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Axel Mattos
 Andrés Alvarado
   Samuel Prieto
  Sebastián Vidal
    Kevin Orozco
     Elmer León
Daniel De La Hoz
 El confucianismo es la principal creencia de China,
  tiene grandes influencias del filósofo Confucio que
  nunca fue catalogado como un Dios ni él se llamo a
  si mismo de esta manera.
 Tiene que ver con los principios de la práctica del
  bien, la sabiduría empírica y las propias relaciones
  sociales, Desde China se extendió a Corea, Japón y
  Vietnam y en las últimas décadas ha despertado
  interés entre los eruditos de Occidente.
ETICA EN VES DE RELIGION
   Es normal hablar de “tres religiones de china”, al
    taoísmo y le confucianismo siendo religiones
    nativas y el budismo habiendo sido introducido
    desde india. No obstante no hay oposición a la
    práctica confucianista y donde estos dos dejaron de
    llenar el espíritu chino, es donde el budismo rellena
    las necesidades espirituales.
ALGUNOS DETALLES BIOGRAFICOS
   Kung fu-tseu o Kung el sabio, latinizado por los
    misioneros jesuitas primitivos a Confucio, nació en el
    551 D.C, el imperio chino estaba en ese tiempo
    regido por las dinastías Chou.
EL PRINCIPIO DEL YING-YANG

   Es la creencia que el
    universo esta distribuido
    en dos fuerzas opuestas
    muy poderosas que son
    el yin y el yang.
    El símbolo de este sistema es el pa kua (ocho
    figuras de 3 franjas) y viene con el libro de
    cambios y es atribuido a Confucio, pero
    pudiese ser de una fecha posterior.
PA KUA
SOCIEDAD O COMUNIDAD
   El confucianismo ve solamente al hombre realizado
    en tanto ser social que ocupa un puesto y
    desempeña una función, no como un ser aislado. En
    la idea confuciana de la sociedad utópica, la
    jerarquía no es sólo social, sino también moral.
RITOS
   En el "Li-ki" se declara que son seis los principales
    ritos                                      ceremoniales:
    coronaciones,             matrimonios,          rituales
    funerarios, sacrificios, fiestas y entrevistas.
1. Coronación
   Era una ceremonia de
    alegría, con la que se
    honraba al hijo al llegar
    a sus veinte años de
    edad,      Todo      esto
    acompañado de una
    fiesta.
2. Matrimonio
   Casarse para tener hijos varones era una grave
    obligación de todo hijo. Ello era necesario para
    preservar el sistema patriarcal y proveer el culto a los
    antepasados en los años venideros. Existían siete
    causas, además de la infidelidad, que justificaban el
    repudio de la esposa, y una de ellas era la ausencia de
    hijos varones.
3. Ritos Funerarios

   Eran de suma importancia. Su exposición ocupa la
    mayor parte del "Li-ki". Eran sumamente elaborados
    y muy variables en cuanto al detalle y a la
    duración, según el rango y la relación del difunto con
    los dolientes.
4. Sacrificios
 Son también llamados “cultos a los antepasados”.
 Son mencionados reiteradamente en los textos
  confucianistas, donde se dan instrucciones para su
  apropiada celebración.
 Estos ritos tuvieron un papal tan protagónico que
  incluso había en cada casa, sin importar condiciones
  socioeconómicas, una cámara o closet llamada
  "templo de los antepasados"
5. Fiestas trienales o quinquenales
   Eran absolutamente refinadas y grandiosas, eran
    ofrecidas por el rey a sus fantasmagóricos
    antepasados. Las familias y clanes sólo ofrecían
    fiestas en honor de aquellos difuntos vinculados con
    ellos por parentesco.
EL CONFUCIANISMO Y EL TAOISMO

   El taoísmo y el confucionismo son religiones
    originarias de uno de los países del extremo
    oriente; la China. La antiquísima cultura, de base
    esencialmente agraria y familiar, lo que originó
    las primeras ideas y los primeros cultos
    piadosos.
El CONFUCIANISMO Y EL
              COMUNISMO
   Los comunistas en china practican las morales
    confucianas pero, sobre las bases sociales y
    políticas, objetan el culto de adoración de los
    antepasados como unas perpetuaciones del
    feudalismo. Desvía a las personas de la lealtad al
    estado a una lealtad de clan estrecho.
MENCIO
   Meng Tseu o mencio, un contemporáneo de platón y
    Aristóteles, estaba aun menos interesado en la
    religión que su maestro.
SU INFLUENCIA SOBRE EL ESTADO
   El Confucianismo fue la doctrina oficial de China
    durante 2000 años, desde la dinastía Han (202 a.C.-
    220) hasta la caída de la dinastía Qing en 1911. Las
    enseñanzas de Confucio están profundamente
    ligadas al sistema político imperial unificado y
    autosuficiente chino.
   El culto confuciano sobrevivió a todas las filosofías
    rivales y los confucianos bien preparados eran los
    únicos hombres capaces de manejar los asuntos
    políticos. Fue esta clase de erudición que hizo del
    confusionismo el culto de estado. Después del 631
    d. de J.C. La sola clasificación para ocupar un cargo
    público era un exitoso examen en los clásicos
    confucianos
EL CULTO DE LOS ANTEPASADOS
   el respeto por los antepasados es una expresión de
    piedad filial y era fundamental para que existiera un
    buen orden de las cosas. Los hijos, por ejemplo, han
    de presentar respetos ante la tumba de su padre.

