Онтологический верстак 20 октября 2013 года. Схематизация пирамиды знаний. Форматы мышления
•Download as PPT, PDF•
2 likes•1,354 views
Презентация с семинара "Онтологический верстак" 20 октября 2013 года. Сергей Переслегин. Часть 1. Схематизация пирамиды знаний. Еще более подробно. Часть 2. Форматы мышления. Кратко о: организации мышления, неформатном мышлении эпохи постмодерна, первичном мышлении, философском мышлении, христианском мышлении, научном мышлении, восточном мышлении. http://sociosoft.ru
Recommended
More Related Content
Similar to Онтологический верстак 20 октября 2013 года. Схематизация пирамиды знаний. Форматы мышления
Similar to Онтологический верстак 20 октября 2013 года. Схематизация пирамиды знаний. Форматы мышления (11)
More from lukoshka
More from lukoshka (20)
Онтологический верстак 20 октября 2013 года. Схематизация пирамиды знаний. Форматы мышления
- 1. Онтологический верстак 20 октября 2013 года
- 2. Пиктограмма деятельностей Доклад С.Переслегина (схематизация) Идеальное Действие Поэтика Математика Война Авессалома Образование Экономика Война Афродиты Социальное Действие Материальное Действие Персональная война Война Каина Война Игра Ой-кономика Война Кочевье Революционная война Афины Реформационная война Война Аполлона Война Реставрационная война Ареса Внешняя война Гражданская война Структура Ой-кономики может быть установлена из симметрии
- 3. Мифологическое Знание Где мы (находимся)? ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Физическое Знание Историческое Знание Первый уровень: ВРЕМЯ ПРОСТРАНСТВО Географическое Знание РЕФЛЕКСИЯ
- 4. Гносеологическое Знание Что мы делаем? ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Хозяйственное Знание Трансляционное Знание Второй уровень: ВРЕМЯ ПРОСТРАНСТВО Административное Знание РЕФЛЕКСИЯ
- 5. Информационное Знание Как мы (это) делаем? ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Инженерное Знание Антропологическое Знание Третий уровень: ВРЕМЯ ПРОСТРАНСТВО Экономическое Знание РЕФЛЕКСИЯ
- 6. Этиологическое Знание Почему мы (это) делаем? ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Праксеологическое Знание Прогностическое Знание Четвертый уровень: ВРЕМЯ ПРОСТРАНСТВО Стратегическое Знание РЕФЛЕКСИЯ
- 7. Эпистемиологическое Знание Кто мы (идентичность)? ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Методологическое Знание Аксиологичсекое Знание Пятый уровень: ВРЕМЯ ПРОСТРАНСТВО Онтологическое Знание РЕФЛЕКСИЯ
- 8. Эстетическое Знание Зачем мы (миссия)? ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Социальное Знание Психологичсекое Знание Шестой уровень: ВРЕМЯ ПРОСТРАНСТВО Трансцендентное Знание РЕФЛЕКСИЯ
- 9. Трансцендентное Знание Онтологическое Знание Стратегическое Знание Экономическое Знание Административное Знание Географическое Знание Эстетическое Знание Эпистемиологическое Знание Этиологическое Знание Инженерное Знание Хозяйственное Знание Физическое Знание Историческое Знание Трансляционное Знание Антропологическое Знание Праксеологическое Знание Прогностическое Знание Методологическое Знание Аксиологическое Знание Социальное Знание Психологическое Знание Мифологическое Знание Гносеологическое Знание Информационное Знание
- 14. Вр Деятельность М ем ис я си я нс тв о Пр о ст ра Рефлексия 1-й уровень: Где мы (находимся)? но ст ь ие Ок ру же н 2-й уровень: Что мы делаем? Де ят е ль 3-й уровень: Как мы (это) делаем? ги и 4-й уровень: Почему мы это делаем? Те хн ол о Це ли 5-й уровень: Кто мы? Ид ен т ич но ст ь 6-й уровень: Зачем мы?
