Material didáctico para la materia de Terapia Gestalt, con el tema 4 Psicoterapia Gestalt de Fritz Perls.

1. 4. Psicoterapia Gestalt de
Fritz Perls.
4.1.-Autorregulación del organismo.
4.2.-Teoría del sí mismo.
4.3.- Concepto de Neurosis.
4.4.- Ciclo de la experiencia
4.5.- Condición de presente.
4.6.- Conciencia (Awareness).
4.7.- Técnicas de intervención
Laura Eguia Magaña
Octubre 2016

2.  La terapia Gestalt es un modelo de
psicoterapia que percibe los conflictos y
la conducta social inadecuada como
señales dolorosas creadas por
polaridades o por dos elementos del
proceso psicológico.

3.  Conflicto que puede ser de
naturaleza interna al individuo o
puede manifestarse en la relación
interpersonal entre dos personas.

4.  Con independencia de su
localización, el tratamiento
consiste en la confrontación entre
los elementos incongruentes o
bipolares de la personalidad o de
la relación interpersonal..

5.  Perls enfatizaba en su programa
de formación en Terapia Gestalt,
la importancia de que el terapeuta
conservara su ego como parte
activa del modelo de trabajo que
utilizaba.

6.  La terapia Gestalt es una
psicoterapia existencial porque se
habla de ser y no del tener.

7.  Premisas de la Gestalt:
1. El ser humano no percibe las
cosas como entidades aisladas
sino que las organiza en entidades
significativas.

8.  Es la organización de hechos,
percepciones, conductas y
fenómenos y no los elementos
individuales de los cuales se
componen, lo que los define y les
da su significado específico y
particular.

9. 2.Toda la vida y los comportamientos
humanos son gobernados por un
proceso de homeostasis o adaptación
mediante el cual todo organismo
busca su equilibrio y satisfacer sus
necesidades.

10.  Cuando el proceso de autorregulación
homeostática falla, el organismo
permanece en estado de
desequilibrio. Entonces es incapaz de
satisfacer sus necesidades y se
enferma.

11. 3. El ser humano es un organismo
unificado (concepto holístico), por lo
tanto debemos tratar al hombre en su
totalidad. Actividad mental y actividad
física son dos niveles que
corresponden a órdenes diferentes de
materia y no a una división mente-
cuerpo.

12. 4. La fantasía es la actividad interna
utilizadora de símbolos.
 Cada generación hereda las fantasías
de las generaciones anteriores
acumulando mayor conocimiento y
entendimiento.

13. 5. El comportamiento se manifiesta tanto
en el nivel aparente de la actividad física
como en el nivel inaparente de la
actividad mental. Pensamientos y
acciones son hechos del mismo material
y por eso podemos trasponerlos de un
nivel a otro en un campo unificado.

14. 6. Ni el cliente ni el terapeuta están
limitados a lo que dice o piensa el cliente
sino que deben también tomar en cuenta
lo que hace. Lo que hace en un momento
dado, es una clave de lo que piensa y lo
que piensa es una clave de lo que le
gusta hacer.

15. 7. Por medio de la experiencia de sí mismo
en los tres niveles del fantasear, el
representar roles y el hacer, el cliente irá
llegando a un entendimiento de sí mismo.

16. 8. Ningún individuo es autosuficiente, es
decir, puede existir únicamente en un
campo compuesto por él y su entorno. La
naturaleza de la relación entre el
individuo y su entorno determinan su
conducta. Si la relación es satisfactoria, el
individuo se siente satisfecho, si la
relación es conflictiva, el comportamiento
es anormal.

17. 9. El enfoque gestáltico considera al
individuo como una función del campo
organismo/entorno y su conducta como
un reflejo de sus relaciones dentro de ese
campo.

18.  La vida humana es una interacción entre
ambos campos, el individuo y su entorno,
en el marco de cambios continuos. Para
sobrevivir, el individuo tiene que cambiar
constantemente. Cuando se hace incapaz
de alterar sus técnicas de interacción se
enferma.

19. 10. El neurótico ha perdido la capacidad
de organizar su comportamiento de
acuerdo a una jerarquía indispensable de
necesidades y no puede concentrarse.

