Teks tersebut membahas perkembangan ilmu pengetahuan di dunia Islam dan Barat. Secara singkat, pada zaman pra-Yunani kuno manusia mulai memperhatikan alam semesta dan menemukan gugusan bintang serta pergerakan matahari dan bulan. Zaman Yunani kuno menjadi zaman keemasan filsafat dengan munculnya tokoh-tokoh seperti Socrates, Plato, dan Aristoteles. Perkembangan ilmu kemudian melanjut ke zaman Hellen

1. MAKALAH PAI "PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN DI
DUNIA ISLAM DAN BARAT"
BAB I
PENDAHULUAN
A.
Latar Belakang masalah
Mencari Ilmu adalah kewajiban sebagai umat muslim. Al-Qur’an menempatkan orang yang
berilmu dalam derajat yang tinggi. Oleh karena itu banyak cendikiawan Muslim yang memberikan
sumbangan ilmu dalam pengembangan ilmu pengetahuan dunia. Yang ilmunya tidak kalah dengan
para ilmuwan barat, tapi nama mereka tidak seterkenal ilmuwan barat. Kalau ada Hadiah Nobel
pada zaman mereka lahir, mungkin sudah banyak penerima nobel dari kalangan dunia islam. Nobel
adalah penghargaan yang diperakarsai oleh Alfred Nobel(1833-1896), sejak tahun 1901 untuk 5
bidang ilmu pengetahuan seperti kimia, fisika, sastra, ekonomi dan perdamaian. Ilmuawan yang
menerima adalah orang-orang yang dianggap paling berjasa bagi umat manusia.
Dewasa ini kita sudah terbiasa dengan sebutan Ilmu Agama Islam dan Ilmu Umum. Ilmu
Agama Islam yan berbasis pada wahyu, hadis nabi , penalaran dan fakta sejarah sudah berkembang
demikian pesat. Contoh Ilmu Agama Islam yang sudah kita kenal adalah: Ilmu Kalam (Teologi),
Ilmu Fiqih/Usul Fiqih, Filsafat, Tasawuf, Tafsir/Ilmu Tafsir, Hadis/ Ilmu Hadis, Sejarah dan
peradaban Islam, pendidikan Islam, dan dakwah Islam.
Ilmu umum yang berbasiskan pada penalaran akal dan data empirik mengalami
perkembangan yang lebih pesat dari Ilmu Agama Islam. Secara garis besar ilmu umum dapat dibagi
menjadi tiga bagian. Pertama, ilmu umum yang bercorak naturalis dengan alam raya dan fisik
sebagai objek kajiannya, contoh: fisika, biologi, kedokteran, astronomi, geologi, botani, dsb. Kedua,
ilmu umum yang bercorak sosiologis dengan perilaku sosial/manusia sebagai objek kajiannya,
contoh: antropologi, sosiologi, politik, ekonomi, pendidikan, komunikasi, psikologi,dsb. Ketiga,
ilmu umum yang bercorak filosofis penalaran, contoh: filsafat, logika, seni, dan ilmu-ilmu
humaniora lainnya.
Pada akhir abad ke-20 mulai adanya upaya untuk mengintegrasikan ilmu agama dan ilmu
umum yang menimbulkan prokontra.
B.
Tujuan Penulisan
1.
Mengetahui proses perkembangan ilmu pengetahuan di dunia Islam.
2.
Mengetahui proses perkembangan ilmu pengetahuan di dunia barat.
BAB II
PEMBAHASAN
1.
Perkembangan Ilmu pengetahuan di Dunia Islam dan Barat
A. Zaman Pra-Yunani Kuno (4.000.000 sd. 20.000 SM)
Pada zaman ini manusia masih menggunakan batu sebagai peralatan, oleh karena itu zaman ini

2. disebut juga zaman batu. Sisa peradaban manusia yang ditemukan pada masa ini antara lain:
a.
Alat-alat dari batu
b.
Tulang belulang hewan
c.
Sisa beberapa tanaman
d.
Gambar di gua-gua
e.
Tempat penguburan
f.
Tulang belulang manusia purba
Pada zaman ini, secara umum terbagi menjadi tiga fase.
1.
Zaman batu tua yang berlangsung 4 juta tahun SM sampai 20.000/10.000 tahun SM. Pada
zaman ini telah mempunyai beberapa ciri khas, di antaranya adalah menggunakan alat-alat
sederhana yang dibuat dari batu dan tulang, mengenal bercocock tanam dan berternak, dan dalam
kehidupan sehari-hari didasari dengan pengamatan primitif.
2.
Zaman Batu Muda yang berlangsung tahun 10.000 SM sampai 2000 SM atau abad 100 sampai
20 SM. Di zaman ini telah berkembang kemampuan–kemampuan yang sangat signifikan.
Kemampuan itu berupa tulisan (dengan gambar dan symbol), kemampuan membaca (bermula dari
bunyi atau suku kata tertentu), dan kemampuan menghitung. Dalam zaman ini juga berkembang
masalah perbintangan, matematika, dan hukum.
3.
Zaman Logam. Zaman ini berlangsung dari abad 20 SM sampai abad 6 SM. Pada zaman ini
pemakaian logam sebagai peralatan sehari-hari, bahkan sebagai perhiasan, peralatan masak, atau
bahkan peralatan perang.
Abad ke-15 SM sampai abad ke-6 SM , manusia telah menemukan besi, tembaga , dan
perak untuk berbagai peralatan. Pada abad ke-6 SM di Yunani lahirlah filsafat yang disebut sebagai
peristiwa ajaib (the greek miracle). Menurut K. Bertens ada tiga factor yang melatar belakangi
lahirnya filsafatdi Yunani, yaitu:
a.
Mitologi
Adanya mitologi diantara bangsa yunani dan bangsa sekitarnya. Mitologi ini di anggap
perintis yang mendahului filasafat. Melalui mite, manusia mencari keterangan tentang
asal usul alam semesta dan tentang kejadian- kejadian yang berlangsung
didalamnya. Ada 2 jenis mite, yaitu:
Mite kosmogonis adalah mite yang mencari keterangan tentang asal usul alam
semesta.
Mite kosmologis adalah mite yang mencari keterangan tentang asal usul serta
sifat kejadian dalam alam semesta.
Bangsa yunani mengadakan beberapa usaha untuk menyusun mite-mite yang
diceritakan oleh rakyat menjadi suatu keseliruhan yang sistematis dan mereka
berkeinginan untuk mengerti hubungan mite-mite satu sama lain dan
menyingkirkan mite yang tidak dapat dicocokan dengan mite lain.
b.
Kesusastraan Yunani
Kedua karya puisi Homeros yang masing-masing berjudul Ilias dan Odyssea mempunyai