- 15. Идентичность Методологическое Знание А Зн кси ан оло ие ги Пс Социальное Знание 5-й уровень: Кто мы? 4-й уровень: Почему мы это делаем? Цели Пр Зн ог Ан че ан н о ск т Тр Зн р ие ст ое ан ан оп ич ие ол ес сл ог ко яц Ис ич е ио то ес нн ко ри ое е че Зн ск ое ан ие Зн ан ие 6-й уровень: Зачем мы? Миссия че ихо с к ло ое ги Зн ан ие Деятельность Вр ем я нс тв о ст ра Пр о Рефлексия Праксеологическое Знание 3-й уровень: Как мы (это) делаем? Технологии Инженерное Знание 2-й уровень: Что мы делаем? Деятельность Хозяйственное Знание 1-й уровень: Где мы (находимся)? Окружение Физическое Знание
- 16. фл ек Эс си т я ет ич Зн е с к ан ое ие Время Ре ть Де ят ел ьн ос Пространство Идентичность Аксиологическое Знание 4-й уровень: Почему мы это делаем? Цели Ин Зн фо Гн ан рм че Зн осе ие ац ск ан ол ое ио ие ог Ми нн ич ф ое ол ес ог ко ич е ес ко еЗ на ни е Психологическое Знание 5-й уровень: Кто мы? Эп че ист ск Эт ое еми Зн ио Зн ол ан л о ан ог ие иие г и 6-й уровень: Зачем мы? Миссия Прогностическое Знание 3-й уровень: Как мы (это) делаем? Технологии Антропологическое Знание 2-й уровень: Что мы делаем? Деятельность Трансляционное Знание 1-й уровень: Где мы (находимся)? Окружение Историческое Знание
- 17. Идентичность Эпистемиологическое Знание тв о ес ко е 4-й уровень: Почему мы это делаем? Цели Ст З н ра Эк ан т Зн оно ие ег Ад ич ан м Зн ми ич ес ие ан ни ес ко ие ст Ге ко е ог е ра ра т ив фи но че е ск ое Зн ан ие Эстетическое Знание 5-й уровень: Кто мы? О Зн нто ан ло ие ги ч 6-й уровень: Зачем мы? Миссия Тр т анс но ц е ен Зн де ан ние Рефлексия Пр ос тр ан с мя Вр е Деятельность Этиологическое Знание 3-й уровень: Как мы (это) делаем? Технологии Информационное Знание 2-й уровень: Что мы делаем? Деятельность Гносеологическое Знание 1-й уровень: Где мы (находимся)? Окружение Мифологическое Знание
- 18. тв о 1-й уровень: Где мы (находимся)? Окружение Географическое Знание Зн ан ие ни е ич ес ко е ое Стратегическое Знание 3-й уровень: Как мы (это) делаем? Технологии Экономическое Знание 2-й уровень: Что мы делаем? Деятельность Административное Знание ес ко еЗ на Цели Зн ан ие 4-й уровень: Почему мы это делаем? Фи зи ч Онтологическое Знание ер но е Идентичность Хо зя йс т ве нн Трансцендентное Знание 5-й уровень: Кто мы? М Зн ет Пр ан одо ие ло Зн ак ги се Ин ан че ол ие же ск ог ое н 6-й уровень: Зачем мы? Миссия Со ци ал Зн ьн ан о е ие Рефлексия Пр ос тр ан с мя Вр е Деятельность
- 19. ПРОСТРАНСТВЕННАЯ ГРАНЬ ПИРАМИДЫ Что находится за универсумом? Что есть Целое? Трансценденция, как высшая форма онтологии Онтология, как высшая география: география описывает Землю, Онтология – картину всего мира Стратегия – превращенная форма географии (К.Клаузевиц) Трансцендентное Знание Онтологическое Знание Стратегическое Знание Экономическое Знание Административное Знание Географическое Знание 6 уровень Зачем мы (миссия)? Как организован Универсум? 5 уровень Кто мы (идентичность)? В чем сила (воля)? 4 уровень Почему мы (это) делаем? Как хозяйствовать на этой территории? 3 уровень Как мы (это) делаем? Как организован социосистемный процесс Управления? Как управлять территориями? 2 уровень Что мы делаем? Где мы находимся пространственно? Как устроено пространство, ландшафт, рельеф? 1 уровень Где мы?
- 20. ВРЕМЕННАЯ ГРАНЬ ПИРАМИДЫ Что есть (бессмертная) душа? Как она живет и развивается? Что мы знаем о Человеке, как об образе и подобие Бога? Психологическое Знание Аксиологическое Знание Прогностическое Знание Антропологическое Знание Трансляционное Знание Историческое Знание 6 уровень Зачем мы (миссия)? Что ценно? Какие ценности нужно передать через время? 5 уровень Кто мы (идентичность)? Чего хотим (боимся) в Будущем? 4 уровень Почему мы (это) делаем? Как обеспечить здоровье людей и человечества? Как управлять эволюцией? Как создавать антропотипы? 3 уровень Как мы (это) делаем? Как организован социосистемный процесс Образования? Как транслировать знания, культуру через время? 2 уровень Что мы делаем? Где мы находимся с точки зрения времени? Когда мы? 1 уровень Где мы?
- 21. ДЕЯТЕЛЬНОСТНАЯ ГРАНЬ ПИРАМИДЫ Как действует общество? Как организовать сложную деятельность (и сложную коммуникацию)? Как начать и остановить деятельность? Социальное Знание Методологическое Знание Праксеологическое Знание Инженерное Знание Хозяйственное Знание Физическое Знание 6 уровень Зачем мы (миссия)? Какими методами мы действуем? 5 уровень Кто мы (идентичность)? В чем польза? 4 уровень Почему мы (это) делаем? Как сделать? 3 уровень Как мы (это) делаем? Как организован социосистемный процесс Деятельности (производства)? 2 уровень Что мы делаем? Где (в каком мире) мы 1 уровень действуем? Где мы?
