1. UNIVERSIDAD DE PUEBLA
MAESTRÍA EN DESARROLLO EDUCATIVO
ENSAYO
LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN COMO
BASE DE LA FORMACIÓN IDEAL DEL SER
HUMANO QUE DESEO FORMAR
TRABAJO QUE PRESENTA:
CAMARILLO FLORES DULCE ROSARIO

2. LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN COMO BASE DE LA
FORMACIÓN IDEAL DEL SER HUMANO
“Una buena educación es la que puede dar al cuerpo y al alma toda la belleza y toda
la perfección de que son capaces”
Platón
INTRODUCCIÓN
La educación es un hacer total, que define las facultades físicas, intelectuales y
morales del hombre para lograr su bienestar; con el desarrollo de habilidades,
conocimientos y actitudes. Busca el perfeccionamiento del individuo y tiene como
fin, un “ser ideal”.
Por otro lado, la filosofía con base en su objeto de estudio, que es el hombre, se
enfoca en su desarrollo y comportamiento frente a una educación que acciona su
naturaleza, esencia y valores.
El interés fundamental de este ensayo es describir cómo la filosofía puede ayudar
a una transformación profunda de la escuela, en cuanto asuma como rol principal
enseñar a pensar más que enseñar a aprender. Debido a los cambios de la
sociedad actual y a la rápida expansión de la sociedad de la información y
conocimiento y a la lamentable carencia de valores; se necesita del hombre que
sea capaz de pensar por sí mismo, reflexivo y analítico. En consecución con este
fin educativo la Filosofía puede aportar una gran ayuda a la educación; no solo por
el estudio del sujeto sino también de la propia acción educativa.
También tiene por objetivo conocer algunas corrientes filosóficas que se han
desarrollado a lo largo de la historia para que sustenten de manera objetiva los
planteamientos que tiene la educación en la actualidad. Así también los obstáculos
que impiden el desarrollo óptimo de la educación.
Posteriormente retomaré algunos principios que aportan los grandes filósofos a la
educación, enfocándolos al quehacer educativo actual y a la formación de los

3. seres humanos que deseo formar en esta tarea educativa que es la docencia. Ya
que muchas veces dejamos de lado la inmensa responsabilidad que tenemos,
olvidándonos que la educación es un proceso meramente humano; porque supone
capacidades exclusivas del hombre, tales como la inteligencia, la libertad de
autorrealizarse, el poder comunicarse, etc.
En palabras de García Hoz (perennialista); “Educación es el perfeccionamiento
intencional de las potencias específicamente humanas”
Desarrollo
La filosofía de la Educación explora de manera estructural la esencia, los valores y
fines del proceso educativo; es la disciplina que estudia el comportamiento de las
leyes que regulan el desarrollo de la sociedad humana, desde que el hombre
apareció en la tierra y hasta el momento actual. Se considera como el saber
teleológico de la educación ya que considera la finalidad de la educación, el
estudio del sujeto y la acción educativa.
Será la Filosofía la que permita lograr educar al hombre en valores, fines, metas y
problemas.
Para que el hombre logre un desarrollo integral, necesita de un proceso
fundamental que es la educación; esta ha tenido grandes aportes que han
trascendido a lo largo de la historia por grandes filósofos.
Primeramente hablaré de Sócrates, filósofo griego, a quien le interesaba
fundamentalmente la formación de los hombres; para él, la educación era una
preparación para la vida. Los jóvenes debían estudiar música, artes, matemáticas,
geometría, astronomía, atletismo, gimnasia. En conjunto, todas las artes se
remiten a la matemática ya que estudiando esta última se llega a un nivel mayor
de abstracción; las corporales sirven para lograr la templanza del espíritu.
Para Sócrates Filosofía y educación estaban relacionadas; empleaba el método de
la mayéutica, el cual consiste en preguntar hasta llegar a formar una definición que

