo
integral que los estereotipos que se le atribuían a los pentecostales ya no
caben en una investigación seria como son: fanáticos, no hacen nada por
la sociedad, no entran en política y otros se están derrumbando. Este
movimiento tiene muchas necesidades bíblicos, teológicos y sobre todo
pensar el discipulado bíblico.

10. 2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS
LATINOAMERICANA
¿Qué es la Iglesia?

11. 2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS
LATINOAMERICANA
Ideas erróneas de la Iglesia
Organización institucionalizada
Basada en miembros
permanentes (plenos)
Dirigida por clérigos asalariados
Una forma de gobierno
ordenada

12. 2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS
LATINOAMERICANA
Un refugio lejos del mundo
(¿reformatorio?)
Una enfoque administrativo
y de gestión.
Rinde cuentas
estructuradamente, con
sentido de propiedad

13. 2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS
LATINOAMERICANA
LA IGLESIA SEGÚN LA REFORMA PROTESTANTE
Siglo XVI-ss

14. 2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS
LATINOAMERICANA
LA IGLESIA EN EL CONTEXTO
CONTEMPORANEO

15. 2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS
LATINOAMERICANA
LA IGLESIA BIBLICAMENTE
LITURGIA KOINONIA MARTYRIA
Servirle a Testigos de
Adorarle a
Dios en Dios ante
Dios
comunidad el mundo
DIAKONIA KERYGMA
Predicar y
Servir a proclamar el
Dios a evangelio a
tráves del toda
prójimo criatura.
Missio Dei.

16. PRINCIPIOS BIBLICOS PARA LA IGLESIA
Libro que
presenta la
investigación
de: 1,000
iglesias, en
32 países, de
18 idiomas,
en los 5
continentes
Christian Schwarz

17. PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA

18. PRINCIPIOS ECLESIOLOGICOS PARA LA IGLESIA

19. 3- REAPRENDIENDO
A DISCIPULAR

20. EL DISCIPULADO
BIBLICAMENTE
HACIA UNA COMPRENSION BIBLICA DEL DISCIPULADO

21. PRINCIPIO BIBLICO
(del lat. discipulus, “alumno,
aprendiz”, que corresponde al gr.
Mathetes “aprender”) es
básicamente el alumno de un
maestro. El término heb.
correspondiente limmud, no es
muy común en el AT (Is. 8:16;
50:4; 54:13; cf. Jer. 13:23), pero en
los escritos rabínicos el talmud (cf.
1 Cr. 25:8) es una figura muy
familiar como alumno de un
2 Tim 2:1-2 (RV 60) rabino, de quien aprendía el saber
tradicional.

22. PRINCIPIO BIBLICO
En el mundo griego, de la misma
manera, los filósofos estaban
rodeados de sus alumnos. Dado
que los alumnos a menudo
adoptaban las enseñanzas
características de sus maestros, la
palabra llegó a significar
adherente a una concepción
particular en religión o filosofía.

23. PRINCIPIO BIBLICO
El uso que le daban los judíos se
ve en las referencias del NT a los
discípulos de los fariseos (Mr.
2:18). Los judíos se consideraban,
en última instancia, discípulos de
Moisés (Jn. 9:28), ya que sus
enseñanzas formaban la base de
la instrucción rabínica. Los
seguidores de Juan el Bautista
eran conocidos como sus
discípulos (Mr. 2:18; Jn. 1:35).
Hillel maestro de Gamaliel

24. PRINCIPIO BIBLICO
Probablemente se aplicaba este
término a sus seguidores más
allegados. Practicaban la oración y
el ayuno de acuerdo a sus
instrucciones (Mr. 2:18; Lc. 11:1),
y algunos de ellos le prestaron
auxilio cuando estaba en la cárcel,
y se ocuparon de su sepultura
(Mt. 11:2–7; Mr. 6:29).
Juan el Bautista

25. PRINCIPIO BIBLICO
Jesús (así como Juan) no fue
oficialmente reconocido como
maestro (Jn. 7:14s), entre el
pueblo era conocido como
maestro o rabino (Mr. 9:5; 11:21;
Jn. 3:2), y los que le seguían era
sus discípulos (Mt. 5:1; Lc. 6:17;
19:37), pero también puede
referirse más precisamente a
aquellos que lo acompañaban en
sus viajes (Mr. 6:45; Lc. 8:2s; 10:1)
Jesús y sus discípulos y especialmente a los doce
apóstoles (Mr. 3:14).

