4. ELEMENTOS COMUNES A TODA EL ÁREA:
Trilogía Alimenticia: maíz, calabazas, frijoles
Construcciones religiosas con forma piramidal
Deidificación de la lluvia y un héroe civilizador: la serpiente emplumada
Práctica de juego de pelota con fines religiosos
Estratificación de la sociedad
Uso del cacao y otras semillas como moneda
Tejidos de algodón y fibras vegetales
Dos calendarios: uno religioso y otro civil
Sistema jeroglífico de escritura y numerales
Fabricación de libros que se doblaban en forma de biombos: Códices
Códice Borgia
5. MESOAMÉRICA ES UNA ZONA DE CONTRASTES
TIERRAS CALIENTES
(DE 0 A 1000 MTS.)
TIERRAS TEMPLADAS
(DE 1000 A 2000 MTS.)
TIERRAS FRÍAS
(SOBRE LOS 2000 MTS.)
SELVA DE CHIAPAS
6. ETAPAS DE LA EVOLUCIÓN CULTURAL
Los arqueólogos no están de acuerdo con las fechas de inicio y
Final de cada período. Sin embargo podemos señalar más o menos la
Siguientes fechas:
Formativo o Preclásico: 2500 al 250 a.n.e. Paso previo de una
civilización en formación:
El establecimiento de las bases de una sociedad estratificada cuya
elite controlaba el poder político y religioso.Esto es evidente por la
aparición de centros cuyo objetivo además del ceremonial era el de
intercambio económico.
Lápida donde se aprecia claramente un ejemplo de la escritura
zapoteca, la primera que vio la luz en el área mesoamericana
El acróbata. Pieza arqueológica de Tlatilco
7. Clásico: 250 a.n.e. al 1000d.C.: con un período intermédio que marcan
gran parte de los investigadores (protoclásico) comienza este período
en el cual los pequeños centros del período anterior se fueron fusionan-do
convirtiendose en grandes centros político-religiosos. En algunos lu-gares
como los valles centrales de Oaxaca comienzan las obras hidraú-licas
y continúa desarrollándose una religiosidad que se plasmará en
pinturas murales, piedra y barro.
Máscara de obsidiana encontrada en la necrópolis de
Teotihuacan. El Período Clásico atestigua el máximo desarrollo
cultural de Mesoamérica. La primera parte del período, llamado
Clásico Temprano, será dominada por Teotihuacan, cuyo nombre
significa Ciudad de los dioses.
período clásico maya entre los siglos VI y IX D.C. Parte de la
ciudad ha sido devorada por la selva, pero aún así ofrece algunos
puntos de interés. Labná, Yucatán
8. Postclásico: Se extendió desde el 1000 al 1500 d.C. Economía
basada en la agricultura intensiva, organizada por un Estado fuerte y
centralizado. Marcada estratificación social: nobles, plebeyos y escla-vos.
El trazado de las ciudades fortificadas eran de primer orden con
todos los servicios públicos. Cuando llegaron los españoles a ciudades
como Tenochtitlan quedaron maravillados. En Europa no existían ciu-
Dades tan organizadas.
9. Valle de Tehuacán
Se identifica cerámica en este primer período por primera vez en el formativo
Temprano (2300 – 1500 a.n.e.
10. En el formativo medio (1500- 600 a.C.) aparecen caseríos con
construcciones hechas en base a piedra y blanqueadas con cal.
11. LOS OLMECAS 1200 -600 a.C)
La abuelita, escultura del
yacimiento arqueológico de La
Venta
La historia Olmeca comenzó a trazarse en 1869,
cuando se descubrieron las Cabezas colosales de
San Andrés de Tuxtla.(Veracruz). Olmeca es una
palabra de origen Náhuatl que significa “habitante
del país del hule” y que los aztecas aplicaban a los
habitantes de la costa del Golfo de México.
El origen del pueblo es un misterio.
La humedad y acidez del suelo ha
hecho imposible la conservación de
restos óseos.
12. Las representaciones artísticas muestran dos tipos humanos. Uno
Individuos bajos, obesos, cuello corto, caras redondas, mejillas abultadas y ojos
oblicuos. El otro presente en los bajorrelieves, muestra personajes altos de nari-ces
aguileñas. Predominan los rasgos asiátios sobre los negroides, lo que
sugiere que los olmecas fueron razas distintas que coexistieron en armonía.
A través del arte se deduce su estilo de vida y costumbres.