4. vallan atravesando por mejoramientos, extensiones o reducciones hasta quedar
ajustada lo más posible. Nunca hasta llegar a ser perfecta.
Sócrates nos habla de una formación integral del individuo, en la cual está inmerso
lo intelectual y lo espiritual.
Retomando el método de filosofía educativa que plantea Sócrates, debemos lograr
en el alumno la reflexión y el análisis, mediante el planteamiento de preguntas que
hagan pensar al niño. Y que estas, le den la oportunidad de seguir cuestionando y
de seguir aprendiendo. Además de que debemos proporcionar a los niños una
formación integral, que responda a las necesidades de su vida cotidiana, es decir,
que todo lo que aprenda lo pueda aplicar.
La Mayéutica es perfeccionada por Platón y lo convierte en lo que llama la
Dialéctica; hay que partir de una hipótesis primera y luego irla mejorando a fuerza
de las críticas que vallan haciendo en el diálogo, en el intercambio de afirmaciones
y negaciones.
La dialéctica para Platón tiene dos momentos: la intuición de la idea y el segundo
en explicar esa intuición de la idea. Aun que esa primera intuición es insuficiente,
se tiene que designar el camino a seguir para alcanzar esa idea, es entonces
donde la dialéctica en su segundo momento se acerca cada vez más a la meta
hasta llegar a una aproximación plena de la idea, del concepto, de la esencia.
Platón, para expresar su pensamiento, empleó el mito de la reminiscencia, que es
el recuerdo de aquellas esencias intelectuales que las almas han conocido y que
luego, al encarnar en cuerpos humanos las han olvidado.
Pero al dirigir la intuición hacia la esencia del objeto poco a poco, mejorando cada
vez más la intuición en diálogo o contraposición se llega a depurar la idea lo más
posible intelectual y espiritualmente, hasta acercarse a esas esencias ideales que
constituyen la verdad absoluta.
Como docentes, debemos lograr que los alumnos lleguen a esa verdad absoluta.
Por medio de preguntas o cuestionamientos, que tengan como objetivo despertar

5. en el alumno ese interés por seguir aprendiendo hasta llegar hasta el
conocimiento. No olvidando partir de lo que ellos conocen para poder guiar su
aprendizaje por medio del diálogo y del intercambio de ideas con otros
compañeros y con el docente.
Otra aportación de gran importancia que le debemos a Platón es la del Mito de las
Cavernas, en el cual explica la situación del Ser humano ante el conocimiento; en
él, nos cuenta acerca de algunos prisioneros que estaban en una caverna y que
nunca se les había dejado salir; por lo que los prisioneros no conocen más allá de
lo que pueden percibir, su realidad es lo único que tienen sin ver más allá. Cuando
uno de los prisioneros sale, les explica a los demás todo lo que ha visto y los
quiere liberar; los demás no aceptan, pues tienen miedo a salir. En este mito, nos
habla también de la Idea del bien, de la Libertad moral e intelectual; la cual
ayudará a la liberación de las demás personas.
Platón como maestro quiso ir más allá de lo que sabía para poder comprender
mejor las cosas; quiso entender en un sentido más profundo el por qué de las
cosas y principalmente del comportamiento humano. Quería que las personas
entendieran que para tener un amplio conocimiento debían de ver lo que es real.
Su aportación en la educación fue la de no quedarse solamente con lo que ya se
sabe sino que hay que seguir aprendiendo y conociendo para tener más
conocimiento de las cosas. La dialéctica de Platón nos ayuda a ver más allá del
comportamiento humano en diferentes circunstancias.
Con esta contribución, nos podemos dar cuenta que está en nuestras manos guiar
a los alumnos hacia el conocimiento, “sacar de las tinieblas de la ignorancia a los
discípulos” como decía Platón. Por medio del diálogo, de la reflexión y tratando de
fomentar la toma de conciencia de su realidad para que sean capaces de
transformarla.
Además, que en esta sociedad tan cambiante y revolucionada, debemos
prepararnos cada vez más para la formación de esos seres humanos, para saber
comprenderlos y guiarlos por el camino del bien y de la verdad.

