1. TRABAJO DE EXPOSICIÓN
Michel Foucault:
Historia de la Psicología
REALIZADO POR: JUAN JOSÉ CÉSAR
PALOMINO CALDERÓN
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
(Universidad del Perú, decana de América)

2. MICHAEL FOUCAULT
(1926-1984)
Psicólogo y filósofo francés interesado por la arqueología
del saber, la microfísica del poder y la genealogía del
sujeto moderno.
Intentó mostrar que las ideas básicas que la gente
considera verdades permanentes sobre la naturaleza
humana y la sociedad cambian a lo largo de la historia.
TRABAJOS
DE FOCAULT
Ontología del
saber
Ontología del
poder
Ontología de la
moral
objetividad, ciencia,
la verdad.
política, gobierno de
uno mismo, poder
sexualidad, ética y la practica
de uno mismo, la moral

3. ETAPA DE LA ARQUEOLOGÍA
En la década de 1960, cuando
analiza enunciados y discursos,
correspondiéndose con la
publicación de Locura y
Civilización, que escribió mientras
era lector en la Universidad de
Uppsala, en Suecia. Michel
Foucault estudia, a través del
análisis y reconceptualización del
término "Locura" y de su oposición
con la razón establecida a partir del
siglo XVII, la necesidad que tienen
todas las culturas de definir lo que
las limita, vale decir, lo queda fuera
de ellas mismas.

4. ETAPAS DEL PENSAMIENTO DE
MICHEL FOUCAULT
ETAPA DE LA
ARQUEOLOGÍA
ETAPA DE LA
GENEOLOGÍA
ETAPA DE LA
GOBERNABILIDAD

5. ETAPA DE LA GENEOLOGÍA
En esta etapa que ahora presento
marca precisamente ese giro en el que
Foucault abandona la primacía
discursiva, la primacía de la
arqueología, para elaborar ese método
genealógico que constituye el primer
paso hacia un análisis del poder. El
genealogista examina las relaciones
entre el poder, el saber y el cuerpo en la
sociedad moderna, y establece un
diagnóstico. Podría decirse que este
pequeño ensayo, no por ello menos
importante, contiene el germen de su
obra de los años 70.

6. ETAPA DE LA GOBERNABILIDAD
Se centra en el sujeto, en los
mecanismos por los cuales se construyó
a sí mismo a partir de distintos ideales,
enmarcando al gobierno dentro de una
sociedad "panóptica" ya prescripta. Su
obra suprema “Vigilar y Castigar”, recrea
estas ideas, analizando la forma en que
la sociedad ordena y controla los
individuos adiestrando sus cuerpos
"dóciles", mediante por ejemplo el
adiestramiento propio del ejército, los
hospitales, las escuelas, entre otras
instituciones.

7. TRABAJOS
DE FOCAULT
Ontología del
saber
Ontología del
poder
Ontología de
la moral
objetividad,
ciencia, la
verdad.
política, gobierno
de uno mismo,
poder
sexualidad, ética y la
practica de uno mismo,
la moral

8. Ontología del
Saber
Recurso para el
estudio de las
ciencias del hombre
Reconstrucción del
campo histórico en
todas dimensiones
Por qué y cómo se
han establecido
relaciones entres
acontecimientos

9. • Las relaciones de poder son las estrategias
por medio de las cuales los individuos
intentan conducir sus conductas y determinar
la conducta de otros.
• Poder produce saberes, no como causa –
efecto, mas bien como parte aguas.
• Normalización  proyectos normativos que
transformen la conducta.
• Practicas y relaciones de poder intervienen en
la constitución del sujeto.
Ontología del poder
x) Relaciones de poder

10. ONTOLOGÍADELA
MORAL
Conjunto de valores y reglas
establecidas por instituciones para
regular la conducta humana.
Para Foucault:
El comportamiento de el individuo
respecto a las reglas que se les
imponen a partir de un modo de
sujeción.
Moral
(el poder de
los otros)
Ética
(gobierno de
sí)

11. ALGUNAS FRASES
Lo propio del saber no es ni ver ni demostrar, sino interpretar.
La prisión debía ser un instrumento tan perfeccionado como la
escuela, el cuartel o el hospital y actuar con precisión sobre los
individuos. El fracaso ha sido inmediato, y registrado casi al
mismo tiempo que el proyecto mismo. Desde 1820, se constata
que la prisión, lejos de transformar a los criminales en gente
honrada, no sirve más que para fabricar nuevos criminales o para
hundirlos todavía más en la criminalidad. La prisión fabrica
delincuentes, pero los delincuentes a fin de cuentas son útiles en
el dominio económico y en el dominio político. Los delincuentes
sirven.
Es feo ser digno de castigo, pero poco glorioso castigar.

12. BIBLIOGRAFIA
Revista Litorales. Año 2, n°2, agosto de 2003.
ISSN 1666-5945.
Bajos fondos del saber. La arqueología como
método en Michel Foucault.*
 Foucault, M. (1987), La Hermeneútica del Sujeto,
http://es.scribd.com/doc/63413752/Foucault-
Michel-Hermeneutica-del-sujeto
 Foucault, M. (1982) La Hermeneútica del Sujeto,
Curso en el Collège de France 1981-1982,
http://es.scribd.com/doc/63413752/Foucault-
Michel-Hermeneutica-del-sujeto

13. La entrevista sacada de :
http://www.philosophia.cl/entrevistas/badiou.htm
Datos biográficos:
http://es.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucault
Filosofía de Foucault
https://www.youtube.com/watch?v=WtD_FJHxpWM

14. GRACIAS