- 22. РЕФЛЕКСИВНАЯ ГРАНЬ ПИРАМИДЫ Что красиво? Почему красиво? Красота как ценность, Красота как критерий истины, Красота как смысл Эстетическое Знание Эпистемиологическое Знание Этиологическое Знание Информационное Знание Гносеологическое Знание Мифологическое Знание 6 уровень Зачем мы (миссия)? Что есть истина? 5 уровень Кто мы (идентичность)? В чем благо? 4 уровень Почему мы (это) делаем? Как распаковать, архивировать, сохранить, захоронить познанное? 3 уровень Как мы (это) делаем? Как организован социосистемный процесс Познания? 2 уровень Что мы делаем? В каких мирах мы живем? 1 уровень Каковы смыслы этих миров? Где мы?
- 23. Вневременное Позиция инженера Актуальное Инженерное Знание ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ 3 уровень: Как мы (это) делаем? РЕФЛЕКСИЯ Информационное Знание Антропологическое Знание Прошлое Временеподобная, деятельностная ось ВРЕМЯ Физическое Знание Будущее ПРОСТРАНСТВО ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Временная, пространственноподобная содержательная ось Экономическое Знание 1 уровень: Где мы? Географическое Знание ВРЕМЯ Историческое Знание РЕФЛЕКСИЯ ПРОСТРАНСТВО Мифологическое Знание
- 24. Вневременное Прошлое Временеподобная, деятельностная ось Позиция социального инженера (врача) РЕФЛЕКСИЯ Актуальное Антропологическое Знание ВРЕМЯ 3 уровень: Как мы (это) делаем? ПРОСТРАНСТВО Экономическое Знание Инженерное Знание Историческое Знание Будущее ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВРЕМЯ Временная, пространственноподобная содержательная ось Информационное Знание 1 уровень: Где мы? МифологическоеЗна ние ПРОСТРАНСТВО РЕФЛЕКСИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Физическое Знание Географическое Знание
- 25. Вневременное 2 уровень: Что мы делаем? ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРОСТРАНСТВО РЕФЛЕКСИЯ ВРЕМЯ Трансляционное Знание Гносеологическое Знание Административное Знание 4 уровень: Почему мы (это) делаем? ПРОСТРАНСТВО Стратегическое Знание Праксеологическое Знание П С ози тр ц ат ия ег а (в ои на ВРЕМЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Прошлое РЕФЛЕКСИЯ Этиологическое Знание Прогностическое Знание Временеподобная, деятельностная ось ) Временная, пространственноподобная содержательная ось Хозяйственное Знание Актуальное Будущее
- 26. ПРОСТРАНСТВО 4 уровень: Почему мы (это) делаем? ВРЕМЯ Прогностическое Знание Позиция Прогностика Трансляционное Знание ПРОСТРАНСТВО Временеподобная, деятельностная ось Будущее Хозяйственное Знание 2 уровень: Что мы делаем? ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РЕФЛЕКСИЯ Гносеологическое Знание ВРЕМЯ Временная, пространственноподобная содержательная ось Административное Знание Актуальное Этиологическое Знание ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Прошлое Стратегическое Знание РЕФЛЕКСИЯ Праксеологическое Знание Вневременное
- 27. Вневременное 6 уровень: Зачем мы (миссия)? ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Социальное Знание Прошлое Методологическое Знание 5 уровень: Кто мы (идентичность)? РЕФЛЕКСИЯ Временеподобная, деятельностная ось Будущее Онтологическое Знание ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРОСТРАНСТВО ВРЕМЯ Аксиологическое Знание Позиция Священника Временная, пространственноподобная содержательная ось Эпистемиологическое Знание Актуальное Психологическое Знание РЕФЛЕКСИЯ ВРЕМЯ ПРОСТРАНСТВО Трансцендентное Знание Эстетическое Знание
- 28. 5 уровень: Кто мы (идентичность)? ВРЕМЯ РЕФЛЕКСИЯ ПРОСТРАНСТВО Психологическое Знание Прошлое Позиция Богослова 6 уровень: Зачем мы (миссия)? ПРОСТРАНСТВО Онтологическое Знание Социальнрое Знание ВРЕМЯ Временеподобная, деятельностная ось Будущее ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РЕФЛЕКСИЯ Эстетическое Знание Аксиологическое Знание Временная, пространственноподобная содержательная ось Актуальное Эпистемиологическое Знание Трансцендентное Знание ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Методологическое Знание Вневременное
- 31. Прошлое, История, Культура, замедление Актуальное, Текущее, Мгновенное, Современное, операторы, обыватели Вневременная, Содержательная, Пространственноподобная ось Будущее, Ускорение, Инженерия Временеподобная, Деятельностная ось Вневременное, Абсолютное, Смысловое, Наука
- 32. Классификационный подход: типы мышления Прагматический подход: операторы мышления Исторический подход: форматы мышления Онтологический подход: схемы мышления Инженерный подход: уровни мышления
- 34. Естественнонаучное мышление Правовое (конструкторское) мышление Технологическое мышление Психоисторическое мышление Обыденное мышление Практическоем ышление Вепольное мышление Мистическое мышление Когерентное стайное мышление Методологическое мышление мышление Клубное ??? мышление Триалектическое Диалектическое мышление Системное мышление Научное мышление Христианское тринитарное мышление Гуманитарное мышление Кризисное мышление (хронополитика) Творящее мышление ??? Фрактальное мышление
- 36. Мышление 1 Мышление 0 Мышление 2 Мышление 3 ?????