3. 1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
kedudukan istimewa dalam kesussatraan Yunani. Syair-syair dalam karya tersebut dalm
jangka waktu yang lama digunakan sebagai semacam bukupendidikan bagi bangsa
Yunani. Dalam dialog yang bernama politeia, Plato mengatakan Homeros telah mendidik
seluruh Hellas karena puisinya sangat digemari oleh rakyat untuk mengisi waktu luang
dan juga memiliki nilai edukatif.
c.
Pengaruh ilmu pengetahuan
Orang Yunani tentu berhutang budi pada bangsa lain dalam menerima beberapa unsure
ilmu pengetahuan, seperti ilmu ukur dan ilmu hitung yang berasal dari Mesir dan
Babylonia yang berpengaruh pada ilmu astronomi di Yunani. Namun, orang yunani telah
mengolah ilmu-ilmu tersebut sehingga menjadi corak yang benar-benar ilmiah.
Pada zaman pra Yunani kuno dalam dunia ilmu pengetahuan memiliki cirri berdasarkan know
how yang dilandasi pengalaman empiris. Disamping itu , kemampuan berhitung ditempuh dengan
cara one-to one correspondency atau Mapping Process. Contoh menghitung hewan yang akan
masuk dan keluar kandang menggunakan kerikil. Namun, pada masa ini manusia sudah mulai
memperhatikan keadaan alam semesta sebagai suatu proses alam. Dengan demikian mereka juga
memperhatikan dan menemukan hal-hal seperti berikut:
Gugusan bintang dilangit sebagai suatu kesatuan . gugusan ini kemudian diberi nama, misalnya:
Ursa Minor, Ursa Mayor, pisces, Scorpio, dan lain-lain yang sekarang dikenal dengan nama zodiac.
Kedudukan matahari dan bulan pada waktu terbit dan tenggelam, bergerak dalam rangka zodiac
tersebut.
Lambat laun dikenal pula bintang-bintang yang bergerak diantara gugusan yang sudah dikenal
tadi sehingga ditemukan planet Mercurius, Venus, Mars, Yupiter, Saturnus, disamping matahari dan
bulan.
Dapat menghitung waktu bulan kembali pada bentuk yang semula yaitu 28-29 hari.
Waktu timbul dan tenggelamnya matahari di cakrawala yang berpindah-pindah dan memrlukan
kurang lebih 365 hari sebelum kembali kekedudukan semula.
Ketika matahari timbul tenggelam sebanyak 365 hari , bulan juga mengalami perubahan sebanyak
12 kali. Berdasarkan hal itu kelak ditemukan perhitungan kalender.
Ditemukan pula beberapa gejala alam seperti gerhana, yang pada masa itu masih dihubungkan
dengan mitologi tertentu., sehingga menakutkan banyak orang.
B. Zaman Yunani Kuno
Zaman Yunani kuno berlangsung dari abad 6 SM sampai dengan sekitar abad 6 M.Zaman ini
dipandang sebagai zaman kemasan filsafat, karena pada masa ini orang memiliki kebebasan untuk
mengungkapkan ide-ide atau pendapatnya. Yunani pada masa itu dianggap gudang ilmu dan filsafat,
karena bangsa Yunani sudah tidak lagi mempercayai mitologi. Zaman ini tidak menerima
pengalaman yang didasarkan pada sikap ‘’receptve attitude mind (sikap menerima segitu
saja) melainkan menggunakan sikap ‘’aninquiring attitude (suatu sikap yang senang menyelidiki
sesuatu secara kritis)’’. Sikap belakangan ini yang menjadi cikal bakal tumbuhnya

4. ilmu pengetahuan modern. Sikap kritis inilah menjadikan bangsa Yunani tampil sebagai ahli fikir
sepanjang masa. Sehingga pada zaman ini filsafat tumbuh dengan subur. Yunani mencapai puncak
kejayaannya atau zaman keemasannya (zaman Hellenisme) di bawah pimpinan Iskandar
Agung(356-323 SM) dari Macedonia, yang merupakan salah seorang murid Aristoteles.
Zaman yunani kuno dibagi menjadi dua masa, yaitu;
1.
Zaman keemasan filsafat yunani
Pada waktu Athena dipimpin oleh Perikles kegiatan politik dan filsafat dapat
berkembang dengan baik. Ada segolongan kaum yang pandai berpidato (rethorika)
dinamakan kaum sofis. Kegiatan mereka adalah mengajarkanpengetahuan pada kaum
muda. Yang menjadi objek penyelidikannya bukan lagi alam tetapi manusia,
sebagaimana yang dikatakan oleh Prothagoras, manusia adalah ukuran untuk segalagalanya. Hal ini di tentang oleh Socrates dengan mengatakan bahwa yang benar dan
yang baik harus dipandang sebagai nilai-nilai objektif yang dijunjung tinggi oleh semua
orang. Akibat ucapannya Socrates dihukum mati.
Hasil pemikiran Socrates dapat diketemukakan pada muridnya Plato. Dalam filsafatnya
Plato mengatakan: realitas seluruhnya terbagi atas dua dunia yang hanya terbuka bagi
pancaindera dan dunia yang hanya terbuka bagi rasio kita.Dunia yang pertama adalah
dunia jasmani dan yang kedua dunia ide.
Pendapat tersebut dikritik oleh Aristoteles dengan mengatakan bahwa yang ada itu
adalah manusia-manusia yang konkret. ‘Ide Manusia’ tidak terdapat dalam kenyataan.
Aristoteles adalah filsuf realis, dan sumbangannya kepada perkembangan ilmu
pengetahuan besar sekali. Sumbangan yang sampai sekarang masih digunakan dalam
ilmu pengetahuan adalah mengenai abstraksi, yakni aktivitas rasional di mana seseorang
memperoleh pengetahuan. Menurut Aristoteles ada tiga macam abstraksi, yakni abstraksi
fisis, abstraksi matematis, dan metafisis.
Abstraksi yang ingin menangkap pengertian dengan membuang unsure-unsur individual
untuk mencapai kualitas adalah abstraksi fisis. Sedangkan abstraksi di mana subjek
menangkap unsure kuantitatif dengan menyingkirkan unsur kualitatif dirsebut abstraksi
matematis. Abstraksi di mana seseorang menangkap unsure-unsur yang hakiki dengan
mengesampingkan unsure-unsur lain disebut abstraksi metafisis (Harry Hamersma,
1983).
Teori Aristoteles yang cukup terkenal adalah tentang materi dan bentuk. Keduanya ini
merupakan prinsip-prinsip metafisis, materi adalah prinsip yang tidak ditentukan,
sedangkan bentuk adalah prinsip yang menentukan. Teori ini terkenal dengan sebutan
Hylemorfisme. (K. Bertens, 1988, hlm. 11-6).
2.
Masa Helinistis dan Romawi
Pada zaman Alexander Agung telah berkembang sebuah kebudayaan transnasional yang
disebut kebudayaan Helinistis, karena kebudayaan Yunani tidak terbatas lagi pada kota-

