2. Contexto histórico
La Iglesia militante y
resistente del románico
• La Iglesia triunfante
del gótico
Expansión de la Cristiandad - hacia este de Europa
- hacia el sur de la Península ibérica
- hacia Tierra Santa – Las Cruzadas.
3. Los grupos sociales medievales
Afianzamiento del poder real
Persiste el dominio de la alta nobleza y el Clero
Surgimiento de la burguesía comercial
Órdenes mendicantes
(franciscanos, dominicos, …)
Los CLIENTES
CATEDRALES GÓTICAS
- DECORACIÓN DE CAPILLAS
- SEPULCROS
4. Los cambios intelectuales
Evolución del pensamiento teológico y
filosófico
de San Agustín
´(Mundo simbólico medieval)
a Santo Tomás de Aquino
- interés por la naturaleza, la
belleza es obra de Dios
Bernardo de Claraval
(reforma Cister)
El mundo no es un lugar de
pecado sino la obra de DiosLa expresión de las pasiones y los
sentimientos se acercan al humanismo que
surge de la influencia de San Francisco de
Asís.
San Francisco propugna la vuelta a la
Naturaleza pues en ella también podemos
descubrir la obra de Dios
5. Los cambios intelectuales:
la cultura y la lengua
Mundo románico
El saber está encerrado en las
bibliotecas de los monasterios a
través de las copias de los códices
miniados
Mundo gótico
La cultura deja de ser patrimonio
del clero, la nobleza cortesana
urbana y la burguesía serán nuevos
mecenas
La aparición de las universidades
como foco cultural
Cierto proceso de laicización de la
cultura con demostración de
realismo profano (erotismo) en
literatura.
Uso de las lenguas romances frente
al latín.
6. CRONOLOGÍA
TRANSICIÓN AL GÓTICO O PROTOGÓTICO FINES DEL SIGLO XII
Composiciones sencillas, triangulares, frontalidad, ligeras sonrisas
PERIODO CLÁSICO - SIGLO XIII
Naturalismo idealizado y sereno, mejor tratamiento de ropajes y de rostros
SIGLO XIV
Mayor importancia al tema de la Virgen con niño, delicadeza y cierto antinaturalismo
SIGLO XIV
Escultura más realista, los rostros son retratos, gusto por la patético,
retablos composiciones abigarradas
7. Protogótico – finales del siglo XII
Pórtico de San Denís 1140
Composiciones sencillas,
triangulares, frontalidad,
ligeras sonrisas
8. Gótico clásico siglo XIII
Naturalismo idealizado y sereno, mejor
tratamiento de ropajes y de rostros
Vírgenes necias y vírgenes prudentes.
Catedral de Magdeburgo 1250
9. Adan – catedral de Notre Dame 1260
Pórtico del Juicio Final de la catedral de Notre Dame París Siglo XIII
13. Características generales- evolución estética
mayor naturalismo – tendencia a la idealización
Las figuras se
humanizan,
mayor volumen
en los cuerpos,
mejor
tratamiento de
los ropajes
20. Función didáctica
Dogmas y principios del cristianismo
Se mantienen la iconografía del románico:
JUICIIO FINAL
PANTOCRATOR
LA VIDA DE JESÚS
PERO SE INCORPORAN OTROS NUEVOS TEMAS:
EL AMOR MATERNO - EL CULTO A LA VIRGEN
EL AMOR HUMANO – EL CRISTO CRUCIFICADO
LAS VIDAS DE SANTOS
21.
22.