- 37. 1.0Досократики 1.3. Схоластики 1.1. Сократ, Платон 1.2. Аристотель 1.2. Нео- Мышление 1 платоники Мышление 3 Мышление 0 ???? Мышление 2 2.2.Классики 2.3.Квантовики 2.0. Ф.Бэкон Подход Галилея ??? 2.1. Натурфилософы
- 38. 0-операторы: позиционные схемы 3-операторы: «трехслойка» 1-операторы: причинность и антипричинность 2-операторы: крест Реальности, ТРИЗовский оператор F-операторы: пиктограммы
- 40. D2 A2 G2 B2 A1
- 41. Платон Эйдос Смысл Стремится к идеальному, неутилитарно, сложно, неопределенно, нецелесообразно Трансперсональное (случающееся) Аристотель Сократ Мышление Логос Имя Стремится к социальному, приятно искусно, эстетично, деятельностно Персональное (субъективное) Думанье Гнозис Стремится к материальному, утилитарен, прост, эффективен, целесообразен Коллективное (объективное) Разум Значение
- 42. Форматы мышления
- 43. • Мышление •Организация мышления • Форматы мышления •Неформатное мышление эпохи постмодерна - Сублимированное мышление • Первичное мышление • Философское мышление • Христианское мышление • Научное мышление • Восточное мышление
- 44. Мышление Вслед за А.Парибком будем называть мышлением процесс проживания, как своей, мысли, извлеченной из поля разума
- 45. Мышление очень трудно определить •Оно не сводится к «тексту», к внутреннему монологу. Слова лишь формализуют мысль, переводят ее в форму, допускающую трансляцию •Мысль нельзя представлять себе только как образ, совокупность образов или метафор. Метафора – опорный конспект мысли, ее скоропись, но не сама мысль •Мысль, конечно, не является действием. Между мыслью и действием лежит, как минимум, стадия технологизации •Мысль – это не рефлексия – взгляд на себя извне – хотя рефлексия способна пробудить в человеке мышление •Мысль – это и не понимание, но понимание "схватывает" мысль, переводит ее в образ, метафору или текст
- 46. Ключевым в понятии мысли является возникновение личного иного Лингвистически это вполне понятно: разве не «мысль» есть то, что формально превращает «немыслимое» в «мыслимое»? Мысль превращает в представимое, допустимое, рефлексируемое то, чего ранее для данного человека не было В известном смысле мышление есть антитренинг – поиск инаковости, ролевая игра без правил
- 47. Мысль можно рассматривать как своеобразный антикризис По Майклу Крайтону: «Кризис есть ситуация, при которой совокупность обстоятельств, ранее вполне приемлемая, вдруг, с появлением какого-то нового фактора, становится совершенно неприемлемой...» Мысль же превращает неприемлемую (возможно, по условию задачи) конфигурацию противоречий во вполне приемлемую или даже в единственно приемлемую
- 48. Организация мышления Мышление может быть организовано несколькими разными способами, причем, когда и если определенная структура удерживается, а переход от одной структуры к другой рефлектируется, мышление становится дисциплинированным и сильным, приобретает способность к саморазвитию
- 51. Ось «пространство – время» включает в рассмотрение: принцип историзма, СО причинности и антипричинности, системные принципы (всеобщей связи явлений, связи системы, подсистемы и надсистемы)
- 52. Пространственное измерение позволяет: описывать топики (взаимные расположения) объектов и событий, задавать понятийные (смысловые) слои, проектировать результаты познания на реальную географию Временное измерение задает категорию прогресса и систему слоев управления – от директивного через проектное, программное, стратегическое к сценарному
- 53. Базовая растяжка «Креста познания» может быть удлинена. Тогда верхний полюс представляет собой принятую исследователем эпистему – его внутренний ответ на вопрос, что есть истина, и как она устанавливается?