5. kota Yunani saja, tapi mencakup juga se;uruh wilayah yang ditaklukan oleh Alexander
Agung. Dalam bidang filsafat, Athena tetap merupakan suatu pusat yang penting, tapi
berkembang pula pusat-pusat intelektual lain, terutama kota Alexandria. Jika akhirnya
ekspansi Romawi meluas sampai ke wilayah Yunani, itu tidak berarti kesudahan
kebudayaan dan filsafat Yunani, karena kekaisaran Romawi pun pintu dibuka lebar
untuk menerima warisan kultural Yunani. Bidang filsafat tetap berkembang , namun
pada saat itu tidak ada filusuf yang sungguh-sungguh besar kevuali Plotinus.
Pada masa itu muncul aliran-aliran berikut:
a.
Stosisme
Menurur paham ini jagat raya di tentukan oleh kuasa-kuasa yang disebut Logos.
Oleh karena itu, segala kejadian berlangsung menurut ketetapan yang tidak dapat
dihindari.
b.
Epikurisme
Segala-galanya terdiri atas atom-atom yang senantiasa bergerak. Manusia akan
bahagia jika mau mengakui susunan dunia ini dan tidak boleh takut pada dewa-dewa.
c.
Skeptisisme
Mereka berfikir bahwa bidang teoretis manusia tidak sanggup mencapai kebenaran.
Sikap umum mereka adalah kesangsian.
d.
Ekletisisme
Suatu kecenderungan umum yang mengambil berbagai unsure, filsafat dari aliranaliran lain tanpa berhasil mencapai suatu pemikiran yang sungguh-sungguh.
e.
Neo Platonisme
Paham yang ingin menghidupkan kembali filsafat plato. Tokohnya adalah Plotinus.
Seluruh filsafatnya berkisar pada Allah sebagai yang satu. Segala sesuatu berasal dari
‘yang satu’ dan ingin kembali kepadanya. (K. Bertens, 1988 hlm. 16-18)
Pada abad ke- 0 M, perkembangan ilmu mulai mendapat hambatan. Hal ini disebabkan oleh
lahirnya Kristen. Pada abad pertama sampai abad ke- 2 M mulai ada pembagian wilayah
perkembangan ilmu. Wilayah pertama berpusat di Athena, yang difokuskan dibidang kemampuan
intelektual. Sedangkan wilayah kedua berpusat di Alexandria, yang fukos pada bidang empiris.
Setelah Alexandria di kuasai oleh Roma yang tertarik dengan hal-hal abstrak, pada abad ke- 4dan
ke- 5 M ilmu pengetahuan pegetahuan benar-benar beku. Hal ini di sebabkan oleh tiga pokok
penting :
1). Penguasa Roma yang menekan kebebasan berfikir.
2). Ajaran Kristen tidak disangkal.
3). Kerjasama gereja dan penguasa sebagai otoritas kebenaran.
Walaupun begitu, pada abad ke-2 M sempat ada Galen (bidang kedokteran) dan tokoh aljabar,
Poppus dan Diopanthus yang berperan dalam perkembangan pengetahuan. Pada zaman ini banyak
bermunculan ilmuwan terkemuka. Ada beberapa nama yang popular pada masa ini, yaitu :
a.
Thales (624-545 SM) dari Melitas, adalah filsuf pertama sebelum masa Socrates. Menurutnya
zat utama yang menjadi dasar segala materi adalah air. Pada masanya, ia menjadi filusuf yang

6. mempertanyakan isi dasar alam.
b.
Pythagoras (582 SM–496 SM) adalah seorang filusuf yang juga seorang ahli ukur namun
lebih dikenal dengan penemuannya tentang ilmu ukur dan aritmatik. Beliau juga di kenal sebagai‘’
Bapak Bilangan’’, dan salah satu peninggalan Pythagoras yang terkenal adalah ‘’Teorema
Pythagoras‘’. Selain itu, dalam ilmu ukur dan aritmatika ia berhasil menyumbang teori tentang
bilangan, pembentukan benda, dan menemukan antara nada dengan panjang dawai.
c.
Socrates (470 SM -399 SM) adalah filsuf dari Athena. Dalam sejarah umat manusia, Socrates
merupan contoh istemewa selaku filsuf yang jujur dan berani. Socrates menciptakan metode ilmu
kebidanan yang dikenal dengan ‘’Maicutika Telenhe ‘’, yaitu suatu metode dialektiva untuk
melahirkan kebenaran.
d.
Democritus, dikenal sebagai ‘’bapak atom’’ pertama yang memperkenalkan konsep atom,
bahwa alam semesta ini sesungguhnya terdiri atas atom-atom. Atom adalah materi terkecil yang
tidak dapat di bagi-bagi lagi.
e.
Plato (427 SM- 347SM), ia adalah murid Socrates dan guru dari Aristoteles, filsuf yang
pertamakali
membangkitkan
persoalan being (hal
ada)
dan
mempertentangkan
denganbecoming( hal menjadi).
f.
Aristoteles (384 SM- 322 SM) adalah seorang filsuf yunani, murid dari Plato dan guru dari
Alexander. Ia memberikan kontribusidi bidang metafisika, Fisika, Etika, Politik, Ilmu kedokteran
dan ilmu alam. Dibidang ilmu alam, ia merupakan orang pertama yang mengumpulkan dan
mengklasifikasikan spesies biologi secara sisitematis.
Selain di Yunani, astronom dan ahli matematika juga berkembang di india. Aryabatha (476 M)
melahirkan hitungan desimal sederhana. Di bidang astronomi ia juga memperkenalkan sejumlah
fungsi trigonometri (termasuk sinus, versine, kosinus, dan invers), table trigonometri, teknik-teknik
dan algoritma dari aljabar.
C. Zaman Pertengahan
Zaman ini masih berhubungan dengan zaman sebelumnya. Karena awal mula zaman ini
pada abad 6 M sampai sekitar abad 14 M, maka tampillah para theologi di lapangan ilmu
pengetahuan. Segala aktifitas keilmuan harus berdasarkan atau mendukung agama. Dengan kata
lain aktifitas ilmiah terkait erat dengan aktifitas keagamaan. Semboyan yang berlaku bagi ilmu pda
masa ini adalah ancilla theologia atau abdi agama.
Pada permulaan abad masehi muncullah agama Kristen yang merupakan salah satu
penyebab perubahan besar terhadap kepercayaan keagamaan. Agama Kristen menjadi problema
kefilsafatan karena mengajarkan bahwa wahyu Tuhanlah yang merupakan kebenaran yang sejati.
Hal ini berbeda dengan pandangan Yunani kuno yang mengatakan bahwa kebenaran dapat dicapai
oleh kemampuan akal., mereka belum mengenal adanya wahyu.
Mengenai sikap terhadap pemikiran Yunani ada dua, yaitu:
a.
Golongan yang menolak sama sekali pemikiran Yunani, karena pemikiran ini merupakan
pemikiran orang kafir sebab tidak mengakui wahyu.
b.
Menerima filsafat Yunani yang mengatakan bahwa manusia itu ciptaan Tuhan, kebijaksanaan