23. Escenas de la Vida de la Virgen: la dormición de la Virgen relieve en
madera de Hans Thorman
47. Escuelas nacionales
Francia - Chartres – Amiens – Reims
España:
Virgen Blanca de Toledo – León
Puerta del Sarmental de Burgos
Retablos: Santa Tecla (Tarragona)
Cartuja de Miraflores (Burgos)
Retablo mayor Catedral de Sevilla
Alemania
Italia: Los Pisano
48. FRANCIA foco desde el que se marcarán las
pautas escultóricas
Catedral de Chartres
pórtico real representa
la transición del
románico al gótico
49. FRANCIA
Catedral de Chartres pórtico
NORTE
Dedicado a San Juan Bautista,
Pórtico de tripe puerta
En la puerta central aparece el
Triunfo de la Virgen
La Virgen es representada
como reina de los Cielos a la
derecha de Cristo también
coronado y bendiciendo a
María. Están rodeados de
ángeles con incensarios y en
oración y rodeados por una
arquería que simboliza el
palacio celeste. Ambas
figuras son de igual tamaño
y ocupan lugares de igual
importancia.
54. La jamba derecha del pórtico central de la fachada occidental de la
catedral de Reims, nos puede servir para ilustrar La evolución estilística .
Sus figuras, ejecutadas entre 1230 y 1260 casi en bulto redondo, ilustran
el tránsito del Románico al naturalismo gótico. La rigidez y desproporción
de las figuras de la escena de la Anunciación (izquierda) contrasta con el
realismo de las de la Visitación (derecha).
EVAU
55. En la Anunciación, la Virgen y el ángel
sonriente insinúan el movimiento a partir
de la gesticulación de los brazos, pero
María carece de expresión y sus ropajes,
de modelado superficial y pliegues rectos,
señalan la verticalidad.
EVAU
56. En la Visitación, el encuentro de
las embarazadas María e
Isabel está moldeado en una
postura del contraposto que
trasmite movimiento y permite un
diálogo más natural. Sus cabezas
se inclinan y sus manos gesticulan.
Los rostros son expresivos y
diferenciados. Pero, sobre todo, lo
que crea mayor sensación de
realismo son los ropajes son
detallados y la sensación, casi
clásica, de crear un volumen
corporal real bajo los ropajes.
EVAU
60. Burgos: Puerta del Sarmental
brazo derecho de la Catedral
EVAU
Es un tímpano que demuestra esa transición de la iconografía románica a
la gótica. Se atribuye el tímpano a un artista llamado Maestro del Beau
Dieu de Amiens y el dintel al Maestro del Sarmental
62. En este tímpano tenemos todavía un mensaje del románico: Jesús representado
como Pantocrátor del Juicio Final (jerarquía de tamaños) rodeado de los cuatro
evangelistas, sentados escribiendo en sus pupitres con los tetramorfos de forma
más naturalista.
En las arquivoltas podemos observar todavía a los ángeles y a los reyes-jueces-
músicos que asisten a Cristo en el Juicio.
Y en las jambas se colocan los intercesores del juicio: apóstoles, santos y profetas
En el parteluz aparece la figura del obispo don Mauricio, bajo cuyo pontificado
se inició la construcción de la Catedral).
Las figuras se ciñen todavía al esquema de temática y composición románica,
aunque ya se advierten cambios como una mayor proporcionalidad y, sobre
todo, la figura de Cristo se ve renovada, debido a que Cristo resulta algo más
comunicativo y accesible. Aunque los verdaderos signos de humanización y
realismo se aprecian en las miradas de los apóstoles del dintel.
Burgos: Tímpano Puerta del
Sarmental 1240
EVAU
67. Retablo de la Cartuja de Miraflores
(Burgos) Gil de Siloé 1469-1499 EVAU
El programa iconográfico
El tema general del retablo es la
exaltación de la Eucaristía,
como sacramento que actualiza
el sacrificio de Cristo en la Cruz
Estructura
Este autor no se somete a los
cánones establecidos en cuanto a
la composición de los retablos,
sino que lo más original de esta
obra es que las escenas no se
reparten en calles sino en
círculos, elementos de
inspiración alemana.
77. Alemania
Caballero de la catedral de Bamberg
(SIGLO XIII)
Retratos del Conde Ekkehard y su esposa
Utta catedral de Naumburgo
78. Italia – Pisa la familia de los
Pisano
Nicola Pisano: púlpito del baptisterio de la catedral de Pisa
Giovanni Pisano: púlpito de la catedral de Pisa
Andrea Pisano: puertas sur de bronce de la catedral de
Florencia