- 54. Но в тот момент, когда эпистема становится операциональной и инструментальной, операциональным и инструментальным становится сам исследователь: Он обязан положить на рабочий верстак самого себя, то есть, помыслить и допустить изменение себя и своей предельной онтологии
- 57. Форматы мышления Формат мышления представляет собой способ когнитивной соорганизации социосистемных процессов Формат «прописан» во всех социосистемных процессах и определяет их конкретно-исторические особенности Формат задает структуру и функционал всех общественных институтов Формат непосредственно влияет на ценностные категории, нормы морали, правовые механизмы, культурные рамки
- 58. Базовые форматы мышления • Первичный формат (мифологическое мышление) • Античный формат (философское мышление) • Христианский формат (богословское мышление) • Сциентический формат (натурфилософское мышление) • Формат «дзен» (восточное мышление)
- 59. В отличие от способа мышления, который сугубо индивидуален, формат мышления коллективен и стремится к глобальности Кризис формата мышления не обязательно непосредственно приводит к кризису социосистемных процессов и общественных институтов. Эти институты могут продолжать существовать по инерции, хотя и теряют всякую способность к развитию
- 60. Кризис формата мышления, если он не привел к фазовой катастрофе, стимулирует создание «кентавров»: государственных или надгосударственных образований, искусственно и целенаправленно смешивающих форматы (С.Шилов) Примеры: Эллинизм (кризис античного формата) Возрождение (кризис богословского формата) ???????? (кризис научного формата)
- 61. Описание формата мышления: 1. Содержание, смысл формата, определяющие его номенализацию Какое мышление задано этим форматом? 2. Предмет мышления, характерный для данного формата О чем мыслим? 3. Структура организации мышления Как, в каких рамках, в какой внутренней системе отсчета, преимущественно каким способом человек мыслит?
- 62. 4. Структура аргументации – опорный элемент (базовая технология мышления), содержание (замыкающая технология мышления), способ, инструмент, механизм аргументации Вокруг чего аргументация строится, на что она опирается? Как мы доказываем истинность того или иного убеждения? Какими способами? Какими инструментами? Что задает механизм аргументации? Что является критерием истины?
- 63. 5. Структура рефлексии • • • • • • Как организована когнитивная рефлексия? 6. Генерируемая онтология Как устроен мир, в том числе – пространство и время? Что такое развитие? Можно ли познать мир? Можно ли транслировать результат познания? Как ты соотносишься с миром? Как жить с собой? С другими? С целым?
- 64. 7. Рамки для идентичности, внутри которых может быть определен данный формат Если я так мыслю, то кто я? 8. Институт воспроизводства формата мышления Как научиться правильно мыслить? 9. Институт развития формата мышления Как помыслить новое и иное?
- 65. 10. Генерируемое форматом мышления общественное устройство Как должно быть устроено общество (государство)? 11. Язык формата мышления На каком языке правильно мыслить? 12. Социальные функции мышления Зачем мыслить именно так? 13. Свойства и особенности Чем это мышление выделяется на фоне других?
- 66. Неформатное мышление эпохи постмодерна Доля людей, способных к самостоятельному и независимому мышлению снижается от поколения к поколению, что еще раз свидетельствует о кризисе индустриальной фазы развития В настоящее время людей, к мышлению не способных, но симулирующих, изображающих его настолько велико, что их правильно назвать немыслящим большинством В таком же смысле, мыслительную деятельность имитируют компьютерные программы – генераторы текстов Объект, организующий сознание немыслящих, будем называть мышлением без мышления. Предмет такого квази-мышления не определен и случаен, способом аргументации служат эмоции
- 67. Из способов организации мышления почти исчезли «чистые» мыслительные практики Современное беспорядочное мышление (мышление без мышления) потеряло не только триалектическую и диалектическую, но, во-многом, и обыденную составляющую. Мистическое мышление редуцировано до суеверного Операторы мышления не используются или используются в упрощенном виде
- 68. Формой квазимышления, характерной для современного общества, является Сублимированное мышление Сублимированное мышление не способно на то, чтобы производить новую информацию или организовывать новую деятельность – его функция состоит в обслуживании потребностей семантической среды Носители такого мышления используют не свои словами, мыслят чужими тезисами, усредненными суждениями, стереотипными конструктами, которые формулируют примитивное подобие картины мира. Иное, новое в таком мышлении отсутствует полностью
- 69. Можно предположить, что сублимированное мышление возникло, когда стереотипы вышли из-под контроля людей и сформировали информационные конструкции, независимые от человека, но по-своему разумные Сублимированное мышление довольно широко представлено в литературе, оно представлено во многих жанрах. Ф.Лейбер в романе «Серебряные яйцеглавы» называл такие книги «тончайший словопомол»... Самое яркое его описание дано Р.Киплингом в поэме «Томлинсон»: «Мы просеяли много газет, и книг, и ураган речей, И много душ, у которых он крал, но нет в нем души своей»…
- 70. Сублимированное мышление • «Сублимация» обозначают процедуру удаления влаги из свежих продуктов вакуумным способом. • Сублимированное мышление не способно на то, чтобы производить новую информацию или организовывать новую деятельность
- 71. Избыток энергии/информации пока не находит выхода в деятельности и наращивает дополнительные «слои» смыслов
- 72. • Много возможностей • Размытое чувство ответственности