7. manusia berarti pula kebijaksanaan yang datangnya dari Tuhan. Mungkin akal tidak dapat mencapai
kebenaran yang sejati maka akal dapat dibantu oleh wahyu.
Filsafat pada zaman abad pertengahan mengalami dua periode berikut:
1.
Periode Patristik
Patristik berasal dari kata Latin patres yang berarti bapak-bapak Gereja, ialah ahli-ahli
agama Kristen pada abad permulaan agama Kristen.
Periode ini mengalami dua tahap,yaitu:
a.
Permulaan agama Kristen
Setelah mengalami berbagai kesulitan terutama mengenai filasafat Yunani, maka
agama Kristen memantapkan diri. Keluar memperkuat gereja dan kedalam
menetapkan dogma-dogma.
b.
Filsafat Agustinus
Agustinus merupakan seorang ahli filsafat yang terkenal pada masa patristik. Ia
melihat dogma-dogma sebagai suatu keseluruhan.
2.
Periode Skolastik (800-1500 M)
Periode ini dibagi menjadi tiga tahap, yaitu:
a.
Periode skolastik awal (abad ke-9 sd ke-12 )
Ditandai oleh pembentukan metode-metode yang lahir karena hubungan yang rapat
antara agama dan filsafat. Yang tampak pada permulaan adalah persoalan tentang
universalia.
b.
Periode puncak perkembangan skolastik (abad ke-13)
Ditandai oleh keadaan yang dipengaruhi oleh Aristoteles akibat kedatangan ahli
filsafat Arab dan Yahudi. Puncak perkembangan pada masa Thomas Aquinas.
c.
Periode skolastik akhir (abad ke 14 sd ke-15)
Ditandai dengan pemikiran kefilsafatan yang berkembang kearah nominalisme ialah
aliran yang berpendapat bahwa universalisme tidak memberi petunjuk tentang aspek
yang sama dan yang umum mengenai adanya suatu hal. Pengertian umum hanya
momen yang tidak mempunyai nilai-nilai kebenaran yang objektif.
Ketika bangsa eropa mengalami kegelapan, kebangkitan justru milik islam. Hal ini dimulai dari
lahirnya nabi Muhammad SAW pada abad ke 6M. Perluasan wilayah, pembinaan hukum serta
penerjemahan filsafat Yunani, dan kemajuan ilmu pengetahuan pada abad ke – 7 M sampai abad ke12 M. Pada masa ini islam mendapat masa keemasannya (golden age).
Selain itu, pada abad ini terjadi abad perkembangan kebudayaan di Asia Selatan dan timur, seperti,
ajaran Lao Tse (menjaga keharmonisan dengan alam) dan Confucius (konsep kode etik luhur
mengatur akal sehat).
Sepanjang Eropa mengalami masa kegelapan, di sebelah selatan Laut Tengah berkembang kerajaan
bangsa Arab yang di pengaruhi oleh budaya islam. Dengan berkembanganya pengaruh islam, maka
semakin banyak pula tokoh-tokoh ilmuwan yang berperan dalam perkembangan ilmu. Mereka
adalah sebagai berikut :
1. Al Farabi (870 M -950 M). Adalah seorang komentator filsafat Yunani yang sangat ulung di

8. dunia islam. Kontribusinya terletak di berbagai bidang matematika, filosofi, pengobatan, bahkan
musik. Al- farabi telah membuat berbagai buku tentang sosiologi dan sebuah buku penting dalam
bidang musik, kitab Al-musiqa. Selain itu, karyanya yang paling terkenal adalahAl-Madinah Alfadhilah (kota atau Negara utama) yang membahas tentang pencapaian kebahagian melalui
kehidupan politik dan hubungan antara razim yang paling baik menurut pemahaman dengan
hukum ilahian Islam.
2. Al-Khawarizmi (780 M – 850 M), hasil pemikiran berdampak besar pada matematika, yang
terangkum dalam buku pertamanyanya, Al-jabar, selain itu karyanya adalah Al-kitab Al- mukhtasar
fi hisab Al-jabr wa’al – muqalaba (buku rangkuman untuk kulturasi dengan melengkapkan dan
menyeimbangkan), kitab surat Al-ard (Pemandanganan Bumi). Karyanya tersebut sampai sekarang
masih tersimpan di Strassberg, Jerman.
3. Al – Kindi (801 M – 873 M), bisa dikatakan merupakan filsuf pertama yang lahir dari kalangan
islam. Al-kindi menuliskan banyak karya dalam bidabg goemetri , astronomi, aritmatika, musik
(yang dibangunya dari berbagai prinsip aritmatis), fisika, medis, psikologi, meteorology, dan
politik.
4. Al-Ghazali (1058 M – 111 M) adalah seorang filsuf dan theolog muslim Persia, yang dikenal
sebagai Algazel di dunia Barat. Karya beliau berupa kitab-kitab, antara lain kitab Al – munqidih
min adh – dalal, Al – risalah al – quadsiyyah, dan mizan al – Amal.
5. Ibnu sina ( 980 M – 1037 M ). Ia di kenal sebagai A Vicenna di dunia barat. Ia adalah seorang
filsuf, ilmuwan, dan juga dokter. Bagi banyak orang beliau adalah bapak pengobatan modern dan
masih banyak lagi sebutan baginya yang berkaitan dengan karya – karyanya di bidang kedokteran.
Karyanya merupakan rujukan di bidang kedokteran selama berabad – abad.
6. Ibnu Rusyd (1226 M – 1198 M), yang bahasa latin di sebut dengan Averroes, dan dia adalah
filsuf dari spanyol (Andalusia). Karya-karya Ibnu Rusyd meliputi bidang filsafat, kedokteran dan
fiqih dalam bentuk karangan, ulasan, essai, dan resume.
7. Ibnu Khaldun (1332 M – 1406 M), adalah seorang sejarawan muslim dari Tunisia dan sering
disebut sebagai bapak pendiri ilmu historiografi, sosiologi dan ekonomi. Karyanya yang terkenal
adalah Muqaddimah ( pendahuluan ).
8. Jabir Ibnu Hayyan atau Gebert ( 721 M – 815 M ), dia adalah seorang tokoh islam yang
mempelajari dan mengembangkan ilmu kimia.
9. Al – razi ( 856 M – 925 M ), yang dikenal dengan nama Razes. Seorang dokter klinis ynag
terbesar pada masa itu dan pernah mengadakan suatu penelitian Al-kimi atau lebih dikenal dengan
sebutan ilmu kimia. Beliau mengarang Ensiklopedia ilmu kedokteran yang berjudulContenens.
10. Ibnu Haitam dikenal dalam kalangan cerdik pandai di barat, dengan nama Alhazen, Dia adalah
seorang ilmuwan islam yang ahli dalam bidang sains, falak, matematika, geometri, pengobatan, dan
filsafat. Ia banyak pula melakukan penyelidikan mengenai cahaya dan telah memberiakn ilham
kepada ahli sains barat seperti Boger, Bacon, dan Kepler dalam menciptakan mikroskop dan
teleskop.
11. Al–Battani (850 M – 929 M), memberikan kontribusi untuk astronomi dan matematika. Dalam
astronomi, al–Battani juga meningkatkan ketepatan pengukuran presesi sumbu bumi.

