Un arquetipo es una posibilidad preformada, cuyo contenido lo dará la experiencia y la energia de cada persona.

1. ¿ QUÉ ES UN ARQUETIPO?
Un arquetipo es un patrón de energía, que es un molde que
contiene forma, más no así contenido. El contenido se lo da la
experiencia de cada quien.
A fin de diferenciar y no confundir
qué es y qué no es un
arquetipo, Jung deja claro que «No
se trata, pues, de representaciones
heredadas, sino de posibilidades
heredadas de representaciones.
Tampoco son herencias
individuales, sino, en lo
esencial, generales, como se puede
comprobar por ser los arquetipos
un fenómeno universal»

2. Qué es un arquetipo específicamente…
Para Jung, el arquetipo es un diseño de
conducta inherente que se expresa en forma
de imágenes, o sea, a nivel psíquico.
El arquetipo de la Madre, el cual contiene en
sí todas las posibles reacciones frente a ese
fenómeno psíquico llamado Madre.

3. EL ARQUETIPO COMO POSIBILIDAD
 Todos llevamos dentro, gracias a los arquetipos, una
madre, un padre, un hijo, un héroe, una heroína, etc., es
decir, toda una mitología en nuestra alma.
El arquetipo es una forma vacía : “El arquetipo es un
elemento formal, en sí vacío, que no es sino una facultas
praeformandi , una posibilidad dada a priori de la forma
de la representación”.

4. COMO SE LE INFUNDE VIDA A UN
ARQUETIPO
 El arquetipo es una forma vacía que es
“llenada”, por un lado, con la representación, y por
otro, con libido (energía básica del organismo vivo):
“Así, estas imágenes nos las hemos de figurar como
exentas de contenido y, por ende, inconscientes. El
contenido, la influencia y el estado consciente no lo
alcanzan sino luego, al tropezar con hechos
empíricos que, al dar en la predisposición
inconsciente, le infunden vida.”

5. El arquetipo de la Gran Madre
Fuente: Antonio Las Heras
El Arquetipo de la Gran Madre
tiene todos los rasgos que
usualmente han sido atribuidos a
las madres en todos los tiempos.
Como todo arquetipo se
manifiesta en sus dos aspectos:
oscuro y luminoso.
Encontramos, entonces, dos
tipos fundamentales: la madre
nutricia y la madre
devoradora, (indiferente, fría, des
pótica, distante, manejadora…)

6. GRAN MADRE
 En la “Gran Madre”, en tanto
manifestación arquetípica, lo femenino
aparece como principio creador
independiente del hombre personificado y
por esa razón es que se la considera
“virgen” y su poder y riqueza va más allá
del “principio masculino”.

7. La Gran Madre es Virgen
Para muchos estudiosos de la psicología de la religión como
Karl Kerenyi, Carl Gustav Jung o Erich Neumann, lo femenino
en su carácter de Gran Madre es "Virgen", un principio creador
independiente del hombre
“Madres Vírgenes”. Esta figura arquetípica la
vemos representada en los mitos y leyendas
de todas las civilizaciones de todos los
tiempos. Así, tenemos el ejemplo de la Virgen
María, de las Grandes Madres egipcias y
mediterráneas, todas ellas “madres vírgenes”
portadoras de un gran poder de creación y
fecundidad y a quienes, por sobre todo, se las
venera, aún hoy en día, con el objeto de que
haya prosperidad, alimento, buenos
cultivos, salud, etc.

8. El arquetipo de la Gran Madre cuando
actúa como complejo psíquico
Tanto en el hombre como en la
mujer, implica la búsqueda del
retorno a la protección materna, a
ese paraíso imaginario de plenitud
y armonía, y en este sentido está
íntimamente ligado a las
manifestaciones del Arquetipo del
Paraíso Perdido.

9. La madre personal
El desarrollar una madre interna
.
nutriente, nos permite también soltar a
nuestra madre biológica de sus limitaciones
en su función madre. Nos permite poder
verla como persona . Mientras
permanecemos fijados en mecanismos
proyectivos en nuestra madre a quién le
reprochamos sus limitaciones humanas ,y
sus carencias en la función materna ,no
permitimos el desarrollo adecuado de
nuestra madre interior.