   La inclinación de la cabeza es un ademán de
    reverencia y se realiza ante los antepasados del
    mismo modo que se hiciera ante un funcionario
    jerárquico o un gobernante.
Confucionismo

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Confucionismo

  • 1. Axel Mattos Andrés Alvarado Samuel Prieto Sebastián Vidal Kevin Orozco Elmer León Daniel De La Hoz
  • 2.  El confucianismo es la principal creencia de China, tiene grandes influencias del filósofo Confucio que nunca fue catalogado como un Dios ni él se llamo a si mismo de esta manera.  Tiene que ver con los principios de la práctica del bien, la sabiduría empírica y las propias relaciones sociales, Desde China se extendió a Corea, Japón y Vietnam y en las últimas décadas ha despertado interés entre los eruditos de Occidente.
  • 3. ETICA EN VES DE RELIGION  Es normal hablar de “tres religiones de china”, al taoísmo y le confucianismo siendo religiones nativas y el budismo habiendo sido introducido desde india. No obstante no hay oposición a la práctica confucianista y donde estos dos dejaron de llenar el espíritu chino, es donde el budismo rellena las necesidades espirituales.
  • 4. ALGUNOS DETALLES BIOGRAFICOS  Kung fu-tseu o Kung el sabio, latinizado por los misioneros jesuitas primitivos a Confucio, nació en el 551 D.C, el imperio chino estaba en ese tiempo regido por las dinastías Chou.
  • 5. EL PRINCIPIO DEL YING-YANG  Es la creencia que el universo esta distribuido en dos fuerzas opuestas muy poderosas que son el yin y el yang. El símbolo de este sistema es el pa kua (ocho figuras de 3 franjas) y viene con el libro de cambios y es atribuido a Confucio, pero pudiese ser de una fecha posterior.
  • 7. SOCIEDAD O COMUNIDAD  El confucianismo ve solamente al hombre realizado en tanto ser social que ocupa un puesto y desempeña una función, no como un ser aislado. En la idea confuciana de la sociedad utópica, la jerarquía no es sólo social, sino también moral.
  • 8. RITOS  En el "Li-ki" se declara que son seis los principales ritos ceremoniales: coronaciones, matrimonios, rituales funerarios, sacrificios, fiestas y entrevistas.
  • 9. 1. Coronación  Era una ceremonia de alegría, con la que se honraba al hijo al llegar a sus veinte años de edad, Todo esto acompañado de una fiesta.
  • 10. 2. Matrimonio  Casarse para tener hijos varones era una grave obligación de todo hijo. Ello era necesario para preservar el sistema patriarcal y proveer el culto a los antepasados en los años venideros. Existían siete causas, además de la infidelidad, que justificaban el repudio de la esposa, y una de ellas era la ausencia de hijos varones.
  • 11. 3. Ritos Funerarios  Eran de suma importancia. Su exposición ocupa la mayor parte del "Li-ki". Eran sumamente elaborados y muy variables en cuanto al detalle y a la duración, según el rango y la relación del difunto con los dolientes.
  • 12. 4. Sacrificios  Son también llamados “cultos a los antepasados”.  Son mencionados reiteradamente en los textos confucianistas, donde se dan instrucciones para su apropiada celebración.  Estos ritos tuvieron un papal tan protagónico que incluso había en cada casa, sin importar condiciones socioeconómicas, una cámara o closet llamada "templo de los antepasados"
  • 13. 5. Fiestas trienales o quinquenales  Eran absolutamente refinadas y grandiosas, eran ofrecidas por el rey a sus fantasmagóricos antepasados. Las familias y clanes sólo ofrecían fiestas en honor de aquellos difuntos vinculados con ellos por parentesco.
  • 14. EL CONFUCIANISMO Y EL TAOISMO  El taoísmo y el confucionismo son religiones originarias de uno de los países del extremo oriente; la China. La antiquísima cultura, de base esencialmente agraria y familiar, lo que originó las primeras ideas y los primeros cultos piadosos.
  • 15. El CONFUCIANISMO Y EL COMUNISMO  Los comunistas en china practican las morales confucianas pero, sobre las bases sociales y políticas, objetan el culto de adoración de los antepasados como unas perpetuaciones del feudalismo. Desvía a las personas de la lealtad al estado a una lealtad de clan estrecho.
  • 16. MENCIO  Meng Tseu o mencio, un contemporáneo de platón y Aristóteles, estaba aun menos interesado en la religión que su maestro.
  • 17. SU INFLUENCIA SOBRE EL ESTADO  El Confucianismo fue la doctrina oficial de China durante 2000 años, desde la dinastía Han (202 a.C.- 220) hasta la caída de la dinastía Qing en 1911. Las enseñanzas de Confucio están profundamente ligadas al sistema político imperial unificado y autosuficiente chino.
  • 18. El culto confuciano sobrevivió a todas las filosofías rivales y los confucianos bien preparados eran los únicos hombres capaces de manejar los asuntos políticos. Fue esta clase de erudición que hizo del confusionismo el culto de estado. Después del 631 d. de J.C. La sola clasificación para ocupar un cargo público era un exitoso examen en los clásicos confucianos
  • 19. EL CULTO DE LOS ANTEPASADOS  el respeto por los antepasados es una expresión de piedad filial y era fundamental para que existiera un buen orden de las cosas. Los hijos, por ejemplo, han de presentar respetos ante la tumba de su padre.  La inclinación de la cabeza es un ademán de reverencia y se realiza ante los antepasados del mismo modo que se hiciera ante un funcionario jerárquico o un gobernante.