9. 12. Dalam bidang fikih ada Imam Hanafi ( 699 M – 767 M ), Imam Malik ( 712 M – 798 M ),
Imam Syafi’I (767 M – 820 M ) dan Imam Hanbali ( 780 M – 855 M ), yang besar dengan kitab
masing – masing
13. Dalam bidang sosial, terdapat nama Yaqut bin Abdullah al Hamawi ( 1179 M – 1229 ), yang
mengarang kitab Mu’jam al – buldan (kamus Negara). Ibnu Yunis, Umar Al- khayyam , Will
Durant, Feilding H. Gorrison, dan Abu Rayhan al – Biruni, di bidang sains dan antropologi.
14. Shen Kou ( 1031 M – 1095 M ), sorang ilmuwan cina yang pertama kali menggambarkan
magnet jarum-kompas yang digunakan untuk navigasi.
15. Su Song (1020 M – 1101 M), juga seorang astronom yang menciptakan langit bintang pada
Atlas.
16. Jamal Al–din, mendirikan observatorium ikhtiar Al–din yang merancang pembangunan istana
raja di laut utara.
D. Zaman Renaissance ( abad ke-14 sd abad ke-17 M)
Zaman ini ditandai dengan era kebangkitan kembali pemikiran yang bebas dari dogma-dogma
agama. Renaissance sering diartikan denagn kebangkitan, peralihan, atau lahir kembali (rebirth),
yaitu di lahirkan kembali sebagai manusia yang bebas untuk berpikir , dan jauh dari ajaran – ajaran
agama. Jadi, renaissance adalah zaman peralihan ketika kebudayaan abad pertengahan mulai
berubah menjadi suatu kebudayaan modern. Manusia pada zaman ini adalah manusia yang
merindukan pemikiran yang bebas. Manusia ingin mencapai kemajuan atas hasil usaha sendiri,
tidak didasarkan atas campur tangan ilahi. Penemuan ilmu pengetahuan modern sudah mulai dirintis
pada zaman renaissance. Ilmu pengetahuan yang berkembang pada zaman ini adalah astronomi.
Tokoh – tokoh ilmuwan yang berpengaruh di masa ini ialah sebagai berikut :
1. Nicolaus Capernicus ( 1473 M – 1543 M ), adalah seorang astronom, matematikawan, dan
ekonom yang berkembangsaan Polandia. Ia mengembangkan Teori Heliosentris (Tata
Suryaberpusat di matahari). Pendapat ini berlawanan dengan pendapat umum yang berasal dari
Hipparcus dan Ptolomeus yang menganggap bahwa bumi sebagai pusat alam semesta
(geosentrisme).
2. Galileo Galilei ( 1564 M – 1642 M ), adalah seorang astronom, filsuf, dan fisikawan Italia yang
memiliki peran besar dalam revolusi ilmiah. Sumbangannya dalam keilmuan antara lain adalah
penyempurnaan teleskop ( dengan 32 x pembesaran ) dan berbagai observasi astronomi. Dia adalah
orang pertama yang melukiskan tata surya seperti yang kita kenal sekarang. Salah satu peristiwa
penting yang ia temukan dalam bidang astronomi adalah bahwa planet venus dan mercurius
menunjukan perubahan-perubahan seperti halnya bulan , sehingga ia menyimpulkan bahwa pelanetpelanet tidaklah memancarkan cahaya sendiri, melainkan hanya memantulkan cahaya dari matahari.
3. Tycho Brahe ( 1546 M – 1601 M ), adalah seorang bangsawan Denmark yang terkenal sebagai
astronom/astrolog dan alkimiawan. Tycho adalh astronom pengamat paling menonjol di zaman pra
–teleskop. Akurasi pengamatannya pada posisi bintang dan planet tak tertandingi pada masa itu.
4. Johannes Kepler (1571 M – 1630 M), adalah astronom jerman, Matematikawan dan astrolog. Ia
paling di kenal melalui hukum gerakan planetnya. Kepler juga ahli optic dan astronomi.
Penjelasannya tentang pembiasan cahaya tertuang dalam buku ‘’supplement to witelo , expounding

10. the optical part of astronomy’’. Ia orang pertama yang menjelaskan cara kerja mata.
Keppler menemukan tiga buah hokum yang melengkapi penyelidikan Brahe sebelumnya, yaitu:
a.
Gerak benda angkasa bukan bergerak mengikuti lintasan circle, namun gerak itu mengikuti
lintasan elips. Orbit semua planet berbentuk elips.
b.
Dalam waktu yang sama , garis penghubung antara planet dan matahari selalu melintasi bidang
yang luasnya sama.
c.
Dalam perhitungan matahari terbukti bahwa bila jarak rata-rata dua planer A dan B dengan
matahari adalah X dan Y, sedangkan waktu untuk melintasi orbit masing-masing adalah P dan Q ,
maka P2: Q2 = X3:Y3.
5. Fancies Bacon ( 1561 M – 1626 M ), adalah seorang filsuf, negarawan dan penulis Inggris.
Karya – karyanya antar lain membangun dan mempopulerkan motodologi induksi untuk penelitian
ilmiah, sering kali disebut metode Baconian.
6. Andreas Vesalius ( 114b M – 1564 M ), adalah ahli anatomi. Ia memperkenalkan tentang anatomi
tubuh manusia. Ia juga menulis sebuak teks mengenai tumbuhan obat.
7. Roger Bacon, berpendapat bahwa pengalaman (empiris) menjadi landasan utama bagi awal dan
ujian akhir bagi semua ilmu pengetahuan. Matematika merupakan syarat mutlak untuk mengolah
semua pengetahuan.
E. Zaman modern
Zaman ini sudah dimulai sejak abad 14 M. zaman ini juga dikenal sebagai masa rasionalisme yang
tumbuh di zaman modern karena munculnya berbagai penemuan ilmu pengetahuan.
Tokoh yang menjadi pioner pada masa ini adalah Rene Decrates, Isaac Newton, Charles Darwin,
dan JJ. Thompson. Keterangan lebih lengkap sebagai berikut :
1.
Isaac Newton ( 1643 M – 1727 ), adalah seorang fisikawan , matematikawan, ahli
astronomi, filsuf alam, alkimiawan, dan theolog. Dia di katakana sebagai ‘’Bapak ilmu
fisika
klasik’’. Karyanya
yang
berjudul Philosophiae
Naturalis
Principia
Mathematica menjabarkan tentang hukum gravitasi dan tiga hukum gerak yang
mendominasi pandangan sains mengenai alam semesta selama tiga abad ini. Newton
berperan dalam ilmu pengetahuan modern terutama penemuannya dalam tiga bidang,
yaitu:
a.
Teori gravitasi adalah perbincangan lanjutan mengenai soal pergerakan yang telah
dirintis oleh Galileo dan Keppler. Galileo mempelajari pergerakan dengan lintasan
lurus. Keppler mempelajari pergerakan dengan lintasan tertutup atau elips.
Berdasarkan perhitungan yang diajukan olrh Keppler menunjukan bahwa tentu ada
factor penyebab mengapa planet tidak mengikuti pergerakan dengan lintasan lurus.
Dugaan sementara penyebab ditimbulkan oleh matahari yang menarik bumi atau
antara matahari dan bumi ada gaya saling tarik-menarik. Persoalan ini menjadi obsesi
Newton, namun ia menghadapi berbagai kesulitan. Perhitungan besarnya bumi dan
matahari belum diketahui, dan Newton belum mengetahui bahwa pengaruh benda
pada benda yang lain dapat dipandang dan dihitung dari pusat dititik berat benda-