10. PARTE DE UNA RESPUESTA DE PINKOLA
ESTÉS ANTE LA PREGUNTA SOBRE EL TEMA:
“SEPARARSE DE LA MADRE”
No estoy de acuerdo con el asunto de "separarse de la madre".
Tengo claro que, ahora mis hijas, a pesar de que son personas
mayores, todavía necesitan mi ayuda. La madre, si ella se
compromete a la vida y construye un vasto almacén de
conocimiento en su interior, es el bastión de sus hijos, y
tendrá como madre una relación con sus hijos para siempre.
Y, si ella tiene la sabiduría, como debería esperarse, para
saber cuándo dejarlos ir, y dejar que ellos conduzcan sus
vidas por su propia cuenta. Pero también regresan y
necesitan cosas... Tiene que ser un prototipo para la madre
que sigue siendo la madre para siempre.

11. ACTIVAR LA MUJER FUERTE
 Al trabajar sobre el Arquetipo de la Mujer fuerte nos
permite soltar aquella imagen que no tuvimos, sanar esas
heridas infantiles en caso que las hubiera. Y
 Despertar una madre interior desarrollada que recurra
de manera autónoma a los propios recursos interiores
para superar la adversidad

12. Propiedades del arquetipo
Lo «maternal»
Lo bondadoso, protector, sustentador;
Lo que da crecimiento, fertilidad y alimento;
El lugar de la transformación mágica, del renacer;
El instinto o impulso que ayuda;
Lo angustioso e inevitable.

13. MUJER FUERTE –MADRE FUERTE
 La función de la madre interior en definitiva es estar
conciente de lo que se necesita para mantener el
equilibrio y la armonía en nuestra vida , asegurando
nuestra nutrición material, afectiva , y asegurando el
cuidado corporal.
Que te fortalezcas no quiere decir que te conviertas en
piedra.

14. Las culturas precolombinas, en especial la
incaica, creían en la Pachamama como
personificación de la Madre Tierra (Gran
Madre). Ella, junto con su esposo Inti, el dios
del sol, eran considerados deidades
generosas. El culto a Inti se perdió con el paso
del tiempo, pero la Pachamama aún sigue
teniendo vigencia en los pueblos de esa zona
y, en especial en el Noroeste argentino, lo que
indica la fuerza energética que posee el
arquetipo de la Gran Madre. El culto a la
Pachamama no pudo ser erradicado ni
siquiera con la evangelización de los
aborígenes y actualmente cada 1º de agosto
comienzan las ceremonias en su
honor, y, además, se le hacen ofrendas cada
vez que comienza la época de siembra y
cosecha y cuando se marca la hacienda. En
este culto participan también aquellos que
profesan la fe católica.

15. el Popol Vuh libro sagrado de
los maya-quichés dice que los
gemelos Hunahpu y
Ixbalanqué fueron
engendrados por la joven
virgen Ixquic cuando una
calavera que estaba en el
Árbol de Jícara escupió su
mano (“en mi saliva y en mi
baba te he dado mi
descendencia”, dijo la calavera
a la muchacha). Ixquic quedó
embarazada por la saliva de
Hun-Hunahpú.

16. Como arquetipos, expresan la necesidad de
autonomía en las mujeres y la capacidad que
éstas tienen de centrar su conciencia en lo que
tiene sentido personalmente para ellas.

17. Diosas vírgenes en América
Existían bajo los nombres de Pacha-Mama o Mamanchic
para los Incas; Mapu para los Mapuches; Ixchel, Maya;
Coatlicue para los Aztecas; la Nuna de los esquimales;
Tacoma de los Salish; Maka Ina de los Siux Oglalas;
Iyatiku de los Keres y Kokyang Wuthi de los
Hopis, además de otros muchos.

18. Otros lugares
En Africa era Mawu; Nin-hursag en Sumeria; Hepat en
Babilonia, Mami en Mesopotamia; Isis o Hator en Egipto;
Innana, Astarté, Ishtar o Asherah en Oriente Medio; Rhea
en Creta; Kubaba en Turquía, Cibeles en Grecia; Semele en
Tracia y Frigia; Zemyna en Lituania; Pele en
Hawai.,Gaia….. la lista es interminable.

19. LOS EXVOTOS O RETABLITOS
Es una expresión popular mexicana. El exvoto o
retablito es la constancia agradecida por el
milagro, en el cual se ilustra la escena de lo ocurrido