Kitab ini membahas tentang pembentukan partai politik Islam yang ideal, meliputi 4 tahapannya yaitu sel pertama, halaqah ula, kutlah hizbiyah, dan hizb mabda'i. Kitab ini juga menjelaskan 3 hal penting yaitu faktor kegagalan gerakan Islam, cara pembentukan partai yang benar, dan tahapan kegiatan partai politik Islam.

1. MENGKAJI KITAB AL-TAKATTUL AL-HIZBIY HALAQAH SYARIAH Penyampai : Khalid

2. Mukadimah : kitab al-Takattul al-Hizbi sebuah kitab karya Taqiyuddin an-Nabhani. Ulasan daripada KH M Shiddiq al-Jawi Sumber daripada http://www.khilafah1924.org Sekilas lalu: kitab Nizham al-Islam menjelaskan Islam sebagai sistem kehidupan, dan kitab Mafahim Hizbut Tahrir menjelaskan pokok-pokok fikiran Hizbut tahrir,

4. Intisari Kitab Al Takuttul : Kitab ini pada dasarnya ingin menyampaikan 3 (tiga) penjelasan yang berkaitan dengan gerakan Islam yang bertujuan membangkitkan umat Islam. Tiga penjelasan itu adalah mengenai : (A)Pertama, faktor-faktor yang menyebabkan gagalnya berbagai gerakan, dari sisi pembentukan keorganisasiannya (hal. 1-39). (B)Kedua, tatacara pembentukan parti politik yang sahih (hal. 40-60) (C)Ketiga, tahapan aktiviti parti.(hal. 61-75).

7. (2) Tidak mengetahui thariqah (metode) untuk menerapkan fikrahnya : Thariqah yang tidak jelas dapat dilihat pada berbagai organisasi sosial (jam'iyyah khairiyah) dan organisasi akhlaq (jam'iyyah khuluqiyah). (i) Organisasi sosial yang aktivitasnya membangun sekolah, hospital, dan sebagainya, dengan harapan dapat umat membangkitkan semangat kebangkitan Islam yang menggelora di dada umat .Seharusnya semangat itu terwujud dalam sebuah kelompok berbentuk parti politik (al-takattul al-hizbi) yang akan membawa kebangkitan. Dengan adanya organisasi sosial, semangat itu akan disalurkan hanya untuk memenuhi kepentingan umat secara umum, bukan untuk melahirkan sebuah kebangkitan umat yang benar. (ii) Organisasi akhlak juga menunjukkan fenomena ketidakjelasan thariqah. Mereka mempamerkan akhlak yang baik untuk memperbaiki masyarakat dengan jalan memperbaiki akhlaq individu masyarakat. Ini salah. Sebab jalan memperbaiki individu tidak sama dengan jalan memperbaiki masyarakat. Memang memperbaiki individu jalannya adalah dengan memperbaiki akhlaknya. Namun memperbaiki masyakat bukanlah dengan memperbaiki akhlak individunya, melainkan dengan memperbaiki pemikiran, perasaan, dan peraturan yang ada dalam masyarakat

10. a (B) Kedua, tatacara pembentukan parti politik yang sahih Proses pembentukan partai politik Islam itu mengikuti 4 tahapan berikut : i) Sel pertama halaqah ula à kutlah hizbiyah à hizb mabda‘i yang membawa maksud sel awal . ii) Halaqah ula adalah kumpulan beberapa orang di bawah kepemimpinan sel awal tadi secara fikrah dan thariqah. Halaqah ula ini disebut juga dengan istilah qiyadah al-hizb (pemimpin parti) atau al-halaqah al-hizbiyah. iii) Halaqah al-hizbiyah menjadi kutlah hizbiyah. Kutlah hizbiyah dengan banyak individu yang sepakat dengan fikrah dan thariqah yang ada. iv) Kutlah hizbiyah selanjutnya akan menjadi sebuah hizb mabda'i (parti politik ideologi) yang sempurna.

12. Sekolah bersifat rutin dan tidak mampu membentuk masyarakat sementara parti Hizbut Tahrir sentiasa berkembang secara dinamik tanpa suatu (mekanisme) rutin dan mampu membentuk masyarakat. Sekolah mendidik individu supaya berpengaruh terhadap masyarakat, maka hasilnye bersifat individual. Sementara parti Hizbut Tahrir mendidik masyarakat untuk mempengaruhi individu, sehingga hasilnya bersifat masyarakat Sekolah mempersiapkan perasaan secara parsial pada individu untuk mempengaruhi perasaan masyarakat. Kerananya ia tak mampu Mempengaruhi masyarakat dan tidak mampu merangsangkan pemikiran masyarakat. Sementara parti hizbut tahrir mempersiapkan perasaan secara menyeluruh dalam jamaah untuk mempengaruhi perasaan individunya. Kerana itu ia akan mampu mempengaruhi masyarakat dan mampu pula merangsang pemikiran mereka secara sempurna. Point-point pilihan Point 10 dan 11 : Pembinaan Parti Hizbut Tahrir bukanlah ta’lim (proses perpindahan ilmu saja) dan ia jauh berbeza dengan persekolahan. Berikut 3 perbezaan diantara pembinaan parti Hizbut Tahrir dengan pembinaan alam persekolahan : Persekolahan Parti