11. benda tersebut. Setelah kedua hal ini diketahui oleh Newton, barulah ia dapat
menyusun teori gravitasi.
Teori gravitasi menerangkan bahwa planet tidak bergerak lurus, namun mengikuti
lintasan elips, karena adanya pengaruh gravitasi, yairu kekuatan yang selalu akan
timbul jika ada dua benda berdekatan. Teori ini dapat menerangkan dasar dari semua
lintasan planet dan bulan, pengaruh pasang surutnya air samudera, dan peristiwa
astronomi lainnya. Teori ini dipergunakan oleh para ahli berikutnya untuk
pembuktikan laboratorium dan penemuan planet baru di alam semesta.
b.
Perhitungan Calculus, yaitu hubungan antara X dan Y. Kalau X bertambah, maka Y
akan bertambah pula, tetapi menurut ketentuan yang tepat atau teratur. Misalnya ada
benda bergerak, panjangnya jarang yang ditempuh tergantung dari kecepatan tiap
detik dan panjangnya waktu pergerakan. Cara perhitungan ini banyak manfaatnya
untuk menghitung berbagsi hubungan antara dua atau lebih hal yang berubah, bersama
dengan ketentuan yang teratur.
c.
Optika atau mengenai cahaya; jika cahaya matahari dilewatkan sebuah prisma,
maka cahaya asli yang kelihatannya homogeny menjadi terbias antara merah sampai
ungu, menjadi pelangi. Kemudian kalau pelangi itu dilewatkan sebuah prisma lainnya
yang terbalik, maka pelangi terkumpul kembali menjadi cahaya homogeny. Dengan
demikian dapat dibuktikan bahwa cahaya itu sesungguhnya terdiri atas komponen
yang terbentang antara merah dan ungu.
2.
Rene Descartes ( 1596 M – 1650 M ), ia di kenal sebagai Renatus Cartesius, adalah seorang
filsuf dan matematikawan Perancis. Descartes kadang di panggil ‘’ Penemu filsafat Modern’’ dan
‘’ Bapak matematika modern’’. Pemikirannya yang menggunakan revolusi adalah ‘’semuanya tida
ada yang pasti , kecuali kenyataan bahwa seseorang berfikir’’.Descrates menemukan system
koordinat yang terdiri atas dua garis lurus X dan Y dalam bidang datar. Garis X letaknya horizontal
dan disebut axis atau sumbu X, sedangkan garis Y letaknya tegak lurus pada sumbu X. karena
system tersebut didasarkan pada dua garis lurus yang berpotongan tegak lurus, maka system
koordinat itu dinamakan orthogonal coordinate system. Kedudukan tiap titik dalam bidang tersebut
diproyeksikan dengan garis-garis lurus pada sumbu X dan sumbu Y. Dengan demikian kedudukan
tiap titik potong kedua sumbu menyusuri sumbu-sumbu tersebut. Pentingnya sistem ini terletak
pada hubungan yang diciptakanya antara ilmu ukur bidang datar dengan aljabar . Tiap titik dapat
dinyatakan dengan dua koordinat Xi dan Yi. Panjang garis dapat dinyatakan serupa dengan hokum
Pyhagoras mengenai hypothenusa. Penemuan decorates ini dinamakan Analytic Geometry.
3.
Charles Robert Darwin ( 1809 M – 1882 M ) adalah seorang naturalis yang teori
revolusionernya meletakkan landasan bagi teori evolusi modern dan prinsip garis keturunan yang
sama (common Descent) dengan mengajukan seleksi alam sebagai mekanismenya. Teorinya yang
paling menggemparkan adalah ‘’ Nenenk Moyang Manusia Adalah Kera ‘’.Darwin dikenal sebagai
penganut teori evolusi yang fanatik. Ia mengatakan bahwa perkembangan yang terjadi pada mahluk
di bumi terjadi karena seleksi lam teorinya yang terkenal adalah struggle for life (perjuangan untuk
hidup.) . Darwin berpendapat bahwa perjuangan untuk hidup berlaku pada setiap kumpulan mahluk

12. hidup yang sejenis., karena meskipun sejenis namun tetap menampilkan kelainan-kelainan
kecil.Mahluk hidup yang berkelainan kecil itu berbeda-beda daya menyesuaikan dirinya terhadap
lingkungan. Mahluk hidup yang dapat menyesuaikan diri akan memiliki peluang yang besar untuk
bertahan hidup lebih lama, sedangkan yang kurang dapat menyesuaikan diri akan tersisihkan karena
kalah bersaing. Oleh karena itu yang bertahan adalah yang palig unggul ( survival of the fittest).
4.
Joseph John Thompson ( 1856 M – 1940 M ) adalah seorang ilmuan dengan penelitiannya
yang membuahkan penemuan Elektron. Thompson mengungkapkan bahwa gas mampu
mengantarkan listrik. Ia menjadi seorang perintis ilmu fisika nuklir. Dia juga menemukan sebuah
metode untuk memisahkan jenis atom dan sinar molekul yang berbeda dengan menggunakan sinar
positif.
a.
b.
1.
2.
F. Zaman Kontemporer
Zaman ini bermula dari abad 20 M dan sebagian besar aplikasi ilmu dan teknologi di abad 21
merupakan hasil penemuan mutakhir di zaman ini. Bidang fisika menjadi tiitk perkembangan ilmu
pada masa ini. Hal ini di sebabakan karena fisika di pandang sebagai dasar ilmu pengetahuan yang
subjek materinya mengandung unsur–unsur fundamental yang membentuk alam semesta. Menurut
Trout , secara historis hubungan antara fisika dengan filsafat terdapat dalam dua cara, yaitu:
Diskusi filosofis mengenai metode fisika, dan dalam interaksi antara pandangan substansial
tentang fisika (misalnya: tentang materi, kuasa, konsep ruang, dan waktu).
Ajaran filsafat tradisional yang menjawab fenomena tantang materi , kuasa, ruang, dan waktu.
Tokoh yang terkenal pada masa ini adalah :
Albert Enstein (1879 M – 1955 M), dia adalah ilmuan Fisika. Dia mengemukakan teori relativitas.
Semenjak tahun 1905 M sampai 1917 M, saat ia menerbitkan tulisan revolusionernya tentang teori
Relativitas, pandangan umat manusia tentang dunia dan alam semesta pun berubah selamanya,
tahap terakhir dari zaman modern telah lahir, dan cakrawala pun bergeser. Ia menyatakan bahwa
alam tidak terhinggabesarnya dan juga tidak terbatas, tapi juga tidak berubah status totalitasnya atau
bersifat statis dari waktu ke waktu. Einstein percaya akan kekekalan materi. Ini berarti bahwa alam
semesta itu bersifat kekal, atau dengan kata lain tidak mengakui adanya penciptaan alam.
Erwin Schrodinger (1887 M -1961 M), dia adalah seorang fisikawan Austria. Selama Perang
Dunia I, ia menjadi perwira artileri. Setelah perang ia mengajar di Zurich, Swiss. Di sana, ia
menangkap pengertian Louis-Victor Pierre Raymond de Broglie yang menyatakan bahwa partikel
yang bergerak memiliki sifat gelombang dan mengembangkan pengertian itu menjadi suatu teori
yang terperinci dengan baik. Setelah ia menemukan persamaannya yang terkenal, ia
dan ilmuwan lainnya memecahkan persamaan itu untuk berbagai masalah; di sini kuantisasi muncul
secara alamiah, misalnya dalam masalah tali yang bergetar. Setahun sebelumnya Werner Karl
Heisenberg telah mengemukakan formulasi mekanika kuantum, namun perumusannya agak sulit
dipahami ilmuwan masa itu. Schrödinger memperlihatkan bahwa kedua formulasi itu setara secara
matematis.
Schrodinger
menggantikan Max
Planck di Berlin pada 1927,
namun
pada 1933,
ketika Nazi berkuasa, ia meninggalkan Jerman. Dalam tahun itu ia menerimaHadiah Nobel

