Referatspräsentation zum Thema Hadithterminologie im Fach "islamischer Theologie" und der Veranstaltung "Grundlagen der Hadithüberlieferung" bei Prof. Dr. Marco Schöller an der Westfälischen Wilhelms Universität Münster. WS 2010/11

1. WWU Münster – WS 2010/11
Hadithüberlieferung
Prof. Dr. Marco Schöller
Referent: Bilal Erkin
09.12.2010

2.  Begriffe des Hadith
 Hadithtypen
 Hadithbewertung
 Hadithkritik
 (In)Akzeptabilität des Hadith

3.  ḥ-d-ṯ : geschehen, sich ereignen, vorkommen
 ḥadīṯ:
 als Adjektiv: modern, neu
 als Nomen: Rede, Plauderei, Gespräch,
Unterredung, Unterhaltung, Gerede, Inteview,
Bericht, Erzählung
 Überlieferung des Propheten
[Taten, Reden und Schweigen (taqrīr)]

4.  Im Koran eher als „Bericht, Sprüche“ gemeint
‫ﻓَﻠْ َﻴأ�ﺗُﻮا ِﲝﺪﻳﺚ ِّﻣثْ ِ� ان َﰷﻧُﻮا ﺻﺎ ِد ِﻗﲔ‬
َ َ ِ ٍ َِ
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„Sie sollen doch eine Verkündigung gleicher Art beibringen,
wenn (anders) sie die Wahrheit sagen“ (52:34)
‫ﻓَ ِبأ�ي �ﺪﻳﺚ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ ﻳ ُْﺆ ِﻣنُﻮن‬
َ ٍ ِ َ ِّ
„An was für eine Verkündigung wollen sie denn glauben?“
(77:50)
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‫َوﻫﻞ �أ�َ ك �ﺪﻳﺚ ُﻣﻮﳻ‬
„Ist dir nicht die Geschichte von Mose zu Ohren gekommen?“
(20:9)

5.  Ḫabar / Aḫbār (Nachricht, Mitteilung,
Geschichte)
 ḥadīṯ die von Gefährten des Propheten stammen.
 Aṯar / Āṯār (Spur, Tradition, Wirkung)
 ḥadīṯ die von Gefährten des Propheten stammen
und gleichbedeutend mit ḫabar
 Sunna / Sunan (Brauch, Tradition,
Handlungsweise)
 s-n-n: schärfen, formen, vorschreiben, einführen
 Aussagen/Handlungen des Propheten als Norm

6.  ḥadīṯ nabawī: Überlieferungen von und über den
Propheten
 ḥadīṯ qudsī: „heilige Hadithe“
 ḥadīṯ rabbānī / ilāhī: „Nachrichten des Herrn“
 Aussagen des Propheten, der die Aussage Gottes
zitiert.
 „nichtkanonischen Gottessprüche“
 kein Teil des Korans
 Unnachahmlichkeit des Korans (iʿǧāz) aber keine
Unnachahmlichkeit für ḥadīṯ qudsī
 nicht mutawātir wie Koranverse
 auch welche, die ḏaʿīf sind
 Koranverse durch Erzengel Gabriel
ḥadīṯ qudsī durch göttliche Eingebung (ilhām)

7.  Isnād (Stützung, Anlehnung, Zuschreibung)
 s-n-d: sich stützen, sich lehnen
 IV: sich stützen lassen, übertragen
 Überliefererkette eines tradierten ḥadīṯ
 Matn (Hauptsache, Text)
 m-t-n: fest, stark, solide sein
 Der Wortlaut der Überlieferung selbst

8.  Authentizität in Kategorien
 ʿilla (Krankheit, Mangel, Fehler): sowohl im isnād als
auch im matn.
 Wissenschaft für sich (ʿilm al-ʿilal al-ḥadīṯ)
 Hadith mit Mängel wird muʿallal oder maʿlūl genannt.
1. Erfolgte die Überlieferung durch samāʿ ?
2. Erstüberlieferer (ṣaḥābi) durch örtliche Entfernung
fehlerhaft?
3. Wird statt ṣaḥabi als Erstüberlieferer ein tābiʿi
genannt?
4. Fehlt im isnād ein Tradent ?
5. Vergaß ein Tradent seinen Lehrer zu nennen?
6. Ist durch Flüchtigkeit ein falscher isnād genannt?
7. Tirmiḏī zählt nasḫ (Abrogation) auch dazu

9.  gesund, vollkommen, vollständig, korrekt,
richtig
 ṣ-ḥ-ḥ: gesund sein, richtig sein, tadellos sein.
authentisch sein…
 keinerlei Zweifel an Authentizität
 isnād und Überlieferer geünügen allen
Anforderungen
 Isnādkette ist ununterbrochen
 keine ʿilla oder kein Wiederspruch zu
zuverlässigen Tradenten
 erfüllt die šurūṭ aṣ-ṣiḥḥa

10.  šurūṭ aṣ-ṣiḥḥa
1. Zuverlässigkeit aller Tradenten (aṯ-ṯiqa)
2. Starkes Gedächtnis aller Tradenten
3. Unverfälschte Wiedergabe des Wortlauts
4. Ununterbrochenheit des isnād
5. Der überlieferte ḥadīṯ ist nicht šāḏḏ
6. Der überlieferte ḥadīṯ beinhaltet keine Mängel (ʿilla)
 ṣaḥīḥ li ḏātihi: wenn es alle Anforderungen erfüllt
 ṣaḥīḥ li ġayrihi: wenn es nicht alle Anfoderungen
erfüllt
 muttafaqun ʿalayhi: Gelehrte stimmen überein
 muḫtalafun f īhi: Meinungsverschiedenheit