13. Point-point pilihan Point 16 : Bahaya dan hambatan yang akan dihadapi oleh pejuang parti hizbut tahrir Orang sudah puashati dan pasrah dengan realiti Orang zalim enggan hidup dalam kebenaran 3. Adanya orang-orang pragmatis di dalam masyarakat, akibat dominasi tsaqafah asing pada pemikirannya: 4. Keterikatan manusia dengan kepentingan-kepentingannya 2. Perbedaan tsaqafah parti (Islam) dengan tsaqafah di masyarakat 1. Pertentangan ideologi parti (Islam) dengan ideologi di masyarakat 5. Sulitnya mengorbankan kehidupan dunia di jalan Islam dan dakwah Islam 6. Perbezaan sarana-sarana fizik di masyarakat, yang dapat mendorong parti membeza-bezakan pembinaan tsaqafah dan arahan ideologi di antara umat .

15. Tahap Penyerahan Kekuasaan Inilah fase terakhir yang akan ditempuh oleh parti, yakni, umat menyerahkan kekuasaan kepada parti demi menerapkan Islam secara menyeluruh dan menyebarkan Islam ke seluruh dunia dalam sebuah Daulah Islamiyah. Point-point pilihan Point 18: *Meraih kekuasaan ertinya menerima kekuasaan atau pemerintahan [istilam al-hukm]. Dalam Islam, kekuasaan itu ada di tangan rakyat. Hal ini dapat dilihat melalui baiat yang diberikan oleh para sahabat kepada Nabi saw dan dari rakyat kepada penguasa [Khalifah]. Kerana itu, penyerahan kekuasaan mestilah berasal dari rakyat.

16. Dengan demikian, ada dua kata kunci dalam penerimaan kekuasaan [istilam al-hukm]. Pertama : Penyerahan kekuasaan mesti dilakukan oleh rakyat sebagai pemiliknya . Pengambilalihan kekuasaan dengan paksa bukanlah istilam al-hukm. Kekuasaan yang diberikan oleh negara kafir imperialis kepada seorang penguasa juga bukanlah istilam al-hukm. Kedua : Kekuasaan yang diberikan tersebut merupakan kekuasaan untuk menerapkan hukum-hukum Allah Swt. Kekuasaan yang diserahkan dalam rangka menerapkan sistem sekularisme bukanlah istilam al-hukm yang dibenarkan Islam. Jadi, secara jelasnya istilam al-hukm merupakan penyerahan kekuasaan dari rakyat kepada penguasa [Khalifah] untuk menerapkan hukum-hukum Islam atas mereka sedemikian rupa.

17. Boleh terjadi beberapa kemungkinan, misalnya: 1. Penguasa telah sedar seraya menyerahkan kekuasaannya kepada pihak yang dikehendaki rakyat untuk menjadi Khalifah. Keadaan demikian 'mirip' dengan saat terjadi Baiat Aqabah II. 2. Penguasa sedar dan setuju menerapkan Islam. Rakyat pun setuju dengannya. Penguasa yang ada pun melakukan perubahan mendasar dan mengishtiharkan Kekhilafahan. 3. Penguasa tidak sedar akan Islam, bahkan menolak. Oleh kerana kekuasaan ada di tangan rakyat, maka hak penguasa hilang. Rakyat tidak mempercayainya lagi sebagai penguasa. Para tokoh dan ahlul quwwah membentuk ahlul halli wal `aqdhi untuk mengangkat seorang khalifah. Jelaslah, istilam al-hukm merupakan langkah puncak bagi perjalanan dakwah. Keberhasilan tegaknya Islam secara kaffah bergantung pada keberhasilan dalam proses istilam al-hukm . Kerana itu, persiapan yang bersungguh-sungguh dan mantap amat penting dalam merealisasikan tahapan dakwah yang terakhir ini iaitu tahapan istilamu al-hukm.

18. Kesimpulan daripada Kitab Kebangkitan umat mutlak memerlukan sebuah parti politik Islam sejati yang benar-benar mampu mengantarkan umat meraih tujuan-tujuannya. Adanya parti politik Islam yang sahih merupakan jaminan bagi tegaknya Daulah Islamiyah, serta jaminan bagi penjagaan keberadaan Daulah Islamiyah. Walhasil, tegaknya dan terjaganya Daulah Islamiyah bergantung pada parti politik Islam sejati itu. Maka memahami bagaimana membentuk parti politik Islam yang sahih merupakan keharusan bagi kaum muslimin.