13. Fisika bersama dengan Dirac. Pada 1939 sampai 1956 ia bekerja di Institute for Advanced Study
di Dublin, lalu kembali ke Austria.
3.
Werner Heinsenberg (1901 M – 1932 M), ahli teori sub-atom di Jerman. Heisenberg merupakan
salah
satu
penyumbang
besar
ilmu fisika pada abad
ke-20.
Pada
tahun 1920 ia
memasuki Universitas München untuk belajar matematika. Namun guru besar matematika tak
mengizinkannya pada seminar lanjutan, maka ia berhenti. Ia kemudian pindah ke fisika.
Disamping teori mengenai fisika, teori alam semesta, dan lain-lain, zaman ini ditandai dengan
penemuan berbagai teknologi canggih. Teknologi komunikasi dan informasi termasuk salah satu
yang mengalami kemajuan sangat pesat. Mulai dari penemuan computer, berbagai satelit
komunikasi, internet, dan sebagainya. Bidang ilmu lain juga mengalami kemajuan pesat, sehingga
terjadi spesialisasi ilmu yang semakin tajam. Ilmuwan kontemporer mengetahui hal yang sedikit,
tetapi secara mendalam. Ilmu kedokteran semakin menajam dalam spesialis dan subspesialis atau
super-spesialis, demikian pula bidang ilmu lain. Disamping kecenderungan kea rah spesialis,
kecenderungan lain adalah sintesis antara bidang ilmu satu dengan lainnya, sehingga dihasilkannya
bidang ilmu yang baru seperti bioteknologi yang dikenal dengan teknologi cloning.
2.
Ilmu-ilmu Agama Islam
A. Ilmu-ilmu AlQur’an (Ulum Al-Qur’an)
Ilmu-ilmu yang berkaitan dengan cara memahami Al Qur’an meliputi: ilm altafsir (ilmu tentang interpretasi Al Qur’an), ilm asbab al-nujul (ilmu tentang latar
belakang turunnya Al Qur’an), ilm al-Makiyy wa al-Madaniyy (ilmu tentang ayat-ayat
Makiyyah dan Madaniyyah), ilm nasikh wa manuskh (ilmu tentang pembatalan hokum
yang terdapat dalam teks Al Qur’an dan Al Hadis).
Ilmu tafsir memproleh perhatian dan mencakup wilayah kajian yang terbesar
dibanding dengan ilmu Al Qur’an lainnya. Meskipun para sahabat menerima bentuk
pemahaman atau penafsiran dari nabi secara bersama-sama, tetapi setelah nabi
Muhammad SAW wafat sebagian pemahaman mereka tidak sama. Penafsiran para
sahabat berpengaruh pada tabi’in, yang dapat dikelompokan menjadi dua pola,
yaitu ahl al-hadis yang dilakukan oleh murid-murid Ibn ‘Abbas di Hijaz, dan ahl alra’y yang dilakukan oleh murid-murid Ibn Mas’ud di Irak. Hijaz (Mekah dan
Madinah) adalah daerah yang belum berakulturasi dengan budaya luar, sementara
jumlah hadis yang beredar didaerah ini sangat banyak. Sebaliknya, Irak adalah daerah
yang sudah banyak berakulturasi dengan budaya luar, sementara peredaran hadis tidak
banyak karena letaknya jauh dari pusat wahyu.
B. Ilmu Hadis (ulum Al-Hadits)
Ilmu ini terdiri atas dua bidang ilmu, yakni ilmu hadis riwayah dan ilmu
hadisdirayah.
1.
Ilmu hadis riwayah adalah ilmu yang mencakup tentang pemindahan (transfer)
segala sesuatu yang disandarkan kepada nabi. Subjek kajian ilmu ini adalah

14. ucapan, tindakan, sifat dan penetapan nabi dari segi penyampaian seseorang
kepada orang lain. Perhatian ilmu ini pada hafalan Sunnah dan penulisannya
serta pemeliharaan dari kesalahan dalam menstransfer segala Sesutu yang
disandarkan kepada nabi agar umat islam dapat mengikuti nabi sebaik-baiknya.
2.
Ilmu hadis dirayah adalah ilmu untuk mengetahui keadaan para periwayat
hadis (rawi) serta syarat-syarat dan jenis-jenis hadis yang diriwayatkan dari segi
diterima
otau
ditolaknya.
Subjek
kajian
ilmu
ini
adalah sanad danmatan hadis. Sanad adalah rantai (silsilah) para rawi yang
mentransfer hadis dari sumber pertama, sedangkan matan adalah lafadz (teks)
hadis itu sendiri. Bahasan pada sanad adalah keadaan masing-masing tokohnya
dari segi bersambung atau terputusnya sanad, dari segi tinggi atau rendahnya
sanad, dan sebagainya. Sedangkan bahsan pada matan adalah segi kesahihan dan
kelemahanya.
Dengan adanya ilmu hadis dirayah maka muncul klasifikasi hadis menjadi tiga,
yaitu:
a.
Hadis sahih adalah hadis yang sanadnya sampai kepada nabi, yang
ditransfer oleh para rawi yang adil dan teliti dalam hafalan maupun penulisan
hadis, serta tidak aneh atau berbeda (syadzdz) dengan hadis lain yang
periwayatannya lebih unggul dan tidak pula tercela.
b.
Hadis hasan adalah hadis yang memiliki kriteria seperti hadis sahih, hanya
dalam hadis ini perawinya (atau diantara mereka) bersikap kurang adil dan
kurang teliti, baik dalam hafalan maupun penulisan hadis.
c.
Hadis dha’if adalah hadis yang tidak memenuhi kriteria hadis sahih atau
hasan.
C. Ilmu kalam (ilmu tauhid)
Ilmu kalam adalah ilmu yang mempelajari tentang prinsip-prinsip dasar keimanan
kepada Alloh. Ilmu ini disebut ilm kalam karena para ahli ilmu ini pada masa dulu
banyak menggunakan kata-kata atau perdebatan untuk mempertahankan pendapat dan
pendirian masing-masing. Ilmu ini disebut jugailm ushul al-din, karena mempelajari
tentang prinsip-prinsip dasar agama. Kemudian disebut juga ilm tawhid , karena pada
intinya membahas tentang keesaan Alloh. Disampig itu juga ilmu ini
disebut aqidah karena membahas keyakinan dasar agama. Imu ini muncul pada masa
Khalifah Ali ibn Abu Thalib karena adanya perselisihan politik antar umat islam.
D. Filsafat islam
Filsafat ini baru muncul pada masa Dinasti Umayah, kemudian berkembang pada
masa Dinasti Abbasiyah, terutama pada masa khalifah al-Ma’mun. yang kemudian
buku-buku filsafat Yunani diterjemaahkan kedalam bahasa Arab, sehingga filsafat
islam dipengaruhi oleh filsafat Yunani.
Filsafat diterima dan kemudian dikembangkan menjadi filsafat islam, karena objek
bahasan membahas hakikat kehidupan, alam, benda, manusia, dan sebagainya. Pada