La base económica de subsistencia fue el cultivo del maíz bajo el sistema
de la roza. Generalmente obtenían 2 cosechas, la principal o milpa del año
y la de invierno. Probablemente la presión demografica les obligó a abandonar los
Centros ceremoniales sin embargo se ha demostrado que produjeron excedentes
necesarios como para sostener un aumento poblacional.
Socialmente tenían una sociedad estrastificada
en tres niveles y los campesinos constituían la base
De esta pirámide. En el nivel medio estaban los artesanos
Y en la cúspide la burocracia sacerdotal y política.
Se supone que eran grandes comerciantes lo que
Explicaría las difusiones culturales desde La Venta
Hacia Monte Albán.
Hasta el día de hoy no se sabe a ciencia cierta los
Motivos de la desaparición de esta cultura.
Cabeza colosal labrada en piedra
13. Formativo tardío (600 a. C.- 300 a.C.)
¿Cuáles son los aspectos más significativos de este período?
Principales centros:
Monte Albán en el valle de Oaxaca
Cuicuilco en el Valle Texcoco
Cuenca del lago
Texcoco
14. Las novedades del Formativo
tardío son:
Aparición de la escritura y el
calendario.
Desarrollo de pirámides-templo.
Cuicuilco es el primer centro que
impone su hegemonía.
15. Período Clásico 300 d.C.- 1000d.C.
¿Cuáles fueron las principales
características?
16. Desarrollo de las formas de vida
urbana.
Diferenciación social basada no
solo en la propiedad de bienes sino
también en los oficios.
Existencia de grandes plazas junto
a los conjuntos religiosos.
Aparición de oficios
especializados.
17. PERÍODO CLÁSICO (300 d.C. – 1000d. C.
Hacia el 300 d.C. comienzan a darse una serie de transformaciones culturales
que caracterizarán la etapa Clàsica. Entre ellas: la aparición de ciudades verda-deramente
urbanas. Entre estas transformaciones el perfeccionamiento de las
Ciencias exactas, el calendario; aparición de la escritura jeroglífica y de los có-dices.
Los ejemplos más acabados de esta etapa son Monte Albán y Teotihuacán.
Esta última situada en los alrededores del Lago Texcoco en una zona de tierras
bajas ricas en suelos aluviales y fuentes permanentes de agua.
La ciudad tenía un eje central que corria de N. a S, la Calle de los Muertos.
Entre las construcciones sobresalen dos grandes pirámides truncadas. La Pi-rámide
del Sol con 64 mts. de alto y la Pirámide de la Luna
Además de las estructuras ceremoniales habían 4 mil conjuntos habitacionales.
Se piensa que allí residirían artesanos y gran parte de la burocracia.
Ante todo fue un gran centro ceremonial.
y alcanzó un gran predominio sobre
todos los otros asentamientos del
Valle. La inmigración desde las zo-nas
La Calzada de los Muertos, vista desde la
cúspide de la Pirámide de la Luna
rurales se piensa que sería
continua lo que llevó a que junto
al Supremo Sacerdote se colocara
un poder civil de gran poder para
llevar adelante la organización
política.
18. La ciudad de los Dioses
Hacia el 650 d.C. fue abandonada incluso hay
rastros de fuego en muchas de sus estructuras.
También en este caso se dan varias causas para expli
car el hecho. Incluso la probabilidad de invasiones de
pueblos provenientes del norte: chichimecas.
Teotihuacán significa “ciudad de los Dioses”. Las leyen-das
de los 5 Soles y de Quetzalcoatl (Héroe Civilizador)
surgen aquí. Además se lo considera el sol que es fuente
De vida.
Junto a otros dioses como Tlálolc dios del agua y otros, constituyen el panteón de
Teotihuacán que pasará a los toltecas y aztecas..
Pirámide de la Luna
Busto de Quetzalcoatl
19. Más allá de las pirámides de la Luna y el Sol, así como la Calzada de los
Muertos, tan visitadas y conocidas por los turistas, gracias a
construcciones urbanas, casas y frescos es posible conocer aspectos de la
vida en los distritos. Estos a su vez se dividian en barrios. Los estudios de
huesos en uno de estos barrios, La Ventilla nos permite saber que
gracias a los frescos dejados en paredes y pisos de las viviendas de los
cuatro barrios se puede tener idea de cómo era la vida diaria, social y
hogareña.
Pirámide de la Luna