11.  Ġarīb (abseitig, fremd, seltsam, ungewöhnlich,
eigenartig)
 ġ-r-b: sich entfernen, weggehen, fremd sein,
seltsam sein
ein einziger Erstüberlieferer aber makelloser isnād
ġarīb al-matn, ġarīb al-isnād
 Mašhūr (bekannt, berühmt, verbreitet,
kanonisch)
 š-h-r: bekannt, berühmt, berüchtigt machen
 mehr als ein Überlieferer oder mehrere Versionen
ohne Sinnunterschiede
 wenige Ersüberlieferer aber mehrere spätere
Überlieferer

12.  gut, hübsch, schön, vortrefflich
 ḥ-s-n: schön, gut, zweckmäßig, recht, löblich
sein
 keine eindeutige Definiton, umstritten
isnād oder Überlieferer genügen nicht allen
Anforderungen, aber auch keine gravierenden
Mängel

13.  unablässig aufeinander folgend, nicht abreißend,
häufig
 w-t-r: bespannen, mit Sehnen versehen
 VI: ununterbrochen aufeinanderfolgen, sich
unaufhörlich wiederholen, nicht abreißen
 „allgemein bezeugt“,
 so viele Überlieferern, lückenloser Isnād, sodass
kein Zweifel an der Korrektheit des Wortlauts und
an der Aussage besteht.
 muss es alle „šurūṭ al-mutawātir“ erfüllen.
 mutawātir al-lafẓī: keine Unterschiede im
Wortlaut
 mutawātir al-maʿnawī: kleine Unterschiede im
Wortlaut, nicht jedoch im Sinn

14.  schwach, schwächlich, unzulänglich,
mangelhaft
 ḍ-ʿ-f: schwach sein, kraftlos, schlaff sein
Weder ḥasan noch ṣaḥīḥ
keinen Grund für dessen Falschheit
 Unterkategorien on ḍaʿīf:
 mawḍūʿ (gefälscht), maqlūb (wirr), šāḏḏ
(anormal), muʿallal (defektiv), muḍṭarib
(zerrissen), mursal (ungenau), munqatiʿ
(unterbrochen), muʿḍal (problematisch)…

15.  Saqīm (krank, dürftig, mangelhaft, schwach)
 s-q-m: krank, kümmerlich sein, mager werden
 Gleichbedeutend mit ḍaʿīf
 Šāḏḏ (isoliert, alleinstehend, unregelmäßig,
normwidrig, nicht kanonisch)
 š-ḏ-ḏ: sich absondern, sich isolieren, getrennt
sein, alleinstehen, absonderlich sein, mangeln
 Nur einen einziger Überlieferer und nur einen
einzigen isnād

16.  Gegenstand, Thema, Postulat
 w-ḍ-ʿ: aufrichten, aufstellen, erfinden,
erzeugen, begründen, schaffen, verfassen
„fabriziert“; wenn ausreichend Gründe für
dessen Fälschung vorliegt.
 mehrere Sammlungen, die erfunde Hadithe
auflisten (mawḍūʿāt)

17.  Ziyādāt aṯ-ṯiqāt
 „Hinzufügungen der Autoritäten: Addition von Begriffen im matn
oder isnād, die nicht in anderen Überlieferungen vorkommen
 Mudraǧ (eingefügt, eingetragen, enthalten)
 d-r-ǧ: gehen, folgen, spurlos vernichtet sein
Einfügungen, die nicht als Einfügung erkannt werden und so
weitergegeben werden, als sei es vom Propheten selbst
 Muḥarraf (entstellt)
 ḥ-r-f: II, schief machen, schräg machen, entstellen, ändern,
verfälschen
 wenn es Änderungen in den einzelnen Buchstaben eines Wortes gibt
 Muṣaḥḥaf
 ṣ-ḥ-f: II, dieakritische Punkte falsch setzen, falsch lesen oder
schreiben
 wenn die diakritischen Punkte eines Buchstaben falsch gesetzt
werden

18.  Maʿrūf (anerkannt): schwacher ḥadīṯ wird durch einen
anderen schwachen bestätigt
 Maqbūl (akzeptiert): Erfüllung der Voraussetzungen für die
Glaubwürdigkeit, aber weder ṣaḥīḥ, noch ḥasan
 Maḥfūẓ: wenn ein ḥadīṯ, verglichen mit einem der šāḏḏ ist,
einen größeren Gewicht hat
 Munkar (ingoriert): wenn ein ḥadīṯ von einem Überlieferer
berichtet wird und sich von der Version unterscheidet, dessen
Überlieferer zuverlässiger ist
 Mardūd (abgelehnt): Gegenteil zu maqbūl. ḥadīṯ von einem
schwachen Überlieferer, der im Widerspruch zu den
zuverlässigen steht.
 Matrūk (aufgegeben): ḥadīṯ von nur einem einzigen
Überlieferer, an dessen Glaubwürdigkeit Zweifel besteht oder
die Überlieferer gravierende Mängel aufweisen
 Maṭrūḥ (ausgestoßen): ḥadīṯ zwischen ḍaʿīf und mawḍūʿ . Oft
auch gleichgesetzt mit matrūk.

19. Vielen Dank für die Aufmerksamkeit…