- 73. • Когда информация выходит из-под контроля, и наши мысли начинают сами думать нас
- 74. Страх, заглянув вглубь себя и своих желаний и стремлений – ничего толком не увидеть
- 75. Псевдо-рефлексия - конструкции из слов и понятий, которые ничего не несут под собой, а лишь используются человеком для бесконечного самолюбования и самоповторения
- 76. Я лишь песчинка в этой бесконечной вселенной… а вокруг меня серая масса…
- 77. Страх смерти выражается в желании доказывать всем свою уникальность
- 78. Первичное мышление Первичное мышление мифологично - это мы должны помнить по первым годам собственной жизни Предметом мышления являются, прежде всего, вещи: то, что можно увидеть, а лучше потрогать. Предметом мышления также могут быть зримые образы, в том числе – сны и галлюцинации Первичное мышление, как правило, дуалистично, но может поддерживать и триалектические формы
- 79. По своей структуре первичное мышление не опирается на те или иные непреложные истины (догматы), оно слабо формализовано или не формализовано вообще Для картины движения мысли характерна постоянная смена направлений: пространство мышления организовано в виде простой изотропной решетки
- 80. Аргументация опирается на трансовые состояния, доказательством всегда служит личный опыт в форме экстатического переживания. Инструментом аргументации является миф (часто, в форме сказки), способ аргументации – коммуникация, беседа, вводящая слушателя в транс Формат предполагает рефлексивную работу только с самим собой
- 81. Пространство сложное, время является простым, его свойства признаются не существенными. Формат описывает развитие в языке креационизма Мир познаваем, но результаты познания не могут быть транслируемы Этика не вполне определена, всегда локальна опирается, скорее, на эстетические представления и не рефлексируется. Характерен локальный релятивизм
- 82. Результаты не редактируемы, не транслируемы, обычно, не отделены от носителя, но неизменно сразу же переводятся в действие (мышление прямого действия) Формат воспроизводится в рамках рода или особого института включения в род Развитие не институционализируемо: появление института приводит первичный формат мышления к кризису, который может быть преодолен отделением философии от религии
- 83. Формат задает социальное устройство, совместное с существованием рода или племени Данный тип мышления работает со страхами, «приручая их». Суеверий много, но они классифицируются и включаются в систему ритуалов Скрипты генерируются данным типом мышления и также включаются в систему ритуалов
- 84. Первичное мышление телеологично, не предполагает выбора и какой-либо свободы (оно фатально), организовано через сетку скриптов. Оспособленными к мышлению считаются единицы – оно уникально и сакрально Пример: Израиль, Коза Ностра, мезолитические индейские племена Характерный язык - древнееврейский
- 85. Античное мышление Философское мышление, которое можно определить, как «преодоление мифологии или же бегство от нее» Предметом является окружающий мир, заданный в лексических конструкциях Мышление монадно, плюралистично: На Олимпе же Богов бессмертных много, ктонибудь да согласится нам помочь… Пространство мышление образует набор спутанных, не соорганизованных рамок - фреймов
- 86. Аргументация логична (не от «логики», а от «логоса» в понимании А.В,Парибка), построена на рассуждении. Доказательство производится через убеждение, для чего используется сначала миф, затем своеобразное сочетание мифа и логики, наконец, собственно логика. Рефлексия возможна с помощью учителя, она всегда – в диалоге
- 87. Пространство простое, время сложное, структурированное, сотворенное и конечное Мир, однако, развивается эволюционно, а не спонтанно, он многовариантен Мир признается познаваемым, и познаваемость транслируема, но только очень немногим людям – философское мышление сугубо элитарно Формат задает нравственный и логический релятивизм, но требует формализации собственной идентичности и «верности своим»
- 88. Результаты мышления транслируемы, нередактируемы, могут быть отделены от носителя. В действие не переводятся – на это наложен прямой запрет. Результаты образуют Школу мышления, которая является институтом и воспроизводства, и развития данного формата Мышление активно санирует суеверия, управляет скриптами, рефлектирует страхи (однако, их «прирученность» при этом пропадает)
- 89. • Примеры: Античная Греция, Рим «золотого века» и упадка, Западная Европа в 18-м столетии, Франция 1960 – 1990 гг. • Характерные языки – греческий, французский • Характерное устройство государства – просвещенное «что-то» (просвещенная демократия, просвещенная монархия, государь-философ). Обязательно поддерживаются определенные формы демократии – по крайней мере, среди элиты
- 90. Общие элементы всех форм христианского мышления: Теологичность Страх Божий вместо страха смерти Догматичность, но не косность Подавление суеверий и скриптов Сложная структура времени, телеологичность Сложная структура пространства, небесная вертикаль В основе лежит – solo … Или, может быть, primo?
- 91. Духовная вертикаль – противоречие между: Небесным миром Земным миром
- 92. Смерть – переход в другое состояние бытия
- 93. Поиск истины за гранью реальности
- 94. • Если есть доверие, нет необходимости в доказательствах. Неверное утверждение может быть положено в основу правильного вывода – многовариантная фатальность
- 95. Чудо в то время было постижимым явлением и даже относилось к системе доказательств
- 96. Развитие христианского мышления • Изучение Творца через Откровение (католический этап) - Ранний период – от Иерусалимского до Эфесского Собора (431 г.) и запрета изменений Никео-Цареградского Символа веры - Средний период – от Эфесского до Софийского собора (880 г.) - Поздний период – до тезисов Лютера (1517 г.)