15. waktu itu filsafat mengandung ilmu umum (keduniaan) yang sangat dibutuhkan dalam
kehidupan umat manusia, seperti ilmu kedokteran, antara filsafat Yunani dan filsafat
yang dikembangkan oleh filusuf muslim. Filsafat Yunanibersifat logis dan lepas dari
agama, maka filsafat islam selain bersifat logis juga bersifat religious dan spiritual,
sehingga filsafat islam juga terkait dengan ilmu kalam (teologi), ilmu akhlaq (etika)
dan ilmu tasawuf (mistisisme).
E. Ilmu akhlaq dan ilmu tasawuf
Ilmu akhlaq adalah ilmu yang mempelajari tentang sifat-sifat terpuji dan cara-cara
untuk memilikinya, serta mempelajari tentang sifat-sifat tercela dan cara-cara untuk
menghindarinya. Akhlaq atau etika juga berarti ilmu yang menjelaskan tentang baik
dan buruk. Akhlaq adalah sifat dan sikap yang dilakukan oleh seseorang, meliputi baik
dan buruk yang juga merupakan objek pembicaraan dalam agama dan filsafat.
Menurut islam ukuran baik dan buruk di konfirmasikan oleh ajaran islam, sedangkan
dalam filsafat ditentukan oleh rasio atau hati nurani, dan bahkan bias saja ditentukan
oleh paham kesenangan semata (hedonisme), yang dalam beberapa hal mengabaikan
aspek spiritual dan moralitas.
Ilmu tasawuf adalah ilmu yang membahas tentang cara seseorang mendekatkan
dirinya kepada Alloh. Tasawuf juga diartikan mengambil jalan hidup secara zuhud,
yakni menjauhkan diri dari gemerlapnya dunia dengan segala bentuknya, disertai
dengan pelaksanaan berbagai bentuk ibadah kepada Alloh. Jalan menuju tasawuf ini
dilakukan dengan cara takhalli, tahallil, dan tajallil. Takhalil adalah upaya
mengosongkan diri dari sifat dan perbuatan buruk serta sifat ketergantungan pada
kenikmatan hidup duniawi. Tahallil adalah upaya mengisi diri dengan pemikiran sifat,
sikap, dan perbuatan yang baik.
F. Ilmu fiqih
Ilmu fiqih adalah ilmu yang membahas tentang hukum-hukum syariah yang bersifat
praktis yang diperoleh dari dalil-dalil yang terperinci. Objek kajian ilmu ini adalah
perbuatan orang mukallaf (dewasa) dalam pandangan hukum syariah, agar dapat
diketahui mana yang wajib, sunah, haram, makruh,dan boleh, serta mana yang sah dan
batal.
G. Imu usul al-fiqih dan ilmu qawa’id fiqhiyyah
Ilmu usul fiqih adalah ilmu tentang kaidah-kaidah atau bahasan-bahasan sebagai
metodologi untuk memahami atau memperoleh hokum-hukum syariah yang bersifat
praktis dari dalil-dalil yang terperinci. Pokok bahasab dalam usul fiqih adalah dalildalil syara secara garis besar yang didalamnya terkandung hukum-hukum secara garis
besar pula. Dalam bahasa non-arab, usul fiqih sering diterjemaahkan dengan teori
hukum karena memang didalamnya berisi tentang teori-teori dalam memahami hokum
syariah. Bahasannya banyak menggunakan pendekatan filosofis,sehingga usul fiqih
merupakan bagian terbesar dari filsafat hukum islam (syariah).
Ilmu qawa’id fiqhiyyah, cikal bakal ilmu ini sebenarnya sudah ada sejak zaman nabi,

16. karena banyak diantara kata-kata nabi yang mirip dengan qawa’id fiqhiyyah.
Munculnya ilmu ini tidak terlepas dari keinginan untuk mempermudah dalam
memahami masalah-masalah fiqih yang timbul , yakni dengan cara menetapkan
hukum dalam kaidah yang ada terhadap masalah yang baru timbul. Namun ilmu ini
tidak bias menjadi sumber hokum dalam berijtihad, tapi hanya sekedar untuk
memudahkan seseorang untuk berijtihad atau mempelajari hokum-hukum fiqih.
H.
Ilmu sejarah islam
Ilmu sejarah islam adalah ilmu yang membahas tentang peristiwa-peristiwa
yang terjadi dalam masyarakat islam sejak pertama kali datangnya islam, atau
bahkan sejak menjelang kelahiran Nabi Muhammad sampai masa kini. Ilmu ini
merupakan catatan cerita dan analisis terhadap peristiwa yang terjadi dalam
masyarakat islam, termasuk bagaimana ajaran agama itu dipahami, dikembangkan
dan dipraktikan dalam dunia realitas.
BAB III
PENUTUP
Kesimpulan
Sejarah perkembangan ilmu bermula dari zaman pra- sejarah atau bisa di katakan ‘’ Zaman
Batu’’. Pada masa itu ilmu hanya sebatas rasa ingin tahu mengenai alam sekitarnya. Namun
periodisasi ilmu pengetahuan secara teoris selalu mengacu pada peradaban Yunani.Periodisasi
perkembangan ilmu pengetahuan zaman pra-Yunani kuno terbagi menjadi 3 yaitu Zaman Batu Tua,
Zaman Batu Muda dan Zaman Logam. Zaman Yunani merupakan zaman filsafat, karena pada
zaman ini para filsuf menggunakan sikap ‘’Aninquiring Attitude’’ dan tidak menerima pengalaman
yang didasarkan pada sikap ‘’ Receptive attitude’’. Dan di zaman ini banyak bermunculan filsuf
terkenal seperti Thales, Phytagoras, Socrates, Demokritus, Plato, dan Aristoteles. Zaman
pertengahan merupakan zaman kemajuan pesat bagi agama islam, dimana banyaknya bermunculan
para ilmuwan islam dari theolog–theolog islam seperti Al – Farabi, Al – Khawarizmi, Al – Kindi, Al
– Ghazali, Ibnu Shina, Ibnu Rusdy, Ibnu Khaldun, Jabir Ibnu Hayyan, Al – razi, dll. Zaman
Rennaisance merupakan kebangkitan para filsuf yang bebas berfikir tanpa adanya pengaruh ajaran
agama. Tokoh – tokohnya yang terkenal seperti Nicolaus Copernicus, Galilio Galilei, Johanes
Kepler, dan Frasisco Bacon.Zaman modern dikenal sebagai masa rasionalisme yang tumbuh
dizaman modern karena munculnya berbagai ilmu pengetahuan yang berkembang dengan baik.
Tokoh yang menjadi pioner pada masa ini adalah Rene Decrates, Isaac Newton, Charles Darwin,
dan J.J. Thomson. Zaman kontemporer merupakan zaman kemajuan ilmu pengetahuan, di mana
fisika menjadi titik pusat perkembangannya. Tokoh yang sangat populer di masa ini adalah Albert
Eintein yang mengemukakan teori relatifitas. Ilmu-ilmu agama islam meliputi: ilmu-ilmu Al Quran,
ilmu Hadis, ilmu Kalam, Filsafat Islam, ilmu Akhlaq dan ilmu Tasawuf, ilmu Fiqih, ilmu Usul AlFiqih dan ilmu Qawaid Fiqhiyyah, dan ilmu sejarah Islam.

17. Daftar Pustaka
http://id.wikipedia.org/wiki/Werner_Heisenberg
http://id.wikipedia.org/wiki/Erwin_Schr%C3%B6dinger
http://www.al-shia.org/html/id/books/001/02.html
http://pendidikanpesantren-toniardi.blogspot.com/2011/06/makalah-perkembangan-sejarahkeilmuan.html
http://www.pdmbontang.com/?pilih=lihat&id=1105
http://www.dudung.net/artikel-islami/jejak-kegemilangan-umat-islam-dalam-pentas-sejarahdunia.html
http://pendidikanpesantren-toniardi.blogspot.com/2011/06/makalah-perkembangan-sejarahkeilmuan.html
http://www.kosmaext2010.com/makalah-sejarah-pendidikan-islam-perkembangan-islam-abadpertengahan.php
http://blog.re.or.id/persepsi-islam-terhadap-perkembangan-sains-dan-teknologi.htm
http://www.scribd.com/doc/15557172/SEJARAH-PERKEMBANGAN-ILMU-PENGETAHUANISLAM-KLASIK
http://visitnabire.multiply.com/journal/item/20/SEJARAH_PERKEMBANGAN_FILSAFAT