20.  Tiene que aprender a identificar sus
necesidades y a quedarse en una
situación el tiempo suficiente como para
completar la gestalt, restaurar su
equilibrio perturbado y seguir adelante.

21. 11. Los seres humanos sienten una
necesidad de realizar rituales, una
necesidad de contacto con un grupo
como expresión de su sentido de
identificación social.

22.  El ritual hace más clara la gestalt, brinda
orden, firma y objetivos. El ser humano
necesita el contacto con los otros. Las
perturbaciones neuróticas surgen de la
incapacidad del individuo de encontrar
un balance entre el sí mismo y el resto
del mundo.

23. 12. El darse cuenta siempre transcurre en
el presente, el «aquí-y-ahora». El objetivo
de la terapia es darle al cliente los
medios para que pueda resolver sus
problemas actuales y los que puedan
surgir en el futuro.

24.  Si logra darse cuenta plenamente de sí
mismo y de sus acciones en todos sus
niveles - fantasía, verbal y físico - podrá
ver como él mismo produce sus propias
dificultades y, al reconocerlas, podrá
ayudarse a resolverlas

25.  El darse cuenta le da al cliente el sentido
de sus propias capacidades y de sus
habilidades.

26.  La terapia Gestalt tiene el objetivo de
aumentar el autoapoyo, sobre la base de
aumentar la conciencia del individuo en
la responsabilidad que tiene en su
propio bienestar. Esta actividad
terapéutica se articula en torno a dos
formas esenciales de trabajo:

27.  La autorregulación organísmica es sin
duda, uno de los conceptos más
importantes que inspiran la práctica de
la psicoterapia Gestalt.Todos los seres
vivos, para mantenerse vivos, necesitan
satisfacer sus necesidades; beber agua,
comer alimento, tener protección, etc.

28.  La autorregulación organísmica es el
proceso a través del cual los seres vivos
se adaptan a su ambiente y satisfacen
sus necesidades: fisiológicas, afectivas,
espirituales, etc.

29.  Las necesidades que tenga un
organismo van a depender de la
interacción entre las condiciones del
ambiente y la estructura del organismo.

30.  Podría decirse que el proceso de
autorregulación organísmica tiene
básicamente dos fases.
 Primero, darse cuenta de la necesidad y,
segundo, hacer algo para satisfacerla.

31.  El Sí Mismo, (Self), en gestalt, no es
una estructura, es un continuo
proceso dinámico e inherente, propio
de cada persona, que en cada
momento de su vida caracteriza su
manera de reaccionar en un campo
organismo - ambiente, y siempre en
función de su estilo personal.

32.  No es algo fijo e inmutable
ni una instancia psíquica. Para Perls
este proceso continuo hace posible
los contactos presentes y es el agente
de crecimiento.

33.  "El sí-mismo es aquello que tiene una
persona que permanece en el tiempo, el
sí mismo no es algo fijo, sino mas bien
interrelaciones aquí y ahora:
 el sí mismo referido a la persona total
 el sí mismo referido a la esencia de la
persona,
 el sí mismo como el sentido que una
persona tiene de ella: el ideal / el falso /
el grandioso”.

34.  “En su búsqueda de la totalidad la
persona no puede ser reducida a
partes, ya que la acción es siempre de
la persona total y no del "sí mismo
concreto", el sí mismo se refiere a
toda la persona, donde sujeto y objeto
son la misma cosa.

35.  "La persona total es el sistema de
interacciones,
 el concepto de sí mismo es la idea que
tiene la persona acerca de quién es,
 el sí mismo ideal sería la imagen de
quien la persona quiere ser,

36.  el falso sí mismo se refiere a
conductas no auténticas y a un
sentido distorsionado del sí mismo,
construido para lograr su aceptación,
 el sí mismo grandioso sería el sentido
inflado de sí mismo de una persona
que excluye o minimiza defectos
pasados o presentes.

37.  Fritz Perls define
la neurosis como el
síntoma de una
maduración incompleta.
La maduración estaría
dada por el tránsito entre
el apoyo ambiental -del
cual todos necesitamos en
un primer momento

38.  El concepto de neurosis de Perls está
más relacionado con la educación que
con la medicina, pues va orientado hacia
el aprendizaje que tenga la persona en
su camino hacia el impasse: punto en el
que el apoyo externo ya no existe y el
interno no se ha formado todavía.