- 97. • Изучение Творца через результат Творения, которое познается опытным путем (протестантстский этап) Ранний период – реформация vs контрреформация (16 – 17 века) Средний период – секуляризация (18 век) Поздний период – господство науки (1789 – 1969 гг.) На каждом этапе развития христианское мышление отделяется от Церкви и далее утилизируется миром
- 98. Сегодня должен начаться третий этап, нужен (и)новый шаг от начала Какой он? Изучение Творца через процесс Творения, которое познается через Человека, как образ и подобие творца (М.Дубровский)
- 99. Сложное христианское мышление Необходимо достроить тралектический баланс: Знание – Понимание (осмысление) – Мышление Знанием занимается богословие, пониманием – герменевтика Мышление дефициентно Христианское мышление включает категории и нормы, работает с фреймами (пределами)
- 100. Базовое различие христианского и первичного форматов мышления: • использует логику, причем применяет оба пути решения противоречия между частным и общим – дедуктивное мышление (втянуто через Аристотеля) и индуктивное (непосредственно из Евангелия) Базовое различие христианского и античного форматов мышления: • Опирается на Откровение и не позволяет себе ни морального, ни логического релятивизма
- 101. Базовое различие христианского и научного форматов мышления: • христианское мышление рефлективно работает с Откровением. Базовое различи христианского и восточного форматов мышления: • результаты христианского мышления транслируемы, редактируемы, отделяемы от носителя, переводимы в деятельность. Образуют канон.
- 102. Откровение – основа христианского формата мышления • • • • Проблемы Откровения: только 1-й век или потом тоже? Только глобальное Откровение или возможны и малые (личные) откровения? Только семантическое откровение или другие тоже? Язык Откровения?
- 103. • • • • • Христианские ценности в мышлении: транслируемая познаваемость мира (причем, для всех, а не для избранных, эгалитарность), тринитарность, время (развитие, эсхатология, конечность времени). Свобода при наличии ответственности. Верность своему при уважении другого Мышление и мыслекоммуникация христианина Протокольно (Символ веры лежит в основе административного Протокола)
- 104. • • • • • • Современное (сложное) христианское мышление: В науке отсутствует факт, как категории Остается ли «факт» в христианском мышлении? Неопределенность факта, вероятностность факта, множественные и кратные факты Факт, как намерение (воля) Троичность факта. Вместо факта, как рефлексии ощущения, факт, как рефлексия или номенализация деятельности – деятельностная форма познания
- 105. • Характерный язык – латынь • Характерная форма государственного устройства – феодальная монархия, вассалитет • Примеры: средневековые государства, Ватикан, Женева при Кальвине
- 106. Научное мышление Формат атеистичен, являет собой «бегство от теологии» в том же смысле, в котором античное мышление – бегство от мифа. Мышление гуманистично, натуралистично: в значении: опирается на природу, монадно, догматично, логично, математично. Пространство мышления выстроено иерархически.
- 107. • Аргументация и доказательства основаны на опыте, логике, математике. Обязательна множественная перекрестная проверка результатов другими исследователями. • Допускаются неаристотелевы логики • Работает с любыми предметами, нормами, категориями, пределами, выделяя из них постулаты, принципы и инварианты. • Важнейшими принципами являются принцип измеримости и принцип относительности
- 108. • Формат организует последовательную многоуровневую рефлексивную работу с опытом. • Пространство воспринимается простым и пустым, оно неразрывно связано со временем, которое при этом остается сложным. • Это делает научную онтологию принципиально парадоксальной, что было показано Геделем и создателями квантовой механики • Мир единственен, но вероятностен
- 109. • Мышление организовано свободным, право на него дается при наличии профессиональной компетенции (цеховой или корпоративный подход) • Пространство мышления иерархично, причем иерархия задается самим исследователем • Постулируется верность истине, а не человеку. • Мораль отрицается, как элемент формата мышления • Логический релятивизм запрещен • Институтом воспроизводства является вся система образования, институтом развития – университет и до некоторой степени отраслевые НИИ.
