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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA 
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN 
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “SIMÓN RODRÍGUEZ” 
NÚCLEO BARCELONA 
Facilitador: 
M.Sc. José Brito 
Participantes: 
Martínez Luisana C.I:21.068.150 
Liskeila Irobo C.I: 23.468.103
Realismo 
Corriente filosófica que trata de 
explicar el origen de las cosas, con 
base a la diferenciación de lo que 
existe realmente, y lo que se cree 
que existe 
Características 
La realidad 
conocida 
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no la 
conozcamos. 
No le afecta el hecho de 
que la conozcamos, su ser 
no queda modificado por 
el acto de conocimiento. 
Es independiente 
del sujeto de 
cognoscente.
Postulados 
• El realismo aristotélico, es un realismo natural. Plantea que todos 
tienden por naturaleza a saber. todo conocimiento tiene su origen 
en lo sentidos; el alma no puede pensar sin representaciones 
sensibles, y según él, si falta un sentido, también faltan los 
correspondientes conocimientos. 
Aristóteles 
• Para San Anselmo el conocimiento que adquirimos de las cosas 
supone la cooperación de los sentidos y de la inteligencia. La 
verdad de un conocimiento consiste en su "rectitud", es decir, en 
que es como debe ser la captación correcta de su objeto. Al igual 
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San Anselmo 
de 
Canterbury 
• Plantea que el verdadero conocimiento de las cosas es el que 
proporcionan los sentidos y la imaginación(A traves de los 
objetos que se perciben). 
Pedro 
Abelardo
Webgrafía 
Juan Paulo Ramírez Sánchez. CORRIENTES FILOSÓFICAS Y SUS REPRESENTANTES 
Recuperado el 4 de octubre de 2008 de http://www.monografias.com/ 
(2011, 10). Realismo Filosófico. BuenasTareas.com. Recuperado 10, 2011, de 
http://www.buenastareas.com/ensayos/Realismo-Filosofico/2877432.html 
(2013, 11). Realismo filosófico. BuenasTareas.com. Recuperado 11, 2013, de 
http://www.buenastareas.com/ensayos/Realismo-Filosofico/43903483.html 
(2010, 09). Realismo filosófico. BuenasTareas.com. Recuperado 09, 2010, de 
http://www.buenastareas.com/ensayos/Realismo-Filos%C3%B3fico/763260.html

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  • 1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “SIMÓN RODRÍGUEZ” NÚCLEO BARCELONA Facilitador: M.Sc. José Brito Participantes: Martínez Luisana C.I:21.068.150 Liskeila Irobo C.I: 23.468.103
  • 2. Realismo Corriente filosófica que trata de explicar el origen de las cosas, con base a la diferenciación de lo que existe realmente, y lo que se cree que existe Características La realidad conocida Existe aunque no la conozcamos. No le afecta el hecho de que la conozcamos, su ser no queda modificado por el acto de conocimiento. Es independiente del sujeto de cognoscente.
  • 3. Postulados • El realismo aristotélico, es un realismo natural. Plantea que todos tienden por naturaleza a saber. todo conocimiento tiene su origen en lo sentidos; el alma no puede pensar sin representaciones sensibles, y según él, si falta un sentido, también faltan los correspondientes conocimientos. Aristóteles • Para San Anselmo el conocimiento que adquirimos de las cosas supone la cooperación de los sentidos y de la inteligencia. La verdad de un conocimiento consiste en su "rectitud", es decir, en que es como debe ser la captación correcta de su objeto. Al igual que el conocimiento aprehende el objeto, este objeto conocido tiene su verdad. San Anselmo de Canterbury • Plantea que el verdadero conocimiento de las cosas es el que proporcionan los sentidos y la imaginación(A traves de los objetos que se perciben). Pedro Abelardo
  • 4. Webgrafía Juan Paulo Ramírez Sánchez. CORRIENTES FILOSÓFICAS Y SUS REPRESENTANTES Recuperado el 4 de octubre de 2008 de http://www.monografias.com/ (2011, 10). Realismo Filosófico. BuenasTareas.com. Recuperado 10, 2011, de http://www.buenastareas.com/ensayos/Realismo-Filosofico/2877432.html (2013, 11). Realismo filosófico. BuenasTareas.com. Recuperado 11, 2013, de http://www.buenastareas.com/ensayos/Realismo-Filosofico/43903483.html (2010, 09). Realismo filosófico. BuenasTareas.com. Recuperado 09, 2010, de http://www.buenastareas.com/ensayos/Realismo-Filos%C3%B3fico/763260.html