26. PRINCIPIO BIBLICO
El discipulado se basaba en un
llamamiento de Jesús (Mr. 1:16–
20; 2:13s; Lc. 9:59–62; aun Lc.
9:57s Jesús elige los discípulos).
Comprendía la lealtad personal a
él, expresada en otorgarle
absoluta fidelidad, y en seguirlo
en todo momento (Mr. 8:34–38;
Lc. 14:26–33).
Jesús y sus discípulos

27. PRINCIPIO BIBLICO
En algunos casos, por lo menos,
significaba literalmente el
abandono del hogar, de
compromisos comerciales, y de las
posesiones (Mr. 10:21, 28), pero
en todos los casos la disposición
de poner en primer lugar las
demandas de Jesús, sin calcular el
costo, era la condición primordial.
Jesús: Toma tu cruz y ven en pos de mí.

28. PRINCIPIO BIBLICO
Semejante actitud sobrepasaba
ampliamente la relación normal
alumno-maestro, y dio un nuevo
sentido a la palabra “discípulo”.
La fe en Jesús y la fidelidad hacia
él son las condiciones que han de
determinar el futuro de los
hombres en el juicio final (Lc.
12:8s).
Jesús: Yo soy el camino, la verdad y la vida

29. PRINCIPIO BIBLICO
Aquellos que se hicieron
discípulos fueron enseñados por
Jesús y designados como sus
representantes para predicar su
mensaje, expulsar demonios, y
sanar enfermos (Mr. 3:14s).
Aunque estas responsabilidades
fueron asignadas en primer
término a los Doce, no estaban
limitadas a ellos (Mr. 5:19; 9:38–
41; Lc. 10:1–16).
Jesús: Yo soy el camino, la verdad y la vida

30. PRINCIPIO BIBLICO
Según Lucas, los miembros de la
iglesia primitiva eran conocidos
como discípulos (Hch. 6:1s, y
frecuentemente a partir de ese
momento). Esto aclara que los
discípulos terrenales de Jesús
formaron el núcleo de la iglesia, y
que el modelo de la relación entre
Jesús y sus discípulos terrenales
sirvió de pauta para la relación
entre el Señor resucitado y los
miembros de su iglesia.

31. PRINCIPIO BIBLICO
Sin embargo, el vocablo no
aparece fuera de los evangelios y
Hechos, y otros escritores
neotestamentarios utilizaron una
variedad de términos (creyentes,
santos, hermanos) con el fin de
expresar en forma más completa
las características del discipulado
después de la pascua.

32. EL RETO DEL
DISCIPULADO
HOY
HACIA UNA DEL DISCIPULADO HOY

33. EL PROBLEMA DEL DISCIPULADO EN LA IGLESIA
CRISTIANOS DISCIPULOS DE CRISTO
CRISTIANOS QUE NO ACTUAN
COMO DISCIPULOS DE CRISTO

34. DIAGNOSTICO DE LA PROBLEMATICA DEL DISCIPULADO
¿Por qué cada vez hay menos
¿EN QUE SOCIEDAD VIVIMOS?
discípulos cristianos en
nuestra sociedad ?

35. LA SOCIEDAD HA CAMBIANDO
POSTMODERNIDAD GLOBALIZACION

36. ¿Podrán nuestros los cristianos relacionar sabiamente su
profesión, su oficio y todo su trasfondo cultural, con sus
convicciones cristianas en el mundo actual?

37. ¿QUÉ ES LA POSTMODERNIDAD?
Una nueva filosofía de vida que propone, una sociedad pluralista, una estetización
de la vida, la eliminación de toda norma, el relativismo de las conductas y el
politeísmo de los valores.

38. ¿QUÉ PIENSAN LOS HOMBRES EN LA
POSTMODERNIDAD?
Muera la razón, viva el sentimiento!
Siento, luego existo

39. ¿QUÉ PIENSAN LAS PERSONAS
POSTMODERNIDAD?
No parece aferrarse sinceramente a nada. Nada lo sorprende y nada le quita el sueño.