39.  Es este punto el que en general evitamos
aferrándonos al apoyo externo, como
niños a la falda de mamá, principalmente
porque no nos fiamos de que seamos
capaces de autogeneranos el apoyo
necesario y además porque fantaseamos
con que algo terrible nos ocurrirá si
probamos a ser responsables de nuestra
propia vida.

40.  En el sitio del impasse el aprendizaje
más valioso es que para hacer las cosas
no hace falta saber hacerlas de
antemano
 (impasse: Situación en la que se encuentra un
asunto o problema que no progresa o al que no
se le encuentra solución).

41.  Las cosas se pueden hacer con miedo y
con dolor, que son las dos grandes
emociones que evitamos. Doliéndonos y
temerosos también somos capaces de
seguir, pero antes hay que dolerse y
temer, no evitar esa parte que nos
constituye.

42.  “La necesidad de aprender a
distinguir los peligros reales de los
imaginarios, pues el no saber
distinguir lo uno de lo otro es lo que
nos lleva a considerar y “evitar” como
peligroso, en una situación dada lo
que no es”.

43.  El paciente identifique entre lo real y lo
imaginario, que le ponga nombre “
 Un paso importante para salir de la zona
intermedia (fantasía) – y transitar
limpiamente entre la zona externa
(ambiente) y la interna (organismo)

44.  Para la Terapia Gestalt, el
llamado ciclo de la experiencia es
el núcleo básico de la vida humana,
dado que ésta no es más que la
sucesión interminable de ciclos.

45.  También se le conoce como el
“Ciclo de la autorregulación
organísmica”, pues se considera
que el organismo sabe lo que le
conviene y tiende a regularse por sí
mismo.

46.  La conceptualización de este ciclo
pretende reproducir cómo los
sujetos establecen contacto con su
entorno y consigo mismos.

47.  Explica también el proceso de
formación figura/fondo: cómo
surgen las figuras de entre el fondo
difuso, y cómo una vez satisfecha la
necesidad dicha figura vuelve a
desaparecer.

48.  El ciclo de la experiencia se inicia
cuando el organismo, estando en
reposo, siente emerger en sí alguna
necesidad;

49.  El sujeto toma conciencia de ella e
identifica en su espacio algún
elemento u objeto que la satisface,
vale decir, que dicho elemento se
convierte en figura, destacando
sobre los demás que son el fondo

50.  Acto seguido, el organismo moviliza
sus energías para alcanzar el objeto
deseado hasta que entra en contacto
con él, satisface la necesidad y
vuelve a entrar en reposo
nuevamente.

51.  En el esquema clásico del ciclo se
identifican seis etapas sucesivas:
1.Reposo
2. Sensación
3. Darse cuenta o formación de figura
4. Energetización
5. Acción
6. Contacto

52.  En el reposo o retraimiento el sujeto
ya ha resuelto una Gestalt o
necesidad anterior,.
 En la sensación el sujeto es sacado
de su reposo porque siente “algo”
difuso, que todavía no puede
definir.

53.  En el darse cuenta, la sensación se
identifica como una necesidad
específica
 En la fase de energetización el
sujeto reúne la fuerza o
concentración necesaria para llevar
a cabo lo que la necesidad le
demanda.

54.  En la acción, fase más importante de
todo el ciclo, el individuo moviliza
su cuerpo para satisfacer su
necesidad, concentra su energía en
sus músculos y huesos y se
encamina activamente al logro de lo
desea.

55. EL AQUIY EL AHORA
 Es realmente difícil aceptar que todo
existe en el presente momentáneo. El
pasado existe e importa tan sólo como
parte de la realidad presente; cosas y
recuerdos acerca de los cuales pienso
ahora como pertenecientes al pasado.

56.  La idea del pasado es útil algunas veces,
pero al mismo tiempo no se debe perder
de vista eso, que es una idea, una fantasía
que tengo ahora.

57.  Nuestra idea del futuro es también una
ficción irreal, aunque algunas veces de
utilidad, cuando lo asumimos como un
ensayo y sólo como eso.
 Tanto nuestra idea del futuro como
nuestra concepción del pasado se basa
en nuestra comprensión del presente.