- 110. • Мир познаваем. Результаты транслируемы, редактируемы, отделены от носителя, технологизированы, структурированы в виде научной дисциплины. • Страхи и суеверия запрещены • Со скриптами формат не работает, но пространство скриптов является очень бедным • Характерные языки: немецкий, английский, язык математики • Примеры: государства Западной Европы, прежде всего, Германия в Новое и Новейшее время, ярче всего – вторая половина 19-го века
- 111. Восточный формат • Буддистское, сложное мышление, опирающееся, в конечном счете, на само себя • Отрицает разделение «субъект – объект – метод», поэтому не работает с «предметом». • Структура мышления очень сложная, изменчивая, текучая («вода»), организована как читта – чистое мышление
- 112. • Аргументация подразумевает прохождение адептом пути Учителя, опирается на ментальную бдительность, как форму рефлексии, механизмом аргументации является осознание, в качестве инструмента присутствует коан (парадокс) • Допускаются Не-Логики • Рефлексия очень сложная, многоуровневая, встроенная, многопространственная, управляемая, личная и парная
- 113. • Время сложно и циклично. Пространство сложно и трансформируемо. Мысль может управлять пространством (мыслегеометродинамика). • Связь пространства и времени существует, но она гораздо более сложна, чем в научном формате • Мир един-в-множестве и множествен-вединстве. Отсюда равная приязнь (и неприязнь) как к эволюционизму, так и креационизму • Множественность мира управляема
- 114. • Мир непознаваем, это, однако, может быть транслируемо. Технологизация не запрещена, но считается нежелательной • Этика задается Учителем и, как правило, подразумевает верность целому • Структура мышления, обучения и познания кастовая, воспроизводится обществом в целом • Мир телеологичен, но задачей является выход из состояния движения к цели
- 115. • Формат уничтожает скрипты, не интересуется суевериями (дело нижних каст) и меняет содержание страхов на противоположное, тем самым снимая их • Характерный язык санскрит • Пример: Индия
- 116. Первичное Мифологичность Вещи и образы Дуальность, решет ка, скрипт Содерж ание Предмет Организация Аргументация Опора Содержание И нструмент Механизм Способ Рефлексия Генерируемая онтология Пространств о Время Познав аемость Транслируемост ь редактируемост ь От деляемость от носителя Практичност ь Единств о Формат ы т в орения и разв ития Генерируемая идентичность круг этика Релятивизм Институт воспроизводства Институт развития Характерный язык Общественное устройство Социальные функции Страхи Суев ерия Сюжет ы и скрипты Телеологичность Античное Логичность (от Логос) Мир в лексемах Монадность, плюрализм, фреймов ост ь Транс Личный опыт Пережив ание Коммуникация Миф Личная, обращена на себя Слов о Убеждение Рассуждение Логика Миф и логика Диалогов ая, с Учителем Сложное Простое, не существ енно Да Нет Нет Нет ДА, очень в ысокая Фатальное единств о Креационизм Простое Сложное, конечное, сот в оренное Да Да, избранным Нет Да Нет Многов ариантност ь Эв олюционизм Отдельные люди Не определена локальный Элита в ерность своим моральный и логический Школа Школа Греческий, французский Просв ещенный режим Множеств енные, прирученные Классифицируют ся Генерируют ся Да Множеств енные, рефлектируемые Санируют ся Упраляют ся Не сущест венно
- 117. Содержание Предмет Организация Аргументация Богословское Теологичность Мир в категориях и нормах Троичность, протокольность Опора Содержание Инструмент Механизм Способ Научное Восточное Атеизм, опора на человека и природу Когнитивность (опора на мышление) Мир в постулатах и инвариантах Непредметно Монадность, иерархия Текучесть, множеств енность в едином Откровение Доказательство не требуется Рефлексия Логика: дедукция и индукция Только логика Аристотеля Рефлексивная работа с Откровением Опыт Ментальное бдительность Эксперимент, математический расчетПрохождение путем Учителя Перекрестная проверка осознание Логика, математика, экперимент Коан (парадокс) Допускаются НЕ-А логики Допускаются Не-Логики Рефлексивная работа с опытом Многомерная Рефлексия Генерируемая онтология Пространств о Время Сложное Познаваемость Сложное Транслируемость Да редактируемость Да, в сем Отделяемость от носителя Да Практичность Да, образуют канон Единство Высокая Форматы тв орения и развития Многов ариантная фатальность Генерируемая идентичностьКреационизм круг этика В какой-то степени, в се Релятив изм верность Богу Институт воспроизводства отсутствует Институт развития Монастырь Характерный язык Монастырь Общественное устройство Латынь Социальные функции Вассалитет Страхи Суев ерия Страх Божий вместо страха смерти Сюжеты и скрипты Отвергаются Телеологичность Разрушаются Простое Сложное Да Да, всем и каждому Да Да, образует дисциплину Да Вероятностная единственность Эволюционизм Сложное, упраляется мыслью Сложное, циклическое Нет Личная транслируемость Учителем Нет Отчасти Нет Управляемая множественность То и другое, не то и не другое Члены цеха (корпорации) верность истине моральный, но не логический Система образования Университет Английский, немецкий, математика Демократия Посвященные Определяется учителем Вопрос бессмысленен Наставничество Личное мышление Санскрит Касты Страхи отсутствуют Запрещаются Игнорируются Страхи меняют знак Для низших каст Уничтожаются
- 118. • Интересно отметить, что первичное и христианское мышление имеют много общего, а, равным образом, античное и научное. • Понятно, что восточное мышление является для европейского мира привнесенным
- 119. Научное мышление Христианское мышление Античное мышление Первичное мышление