Jan Amos Comenius nasceu na Morávia em 1592. Ele perdeu sua família para a peste e passou por muitas dificuldades durante a Guerra dos Trinta Anos. Comenius desenvolveu uma visão progressiva da educação que defendia ensinar todas as crianças, independentemente de gênero ou classe social, de forma simples e prazerosa. Ele teorizou sobre como a educação deveria ocorrer em todas as fases da vida humana.

1.  O crescimento da modernidade: Educação e
Pedagogia

2. 1592 - 1670

3.  Jan Amos Comenius nasceu em 28 de Março
de 1592 na Morávia (atual República Checa).
 Sua família seguia a seita dos Irmãos
Morávios, grupo religioso inspirado nas ideias
de Jon Huss.
 Aos 12 anos perdeu os pais e as duas irmãs,
vitimados pela peste. Sendo cuidado sem
muito carinho por uma família de seguidores
da seita dos móravios.

4.  Sua educação básica não fugia aos
padrões da época: saber ler,
escrever e contar.
 Ao terminar os estudos secundários
ingressa na Universidade Calvinista
de Herbon, Alemanha, onde estuda
Teologia.
 Ordenado sacerdote em 1616,
dedica-se a atividades de ensino,
estabelecendo-se em Fulnek.

5.  Iniciada a Guerra dos Tinta Anos em 1618.
Obrigou Comenius a deixar a sua igreja e a
entrar em clandestinidade.
 A partir desta altura vai incessantemente
procurando abrigo e proteção.
 Nos dois anos seguintes morrem-lhe os filhos e
a esposa, também vítimas de peste.
 Em 1621 a cidade de Fulnek foi queimada e
saqueada, tendo Comenius perdido toda a sua
biblioteca e manuscritos.
 Em 1628, expulso da Boêmia, onde esteve
alguns anos, refugia-se na Polônia.

6.  A partir daí, e durante 42 anos, percorre a
Europa não católica, trabalhando sem
descanso pelo seu país e pelos projetos
científicos e educacionais que o movem.
 A concepção pedagógica de Comenius
baseava-se num profundo ideal religioso que
concebe o homem e a natureza como
manifestações de um preciso desígnio divino.
 No dia 15 de Novembro de 1670, Comenius
morre em Amsterdã.
 Deixou uma obra de cerca de 200 títulos, já
com numerosas traduções e os seus textos
usavam-se nas escolas de quase toda a
Europa.

7.  O filósofo tcheco combateu o sistema
medieval, defendeu o ensino de 'tudo para
todos' e foi o primeiro teórico a respeitar a
inteligência e os sentimentos da criança.
 Quando se fala de uma escola em que as
crianças são respeitadas como seres humanos
dotados de inteligência, aptidões, sentimentos
e limites, logo pensamos em concepções
modernas de ensino. Uma concepção
defendida por Comenius.

8.  Defendia uma situação de que deve se ensinar
seguindo o curso da natureza e procedendo do
simples ao mais complexo, do conhecido ao
desconhecido.

9.  Apresenta Deus como fundamento e principio
de todo saber ao passo que quem realiza o
processo de aprendizagem são os professores
e os livros.

10.  Apontado como uns dos principais autores dos
manifestos rosa cruzes. Opõem-se a prática de
educação mnemônica, e favorece a
aprendizagem que ligue as palavras as coisas
e parta da língua materna.

11.  Da filosofia renascentista em particular,
Comenius deriva a concepção dinâmica e
evolutiva da natureza e a do homem como
gestor e mediador nas relações com a
natureza, com a tarefa de reconduzi-la a Deus.
 Sobre as bases desta concepção do homem,
Comenius edifica o seu projeto educativo, isso
faz dele o primeiro verdadeiro sistematizador
do discurso pedagógico, aquele que relaciona
organicamente os aspectos técnicos da
formação com uma abrangente reflexão sobre
o homem.

12.  A afirmação da necessidade da escola não
comporta por si só um juízo positivo sobre seu
funcionamento. A este respeito, a polêmica de
Comenius contra a pratica didática da época é
bastante dura.
 Observando a ordem que reina no universo, o
pedagogo morávio extrai os princípios que
coloca na base do seu método: O sincretimo e
a substancial unidade estrutural que
caracteriza os seres humanos no curso do seu
gradual desenvolvimento.

13.  Comenius afirma a origem de “uma educação
universal” que não faça diferença de sexo ou
de classe social. A sua concepção é um
importante passo à frente, contemporânea à
primeira afirmação da burguesia capitalista,
em relação à concepção medieval de uma
escola de estrutura linear, que parte das
disciplinas mais simples para as mais
complexas.
 Comenius avança uma proposta de
organização que prevê quatro graus
sucessivos. As quatro scholae são:

14. 1. A escola maternal – para a infância, a
mais importante, a que prepara “o
terreno da inteligência.
2. A escola nacional ou vernácula – para a
meninice, cuja finalidade é “fazer
adquirir prontidão e esbeltez para o
corpo, para os sentidos, para a
inteligência”.

15. 3. A escola de latim ou ginásio – para a
adolescência, cujo objetivo é “colocar em
forma a floresta de noções recolhidas
pelos sentidos para um uso mais claro
do raciocínio”.
4. A academia para a juventude – cuja
finalidade é “a formação da luz
harmônica, plena, universal, que
congrega sapiência, virtude e fé”.

16.  Tal convicção demonstra a pouca
consciência que tinha Comenius da
capacidade dos eventos que dominam a
cena européia da época e do
emaranhado de interesses econômicos e
políticos que estão na sua base.

17.  Panscholia – A educação era desenvolvida
em todas as fases da vida, embora com
modalidades diversas para cada uma das
fases: “Fazer de toda vida uma escola,
dando a cada idade só aquilo para que é
idônea”.
 Pambiblia – A educação era realizada
através de um estudo de todo o saber, não
de forma enciclopédica, mas de maneira
sistematicamente organizada e fazendo
referência organizada e fazendo referência
constante aos três reinos do conhecimento
(o “mundo”, a “mente”, e a “revelação”).


18.  Pandidas Calia – A educação desenvolve
segundo os critérios da universidade (dando
“tudo a todos”), simplicidade (utilizando “meios
certos”) e espontaneidade (fazendo “tudo
suave e agradavelmente como por
brincadeira”).

19.  A escola Pré-natal ou do seio materno –
tem por objetivo fornecer aos pais conselhos
úteis no plano moral e higiênico-sanitário.
 A escola Virilidade – destina-se à idade
madura e tem a finalidade de orientar a
“práxis” da vida do indivíduo através do
temor de Deus e o empenho profissional.

20.  A escola da Velhice – é de preparação para
a morte e tem por objetivo “conseguir
finalmente que toda vida seja boa, enquanto
boa será a sua conclusão”.
 A escola da Morte – “Não se destina
apenas aos velhos, mas a todos as idades”.

21. OUTROS MODELOS PEDAGÓGICOS
 Port-Royal e os oratorianos
 Cartesianismo
 Jansenismo
 Oratorianos
 Pequenas escolas de Port-Royal