58.  El ahora es el presente, aquello de lo que
me doy cuenta.Ya sea que estemos
recordando o anticipando, lo estamos
haciendo ahora. El pasado ya fue, el futuro
aún no llega..

59.  Es imposible que nada exista excepto el
presente. Mencionó el ejemplo que
alguien medio una vez: si coloco un disco
en el fonógrafo, el sonido aparece cuando
el disco y la aguja hacen contacto. No
antes...ni después.

60.  Si pudiéramos borrar el pasado
inmediato o la anticipación de lo que
vendrá de inmediato, nos sería difícil
entender la música del disco que
estamos escuchando.

61.  Pero si borramos el ahora, entonces
no hay nada. De modo que no
importa si estamos recordando o
anticipando, de todas maneras lo
hacemos en el aquí y ahora.

62.  La conciencia es la parte más
importante en el desarrollo del ser
humano y los problemas aparecen
cuando ese desarrollo de la
conciencia se ve interrumpido en
algún momento por uno o varios
motivos; lo que se intenta hacer
durante la terapia gestáltica es
intentar retomar ése desarrollo.

63.  Para Perls la conciencia es el darse
cuenta:
 En pocas palabras darse cuenta es
entrar en contacto, natural,
espontáneo, en el aquí y ahora, con
lo que uno es, siente y percibe.

64.  El darse cuenta del mundo
exterior: Esto es, contacto sensorial
con objetos y eventos que se
encuentran fuera de uno en el
presente; lo que en este momento
veo, toco, palpo, degusto o huelo.

65.  El darse cuenta del mundo
interior: Es el contacto sensorial
actual con eventos internos, con lo
que ocurre sobre y debajo de
nuestra piel.Tensiones musculares,
movimientos, sensaciones molestas,
escozores, temblores, sudoración,
respiración, etc.

66.  El darse cuenta de la fantasía, la
Zona Intermedia (ZIM): Esto
incluye toda la actividad mental que
transcurre más allá del presente:
todo el explicar, imaginar, adivinar,
pensar, planificar, recordar el
pasado, anticiparse al futuro, etc.

67.  El continuum del darse cuenta: El
dejar libre paso a las experiencias
presentes, sin juzgarlas ni criticarlas,
es algo imprescindible para integrar
las diversas partes de la
personalidad. No buscar grandes
descubrimientos en uno mismo, no
"empujar el río", sino dejarlo fluir
solo, libremente.

68. LAS TÉCNICAS
GESTALTICAS SON
LA METODOLOGÍA
CON LA QUE LA
TERAPIA GESTALT
ABORDA LA TAREA
DE LA CONCIENCIA.

69. Las técnicas de la
psicoterapia gestáltica giran,
en su mayor parte, en torno a
lo que perls llamó reglas y
juegos.
Distingue tres tipos técnicas
gestálticas:
Técnicas supresivas, técnicas
expresivas y técnicas de
integración.

70. Técnicas supresivas: el
objetivo es que el paciente deje
de hacer cualquier cosa que no
sea vivenciar.
El aspecto supresivo de la
gestalt se podría comparar con
el apagar la luz de la sala o
cerrar las ventanas para
eliminar los ruidos de la calle.

71. Técnicas expresivas: En
terapia gestáltica las
técnicas expresivas podrían
ser consideradas como
instancias de alguno de
estos tres principios: la
iniciación de las acciones, el
completar las acciones, la
búsqueda de lo directo

72. •Técnicas de integración: estas técnicas
promueven la integración de la
personalidad y se llevan a cabo de
diversas maneras.

73. •Hemos visto hasta ahora
muchas formas de
intentar posibilitar que la
persona vaya hacia su
autorrealización, en la
integración de partes
escindidas, alienadas,
negadas, reprimidas….es
la base del proceso
terapéutico.

74. Hector Salama P. (10,Feb,2010). PSICOTERAPIA
GESTALT: Procesos y metodología. Argentina.
Amat Editorial (240pp.)
Bud Feder. (10/01/2012). Pelando la
Cebolla: Manual de Terapia Gestalt
México. Obelisco, Ediciones S.A. (80pp.)