40. ¿QUÉ PIENSAN LAS PERSONAS
POSTMODERNIDAD?
Manifiesta tus
sentimientos
como te dé la gana
sin reglas ni
límites! ¡Vive feliz!
Lo masculino y lo femenino se mezclan y la homosexualidad empieza a
verse sin perversión.

41. ¿QUÉ PIENSAN LAS PERSONAS
POSTMODERNIDAD?
SE IDEALIZAN A SÍ
MISMOS Y
MENOSPRECIAN A LOS
QUE LE RODEAN
Su característica es la superficialidad, muchas palabras y poca sustancia,
gran apariencia externa pero por dentro el vacío más desolador.

42. ¿QUÉ PIENSAN LAS PERSONAS
POSTMODERNIDAD?
Lo importante para el postmoderno es no sufrir, que nada le quite el sueño,
ni siquiera el amor.

43. ¿QUÉ PIENSAN LAS PERSONAS
POSTMODERNIDAD?
La persona en la postmodernidad necesita comunicarle sus problemas a
alguien ¿quién esta dispuesto a escuchar? Sus “amigos” antes que la familia

44. ¿QUÉ PIENSAN LAS PERSONAS
POSTMODERNIDAD?
La moda no es un juego, es una prioridad para la sociedad actual.

45. ¿Cuál ES LA RELIGION EN LA
POSTMODERNIDAD?
REGRESANDO AL NEO PAGANISMO, EL ESOTERISMO

46. ¿CUÁL ES LA RELIGIÓN
POSTMODERNA?
EL OCULTISMO ESTA DE MODA EN ALGUNOS JOVENES, SATANISMO

47. ¿CUÁL ES LA RELIGIÓN
POSTMODERNA?
LO ESOTERICO, LA TRASCENDENCIA, LO GNOSTICO

48. ¿CUÁL ES LA RELIGIÓN
POSTMODERNA?
SE INVENTAN DIOSES NEGANDO LA AUTENTICA DIVINIDAD REVELADA EN LAS
PÁGINAS DE LA BIBLIA

49. ¿CUÁL ES LA RELIGIÓN
POSTMODERNA?
La música joven , el deporte , el cuerpo humano y la ecología, son vistas hoy como
nuevas formas de religión.

50. ¿CUÁL ES LA RELIGIÓN
POSTMODERNA?
Mamón (dinero, poder), la riqueza es tan anhelado, que no
importa los medios para conseguirlo.

51. DIAGNOSTICO DE LA PRLOBLEMATICA DEL DISCIPULADO
IGLESIA Y SOCIEDAD:
 RECHAZO AL MUNDO
 INFLUENCIA DEL MUNDO
 CONSTRUCCION DE NUEVAS REALIDADES
 INFLUENCIA AL MUNDO CON EL REINO DE DIOS

52. EL RETO DEL DISCIPULADO EN
Crisis de la
autoridad
EL CONTEXTO ACTUAL
Crisis en al Relativismo
familia Moral
Liberad en la
Individualismo
sexualidad

53. LA PROPUESTA BIBLICA HOY
RESPONDAMOS A LOS PROBLEMAS ACTUALES

54. AREAS PARA REAPRENDER A DISCIPULAR
FORMAR
LIDERES
CRISTIANOS
FORMAR
PROYECTOS
DE VIDA
FORMAR
FAMILIAS
CRISTIANS
FORMAR
CARÁCTER
PERSONAL

55. 2 Tim 2: 1-2 OTROS
HOMBRES DISCIPULOS
FIELES
HOMBRES OTROS
PABLO TIMOTEO FIELES DISCIPULOS
HOMBRES OTROS
FIELES DISCIPULOS

57. A MODO DE CONCLUSIONES
1- DIAGNOSTICO SITUACIONAL ECLESIOLOGICO
2- REFLEXIONES ECLESIOLOGICAS
LATINOAMERICANA
3- REAPRENDIENDO A DISCIPULAR
3.1-EL DISCIPULADO BIBLICAMENTE
3.2- EL RETO DEL DISCIPULADO HOY