6. Aristóteles, se fija en principalmente en el movimiento de la razón intuitiva, que
pasa por medio de la contraposición de opiniones de una afirmación a la siguiente
y de ésta a la siguiente. Se esfuerza por encontrar la ley en virtud de la cual
pasamos de una afirmación a la siguiente; es el origen de lo que llamó Lógica.
Para Aristóteles la finalidad de educar “es el bien moral”, virtud de la mente
humana. La virtud intelectual se adquiere mediante la enseñanza, en tanto que la
virtud moral se adquiere con la práctica”. Consideraba que el hombre debía de ser
educado en la razón y los hábitos. “Todo hombre por naturaleza tiene aspiración al
conocimiento”
El sistema educativo deberá buscar en el alumno la belleza del alma, y deberá
fomentar en él la búsqueda de la moral a través de la razón.
Como podemos observar, la educación desde su historia, ha buscado en el
hombre el perfeccionamiento, el ser ideal. Platón concibió a la educación como un
perfeccionamiento del alma y el cuerpo, Rufino Blanco y García Hoz, como un
perfeccionamiento intencional de las capacidades específicamente humanas.
El objetivo principal de la educación ha sido desarrollar integralmente al ser
humano, como nos menciona La Constitución Política de los Estados Unidos
Mexicanos en su artículo 3º donde establece que la educación impartida por el
estado tenderá a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano y
fomentará en él a la vez el amor a la patria, la conciencia de la solidaridad
internacional, en la independencia y en la justicia.
Vinculando el artículo tercero con la actualidad; Hoy en día resulta necesario
trabajar con una enseñanza basada en competencias, debido a ello se han
realizado diversos cambios en cuanto a educación.
En el año 2009 se establece la renovación del currículo de Primaria con la
Reforma Integral de la Educación Básica, el cual está basado en favorecer el
desarrollo de competencias. Esta dirigido a formar alumnos con competencias
para la vida. Requiriendo entonces que el alumno tenga un perfil con: Saber

7. (conocimientos), saber Hacer (habilidades) Saber Ser (valores y actitudes) y Saber
convivir.
Sin embargo se necesitan cambios profundos en la manera de concebir la
educación, sus contenidos, sus métodos y sus propósitos. En cuyo contexto se
utilizarán los conocimientos, actitudes y habilidades que se desarrollen en la
escuela.
La educación de hoy en día debe proveer a los niños de una capacidad cognitiva y
personal para hacer frente a este mundo tan complejo y lleno de cambios. Para
ello es de gran importancia renovar la educación fomentando en el niño el deseo
por aprender, el ansia y la alegría por conocer. Por ello debemos comenzar por
realizando los cambios desde nuestra profesión.
Aun que no es tarea fácil, ya que hay diversos factores que influyen en el
desarrollo óptimo de la tarea educativa, en la sociedad en general. Pues vivimos
en una sociedad de conciencia de crisis de valores; de la sustitución de unos
valores por otros al carecer de consenso social; “El consumismo unido al
pragmatismo van produciendo la inmersión de la persona en un mundo en el que
prolifera el dinero, el poder, el prestigio, el estatus, el confort físico y mental, en el
que se ausentan cada vez más los valores, sean religiosos o filosóficos. La
persona a su vez se siente ambivalente, por una parte porque puede decidir sobre
su propio modo de vivir, y por otra porque se siente manipulada por el contexto
económico, social, político, cultural e informativo que le envuelve”
En mi caso, el contexto en donde desarrollo el trabajo docente, tiene una gran
crisis de valores, pues la mayoría son familias disfuncionales y los niños se la
pasan todo el día solos en casa lo que provoca que no haya autoridad por parte de
algún adulto, los padres son muy permisibles; y para los alumnos y padres; está
por encima de todo la situación económica.
Los valores deben ser el fundamento ideal de la educación, educación y valor no
pueden separarse, como no pueden separarse en cuerpo de la mente en el ser

