Realizar un acercamiento a algunos autores que trabajan el tema de la interculturalidad en la investigación
Discutir la forma en que se debe encarar la investigación intercultural
Discutir si es posible una construcción dialógica del conocimiento
Analizar cuales son las formas de encarar las investigaciones interculturales
Estrategias de enseñanza - aprendizaje. Seminario de Tecnologia..pptx.pdf
Metodología de la investigación intercultural
1. CEPI MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN INTERCULTURAL COMO APORTE AL DESARROLLO METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN (1ra Parte) EPISTEMOLOGÍA INTERCULTURAL Profesor: Franz Flores Castro Mayo de 2010 Tarija
2. CONTENIDO DEL CURSO Realizar un acercamiento a algunos autores que trabajan el tema de la interculturalidad en la investigación Discutir la forma en que se debe encarar la investigación intercultural Discutir si es posible una construcción dialógica del conocimiento Analizar cuales son las formas de encarar las investigaciones interculturales
5. Según los “científicos” frenólogos, los indios no tenían ninguna moral o poder de invención y por eso tenían cabezas grandes, anchas y cónicas sin mucha frente
6. Afiche político español. Como en la antigüedad y la edad media, siempre se menciona la presencia del Otro, como una amenaza a la familia y la cultura así se pone énfasis en la Otredad del migrante.
8. Desde el mundo accidental la ciencia se pensó como el mecanismo más eficiente en la evolución del hombre, motor de superación y de cambio social. El método científico fue considerado como el medio más acertado, para conocer, comprender y experimentar la realidad del universo. En tal sentido, consecutivamente con su propia evolución , la ciencia se convirtió en ideología y herramienta hegemónica del mundo contemporáneo DICHOSO EL QUE ES CAPAZ DE CONOCER LAS CAUSAS DE LAS COSAS
9. ES así que el científico ocupó el rol de llevar la luz de la civilización , marcando los parámetros de lo que es la verdad y la realidad. Todo aquello que se encuentre al margen de la ciencia es considerado mito y superstición
12. Si entendemos la ciencia como un medio para comprender y moverse en el mundo podemos aceptar la existencia de otras lógicas y establecer una relación dialógica y de reciprocidad con las mismas Entonces podemos comprender la presencia simultanea de varias realidades y la subjetividad del concepto de “verdad”.
13. El carácter subjetivo de la realidad fue expresada en la obra Escher donde el autor juega con las formas y personajes comunicando espacios y mundos
19. Concibe la existencia de múltiples realidades y por tanto la investigación es considerada una construcción y sus conclusiones una versión de la realidad.INTERPRETATIVAS CONSTRUCTIVISTAS
28. ¿Cuánto de lo dice Boaventura está inmersa en nuestra forma de ver e investigar la realidad? ¿podemos colocar algunsos ejemplos, propios o de libros que hayamos leído?
29. Sábado por la tarde Discutir sobre el texto de León Olive
30. ¿Qué significado tiene la epistemología pluralista y como llevarla a cabo en nuestra investigaciones?
31. Tiene sus efectos en los métodos y técnicas o solo es una postura ética es decir una forma de colocarse ante la realidad
34. ¿Cuáles sonjlos rasgos de esa “nueva forma de mirar la realidad” que propone Valencia, cómo hemos encarado nuestras investigaciones hasta ahora y hasta que punto se acercan a lo que propone Valencia?