Montesquieu fue un filósofo y pensador político francés del siglo XVIII conocido por su teoría de la separación de poderes. Escribió obras como Cartas Persas y El espíritu de las leyes, donde desarrolló su idea de que el poder legislativo, ejecutivo y judicial deben mantenerse independientes entre sí para evitar abusos. También analizó cómo las leyes y sistemas de gobierno deben adaptarse a factores como el clima, la geografía y las costumbres de cada pueblo.
2. 1689-1755
Cronista y pensador político francés que
vivió en la llamada Ilustración.
Es uno de los filósofos y
ensayistas ilustrados más
relevantes en especial por la
articulación de la teoría de la
separación de poderes.
El pensamiento del señor de La
Brède es complejo y tiene esa
personalidad propia que le
convierte en uno de los
pensadores más influyentes en el
seno de la historia de las ideas
políticas.
3. Cartas Persas
Lettres persanes (1721), una
sátira basada en la
correspondencia imaginaria entre
un visitante persa de paseo por
París, que hace notar los
absurdos de la sociedad
contemporánea.
Donde por medio de la mirada
oriental de sus protagonistas se
critican los usos y costumbres
occidentales, recurriendo en
ocasiones al humor negro y
ridiculizando constantemente a
la corte francesa.
4. Fábula de los trogloditas
En esta fábula, Montesquieu, da a entender que las
costumbres son más eficaces que la ley y que la virtud
pesa a los hombres y ni el mejor de los regímenes
políticos perdura más que un tiempo limitado.
Aparece en Cartas Persas..!!
5. Su ideología política advierte la
existencia de tres tipos posibles de
gobierno: república, monarquía y
despotismo, cada uno con sus
propias normas y pautas de
actuación.
Para Montesquieu, la república debe
gobernarse por el principio de la
virtud, el amor a la patria y la
igualdad. La monarquía se rige por el
honor, mientras que el despotismo
está gobernado por el terror.
El reparto del poder del estado es
necesario para evitar la acumulación
en una sola mano que pueda
ejercerlo de manera despótica.
6. Montesquieu desarrolló las ideas de John Locke acerca
de la división de poder. En su obra El espíritu de las
leyes manifiesta admiración por las instituciones políticas
inglesas y afirmó que la ley es lo más importante del
Estado.
7. Del espíritu de las Leyes (1748)
En esta obra, elaboró una teoría sociológica del gobierno y del
derecho, mostrando que la estructura de ambos depende de las
condiciones en las que vive cada pueblo: en consecuencia, para crear
un sistema político estable había que tener en cuenta el desarrollo
económico del país, sus costumbres y tradiciones, e incluso los
determinantes geográficos y climáticos.
plantea que «debe establecerse un gobierno de forma tal que ningún
hombre tenga miedo de otro»
8. Teoria de la separacion de
poderes.
Poder Legislativo: el que hace las leyes por
un tiempo, o a perpetuidad y corrige las
que están hechas o las deroga, cuando ya
son inútiles.
El Poder Ejecutivo: es el que decide en las
relaciones exteriores, la paz o la guerra, se
ocupa de la seguridad territorial, y de las
relaciones exteriores enviando o recibiendo
embajadores.
El Poder Judicial: es el que se ocupa de
dirimir conflictos entre particulares y
castigar los delitos.
Estos poderes deben conservar su
independencia, para ejercer recíproco
control, y estarán obligados a actuar de
común acuerdo, limitándose en casos de
abuso, al resolver los problemas que se
produzcan en el curso normal de los
hechos.
9. Una sociedad no podría subsistir sin un gobierno. La reunión de
todas las fuerzas particulares forma lo que se llama un Estado
político.
Las fuerzas particulares no pueden reunirse sin que se reúnan todas
las voluntades. La reunión de estas voluntades es lo que se llama
estado civil.
La ley, en general, es la razón humana en cuanto gobierna a todos
los pueblos de la tierra; las leyes políticas y civiles de cada nación
no deben ser más que los casos particulares a los que se aplica la
razón humana. Por ello, dichas leyes deben ser adecuadas al pueblo
para el que fueron dictadas. Deben adaptarse a los caracteres
físicos del país, al clima, a la calidad del terreno, a su situación, a su
tamaño y al género de vida. Deben adaptarse al grado de libertad
que permita la constitución, a la
región, inclinaciones, riqueza, costumbres y maneras.
10. El enfoque sociológico de Montesquieu
lo conduce a la observación de las
particularidades
climatológicas, territoriales y morales
que acompañan las formas políticas.
“El imperio del clima es el primero de
todos los imperios,” apunta
Montesquieu.
Es el que da una elaboración más
coherente del determinismo
geográfico.
Hay factores materiales causativos
(condiciones climáticas) que ordenan
los acontecimientos socioculturales
pero la cultura NO es posible de
explicar por el cambio de la voluntad
de los hombres
Le interesaba, sin embargo, no una
exposición consecuente de las
causación cultural, sino que deseaba
mostrar cómo los legisladores debían
ajustar sus leyes a las condiciones del
clima y del suelo.