8. humano. En consecuencia, nos corresponde como profesores humanizar a padres
de familia y a alumnos; desplegar al máximo sus potencialidades de manera
ordenada y armónica. De tal forma que logren descubrir los valores para
perfeccionar su ser ideal.
La educación supone entonces, un proceso intencional, condición verbalizada en
formas variadas, tales como “actividad teleológica” “actividad intencional”,
“actividad directa”, “Actividad planeada”, actividad finalista”. La intencionalidad de
la educación favorece la perfecta realización del hombre. Según Rosseau, la
libertad ilustrada acepta reglas, la exige y sin ellas no habrá fenomenología
verdadera de la libertad, que se afianza ante lo perceptuado por que se
responsabiliza aceptándola o porque lo rechaza. El ambiente educa, en cuanto
está intencionalmente manejado, por la planificación escolar, que es ya
intencionalidad.
Es de gran importancia considerar otros aspectos, como las características de la
sociedad en la que se desenvuelven los niños; considerando que esta educación
está dominada por la tecnología, sistemas sociales complejos que necesitan de
personas muy preparadas para el cambio y la adaptación.
Conclusiones
Filosofía y Educación estarán siempre juntas, ya que ellas buscan un objetivo
común, la realización integral del hombre
Actualmente se hace necesaria una elección filosófica en los docentes, ya que no
existe educación sin ella, sobre todo por la carencia de valores que hoy en día
tenemos. La acción docente necesita estar vinculada con la finalidad de la
educación, con correspondencia al tipo de ser humano que se quiere obtener, al
establecer un modelo del perfil de estudiante que se desea tener, que refleje el

9. desarrollo óptimo del ser humano y que éste reaccione acorde con las
necesidades de la sociedad.
Una buena educación debe dirigirse hacia el fortalecimiento de la imaginación, ya
que está relacionada con la observación y el pensamiento; además porque es la
facultad de ver las cosas como no son. La imaginación aun que pueda partir de la
observación de las cosas no se detiene, si no que las modifica, busca como
podrían ser diferentes. Y en realidad eso es lo que se pretende que desarrolle el
niño “Una visión más amplia acerca de cómo puede cambiar lo que sucede a su
alrededor”.
Les el objetivo de la educación que los estudiantes aprendan mediante una
auténtica dialéctica, con una verdadera apreciación de las implicaciones de lo que
dicen los demás. Para alcanzar esa meta no consiste en insistir que los
estudiantes se aprendan un gran número de cosas diferentes, si no que se
concentre en una, con tal de que dentro de esa disciplina aprenda en realidad a
comunicar y a recibir ideas.
Los docentes deben poseer las bases filosóficas necesarias para que su actuar
docente se perfeccione y mejore la enseñanza.
Cada hombre nace con capacidades diferentes, así que el maestro deberá de
desarrollar en el alumno esas capacidades con el fin de que pueda ocupar un
puesto en la sociedad.
Es por ello que el profesor debe tener cualidades como: ser ingenieros de la
información, deben ser capaces de elaborar nuevos métodos de autoaprendizaje,
dotados de capacidad de empatía y comunicación, abierto a cambios y a
innovaciones científicas y pedagógicas para poder integrarlas en su labor.
Debemos siempre estar a la vanguardia en cuanto a todos los cambios y reformas
educativas que hay, ya que de esa manera nuestra práctica estará acorde con las
necesidades que tienen nuestros alumnos.

10. El desarrollo de competencias para la vida es fundamental, pues de esta manera
se está enseñando al individuo a pensar con la aplicación de lo aprendido en la
resolución de problemas y situaciones de su vida.
El ser humano que deseo formar posee las características de ser competente, ya
que no solo adquiere conocimientos para un examen, si no que los emplea en
distintas circunstancias; además de que puede dirigir su propio aprendizaje y
nunca se queda satisfecho con una sola respuesta, la busca hasta llegar a la
esencia de las cosas (dialéctica).
Además de que sabrá dirigir su comportamiento (aplicación de valores) hacia la
sociedad (bien moral).
La calidad de la educación se medirá por el grado en que se ejerza la imaginación;
la imaginación es idéntica a la capacidad del pensamiento libre, la capacidad de
pensamiento autónomo, de manera que si se restringe la educación, se restringe
la libertad de las personas.